2017, septembre 18 - septembre 24, Notre vie et notre ministère chrétiens

[Nombre total dans les références: Jéhovah: 40, Jésus: 4, Organisation: 1]

Trésors de la parole de Dieu - La fidélité à Jéhovah apporte des récompenses

Daniel 2: 44 Pourquoi le Royaume de Dieu devra-t-il écraser les dirigeants terrestres représentés dans l'image? (w01 10 / 15 6 para4)

Cette référence commence par citer Daniel 2: 44 «Aux jours de ces rois [qui régneront à la fin du système actuel], le Dieu du ciel établira un royaume qui ne sera jamais détruit.  …. ”

Whoa! Juste une minute avez-vous remarqué l'insertion subtile d'interprétation organisationnelle [entre parenthèses]?

Laissez-nous examiner le contexte. Daniel 2: 38-40 mentionne Nebucadnetsar comme tête d'or et 1^st Royaume. Puis les seins et les bras d’argent [acceptés par tous comme l’empire persan] comme étant le 2^nd Royaume, le ventre et les cuisses étaient de cuivre, [acceptés comme l'empire grec 'qui régnera sur la terre entière'] comme le 3^rd Royaume et les jambes et les pieds de fer avec les pieds ayant l'argile mélangée avec du fer comme le 4^th Royaume.

Pourquoi dit-on le 4^th Le Royaume est aussi les pieds avec de l'argile? Parce que v41 parle de «royaume» qui, dans le contexte, fait référence au 4^th Royaume. Le 4^th Le royaume est accepté et compris comme l'empire romain. Alors, quand, selon les Ecritures, 'le Dieu du ciel a établi un royaume qui ne sera jamais ruiné'? 'Au temps de ces rois' déjà parlé, pas un nouvel ensemble de rois. Il n’existe aucune base scripturaire pour séparer les pieds des jambes et les transformer en 5.^th Royaume. Chaque royaume dans le rêve est numéroté après le premier relatif à Nebucadnetsar que Daniel déclare. Il y a un deuxième, un troisième et un quatrième. S'il y avait un cinquième ou une dérivation d'un cinquième à partir du quatrième, pourquoi n'est-ce pas indiqué? C'est simplement une description de la façon dont le quatrième royaume semblable au fer perdrait sa force vers sa fin. Est-ce que cela correspond à l'histoire? Oui, l'Empire romain a dégénéré en morceaux en raison de conflits internes et de la faiblesse, plutôt que d'être conquis par un autre empire. Tous les 3 empires précédents ont été renversés par le prochain empire.

Ezekiel 21: 26,27 a déclaré à propos de la domination de la nation d'Israël par Dieu:ce ne sera certainement plus personne jusqu'à ce qu'il vienne qui a le droit légal, et je dois le lui donner ». Luke 1: 26-33 enregistre la naissance de Jésus où l'ange a déclaré “Jéhovah Dieu lui donnera le trône de David, son père, et il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son royaume n'aura pas de fin. »

Alors, quand Jéhovah a-t-il donné à Jésus le trône de David, son père?

Il y a eu des événements significatifs 5 au cours de la période 4^th Empire quand cela aurait pu se produire:

• Naissance de Jésus.
• Baptême de Jésus par Jean et onction du Saint-Esprit par Dieu.
• Jésus étant salué comme roi des Juifs lors de son entrée triomphale à Jérusalem quelques jours avant sa mort,
• Immédiatement après sa mort et sa résurrection.
• Quand il est monté au ciel, 40 quelques jours plus tard pour offrir son sacrifice de rançon à Dieu.

Dans la pratique normale de la royauté héréditaire, le droit légal est hérité à la naissance, à condition que la progéniture soit née de parents qui peuvent transmettre ce droit légal. Cela indiquerait que Jésus a reçu le droit légal à la naissance. Cependant, c’est un événement différent que de prendre ses fonctions de roi ou d’avoir un royaume sur lequel gouverner. Dans le cas d’un enfant / jeune, un protecteur est généralement nommé jusqu’à l’âge adulte. Cette époque a varié selon les âges et les cultures, mais à l'époque romaine, il semblait que les hommes devaient avoir au moins 25 avant de pouvoir pleinement contrôler leur vie au sens juridique du terme.

