2018, janvier 22 - janvier 28, Notre vie et notre ministère chrétiens

Trésors de la Parole de Dieu et de la recherche de trésors spirituels - Les êtres chers de Jésus (Matthew 8-9)

Matthew 8: 1-3 (Je veux) (nwtsty)

Le mot grec traduit "Je veux" aux TNO porte un sens de désir, vouloir ce qui est le meilleur, parce que quelqu'un est prêt et disposé à agir. "Je veux" par conséquent, ne traduit pas pleinement l'intention d'amour derrière les paroles de Jésus. "Je veux" peuvent être motivés par des motifs égoïstes, alors que Jésus a toujours été motivé par l'amour des autres. Une meilleure formulation serait «je veux vraiment» ou «je veux» ou «je suis prêt» comme le font de nombreuses traductions de la Bible.

Matthew 8: 4 (ne le dis à personne) (nwtsty)

«L’humble attitude de Jésus offre un contraste rafraîchissant avec celle des hypocrites qu’il condamne pour avoir prié« aux coins des rues principales pour être vus par les hommes »(Matthew 6: 5). Jésus voulait apparemment des preuves solides, et non des rapports sensationnels. des miracles pour convaincre les gens qu'il était le Christ ». Si vrai.

Alors, comment ceux qui prétendent être les frères du Christ, et en particulier ceux qui prétendent être son «esclave fidèle et discret», se mesurent-ils à l'exemple de Jésus? Evitent-ils également d'attirer l'attention sur eux-mêmes?

Non. Au lieu de cela, ils se sont mis en évidence sur les émissions Web, toujours avec la mention de leur position: "Frère xxxxx du Conseil d'administration".

Jésus a-t-il demandé que des chansons sur lui-même soient écrites? Non!

Alors, le Conseil d’administration a-t-il suivi l’exemple de son chef? Non!

N'ont-ils pas autorisé la création et la publication des chansons suivantes du recueil de chansons «Chantez avec joie à Jéhovah»: 95 (La lumière devient plus brillante), 123 (Soumission fidèle à l'ordre théocratique), 126 (Stay Awake, restez ferme, restez ferme, grandissez Mighty) ) qui louent tous le «fidèle esclave», qu’ils prétendent être?

Matthew 9: 9-13 - Jésus aimait ceux qui étaient méprisés par d'autres (percepteurs d'impôts, dîners) (nwtsty)

La référence indique que le «Les chefs religieux juifs ont également appliqué ce terme (pécheurs) aux peuples juifs ou non juifs qui ignoraient la loi ou qui ne respectaient pas les traditions rabbiniques.»

Les prénoms constituent depuis longtemps un moyen d’essayer de justifier le traitement de personnes que l’on n’aime peut-être pas. «Untermenschen», «hérétiques», «apostats» et «malades mentaux» sont de tels termes, utilisés pour justifier le traitement inhumain de ceux qui portent cette étiquette.

Au premier siècle, les chefs religieux juifs étaient responsables de l'enseignement de la loi. Si les juifs ou les non-juifs l'ignoraient, alors c'était de leur faute et pourtant, ils essayaient de blâmer la population. Ils ont également essayé d'amener les gens à observer leurs traditions rabbiniques qui les alourdissaient. Mark 7: 1-13 est une lecture intéressante sur la manière dont cela a affecté la vie quotidienne du juif du premier siècle. Comme Jésus l'a dit, ils ont rendu «la parole de Dieu invalide par votre tradition».

C'est pareil aujourd'hui avec l'organisation. Ils revendiquent la responsabilité d'enseigner la loi du Christ (comme "gles Gardiens of doctrine ») mais ils qualifient d'apostat (pécheurs) les frères qui ne peuvent plus être d'accord scripturairement avec leurs interprétations de la parole de Dieu, et en particulier les traditions qu'ils y ont ajoutées. Remettre en question un enseignement (une tradition) du Conseil d'administration, c'est inviter des accusations d'orgueil, devançant le Saint-Esprit et bien d'autres. Cependant, le Conseil d'administration affirme qu'en 1919, Jésus les a nommés «l'esclave fidèle et discret», mais n'a apparemment pas réussi à les notifier de cette nomination jusqu'à il y a cinq ans seulement. Ils prétendent qu'ils agissent par le Saint-Esprit, nous devons donc supposer que Jésus a corrigé la négligence en 2012 lorsqu'ils se sont proclamés «l'esclave fidèle». Cette auto-déclaration n'est pas le produit de la fierté, ni ne dépasse l'esprit, ils voudraient nous faire croire. Avoir un double standard, un pour soi et un autre pour le reste, n'est-il pas une caractéristique de l'hypocrisie?

