[Extrait de ws3 / 17 p. 13 peut 8-14]

"Continuez à demander avec foi, sans douter du tout." - Jas 1: 6.

La seule accusation récurrente que Jésus a faite contre les chefs religieux de la nation d'Israël était qu'ils étaient hypocrites. Un hypocrite prétend être quelque chose qu'il n'est pas. Il met sur une façade qui cache sa véritable intention, sa vraie personnalité. Habituellement, cela est fait pour gagner un certain niveau de pouvoir ou d'autorité sur un autre. Le premier hypocrite fut Satan le Diable qui prétendait veiller au bien-être d'Eve.

On ne peut pas reconnaître l'hypocrisie simplement en écoutant ce que dit un hypocrite, car les hypocrites sont très habiles à paraître bons, justes et attentionnés. Le personnage qu'ils présentent au monde est souvent très attrayant, charmant et engageant. Satan apparaît comme un ange de lumière et ses ministres semblent être des hommes justes. (2Co 11:14, 15) L'hypocrite veut attirer les gens vers lui; pour engendrer la confiance là où aucune n'est méritée. En fin de compte, il recherche des adeptes, des personnes à subjuguer. Les Juifs à l'époque de Jésus regardaient leurs dirigeants - les prêtres et les scribes, les pharisiens - les estimant comme des hommes bons et justes; des hommes à écouter; hommes à obéir. Ces dirigeants ont exigé la loyauté du peuple et, dans l'ensemble, l'ont obtenue; c'est-à-dire jusqu'à ce que Jésus vienne. Jésus a démasqué ces hommes et les a montrés pour ce qu'ils étaient vraiment.

Par exemple, lorsqu'il a guéri un aveugle, il l'a fait en faisant une pâte et en demandant à l'homme de se baigner. Cela s'est produit le jour du sabbat et ces deux actions ont été classées comme travail par les chefs religieux. (Jean 9: 1-41) Jésus aurait pu simplement guérir l'homme, mais il s'est mis en quatre pour faire valoir un point qui résonnerait parmi les gens qui observaient les événements qui se dérouleraient. De même, lorsqu'il a guéri un infirme, il lui a dit de prendre son lit et de marcher. Encore une fois, c'était un sabbat et cela constituait un «travail» interdit. (Jean 5: 5-16) La réaction insensible des chefs religieux dans les deux cas et face à des œuvres aussi évidentes de Dieu a permis aux gens de cœur droit de voir leur hypocrisie. Ces hommes prétendaient s'occuper du troupeau, mais lorsque leur autorité était menacée, ils montraient leurs vraies couleurs en persécutant Jésus et ses disciples.

Par ces incidents et d'autres, Jésus démontrait l'application pratique de sa méthode pour distinguer le vrai culte du faux: «Alors vraiment, à leurs fruits, vous reconnaîtrez ces hommes. (Mt 7: 15-23)

Quiconque regarde l'émission de mai sur JW.org, ou lit l'étude de la Watchtower de la semaine dernière, ou prépare celle de cette semaine d'ailleurs, sera probablement impressionné. L'image véhiculée est celle de bergers attentionnés qui fournissent la nourriture nécessaire au moment opportun pour le bien-être du troupeau. Un bon conseil, quelle qu'en soit la source, reste un bon conseil. La vérité est la vérité, même si elle est dite par quelqu'un d'hypocrite. C'est pourquoi Jésus a dit à ses auditeurs: «Tout ce qu'ils [les scribes et les pharisiens] vous disent, font et observent, mais ne le faites pas selon leurs actes, car ils disent mais ils ne mettent pas en pratique ce qu'ils disent». (Mt 23, 3)

Nous ne voulons pas imiter les hypocrites. Nous pouvons appliquer leurs conseils le cas échéant, mais nous devons veiller à ne pas les appliquer comme ils le font. Nous devrions faire, mais pas selon leurs actes.

Démasquer l'hypocrisie

Les dirigeants de l'Organisation sont-ils hypocrites? Sommes-nous injuste, voire irrespectueux, de suggérer une telle possibilité?