Dans ce contexte, il serait logique que Jéhovah nommer Jésus en tant que roi de son royaume quand il était adulte. Le premier événement important de la vie adulte de Jésus a eu lieu lorsqu'il a été baptisé et a été oint de Dieu.

Parmi les autres Écritures de Colossians 1: 13, Paul a écrit que «Il nous a sauvés de l'autorité des ténèbres et nous a transférés dans le royaume de son fils bien-aimé ”. L'implication ici dans Colossians est que le royaume était déjà installé, à l'époque du 4^th royaume sinon, il aurait été impossible d'être transféré dans ce royaume. Il convient également de noter que le texte et le temps de Daniel 2: 44b permettent d’écraser tous ces royaumes par le Royaume des Christs à une date ultérieure. Daniel 2: 28 indique que le royaume serait établi à l'époque de l'empire romain. '.. ce qui doit se passer dans la dernière partie des jours. … ' et Daniel 10: 14 indique que ces jours seraient à la fin du système de choses juif quand il dit 'et je suis venu pour que vous discerniez ce qui va arriver à votre peuple (Daniel) dans la dernière partie des jours'. En tant que nation, les Juifs ont cessé d'exister à 70CE avec la destruction de Jérusalem et de la Judée par les Romains. Les jours entre le moment où Jésus a commencé à prêcher et 70CE ont été la dernière ou la dernière partie des jours du système de choses juif. De plus, personne ne pouvait revendiquer le droit légal mentionné dans Ezekiel après 70 CE car les archives généalogiques avaient été détruites à ce moment-là.

Discussion (w17.02 29-30) Jéhovah évalue-t-il à l'avance la pression que nous pouvons supporter et choisit ensuite les essais auxquels nous ferons face?

Il semble que ce soit une vraie question car elle cite la triste situation d’un frère et d’une sœur dont le fils s’est suicidé, et c’est la question que le frère a posée pour tenter de faire face à la détresse qui en a résulté.

La réponse simple serait non, simplement parce que Dieu est amour et que, comme cela ne serait pas aimer, Dieu ne le ferait pas.

Ce qui est étonnant, c’est que l’Écriture clé qui répondrait à cette question soit absente de ce qui est un article assez long. Cette écriture sainte est James 1: 12,13. En partie, ça dit "lorsqu’un procès est intenté, que personne ne dise que je suis en train d’être jugé par Dieu, car Dieu ne peut être jugé par des actes pervers, et il ne tente lui-même personne."

Si Jéhovah notre Père choisissait les épreuves auxquelles nous sommes confrontés et auxquelles nous ne faisons pas face, il serait responsable des épreuves qui nous sont tombées dessus. Pourtant, James 1 dit clairement qu'il ne juge personne avec le mal. James nous encourage dans le verset précédent (v12) en disant «heureux est l'homme qui continue à subir les épreuves, car, une fois approuvé, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui continuent à l'aimer.

Comment pourrions-nous continuer à aimer quelqu'un qui a décidé que nous devrions subir une épreuve aussi terrible que celle énoncée au début de l'article, au lieu de nous en sauver?

Par exemple, est-il logique que Dieu se penche sur les systèmes météorologiques extrêmes actuels qui frappent certaines parties du globe et décide: cette île des Caraïbes peut supporter le record de l'ouragan Irma, mais pas cette île des Caraïbes; ou que Houston peut supporter d'être gravement inondé par les précipitations d'une année en une semaine, mais que le Mexique et ses voisins doivent subir un séisme? Bien sûr que non. Nous savons plutôt qu'il s'agit d'événements naturels, dus peut-être en partie à la destruction en cours de la planète par l'homme, et à certains phénomènes uniquement par suite d'un ensemble aléatoire particulier d'événements déclencheurs.

