2017, décembre 25 - Décembre 31, Notre vie et notre ministère chrétiens

Trésors de la Parole de Dieu et recherche de joyaux spirituels

Votre mariage plait-il à Jéhovah?

Malachi 2: 13,14 - Jéhovah méprise la trahison conjugale (jd 125-126 par. 4-5)

La référence est correcte dans son résumé de la façon dont Jéhovah méprise la trahison conjugale.

Malheureusement, de nombreux frères et sœurs ignorent les conseils bibliques. Comme c'est souvent le cas parce que des déclarations sont faites dans la littérature sur des choses pour lesquelles il n'y a pas de règle ou de support scripturaire, celles-ci sont ensuite ramassées et déformées à leurs propres fins.

Prenons le cas de “Mise en danger absolue de la vie spirituelle”. Bien sûr, ni cette phrase ni son idée sous-jacente n'apparaissent dans les Écritures. Cependant, le L'amour de Dieu livre (lv p. 219-221) fait le commentaire suivant.

“Un conjoint peut constamment essayer de le faire impossible pour le compagnon de poursuivre le vrai culte ou peut même essayer de forcer ce compagnon de briser les commandements de Dieu en quelque sorte. Dans ce cas, le compagnon menacé aurait à décider si le seul moyen «d’obéir à Dieu en tant que dirigeant plutôt qu’à un homme» est d’obtenir une séparation légale - Actes 5: 29. " (gras le nôtre)

Ce commentaire a été pris par beaucoup comme une carte blanche de divorcer de leur conjoint lorsque leur conjoint (anciennement JW en exercice) décide que l'organisation n'enseigne plus la vérité et cesse d'aller aux réunions ou de s'engager dans d'autres activités organisationnelles. Lorsqu'ils partagent la vérité avec leur compagnon «encore en place», ils sont étiquetés à tort comme un "apostat" et le second déclenche cette clause de «Mise en danger absolue de la vie spirituelle ». De plus, dans de nombreux cas, ils le font avec le soutien et même l'encouragement des anciens de la région

Même si nous acceptons l’indemnité non scripturale de séparation établie dans le L'amour de Dieu livre, les anciens et le conjoint qui divorce ignorent ces parties en gras. Ils remplacent «impossible» par «légèrement difficile» et «essayer de forcer» par «raisonner par». Les anciens encouragent souvent activement le conjoint JW à quitter le conjoint «non croyant» plutôt que de laisser celui-ci décider en fonction de sa conscience.

Nous avons une connaissance de première main de plusieurs situations actuelles qui sont traitées de cette manière.

On accorde généralement peu d’attention au reste de la L'amour de Dieu livre qui dit:

«Dans tous les cas impliquant de tels extrême des situations comme celles que nous venons de discuter, personne ne devrait faire pression sur le partenaire innocent soit de se séparer, soit de rester avec l’autre. ““ Bien sûr, une femme chrétienne serait ne pas honorer Dieu ou l'arrangement de mariage si elle a exagéré le sérieux de ses problèmes domestiques juste pour vivre séparément de son mari ou vice-versa. Jéhovah est conscient de toute intrigue derrière une séparation, peu importe comment on peut essayer de la cacher. ”

Malachi 1: 10 - Pourquoi nos actes de culte doivent-ils être motivés par un amour désintéressé pour Dieu et le prochain? (w07 12 / 15 p. 27 par. 1)

Il est très vrai que notre adoration doit être motivée par un amour désintéressé pour Dieu et le prochain. Beaucoup de nos confrères et sœurs sont désintéressés dans ce qu'ils font. Malheureusement, l'environnement rend difficile d'être altruiste en toutes occasions. Comme discuté dans une revue CLAM précédente, l'organisation a un schéma pyramidal, dans lequel certaines actions se traduisent par des «privilèges» supplémentaires qui donnent au destinataire une plus grande reconnaissance et un statut au sein de la congrégation en tant que «personne spirituelle». Cela encourage les actes d'adoration égoïstes et crée le mauvais environnement où le respect des objectifs artificiels de l'organisation remplace les vrais objectifs scripturaires.

