[Extrait de ws17 / 12 p. 8 - Février 5-11]

"Le dernier Adam est devenu un esprit qui donne vie. ”--1 Cor. 15: 45

Quel dommage qu'après la délicieuse revue des comptes de la résurrection de la Bible publiée la semaine dernière, l'étude de cette semaine ne perd pas de temps à partir du mauvais pied:

Si on vous demandait: 'Quels sont les enseignements clés de votre foi?' que dirais-tu? Vous devez sûrement souligner que Jéhovah est le Créateur et le donneur de vie. Vous feriez probablement mention de votre croyance en Jésus-Christ, qui est mort en rançon. Et vous ajouteriez volontiers qu’un paradis terrestre est à venir, où Le peuple de Dieu vivra pour toujours. Mais feriez-vous de la résurrection l'une de vos croyances les plus chères? - par. 1

Nous pourrions stress que Jéhovah est le Créateur et le donneur de vie, mais seulement mentionner Jésus comme celui qui est mort en rançon?! «Oh, oui, il y avait aussi ce gentil garçon nommé Jésus qui est mort pour nous. N'est-ce pas juste peachy vif? Il a fait d'autres choses aussi. Un très bon gars tout autour.

Après avoir revu de manière critique chaque étude de la Watchtower depuis plusieurs années maintenant, je peux attester du fait que Jésus est considéré comme notre modèle - c'est-à-dire quelqu'un à imiter - et comme notre rançon - c'est-à-dire notre billet pour le paradis. Cela dit à peu près tout. Nous n'aimons pas nous concentrer sur lui, car cela nous enlève notre concentration sur Jéhovah. Nous semblons penser que nous pouvons accéder à Dieu sans passer par la porte qu'est Jésus.

Dans le dernier paragraphe de l'étude, nous en revenons à l'idée que Jéhovah est en train de ressusciter avec cette déclaration:

“Prouver que Jéhovah est capable de ressusciter les morts…” - par. 21

Bien sûr, Jéhovah est la source ultime de la vie, mais étant donné que nous citons Jean 5:28, 29 dans le paragraphe, nous devrions peut-être réfléchir à ce qu'il dit réellement.

"En vérité, je vous le dis, l'heure approche et c'est maintenant que les morts entendront la voix du Fils de Dieuet ceux qui ont prêté attention vivront. 26 Car tout comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a également accordé au Fils d'avoir la vie en lui-même. 27 Et il lui a donné le pouvoir de juger, car il est le Fils de l'homme. 28 Ne sois pas étonné de cela, car l'heure vient où tous ceux qui se trouvent dans les tombeaux du mémorial entendront sa voix. 29 et sortez, ceux qui ont fait du bien à la résurrection de la vie et ceux qui ont pratiqué le mal à la résurrection du jugement. ”(Joh 5: 25-29)

Cela ressemble-t-il à ce que Jéhovah est en train de ressusciter? Est-ce la voix de Dieu qu'ils entendent et à laquelle ils répondent? Si tel est le cas, alors pourquoi a-t-il accordé au Fils la vie en lui-même et pourquoi Jésus est-il appelé «un esprit qui donne la vie» dans 1 Corinthiens?

La nourriture au bon moment ne devrait-elle pas être exacte et rendre honneur là où l'honneur est dû?

L’autre expression choquante de ce premier paragraphe n’apparaît peut-être pas aussi rapidement:vous ajouteriez avec joie qu'un paradis terrestre est à venir, où Le peuple de Dieu vivra pour toujours. "  Pas les enfants de Dieu, pas la famille de Dieu, mais le peuple de Dieu. Nous ne vivons pas éternellement parce que nous sommes le peuple de Dieu. Les Israélites étaient le peuple de Dieu, par exemple, mais pas ses enfants. Les sujets d'un dirigeant peuvent bénéficier d'être gouvernés par un roi bienveillant, mais les enfants d'un père héritent, ce qui est bien mieux. En tant qu'enfants, nous «héritons de la vie éternelle» et bien plus encore. (Mt 19:29; 20: 8; 25:34; Marc 10:17; Héb 1:14; Ré 21: 7.) Alors pourquoi la Watchtower se concentre-t-elle constamment sur l'amitié avec Dieu et non sur une relation familiale? Pourquoi parle-t-il toujours des chrétiens comme du peuple de Dieu, mais pas de ses enfants? Ce n'est pas le message de la bonne nouvelle. C'est une bonne nouvelle étrangère. (Gal 1: 6-8)