En outre, impliquer que notre Père regarde vers l'avenir et choisisse les épreuves auxquelles nous sommes confrontés signifierait que nous n'avons d'autre choix que de les affronter. Cette attitude est semblable à l’enseignement calviniste de la pré-destination, où les calvinistes croient que Dieu «Ordonné librement et immuablement, que ce soit».

Ces enseignements sont contraires au fait que nous avons reçu le libre arbitre, que le temps et des événements imprévus nous arrivent tous, que si Dieu peut prévoir l'avenir, il choisit de ne le faire que pour des événements qui affectent la réalisation de son dessein. Nous ne sommes pas des marionnettes sans défense, mais nous récoltons ce que nous semons. (Galates 6: 7) Donc, la façon dont nous choisissons de faire face aux événements qui nous arrivent est à nous. Si nous ignorons le soutien de Dieu et du Christ Jésus, nous pourrions ne pas supporter d'être jugés; si nous suivons les encouragements du Psaume 55: 22, nous pourrons alors supporter. Pourquoi? Parce que nous pourrons recevoir leur soutien. Oui, 'jetez votre fardeau sur Jéhovah lui-même, et il vous soutiendra lui-même. Il ne laissera jamais le juste chanceler. (Ps 55: 22)

Soyez fidèle quand on est tenté - Vidéo

«Renonce à ta religion» était la demande du commandant de la prison dans cette vidéo. Si l'un de nous se trouvait dans une telle situation, nous voudrions être certains que notre religion valait la peine de renoncer aux avantages de la rejeter.

Qu'est-ce que «renoncer»? Il est défini comme `` déclarer formellement son abandon de quelque chose ''.

Qu'est-ce qu'une religion? Il est défini comme 'un système particulier de foi et de culte'.

Qu'est-ce que la foi? Il est défini comme un 'confiance totale ou confiance en quelqu'un ou quelque chose, par exemple, Jéhovah Dieu et Jésus-Christ' ou un 'Forte croyance dans les doctrines d'une religion, basée sur une conviction spirituelle plutôt que sur une preuve.'

De ce qui précède, nous pouvons donc conclure que la religion est une construction créée par l'homme et, par conséquent, nous pourrions y renoncer, surtout si nous trouvons qu'il s'agit d'enseigner des mensonges. Cependant, renoncer à notre foi en Dieu et en Christ Jésus, qui est notre conviction et notre confiance personnelles, serait une question beaucoup plus grave. Plus important encore, nous voudrions nous assurer que nous avons toujoursconfiance totale en Jéhovah, Dieu et Jésus-Christ ' en s'assurant que nous étudions la parole de Dieu régulièrement et que nous la connaissons bien.

D'autre part, avoir un forte croyance dans les doctrines d'une religion organiséequi est sujette à l'erreur, étant d'origine humaine - basée sur une conviction spirituelle plutôt que sur une preuve, pourrait nous conduire à prendre une décision potentiellement périlleuse. Oui, nous devons prouver ce que nous croyons et construire notre propre foi, plutôt que d'accepter docilement ce que les autres hommes enseignent. Comme le dit Romains 3: 4: «Mais que Dieu soit trouvé vrai, bien que tout homme soit trouvé menteur».

(En complément, les auteurs qui ont contribué encourageraient toujours les lecteurs d'articles sur ce site à vérifier les Écritures par eux-mêmes et à être convaincus dans leur propre esprit que ce qui a été écrit est en accord avec la Parole de Dieu. Nous nous efforçons toujours d'écrire en accord avec les Écritures, mais étant des hommes imparfaits, nous faisons des erreurs. Ces articles doivent donc être traités comme des essais dans lesquels nous invitons les commentaires.)

Soyez fidèle lorsqu'un membre de votre famille est exclu - Vidéo.

Le problème clé dépeint est que Sonja n'avait pas de haine pour ce qui est mauvais. C'est un problème auquel tous les chrétiens peuvent faire face. Sonja a été exclue pour impénitence. La vidéo implique la fornication. En conséquence, les parents n'ont pas permis à Sonja de rester à la maison car elle continuait à adopter un mode de vie inapproprié et à avoir une mauvaise influence sur ses frères et soeurs.

