Trésors de la Parole de Dieu et de la recherche de trésors spirituels - Un rafraîchissement offert par Jésus (Matthew 12-13)

Matthew 13: 24-26 (w13 7 / 15 9-10 pour 2-3) (nwtsty)

Cette référence indique  "Comment et quand Jésus rassemblerait-il parmi les hommes toute la classe de blé - des chrétiens désignés qui régneront avec lui dans son royaume?"

Comme discuté sur ce site plusieurs fois auparavant, il n’ya aucun soutien scripturaire pour diviser les chrétiens en deux groupes. Jésus a dit deux groupes deviendrait un troupeau. (John 10: 16.) Cela va dans le sens opposé à celui enseigné par l'organisation (un groupe de chrétiens se transformant en deux groupes avec des destinations différentes, l'oint 144,000 et la grande foule). La référence serait donc exacte si elle était lue sans "Oint" dans la phrase ou remplacé par «choisi». C’est le cas de toutes les références citées cette semaine au w13 7 / 15.

"Le rassemblement sera complet lorsque les oints qui sont en vie à la fin de ce système de choses reçoivent leur sceau final et sont ensuite emmenés au ciel. (Mat. 24: 31; Rev. 7: 1-4"

Cette partie de la référence soulève deux problèmes.

  • La première est qu'aucune des Écritures citées ne mentionne ni ne soutient d'aucune manière l'affirmation selon laquelle les personnes rassemblées sont emmenées au ciel.
  • La seconde est que l'organisation considère que le rassemblement a lieu sur une longue période. Cela n'a pas de sens. La résurrection fragmentaire des «oints» au ciel pour attendre Armageddon ne sert à rien. Voir la discussion de Matthew 13: 30 concernant le «rassemblement».

Matthew 13: 27-29 (w13 7 / 15 10 pour 4) (nwtsty)

«Il y a toujours eu des oint blé comme les chrétiens sur la terre. Cette conclusion est confirmée par ce que Jésus a dit plus tard à ses disciples: «Je suis avec vous TOUTE les jours jusqu'à la conclusion du système de choses. "(Mat. 28: 20) Alors oint Les chrétiens seraient protégés par Jésus tous les jours qui ont précédé le moment de la fin. ”

As-tu remarqué ce que Jésus a dit, par opposition à l'interprétation de l'organisation? Il a dit "je suis avec vous" ou "je vous accompagnerai", ne sauraient "Je te protègerai". Il soutiendrait les vrais chrétiens. À l'époque de Néron, il ne protégeait pas les vrais chrétiens de la mort en les brûlant sur des pieux ou par des bêtes féroces dans les arènes romaines, mais il les accompagnait, les aidant à subir une souffrance aussi digne et paisible qui surprend ceux les voir.

Matthew 13: 30 (w13 7 / 15 12 pour 10-12) (nwtsty)

Les paragraphes de cette partie de la référence sont tous basés sur la fausse prémisse que Jésus est devenu roi en 1914, plutôt qu'au premier siècle. Pour le raisonnement scripturaire selon lequel cette hypothèse est fausse et que Jésus est devenu roi au premier siècle, veuillez consulter cet article ainsi que d'autres sur ce site.

Combien de temps dure une récolte? La période de récolte est généralement une période très occupée, qui varie de quelques jours à quelques semaines par an, en fonction de la culture et du moment des semis. Il y a une courte fenêtre dans laquelle la culture est mûre pour la récolte. Comme il est dit dans le verset 30 «à la saison des récoltes». En dehors de cette courte période, la récolte est immangeable et inutilisable. Dans Matthew 13: 39, 49, où Jésus explique une autre parabole parallèle, il parle de la moisson ayant lieu à l'achèvement ou à la consommation de l'âge. L'origine du mot grec pour compléter ou accomplissement ("conclusion" dans les Territoires du Nord-Ouest) provient d’un paiement conjoint au cours duquel deux parties se réunissent pour régler leurs dettes. Le sens est donc la fin absolue, la consommation d'une situation. Cela ne peut pas être étiré pour couvrir une longue période de temps, c'est ce que l'organisation fait pour soutenir sa doctrine de Jésus devenant roi en 1914, mais Armageddon revenant sur 100 des années plus tard.

Est-ce que tout ce qui est décrit dans les Écritures pour la «consommation de l'âge» s'est produit dans 1914? Non, beaucoup de choses doivent encore se passer.

  • Babylone la Grande a-t-elle déjà été détruite?
  • Les mauvaises herbes ont-elles été collectées et détruites?

