[Extrait de ws3 / 18 p. 23 - May 21 - May 26]

“Ceux que Jéhovah aime sont les disciplines.” Hébreux 12: 6

Cet ensemble Tour de guet article d'étude et celui qui, la semaine suivante, semble conçu pour renforcer l'autorité des aînés en matière de représailles judiciaires, de désencombrement judiciaire et de dissociation - même si de nombreux arguments sont présentés de manière plus subtile que d'habitude.

"QUAND vous entendez le mot «discipline», qu'est-ce qui vous vient à l'esprit? Peut-être pensez-vous immédiatement à la punition, mais il y a bien plus à faire. Dans la Bible, la discipline est souvent présentée sous un jour attrayant, parfois aux côtés de la connaissance, de la sagesse, de l'amour et de la vie. (Prov. 1: 2-7; 4: 11-13) »- par. 1

Pourquoi pourrions-nous “pense immédiatement à la punition ”? Probablement parce que c'est la conclusion retenue par la plupart des mentions de «discipline» dans la littérature de l'Organisation, y compris la manière dont les versets de la Bible ont été traduits aux TNO.

La discipline comprend souvent un châtiment qui est désagréable, qu'il soit mérité ou non. Cependant, lorsque nous examinons la signification des mots hébreu et grec qui sont souvent traduits aux TNO par «discipline», nous constatons que «l'instruction» convient souvent mieux compte tenu du contexte. Il est également beaucoup plus utilisé par d’autres traducteurs. Un rapide aperçu des traductions 26 sur Biblehub montre ce qui suit:

Par exemple, le passage des Proverbes 1: 2-7.

  • Le verset 2 est traduit par "instruction" ou par un libellé similaire à 20 fois et par "discipline" et comme libellé, uniquement par 6.
  • Le vers 3 a 'instruction', fois 23 de 26.
  • Le vers 5 a «guide», les temps 9 et «conseil», les temps 14.
  • Le vers 7 a «instruction», les temps 19 et la «discipline», les temps 7.
  • Le vers 8 a 'instruction', les temps 23 et la 'discipline', les temps 3.

Proverbes 4: 13 a 'instruction', les temps 24 et la 'discipline', les temps 2.

Ainsi, dans ces versets 6, dans 5 hors 6, les TN-O. Ont une "discipline" alors que la traduction moyenne aurait le contraire, dans 5 hors 6, elle aurait "instruction".

D'autres proverbes où l'on trouve «discipline» aux Territoires du Nord-Ouest, nous voyons une utilisation similaire de «instruction» dans la plupart des autres traductions. Nous ne suggérons pas que traduire l'hébreu par «discipline» soit nécessairement une erreur, mais «instruction» a une connotation plus douce en anglais, car elle exclut l'aspect punitif de la «discipline» et donne dans la plupart des endroits une compréhension plus claire et plus précise. basé sur le contexte. Se pourrait-il que le recours excessif à la "discipline" pour traduire ces mots indique un intérêt acquis de la part de l'Organisation?

Le premier paragraphe continue:La discipline de Dieu est une expression de son amour pour nous et de son désir de gagner la vie éternelle. (Hébreux 12: 6) ”

Le mot grec traduit par «discipline» signifie enseigner par la formation, à partir de la signification fondamentale de «un enfant en développement avec un entraînement strict». (Voir payé)

Il est très vrai que Dieu nous forme et nous instruit à travers sa parole. Cependant, peut-on dire avec précision que Dieu nous corrige? Après tout, cela voudrait dire qu'il nous voit mal faire, puis nous communique que nous agissons mal et nous fait savoir ce que nous devrions faire. Il n'y a aucune preuve scripturaire que cela se produise sur une base individuelle, mais nous pouvons être formés et instruits lorsque nous lisons et méditons sur la Parole de Dieu. Nous pouvons alors nous rendre compte si nous sommes assez humbles que nous devons nous corriger nous-mêmes, car nous apprenons que peut-être quelque chose que nous avons fait ou pensé ou que nous pensons faire est peut-être incompatible avec la pensée de Dieu.

On pourrait soutenir que Dieu est en dernier ressort responsable de la correction et par conséquent nous discipline. Cependant, étant donné qu'il nous a créés de plein gré et qu'il veut que nous nous corrigions volontiers, alors serait-ce une conclusion raisonnable? En effet, cette compréhension de la signification du mot traduit par «discipline» est admise dans la dernière phrase lorsqu'elle dit «En effet, le sens de la «discipline» se rapporte principalement à l'éducation, comme celle qui consiste à élever un enfant bien-aimé. » (par. 1)

En ce qui concerne le châtiment ou le châtiment de la discipline, Jéhovah l’a trouvé dans le monde de Noé, l’Égypte avec les fléaux du 10, la nation d’Israël à maintes reprises et ainsi de suite, mais rarement de manière individuelle.

Les messages contradictoires continuent lorsque l’article poursuit: «En tant que membres de la congrégation chrétienne, nous faisons partie de la maison de Dieu. (1 Tim. 3:15) »(par. 3)

La maison de Dieu se compose de ses enfants, les oints. Nulle part dans les Écritures il n'est question d'un groupe d'amis de Dieu qui sont membres de cette maison. C’est l’une de ces occasions où les enseignants de l’Organisation tentent d’avoir leur gâteau et de le manger aussi. Ils veulent que les «autres brebis» se considèrent comme l'un des membres de la maison de Dieu tout en reconnaissant qu'elles sont des étrangers.