Examinons les leçons de l’étude de cette semaine, puis testons-les.

Qu'est-ce qui nous aidera à prendre des décisions éclairées? Nous avons certainement besoin de foi en Dieu, sans douter de sa volonté et de sa capacité à nous aider à être sages. Nous avons également besoin de foi en la Parole de Jéhovah et dans sa façon de faire les choses, en faisant confiance aux conseils inspirés de Dieu. (Lisez James 1: 5-8.) Alors que nous nous rapprochons de lui et grandissons amoureux de sa Parole, nous en venons à faire confiance à son jugement. En conséquence, nous développons l'habitude de consulter la Parole de Dieu avant de prendre des décisions. - par. 3

Pourquoi aurait-il été si difficile pour ces Israélites de prendre une sage décision?… Ils n'avaient pas construit une base de connaissance exacte ou de sagesse divine; ils n'avaient pas non plus confiance en Jéhovah. Agir en accord avec des connaissances précises les aurait aidés à prendre de sages décisions. (Ps. 25:12.) De plus, ils avaient permis aux autres de les influencer ou même de prendre des décisions à leur place. - par. 7

Galates 6: 5 nous rappelle: "Chacun assumera son propre fardeau de responsabilités." (Ftn.) Nous ne devrions pas donner à quelqu'un d'autre la responsabilité de prendre des décisions pour nous. Nous devrions plutôt apprendre personnellement ce qui est juste aux yeux de Dieu et choisir de le faire. - par. 8

Comment pouvons-nous céder au danger de laisser les autres choisir pour nous? La pression des pairs pourrait nous inciter à prendre une mauvaise décision. (Prov. 1: 10, 15) Toujours, peu importe la façon dont les autres essaient de faire pression sur nous, il est de notre responsabilité de suivre notre conscience formée par la Bible. À bien des égards, si nous laissons les autres prendre nos décisions, nous décidons essentiellement de les «suivre». C'est toujours un choix, mais potentiellement désastreux. - par. 9

L'apôtre Paul a clairement averti les Galates du danger de laisser les autres prendre des décisions personnelles pour eux. (Lire Galates 4: 17.) Certains membres de la congrégation voulaient faire des choix personnels à d'autres afin de les éloigner des apôtres. Pourquoi? Ces égoïstes cherchaient une place importante. - par. 10

Paul a donné un bel exemple de respect du droit de libre arbitre de ses frères à prendre des décisions. (Lire 2 Corinthiens 1:24.) Aujourd'hui, lorsqu'ils donnent des conseils sur des questions impliquant un choix personnel, les anciens devraient suivre ce modèle. Ils sont heureux de partager des informations bibliques avec d'autres membres du troupeau. Encore, les anciens veillent à ce que chaque frère et chaque soeur puissent prendre leurs propres décisions. - par. 11

C'est vraiment un bon conseil, n'est-ce pas? Tout témoin lisant ceci sentira son cœur se gonfler de fierté devant une telle démonstration de direction équilibrée et aimante de la part de ceux qui sont considérés comme l'esclave fidèle et discret. (Mt 24, 45-47)

Maintenant, mettons cela à l'épreuve.

On nous apprend que notre travail de prédication est un acte de miséricorde. La miséricorde est l'application de l'amour pour soulager la souffrance des autres, et leur apporter la vérité de la parole de Dieu est l'un des meilleurs moyens dont nous disposons pour soulager leur souffrance. (w12 3/15 p. 11 par. 8; w57 11/1 p. 647; yb10 p. 213 Belize)

On nous apprend également qu'aller au service sur le terrain est un acte droit, un acte auquel nous devons nous engager chaque semaine. Les publications nous apprennent que notre témoignage public est à la fois un acte de justice et de miséricorde.

Si vous en êtes venu à croire cela, vous êtes confronté à une décision. Devriez-vous déclarer votre temps de service sur le terrain; le temps que vous passez à faire un travail juste et miséricordieux? En suivant les conseils de l'étude de cette semaine, vous consultez la parole de Dieu avant de prendre cette décision. (par. 3)

Vous lisez Matthew 6: 1-4.