Malachie 3: 1 - Comment ce verset s'est-il accompli au 1er siècle et dans les temps modernes? (w13 7/15 p10-11 par. 5-6)

Comme le montrent les Écritures citées (Matthew 11: 10, 11), Jean-Baptiste était celui qui remplissait le rôle de «messager qui a éclairci le chemin». Pourtant, une fois encore, nous devons demander où se trouve la preuve scripturaire passage a-t-il une seconde réalisation ou antitypique?

La dernière phrase du paragraphe 6 contient également une note de bas de page relative à un changement de compréhension, mais elle ne fait que déclarer:c'est un ajustement dans la compréhension. Auparavant, nous pensions [enseigner] que l'inspection de Jésus avait eu lieu à 1918. ”   Le paragraphe indique 1919 comme date de cet événement supposé. Il n'y a donc aucune explication d'aucune sorte pour le changement de compréhension, sans parler d'un fondement scripturaire.

Talk (w07 12 / 15 p28 pour 1) Comment pouvons-nous apporter la dîme entière au magasin aujourd'hui?

La référence lors de la discussion sur la dîme fait cette déclaration:

“Alors que la dixième partie a été importée année après année, nous n'apportons tout à Jéhovah qu'une seule fois - lorsque nous nous dédions à lui et symbolisons notre dévouement en subissant le baptême d'eau. À partir de ce moment, tout ce que nous avons appartient à Jéhovah. Néanmoins, il nous permet de choisir une partie de ce que nous avons - une dîme symbolique - à utiliser à son service. "

(La pensée exprimait que “nous nous consacrons à lui et symbolisons notre dévouement en subissant le baptême d'eau » est non biblique. Le baptême ne symbolise pas le dévouement à quoi que ce soit. Pierre dit que cela représente autre chose - 1 Pierre 3:21)

Si l’organisation souhaite établir un parallèle, elle doit au moins en faire une correspondance logique. La nation d'Israël était dédiée à “Jéhovah une seule fois” ainsi que. Tout ce que les Israélites avaient appartenu à Jéhovah, mais on s'attendait toujours à ce qu'ils donnent une dîme à partir de leurs revenus. Ils n'étaient pas autorisés à choisir quelle partie, cela était prévu dans la loi mosaïque.

Nous ne sommes plus sous la loi mosaïque, alors où est le support scripturaire de la notion que Dieu nous rend une dîme, pour que nous puissions ensuite la lui rendre en grande partie. Cela ne semble-t-il pas absurde?

Il est vrai que Dieu n'exige pas de dîme aujourd'hui. Nous sommes plutôt encouragés à nous aider les uns les autres. En effet, les Écritures grecques chrétiennes ne contiennent pas un seul verset qui permette de donner de l'argent à Jéhovah (par lequel ils entendent l'organisation). Il n'en a pas besoin, car il n'a pas d'arrangement de temple et de prêtre qui nécessite un soutien. Cela a été détruit au premier siècle et n'a pas été remplacé.

La référence dit alors:

«Les offrandes que nous apportons à Jéhovah incluent le temps, l'énergie et les ressources utilisées dans le travail de prédication du Royaume et de formation des disciples. Sont également inclus les réunions chrétiennes, les visites à des confrères croyants malades et âgés et l’aide financière au vrai culte ».

Avez-vous remarqué le manque total d'assistance à quiconque autre que l'organisation et ses adhérents? Jésus a-t-il insisté pour que les Juifs deviennent ses disciples avant de faire un miracle? Bien sûr que non. Qu'en est-il des soins pour les parents âgés et malades qui ne sont pas croyants? Jésus n'a jamais laissé entendre un instant que les vrais chrétiens seraient exemptés de tels devoirs. En fait, Jésus a condamné cette attitude lorsqu'il a vivement déconseillé la pratique du «corban» dans Mark 7: 9-13.

Qu'est-ce que le véritable amour? (Vidéo)

Comme avec la plupart des vidéos produites par l'organisation, elle contient un certain nombre de points bibliques et pratiques intéressants, mais elle est malheureusement entachée par le fait que les objectifs de l'organisation sont associés au but de procurer le bonheur, plutôt que de s'en tenir à la Parole de Dieu et à ses principes.