Matthew 9: 16,17 - Qu'est-ce que Jésus a dit de ces deux illustrations? (XYX X para pour 70)

Jésus faisait remarquer que “il n'est pas venu pour réparer et prolonger un vieux culte usé ». "Il n'essaye pas de mettre un nouveau patch sur un vieux vêtement, ni un nouveau vin dans une vieille peau de vin rigide."

En gardant ce principe à l'esprit, est-il possible que l'organisation des Témoins de Jéhovah puisse être réformée et renouvelée en se dispensant de ses traditions créées par l'homme et en revenant à ses racines de l'étude biblique? Les efforts que nous déployons ici sur ce site en tant que dénonciateurs seront-ils couronnés de succès?

Peut-être qu'au niveau individuel, dans certaines circonstances, nous pouvons réussir à éveiller certaines personnes, mais globalement, au niveau organisationnel, la réponse biblique est Non. L'organisation est comme une vieille peau de vin raide. Si vous essayez de vous adapter à quelque chose de radicalement nouveau, se séparer plutôt que de s'adapter progressivement aux nouvelles exigences.

Matthew 9: 35-38

Le classeur commente, “L'amour pour les gens a poussé Jésus à prêcher la bonne nouvelle même quand il était fatigué et à prier pour que Dieu envoie plus d'ouvriers. ” Oui, Jésus a prêché, et Jésus a prié Dieu pour avoir plus de travailleurs, mais pourquoi l’organisation manque-t-elle «de guérir toutes sortes de maladies et d’infirmités» alors que c’était un élément essentiel de son ministère?

Toutes les personnes frappées de maladie et d'infirmités ne seraient pas en état d'écouter la prédication de la bonne nouvelle par Jésus jusqu'à ce qu'il les guérisse. Ce n'était pas nécessairement parce qu'ils étaient nécessairement égoïstes, mais plutôt leur survie même dépendait souvent de la guérison. Par conséquent, leur situation aurait pu consommer tout leur temps et toute leur attention. La manière dont Jésus a guéri a montré à beaucoup son amour et sa pitié, notamment en touchant le lépreux, en plaçant ses mains sur les oreilles des sourds et en couvrant les yeux de l'aveugle. Oui, les miracles accomplis par Jésus n'étaient pas seulement puissants en eux-mêmes, ils permettaient également à ceux qui étaient affligés de comprendre le sens et de bénéficier de la bonne nouvelle qu'il apportait.

Pour une certitude, Dieu l'a fait Seigneur et Christ - Extrait de la partie 1 (vidéo)

Il est regrettable que, même dans une aussi courte dramatisation, l’organisation n’adhère pas aux Écritures dans sa description des événements. La scène ne montre pas la foule encerclant tous les côtés de Jésus, mais derrière lui de manière ordonnée.

De plus, avec la résurrection de la fille de Jaïre, rien n'indique que la mère a emmené la fille à la foule. Cela va effectivement à l’encontre des instructions de Jésus dans Luke 8: 56 «de ne raconter à personne ce qui s’est passé», et pourtant, lors de la diffusion mensuelle de 2017 en novembre, on nous avait assuré qu’aucun effort n’était ménagé pour garantir que les citations, les écrits et les vidéos étaient exacts. En seulement sept minutes, nous constatons deux erreurs flagrantes.

Jésus, le chemin (jy Chapitre 5) - La naissance de Jésus - Où et quand?

Un autre résumé qui est fondamentalement exact.

Un point à connaître: Les publications précédentes (telles que The Greatest Man et Livre biblique d'histoires para 2) indique que Jésus est né à son arrivée à Bethléem. Cependant, notez Luc 2: 5-7. Il déclare: «Il (Joseph) est allé s'inscrire auprès de Marie….Alors qu'ils étaient là le moment est venu pour elle d'accoucher ». Il y a donc eu une période non déclarée entre l'arrivée de Joseph et de Marie à Bethléem et la naissance de Jésus, comme le confirme la traduction littérale du grec original «à [ou pendant] le temps où ils étaient là». Si la naissance a eu lieu à l'arrivée, elle serait décrite différemment.

Tadua

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