Problèmes de timing

L'Organisation a une longue histoire de mauvaise synchronisation des choses. Ils le font en supposant qu'il y a des exceptions et des trous aux interdictions que Dieu impose. Par exemple, le paragraphe 13 stipule: «Jésus a dit à ses apôtres qu'il y avait des choses qu'ils ne savaient pas et ne pouvaient pas savoir. Il y a des détails sur «les époques ou les saisons que le Père a placées dans sa propre juridiction». (Actes 1: 6, 7; John 16: 12) Cependant, cela ne signifie pas que nous n'avons aucune information sur le moment de la résurrection.. »

De quelles informations font-ils référence? Quelle information Dieu n'a-t-il pas mis sous sa propre juridiction? Les apôtres posaient des questions sur la restauration du Royaume d'Israël. Ce royaume davidique est rétabli lorsque le Christ établit le royaume messianique. L'établissement de ce royaume marque le début de sa présence. Selon Actes 1: 6, 7, ce timing est précisément ce que nous ne sommes pas autorisés à savoir. Pourtant, selon le paragraphe 16, c'est précisément ce que nous avons fait et savons.

Cela nous donne une indication générale du moment de la résurrection céleste. Cela se produirait «pendant sa présence». Les Témoins de Jéhovah ont depuis longtemps établi dans les Écritures que depuis 1914, nous vivions pendant la «présence» promise par Jésus. Elle continue toujours et la fin de ce système de choses pervers est maintenant très proche. - par. 16

«Établi depuis longtemps dans les Écritures»? Vraiment? Eh bien, ne sommes-nous pas les plus intelligents? Dieu a dit que nous ne pouvions pas savoir de telles choses, mais nous avons réussi à voler la connaissance au Très-Haut. Bien sûr, il a passé la laine sur Ses yeux, n'est-ce pas?

Ou est-ce que tout est inventé? De quelle manière pariez-vous? En avons-nous tiré un sur Dieu, ou nous sommes-nous simplement trompés? Il y a preuves abondantes que 1914 n'a pas marqué le début de la présence du Christ ou quoi que ce soit d'autre scripturaire d'ailleurs. Mais nous n'avons même pas besoin d'examiner ces preuves. Actes 1: 7 suffit. Il déclare sans ambiguïté que les chrétiens sont empêchés par Dieu de connaître les temps et les saisons où Jésus serait nommé roi. Nous ne pouvions donc pas connaître 1914 parce que cela ferait de Dieu un menteur. Eh bien, «que Dieu soit trouvé vrai, bien que tout homme soit trouvé un menteur…» (Ro 3: 4)

Par conséquent, la présence de Christ n'a pas encore commencé et tous les raisonnements des derniers paragraphes de cette étude, fondés sur cette hypothèse, sont une perte de temps.

Enseigner une autre résurrection

Le titre de l'étude de cette semaine provient d'Actes 24:15 qui fait partie de la défense de l'apôtre Paul devant le siège du jugement du gouverneur romain Félix. S'adressant au gouverneur, mais faisant référence à ses accusateurs juifs, Paul dit: «Et j'ai l'espoir envers Dieu, qui espère que ces hommes attendent également avec impatience, qu'il y aura une résurrection à la fois des justes et des injustes. (Ac 24:15)

Combien de résurrections comptez-vous là-bas? Deux ou trois? Selon les Témoins de Jéhovah, il y en a trois. Deux des justes et un des injustes. Eh bien, il est clair que vous ne pouvez pas obtenir cela de ce verset, alors voyons Tour de guet l'article nous fournit les liens manquants. Gardons un œil sur eux pendant que nous continuons, d'accord?

La première, la Tour de guet doit établir une «résurrection au ciel», car il veut alors que nous croyions en deux autres à la terre.

La résurrection de Jésus était la première de ce type et sa première importance est sans aucun doute. (Actes 26: 23) Il n'est cependant pas le seul à promettre d'être ressuscité au ciel en tant que créature spirituelle. Jésus a assuré à ses fidèles apôtres qu'ils régneraient avec lui au ciel. (Luke 22: 28-30) - par. 15

Voyez-vous une preuve offerte ici que les apôtres régneraient avec Jésus au ciel? Luc 22: 28-30 ne le fournit pas. Certes, Jésus est allé au ciel, mais il y est allé pour obtenir le pouvoir royal et attendre le moment de Dieu pour qu'il revienne. (Luc 19:12) Où revient-il? La terre! Il ne reste pas au ciel pour gouverner à partir de là. S'il pouvait gouverner à partir de là, alors pourquoi nommer un esclave fidèle et discret en son absence? (Mt 24, 45-47)

Paul a poursuivi en indiquant qu'il y en aurait d'autres qui seraient élevés à la vie céleste, ajoutant: "Chacun dans son propre ordre: le Christ les prémices, ensuite ceux qui appartiennent au Christ pendant sa présence." - 1 Cor. 15: 20, 23. - par. 14

Puisque la présence du Christ n'a pas commencé, il s'ensuit que la première résurrection n'a pas encore commencé. Dans cette perspective, nous pouvons abandonner l'idée idiote d'une première résurrection qui dure depuis un siècle.