"Veillez à ne pas pratiquer votre droiture devant les hommes pour être remarqué par eux; sinon vous n'aurez aucune récompense avec votre Père qui est dans les cieux. 2 Ainsi, lorsque vous faites des dons de miséricorde, ne sonnez pas de la trompette, comme le font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, pour être glorifiés par les hommes. En vérité, je vous le dis, ils ont leur récompense dans sa totalité. 3 Mais vous, quand vous faites des dons de miséricorde, ne laissez pas votre main gauche savoir ce que fait votre main droite, 4 afin que vos dons de miséricorde soient en secret. Alors ton Père, qui regarde en secret, te le rendra. »(Mt 6: 1-4)

Vous n'allez pas au service sur le terrain pour être remarqué par les hommes. Vous ne cherchez pas la gloire des hommes, et vous ne voulez pas être entièrement payé par les louanges que les hommes vous donnent pour votre service. Vous voulez que ce soit secret pour que votre Père céleste, qui regarde en secret, vous remarque et vous récompense lorsque vous avez le plus besoin d'un jugement favorable. (Jacques 2:13)

Peut-être avez-vous envisagé de postuler pour devenir pionnier auxiliaire. Cependant, pourriez-vous consacrer le même nombre d'heures sans que personne n'ait besoin d'en être conscient? Vous savez que si vous postulez, votre nom sera lu sur l'estrade et la congrégation applaudira. Louange des hommes. Paiement intégral.

Même rapporter votre temps en tant qu'éditeur signifie dire à quel point vous avez accompli un travail droit et miséricordieux chaque mois. Votre main gauche saura ce que fait votre droite.

Par conséquent, conformément au conseil donné dans cet article, vous prenez votre décision basée sur la Bible de ne plus rapporter l'heure. C'est une question de conscience. Puisqu'il n'y a pas de mandat biblique vous obligeant à rendre compte du temps, vous êtes convaincu que personne ne vous poussera à changer votre décision, surtout après ce qui a été dit aux paragraphes 7 et 11.

C'est là que l'hypocrisie se manifestera - la différence entre ce qui est enseigné et ce qui est pratiqué. À maintes reprises, nous recevons des rapports de frères et sœurs transportés dans l'arrière-salle ou dans la bibliothèque de la salle du Royaume par deux anciens et grillés sur leur décision de ne pas faire de rapport. Contrairement au conseil du paragraphe 8, ces hommes désignés voudront que vous leur donniez la responsabilité de prendre des décisions qui affectent votre relation avec Dieu et Christ. La raison pour laquelle une telle pression sera exercée est que votre décision de ne pas signaler menace leur autorité sur vous. S'ils ne recherchaient pas la notoriété (par. 10), ils vous permettraient de prendre une décision comme celle-ci en fonction de votre conscience, n'est-ce pas? Après tout, «l'obligation» de rapporter les heures ne se trouve nulle part dans les Écritures. Il ne vient que du Conseil d'administration, un corps d'hommes.

Certes, c'est une petite chose. Mais alors, marchait avec son lit ou se baignait dans la piscine de Siloé le jour du sabbat. Les hommes qui se sont plaints de ces «petites choses» ont fini par assassiner le Fils de Dieu. Il n'en faut vraiment pas beaucoup pour manifester l'hypocrisie. Et quand il est là d'une petite manière, il est généralement là d'une grande manière. Il suffit des bonnes circonstances, du bon test, pour que les fruits produits par le cœur d'un homme se manifestent. Nous pouvons prêcher la neutralité, mais à quoi bon si nous pratiquons amitié avec le monde? Nous pouvons prêcher l'amour et prendre soin des petits, mais à quoi bon si nous pratiquons abandon et dissimulation? Nous pouvons prêcher que nous avons la vérité, mais si nous pratiquons la persécution pour faire taire les opposants, alors que sommes-nous vraiment?

Meleti Vivlon

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