Dans l'exemple donné à Aaron qui devait renoncer au deuil de ses deux fils que Dieu avait mis à mort, Jéhovah lui-même donna le commandement clair par Moïse. De plus, le deuil ne dure que peu de temps, pas une période indéterminée. Enfin, comme les fils avaient été mis à mort par Jéhovah, le moindre de leurs problèmes était de ne pas leur parler ni de les fuir.

Malheureusement, de nombreux parents témoins étendent ce traitement à leurs enfants qui ont été excommuniés sans être repentants lors de l'audience du comité, mais qui ne poursuivent plus ce style de vie. La situation à Corinthe enregistrée dans le chapitre 2 Corinthians 2 n'a ​​duré que jusqu'à ce que le malfaiteur cesse de pratiquer le péché. Aucune obligation n'a été clairement stipulée qu'un tel malfaiteur nécessitait une période minimale d'évitement. Bien au contraire, 2 Corinthians 2: 7 enregistre: «Au contraire, vous devriez maintenant le pardonner et le réconforter, afin qu’un tel homme ne puisse pas être avalé par sa trop tristesse.» Cependant, la vidéo montre contacter les parents par téléphone, qui a simplement ignoré l'appel et n'a fait aucune tentative de rappel. Cela va à l’encontre de l’avertissement scripturaire cité dans 2 Corinthians. Les parents n'avaient aucun moyen de savoir si Sonja était toujours en train de commettre l'acte répréhensible qui l'avait conduite à se faire exclure, mais ils ont néanmoins ignoré l'appel. Il n'y a pas de soutien biblique pour ne pas parler à un membre de la famille, surtout à un homme qui n'essaie pas de promouvoir et de pratiquer des actes répréhensibles. C'est une mauvaise application de l'écriture dans 2 John 9-11.

Dans le contexte, l'Écriture fait référence à ceux qui enseignent contrairement aux enseignements du Christ: `` Quiconque avance et ne reste pas dans l'enseignement du Christ ''.  Il ne s'agit pas de ceux qui pèchent d'autres manières. il ne fait pas non plus référence à la définition donnée par une organisation des enseignements du Christ.

Recevoir quelqu'un chez vous, c'est faire preuve d'hospitalité et rechercher la compagnie d'une telle personne. De toute évidence, cela ne serait pas souhaitable s'ils encouragent des actes répréhensibles, mais cela empêche-t-il de reconnaître leur présence ou d'essayer de les encourager à retourner au service de Dieu et de Jésus et d'abandonner leur mauvaise voie? Cela empêche-t-il d'accepter un simple appel téléphonique de leur part? Non bien sûr que non. Parler à quelqu'un n'est pas la même chose que rechercher sa compagnie intime ou faire preuve d'hospitalité.

Dans la parabole du Bon Samaritain, même si les Samaritains et les Juifs évitaient toute interaction sociale au premier siècle, se montrant mutuellement fous, Jésus montra que la décence humaine était toujours nécessaire lorsque le Samaritain arrêtait et apportait une aide aux Juifs blessés et mourants.

Et si Sonja avait été impliquée dans un grave accident et avait appelé ses parents pour obtenir de l'aide?

Le «traitement silencieux» infligé par un parent à un enfant qui fait le mal ou un conjoint à son compagnon quand il est mécontent de celui-ci est universellement dénoncé, car il fait beaucoup plus de mal que de bien. En effet, c'est jugé cruel. Au Royaume-Uni, on appelle «envoyer quelqu'un à Coventry». Quel est le sens de ce dicton? Il est 'ostraciser délibérément quelqu'un. Cela se fait généralement en ne leur parlant pas, en évitant leur entreprise et en prétendant généralement qu'elles n'existent plus. Les victimes sont traitées comme si elles étaient complètement invisibles et inaudibles ».

Jésus a-t-il jamais ostracisé quelqu'un? Critiquer, oui; ostraciser, non. Il a toujours montré de l'amour et a essayé d'aider même ses ennemis. En effet, le conseil scripturaire est de régler le problème avant le coucher du soleil, le même jour. (Éphésiens 4:26.) Devrions-nous donc traiter nos frères et sœurs chrétiens différemment?