“Car c'est ce que nous vous disons par la parole de Jéhovah: nous, les vivants qui survivons à la présence du Seigneur, nous ne précéderons en aucun cas ceux qui se sont endormis dans la mort; 16  parce que le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un appel impérieux, avec une voix d'archange et avec la trompette de Dieu, et ceux qui sont morts en union avec Christ ressusciteront les premiers. 17  Ensuite, nous, les vivants qui survivons, ensemble avec euxsoyez pris dans les nuages ​​pour rencontrer le Seigneur dans les airs; et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. "(1 Th 4: 15-17)

Remarquez qu'ils ne sont pas ressuscités au ciel, mais rencontrent Jésus dans les nuages, dans les airs. En d'autres termes, au voisinage de la planète sur laquelle ils sont appelés à régner. Remarquez également qu'il y a un appel imposant, pas une sonnerie de trompette d'un siècle. Enfin, les survivants sont enlevés (transfigurés) en même temps, et remontent «avec» les morts ressuscités. Cela se produit en présence du Christ. Matthieu 24:30 parle également du Christ venant sur les nuées en sa présence, et le verset suivant parle des élus qui sont rassemblés auprès de lui. Rien de tout cela ne s'est encore produit, mais pour maintenir leur théologie vivante, le Conseil d'administration doit prêcher qu'elle a commencé peu après 1914.

Où est la preuve?

À partir de ce moment, de nombreuses assertions sont faites dans l'article, mais aucune preuve n'est fournie.

"Aujourd'hui, la plupart des chrétiens fidèles ne sont pas oints et appelés à servir au ciel avec Christ." - par. 19

Où est-ce enseigné dans les Ecritures?

"Par la suite, un autre type de résurrection aura lieu, une résurrection à la vie dans un paradis terrestre." - par. 19

Ils ne parlent pas de la deuxième espérance de résurrection dont Paul a parlé, la résurrection des injustes. Non, ils font référence à une résurrection terrestre de justes JW, «d'autres brebis» vivre. Pourtant, ils disent aussi que ceux-ci sont ressuscités encore pécheurs. C'est une contradiction dans les termes.

"Ceux qui ont été élevés auront la perspective de devenir des humains parfaits et de ne plus jamais avoir à mourir." - par. 19

Comment exactement une personne «grandit-elle jusqu'à la perfection humaine»? Pèchent-ils une fois par jour, puis plus tard, une fois par semaine, puis à mesure qu'ils grandissent, une fois par mois, puis une fois par an, jusqu'à ce qu'ils atteignent enfin l'objectif de la perfection? En grandissant, diront-ils: «Je ne suis qu'un petit peu imparfait», un peu comme être un peu enceinte? Et où ce processus est-il expliqué dans les Écritures?

Et en quoi cela diffère-t-il des injustes qui seront également élevés dans l'imperfection. Puisque les Témoins de Jéhovah justes et les personnes «mondaines» injustes sont tous deux ressuscités imparfaits - toujours pécheurs - alors quel est l'avantage d'être considéré par Dieu comme juste?

Ce sera certainement «une meilleure résurrection» que celle de celles du passé lorsque «les femmes ont reçu leurs morts par résurrection», mais seulement pour qu'elles meurent à nouveau un peu plus tard. 11: 35. - par. 19

Puisqu'il n'y a pas de différence qualitative entre la résurrection terrestre des justiciables et celle des injustes, la résurrection des injustes est-elle aussi «une meilleure résurrection»?

Quelle absurdité! Il semblerait que l'auteur n'ait même pas lu attentivement Hébreux 11:35. Il choisit l'expression «les femmes ont reçu leurs morts par la résurrection» et dit que Paul oppose la meilleure résurrection à celles-ci. Lisez le contexte - quelque chose que l'écrivain n'a apparemment pas fait. Jugez par vous-même.