À la minute 5: 30, nous trouvons que Zach a des problèmes parce qu'il a dit à l'entraîneur de football qu'il ne pouvait plus jouer, parce que sa mère, un témoin, ne voulait pas qu'il continue à jouer au football, une chose pour laquelle il était bon et qui l'appréciait. Maintenant, s'il est juste de respecter la mère, l'attitude de la mère était-elle correcte? Liz a laissé entendre que renoncer au football était la bonne décision à prendre pour que Zach puisse servir Jéhovah. Mais où la Bible suggère-t-elle que jouer au football (ou à un autre sport) empêcherait quelqu'un de servir Jéhovah? Certes, cela pourrait rendre la tâche difficile, mais il en va de même pour tout emploi, en particulier celui qui ne paie pas assez pour subvenir aux besoins de sa famille.

À la dernière minute de 13: 30, nous trouvons Liz qui explique en quoi ses objectifs sont différents de ceux de Zach: une école pionnière, School for Evangelisers. Ceux-ci sont mis en avant comme des obstacles à la relation. Maintenant, ces différents objectifs pourraient causer des problèmes futurs (et dans la vidéo, causer des problèmes à Megan) certes, mais rien n’a été dit sur la compatibilité de leurs traits chrétiens. Si l’un ou l’autre a mauvaise humeur et manque de maîtrise de soi, cela entraînera une discorde et des problèmes beaucoup plus importants dans le mariage que de savoir si l’une ou l’autre partie sera en mesure de poursuivre son objectif ou ses désirs.

À 21 h 00, le père de Megan pose la bonne question: qu'en est-il de Zach la rend heureuse. Mais elle ne peut pas répondre correctement. Cela devrait soulever des signaux de danger. Le père de Megan est à juste titre préoccupé par le principe général selon lequel les actions sont plus importantes que les mots. Donnez-lui du temps. Vous avez un coup pour faire le bon choix ” sont des paroles sages en effet. Mais malheureusement, «la folie est dans le cœur des jeunes», pour paraphraser Proverbes 22: 15.

À la minute 27: 15 "Il faut du temps pour révéler la personne secrète du coeur". C'est très vrai. De nombreux jeunes témoins n'ont pas la possibilité d'être accompagnés d'autres personnes du sexe opposé afin de mieux les connaître avant de s'impliquer émotionnellement. Beaucoup de pression est souvent exercée sur ces personnes pour qu'elles commencent à faire la cour ou restent à l'écart les unes des autres. Aucune de ces attitudes ne favorise la stabilité des mariages et des amours moraux.

À la minute dernière de 37: 10, l'organisation n'a pas pu s'empêcher de brancher leurs règles de désencombrement conflictuelles, non scripturaires et inhumaines, en demandant à un frère (John) de dire à Liz:

 «Il y a quelques années, mon petit frère a été exclu. Alors j'ai arrêté de fréquenter lui. Il était la bonne chose à faire."

Cela va à l'encontre du droit humain d'avoir une relation familiale. Le droit à la vie de famille est le droit de tous les individus de voir leur vie familiale établie respectée et d’avoir et de maintenir des relations familiales. Qu'est-ce que L'amour de Dieu book (lv p 207-208 par. 3) dit que s’il s’agissait de personnes exclues, il est totalement contraire à ce droit humain fondamental. Concernant un membre de la famille exclu qui habite à la maison:

«Étant donné que son exclusion ne rompt pas les liens familiaux, les activités et les relations familiales quotidiennes peuvent se poursuivre… Ainsi, les membres fidèles de la famille ne peuvent plus avoir de communion spirituelle avec lui.

En ce qui concerne les membres de la famille qui vivent à l’extérieur, c’est beaucoup plus dur:

"Bien qu'il soit parfois nécessaire de limiter les contacts pour s'occuper d'une affaire de famille nécessaire, tout contact devrait être limité au minimum."

À la minute 42: 00, Megan dit à Zach "Je veux un homme spirituel."

Dans le contexte de cette vidéo, il est clair que sa définition de ce qui rend un homme spirituel est conforme à celle de l'Organisation.