Il n'y a aucune preuve que l'un ou l'autre de ces événements se soit produit. Nous pourrions continuer, mais ces deux événements montrent à eux seuls que la récolte ne peut ni avoir commencé ni s'être terminée.

Au paragraphe 10 de la référence, il est affirmé que “UnAprès 1914, les anges ont commencé à rassembler les chrétiens comme des mauvaises herbes en les séparant des fils oints du royaume ».

Le paragraphe ne fournit aucune preuve à l'appui de cette affirmation. Il s’appuie sur cette fondation de sable en affirmant au paragraphe 11 que «En 1919, il est devenu évident que Babylone la Grande était tombée. " Encore une fois nous demandons: sur quelle base? Il est vrai que ceux qui sont affiliés au christianisme ont adoré le christianisme depuis les débuts de 1900, de 95% à 52% dans 2015.[I] dans les pays où 80% étaient chrétiens, cela a été contrebalancé dans une certaine mesure par l'afflux de migrants de religions telles que l'islam, l'hindouisme, le bouddhisme et ainsi de suite (qui font également partie de Babylone la Grande). Babylone la Grande est peut-être en déclin lent, mais elle n’a pas chuté (ce qui serait dramatique et remarqué), elle n’a pas été détruite.

Toujours au paragraphe 11 «Qu'est-ce qui distingue particulièrement les vrais chrétiens (par ce qu'ils signifient JW) de ceux qui imitent? Le travail de prédication. " Par le travail de prédication, ils signifient aller de porte en porte, pas de témoignage informel ou d'autres types de témoignage. C'est la principale façon de témoigner (presque à l'exclusion de tous les autres) à la fois dans les publications de l'organisation et dans la pratique. Pourtant, le terme prédication ne s'applique pas au témoignage de porte à porte.

Pourquoi disons-nous cela? Les notes de la Bible sur Matthew 3: 1 nous ont récemment rappelé “Le mot grec signifie fondamentalement «faire la proclamation en tant que messager public». Il souligne la manière de proclamer: il s'agit généralement d'une déclaration ouverte et publique plutôt que d'un sermon à un groupe. ”  Et nous ajouterions "ou une seule personne venant sans être invité à la porte de leur maison".

L'utilisation de voitures sonores et les événements en plein air ou loués de la projection du drame photographique de Creation seraient probablement admissibles, de même que le fait de prendre la parole devant une tribune de savon au Speakers Corner,[Ii] mais ne pas appeler de porte à porte. Ainsi, même par ces moyens, ils ne se sont guère distingués des autres. Est-ce que d'autres groupes religieux témoignent et évangélisent? Oui, ils le font. Les adeptes d'autres religions chrétiennes parleront de manière informelle à leurs amis et collègues de travail. Certains annoncent même des conventions dans les journaux, sur Internet ou diffusent TV / Internet (la plupart d’entre elles sont configurées de nombreuses années avant le début de la diffusion JW). Ce travail a même inventé une nouvelle phrase "TV Evangelist".

Enfin, au paragraphe 12, ils citent Daniel 7: 18,22,27 comme support de ce qui arrivera aux élus à la fin du système de choses, en disant: “Le rassemblement final aura lieu quand ils recevront leur récompense céleste”. Rien dans Daniel ne soutient un «rassemblement final " or "Récompense céleste". Quant à réclamer "Depuis 1919, des oints ont été rassemblés dans la congrégation chrétienne restaurée", les modifications qui ont été apportées à la “Congrégation chrétienne restaurée” sont si grands que le courant “Congrégation restaurée” ressemble peu à celle que je connaissais de 35-40 il y a quelques années, et pratiquement pas à celle de 1950, 1919 ou 1874. La structure, les enseignements et les pratiques ont tous changé de façon spectaculaire au cours de cette période. La congrégation chrétienne du premier siècle n'a pas subi de changements aussi radicaux en si peu de temps.

En bref, les Écritures parlent d'un rassemblement; pas une réunion intermittente, suivie d'une réunion finale. (1: 4: 15-17, Apocalypse 7: 1-7, Matthew 24: 30-31)

Jésus, le chemin (jy Chapitre 7) - Les astrologues visitent Jésus

Rien de remarquable.

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[I] http://www.gordonconwell.edu/resources/documents/2IBMR2015.pdf

[Ii] Le coin des orateurs: un domaine dans lequel la parole, les débats et les discussions en public sont autorisés. Le plus original et le plus remarqué est le coin nord-est de Hyde Park, à Londres, au Royaume-Uni.

Tadua

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