Qu'est-ce que l'évitement de cette manière conduit à:

«Le rejet est généralement approuvé (si parfois avec regret) par le groupe qui se lance dans le rejet, et généralement très désapprouvé par la cible du refus., entraînant une polarisation des vues. Les personnes soumises à la pratique réagissent différemment, généralement en fonction des circonstances de l'événement et de la nature des pratiques appliquées. Formes extrêmes de rejet endommagé la santé psychologique et relationnelle de certaines personnes.

L’un des principaux effets néfastes de certaines pratiques associées à l’évitement est lié à leur effet sur les relations, en particulier les relations familiales. A ses extrêmes, les pratiques peut détruire des mariages, séparer des familles et séparer des enfants et leurs parents. L'effet de l'évitement peut être très dramatique ou même dévastateur pour les fuyards, car elle peut endommager ou détruire les liens familiaux, conjoints, sociaux, émotionnels et économiques les plus proches du membre évité.

Évasion extrême peut causer des traumatismes aux fuyards (et à leurs personnes à charge) comme ce qui a été étudié dans le psychologie de la torture. » (Gras la nôtre)

Ceux qui sont tentés de fuir une personne exclue doivent se poser les questions suivantes:

• Le foudroiement atteint-il toujours son but? Il semble que ce soit rarement le cas, du moins de manière non nuisible.
• Quels sont les effets de l'évitement? Cela endommage l'état psychologique et les relations de certaines personnes. Cela peut causer des traumatismes similaires à ceux de la torture. Cela peut détruire les mariages et briser les familles.
• Toutes ces tortures, ces traumatismes et ces dommages sont-ils le genre de pratiques qui vous ressemblent?

La vidéo donne sans le savoir la vraie raison. Chantage émotionnel! Sonja avoue que ses parents ne l'ont pas contactée 'car une petite dose d'association peut m'avoir satisfait' et 'm'a empêché de retourner à Jéhovah'.

Le résultat de ce traitement est contre-productif: Les recherches du sociologue Andrew Holden indiquent que de nombreux Témoins qui, autrement, feraient défection à cause de leur désillusion à l'égard de l'organisation et de ses enseignements, conservent leur affiliation par peur d'être évités et de perdre le contact avec leurs amis et membres de leur famille.»

En conclusion, les parents de Sonja étaient-ils fidèles à Jéhovah? Non, ils étaient fidèles aux règles établies par une organisation créée par l'homme. Les règles appliquées ne ressemblent en rien au Christ.

Congregation Book Study (étude du livre de la congrégation (chap. Kr. 18 para 1-8))

Section 6 Intro

Cette section commence par un scénario imaginaire. Pourquoi dit-on imaginaire? Ça dit vous êtes encore plus fière à présent, car la Salle du Royaume a été transformée temporairement en centre de secours. Après une récente tempête qui a entraîné des inondations et des ravages dans votre région, le comité de la filiale a rapidement organisé un moyen pour les victimes de la catastrophe d'obtenir de la nourriture, des vêtements, de l'eau potable et toute autre aide. '.

Est-ce votre expérience? Au moment de la préparation (8^th September 2017) il n’y avait rien dans la salle de rédaction de JW.Org sur ce qui était fait, si quelque chose était fait pour soulager les victimes des inondations de Houston, Texas, États-Unis, survenues au cours des derniers jours d’Août 2017. 30,000 August avait rendu 29 sans abri. Il y a une nouvelle au sujet de l'agression au couteau d'une soeur en Finlande par 10 quelques jours avant (18 en août) qui a été publiée sur 4.^th Septembre, alors peut-être que nous devons attendre et voir. Peut-être que quelqu'un peut nous informer. Par le 13^th de septembre, il y avait deux articles sur l'ouragan Irma, mais toujours rien sur Houston.