Ceux qui souhaitent se marier doivent évaluer les attitudes et les actions de leur partenaire potentiel bien avant d'accepter de se marier. Les gens ne peuvent pas changer facilement de telles habitudes.

À 48h00, Megan dit "J'étais idéaliste, maintenant je suis juste réaliste ».

frappe le clou sur la tête. C'était en grande partie son problème. "Je pensais que je pourrais le changer" est une vision idéaliste commune. Que ce soit en contemplant le mariage, en vivant en couple, en décidant de ce qui est nécessaire pour gagner sa vie et subvenir à ses propres besoins, etc., le réalisme est ce qui est nécessaire, pas l'idéalisme.

À la marque 49: 00, Liz et John se retrouvent cette fois-ci sur un bâtiment de la Salle du Royaume. Avec le sous-prétexte d'un amour grandissant nourri par ces «poursuites spirituelles» par opposition aux qualités chrétiennes, il n'est pas étonnant que tant de sœurs se portent volontaires pour former les équipes du KH, avec un motif supplémentaire de trouver un mari.

À la marque 51: 50, la dispute sur le fait d’être là pour la compagnie et la famille entre Megan et Zach se tourne soudainement vers "Qu'est-il arrivé à tendre la main et se faire baptiser?" comme si c'était la cause de leurs problèmes de mariage. En tout état de cause, «nouer des liens» imposerait encore plus de contraintes à un mariage, en particulier lorsque ses objectifs et ses valeurs ont toujours été différents.

Dans la scène suivante, le blâme est imputé à Zach («elle traverse une autre période difficile avec Zach”), Aucune sympathie pour Zach essayant de tout faire pour plaire à sa femme exigeante, Megan. La vidéo est dure pour lui, elle est présentée comme le méchant parce qu'il ne cherche pas à suivre les objectifs de l'organisation, à savoir être pionnier, devenir un homme nommé, etc. Au moins les commentaires des amis de Liz, le couple de personnes âgées, sont vrais et exacts quand ils disent “C'est vraiment à eux (Zach et Megan) d'appliquer les principes bibliques”.

Nous devons nous demander pourquoi, jusqu’à présent, l’application des principes bibliques à une relation n’a pas été mentionnée? C’est assurément la partie la plus importante de toute relation, car les partenaires disposent d’une base cohérente pour prendre des décisions et régler les différends.

La scène où Megan demande à Zach de ne pas partir est un peu forcée et scénarisée. Si Megan veut vraiment résoudre / arrêter l'inévitable, elle doit dire «Je suis désolée, je t'aime, je veux que tu restes»; pas «Nous devons parler» - exactement la phrase d'ouverture qui a empêché Zach d'écouter.

Enfin, à la marque 1: 12, Liz et son mari John rendent visite à Paul et Priscilla (le couple de personnes âgées) pour leur dire qu'ils vont à l'école Christian Couples et commentent Liz. "Le véritable amour peut être trouvé si nous mettons Dieu et ses principes en premier" assimilant ainsi subtilement l'école des couples chrétiens aux principes et au véritable amour de Jéhovah. L'idée véhiculée est que «le véritable amour peut être trouvé si nous faisons les choses à la manière de l'Organisation».

Parlant d'expérience personnelle, l'accomplissement des objectifs de l'organisation ne m'a apporté aucun bonheur ni augmenté mon amour pour mon conjoint. Au lieu de cela, la réalisation de ces objectifs n'a apporté que des problèmes et du malheur (un effort après le vent). Cependant, à travers tout cela, mon conjoint a toujours été à mes côtés et nous nous aimons toujours profondément après de nombreuses années de mariage. C'est notre amour mutuel pour Jéhovah et ses principes bibliques qui est responsable, et les qualités qui en résultent qui ont grandement contribué à cet état heureux, plutôt que des nominations pionnières dans la congrégation et autres.

Jésus, le chemin (jy Chapitre 1) - Deux messages de Dieu.

Un récapitulatif rafraîchissant des communications de l'ange Gabriel aux fidèles Élisabeth et Zacharie.