«. . .Et que dirai-je de plus? Car le temps me manquera si je continue à raconter au sujet de Gid ,eon, Baʹrak, Samson, Jephʹthah, David, ainsi que Samuel et les autres prophètes. 33 Par la foi, ils ont vaincu des royaumes, instauré la justice, obtenu des promesses, arrêté la gueule de lions, 34 éteint la force de feu, échappé du tranchant de l'épée, d'un État faible devenu puissant, devenu puissant à la guerre, en déroute, envahissant les armées. 35 Les femmes ont reçu leurs morts par la résurrection, mais d'autres hommes ont été torturés parce qu'ils n'accepteraient pas la libération par une rançon afin qu'ils puissent atteindre une meilleure résurrection. 36 Oui, d'autres ont été jugés par moqueries et flagellations, voire plus que par chaînes et prisons. 37 Ils ont été lapidés, ils ont été jugés, ils ont été sciés en deux, ils ont été massacrés par l'épée, ils se sont déplacés en peau de mouton, en peau de chèvre, alors qu'ils étaient dans le besoin, dans la tribulation, maltraités; 38 et le monde n'en était pas digne. Ils erraient dans les déserts, les montagnes, les cavernes et les tanières de la terre. 39 Et pourtant, tous ceux-ci, bien qu'ils aient reçu un témoignage favorable à cause de leur foi, n'ont pas obtenu l'accomplissement de la promesse, 40 parce que Dieu avait prévu quelque chose de mieux pour nous, alors qu'ils pourraient ne pas être rendus parfaits en dehors de nous.”(Heb 11: 32-40)

Même si nous nous limitons au verset 35, le libellé montre que ce sont les hommes qui «n'ont pas accepté d'être libérés par une rançon, afin qu'ils puissent parvenir à une meilleure résurrection». Cependant, si nous considérons tout le contexte du chapitre 11, il devient clair que la meilleure résurrection dont il parle est celle des justes. (Il n'y a que deux résurrections. Les justes à la perfection et à la vie éternelle avec Christ, et les injustes au jugement. - Actes 24:15; Jean 5:28, 29) Par exemple, Moïse endure pour le paiement de la récompense qui impliquait de persévérer. l'opprobre du Christ. (Heb 11:26) Le reproche du Christ est la volonté de porter son pieu de torture et de suivre le Christ. Cette récompense est d'être avec le Christ dans le royaume des cieux. (Mt 10:38) Moïse a été représenté avec Jésus dans le Royaume des cieux. (Luc 9:30) De plus, Paul dit que ceux qui obtiennent «la meilleure résurrection» ne l'obtenez pas en dehors des chrétiens, mais sont rendus parfaits avec eux. (Heb 11: 40)

Les hommes fidèles et âgés ayant des capacités de leadership vont-ils revenir plus tôt pour aider à organiser le peuple de Dieu dans le nouveau monde? - par. 20

J'ai dû rire de cette déclaration. Comme nous l'avons vu dans la revue de la semaine dernière, les hommes fidèles d'autrefois se joindront à nous dans le royaume des cieux.

Ce point de vue du Conseil d'administration en dit long sur la mentalité de ceux qui dirigent le troupeau des Témoins de Jéhovah. Ils pensent que les oints se précipiteront vers le ciel pour gouverner de loin, vraisemblablement par diktats et décrets, mais le travail pratique du gouvernement quotidien sera géré par des humains (anciens de la congrégation) dotés de capacités de leadership. Voudriez-vous un humain imparfait et pécheur, comme les anciens que vous avez maintenant dans la congrégation, régnant sur vous avec un pouvoir absolu? Actuellement, leur pouvoir est limité parce qu'il y a des lois du pays auxquelles ils doivent obéir, mais que se passerait-il s'ils étaient le pouvoir et l'autorité ultimes? Jéhovah nommerait-il des pécheurs pour régner sur nous sachant que «l'homme domine l'homme à son tort»? (Ec 8: 9)

Dieu s'est proposé de mettre en place une administration d'individus testés au maximum, et leur a donné à la fois le pouvoir et la sagesse de servir de rois. (Ep 1: 8-10) Ceux-ci serviront également de prêtres pour le ministère des nations. Ils régneront dans l'amour et travailleront côte à côte avec Jésus. La Bible dit qu'ils régneront «sur la terre».

«Vous les avez désignés comme royaume et prêtres pour servir notre Dieu, et ils régneront sur la terre.» - Ré 5:10 NET Bible

La tente de Dieu descendra pour être parmi les hommes, non loin du ciel. La Nouvelle Jérusalem descendra du ciel pour être sur la terre. (Ré 21: 3; 3:12)

La prophétie d'Ésaïe souvent citée ne se réfère pas aux anciens des Témoins de Jéhovah constituant une classe dirigeante terrestre non biblique de justes imparfaits ressuscités. Il se réfère au Christ et à son épouse de rois et de prêtres oints.

"Regardez! Un roi régnera pour la justice et des princes pour que la justice soit rendue.  2 Et chacun sera comme une cachette contre le vent, Un lieu de dissimulation contre la tempête de pluie, Comme des ruisseaux d'eau dans un pays sans eau, Comme l'ombre d'un énorme rocher dans un pays desséché. »(Isa 32: 1, 2 )

Si je devais vivre sur terre et être soigné à la perfection, ce sont le genre de leaders que je voudrais veiller sur moi. Et vous?

Meleti Vivlon

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