N'importe quel dictionnaire montrera que les mots suivants sont tous synonymes:

• Beg - demander avec ferveur.
• Pétition - demande écrite formelle. (supplication, plaidoyer
• Appel - demande verbale (potentiellement télévisée).
• Solliciter
• Exhorter
• Appel sur
• Demander
• Demande
• Chercher
• Faites pression pour
• Supplier
• Plaidoyer
• Prière
• Implorer

Paragraphes 1-8

C'est très intéressant de voir l'attitude originale du fr. Russell cité dans le paragraphe 1 du 15 de juillet, 1915, Tour de Garde pp. 218-219. Il a dit «Quand quelqu'un reçoit une bénédiction et n'a aucun moyen, il veut l'utiliser pour le Seigneur. S'il n'a pas les moyens, pourquoi devrions-nous le pousser à le faire? La règle du bon sens était donc: «Pourquoi devrions-nous la solliciter».

Puis, à la fin du paragraphe 2, il est écrit: «Alors que nous examinons comment les activités du Royaume [lisez JW organisation] sont financées aujourd’hui, nous ferions bien de demander:« Comment puis-je montrer mon soutien au Royaume? ». N'est-ce pas un coup de pouce ou un coup de pouce?

Au paragraphe 6, il est rappelé que ni Moïse ni David ne devaient faire pression sur le peuple de Dieu pour qu'il donne. ensuite "Nous savons bien que le travail que fait le Royaume de Dieu [lire JW.org] nécessite de l'argent."

Examinons l'affirmation du paragraphe 7 selon laquelle «Nous croyons que JHOVAH est la tour de guet de Sion et, bien que ce soit le cas, elle ne suppliera jamais ni ne demandera à des hommes de lui apporter son soutien. Quand celui qui dit: 'Tout l'or et l'argent des montagnes m'appartient' ne parvient pas à fournir les fonds nécessaires, nous comprendrons qu'il est temps de suspendre la publication '.

Vous souvenez-vous des synonymes de «mendier» et «pétition» mentionnés ci-dessus et de la promesse de «non-prods»?

Qu'est-ce que l'article de l'étude Watchtower pour la semaine d'août 28 - September 3, 2017, intitulé 'À la recherche de richesses vraies'sinon un prod; demander ou demander des fonds?

Cette phrase ne sonne-t-elle pas comme une insulte, une requête, une supplication, une exhortation, une requête, «Un moyen évident de prouver que nous sommes fidèles à nos biens matériels consiste à contribuer financièrement au travail de prédication mondiale».

Beaucoup ne le réalisent peut-être pas, mais un tel article est publié au moins une fois par an, puis un résumé de la réunion de service (Now CLAM Meeing) est donné sur la base de cet article, généralement à la fin de l'année lorsque les gens reçoivent leur primes de travail.

Le paragraphe 8 fait la déclaration en gras: 'Le peuple de Jéhovah ne demande pas d'argent. Ils ne passent pas les plaques de collecte ou envoyer des lettres de sollicitation. Ils n'utilisent pas non plus de bingo, bazars ou tirages au sort pour collecter des fonds ». Tout cela est vrai, mais l’organisation diffuse sur le Web des demandes d’argent pour des projets qu’elle aimerait réaliser, et publie des articles d’étude Watchtower incitant le public à se souvenir des contributions, lit les rapports financiers présentés lors des assemblées du Circuit, toujours en déficit, "que nous pouvons laisser en toute confiance avec vous". L'organisation appelle, supplie, implore, suggère et fait appel à des contributions, en utilisant des excuses telles que «c'est un rappel», «prendre conscience d'un besoin».

Une dernière question. Si l'organisation recourt à la mendicité, à l'incitation, à la sollicitation, etc., pour obtenir des contributions, nous devons certainement en conclure que l'organisation devrait (selon les termes du paragraphe 7) 'comprenez qu'il est temps de suspendre la publication ' de la Tour de Garde et ses autres publications.

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Confession de foi de Westminster III, 1

Extraits de Wikipedia: Shunning

Holden, Andrew (2002). Témoins de Jéhovah: Portrait d'un mouvement religieux contemporain. Routledge. 250-270. ISBN 0-415-26609-2.

Para 8, page 9, juillet Étude 2017: tour de guet

Tadua

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