"Nous respectons donc le droit de Jéhovah d'établir des normes et de faire preuve de discipline aimante lorsque nous les violons. De plus, si nos actions avaient des conséquences désagréables, sa discipline nous rappellerait à quel point il est important d'écouter notre Père céleste. (Galates 6: 7) »- (par. 3)

De même que pour le paragraphe d'ouverture, aucun mécanisme permettant à Jéhovah de nous discipliner n'a été expliqué de manière satisfaisante. Oui, Jéhovah nous donne des instructions et des conseils grâce à sa parole, mais à la discipline? Ce n'est pas clair. L'écriture sainte citée montre les conséquences d'un plan d'action plutôt que toute action directe de Jéhovah pour nous châtier. Ce qui est encore plus intéressant, c’est que Hébreux 12: 5-11, qui parle de discipline (ici, le mot grec ne donne en réalité que des instructions et des châtiments, et est donc correctement traduit par «discipline».) N’est pas mentionné une seule fois dans cet article. De plus, il est question de la façon dont Jéhovah nous discipline en tant que fils. Lors de la formation d'un enfant, le châtiment est un dernier recours si la formation et le raisonnement échouent. Si, en tant qu'humains imparfaits, nous raisonnons de la sorte, notre créateur aimant éviterait le châtiment dans la mesure du possible. Hébreux 12: 7 dit: «Dieu a affaire avec vous comme avec les fils. C'est peut-être la raison pour laquelle Hébreux 12 n'est pas cité dans l'article, car cela voudrait dire que nous sommes des «fils de Dieu» plutôt que des «amis de Dieu». Après tout, quel père a le pouvoir de discipliner ses amis?

Si vous avez déjà étudié la Bible ou étudié la Bible avec votre propre enfant, vous souvenez-vous avoir fait ce qui suit: "Donner la discipline scripturale", pour que tu puisses “Aider votre enfant ou un étudiant de la Bible à atteindre l'objectif de devenir disciple de Christ”? (par. 4) Ou leur avez-vous plutôt donné des instructions scripturaires? En tant que parents, nous avons l'autorité scripturaire pour châtier nos enfants mineurs lorsqu'ils font le mal, mais un directeur de l'étude biblique n'a pas une telle autorité scripturaire. Même 2 Timothy 3: 16 cité comme «disciplinant dans la justice» est traduit par «instruisant dans la justice» dans la plupart des autres traductions.

À la fin du paragraphe 4, les questions suivantes sont soulevées et vous remarquerez que le désir de mettre l'accent sur la «discipline» au lieu de «l'instruction» est clairement exprimé. Nous verrons quelques raisons pour lesquelles, plus tard dans l'article.

Les questions posées sont:

  1. Comment la discipline de Dieu reflète-t-elle son amour pour nous?
  2. Que pouvons-nous apprendre de ceux que Dieu a disciplinés dans le passé?
  3. Quand nous donnons la discipline, comment pouvons-nous imiter Jéhovah et son Fils? ”

Dieu discipline dans l'amour

Le paragraphe 5 sous cette rubrique commence à révéler pourquoi l’Organisation utilise «discipline» au lieu de «instruction». Après avoir dit:Au contraire, Jéhovah nous rend dignes, en faisant appel à la bonté de notre cœur et en respectant notre libre arbitre », ils continuent à dire:Est-ce ainsi que vous voyez la discipline de Dieu, qu'elle vienne de sa Parole, de ses publications bibliques, de ses parents chrétiens ou des anciens de sa congrégation? En effet, les anciens qui tentent de nous réajuster de manière douce et aimante quand nous faisons «un faux pas», peut-être inconsciemment, reflètent l'amour de Jéhovah pour nous. - Galatians 6: 1 »

Donc là nous l'avons. Il semble que l’objet principal de l’article est de donner du poids à l’autorité imposée par l’Organisation par le biais de ses publications et de son dispositif ancien. L’Écriture en a appelé ainsi, Galates 6: 1, a même un mot supplémentaire "qualifications" inséré pour ajouter du poids à cette interprétation dans les TN-O. Cependant, la plupart des traductions traduisent ce verset dans le même sens que le NLT «Chers frères et sœurs, si un autre croyant est vaincu par un péché, vous qui êtes pieux devriez, avec douceur et humilité, aider cette personne à retrouver le droit chemin. Et faites attention à ne pas tomber dans la même tentation vous-même. "Notez qu'il n'y a aucune mention de"qualifications" ou «anciens» ou «discipline». Il est plutôt du devoir de tous les croyants pieux de rappeler doucement à un autre croyant s'ils ont fait un faux pas sans le savoir. Cependant, aucune autorité n'est accordée pour administrer des mesures disciplinaires pour garantir que cela se produise. La responsabilité d'un croyant pieux prend fin après avoir rendu la personne consciente du faux pas qu'il a fait, parce que, comme le précise Galates 6: 4-5, «car chacun portera sa propre charge [ou responsabilité]».

Le paragraphe 6 poursuit dans la même veine, à savoir que les anciens ont le pouvoir de discipliner comme il le dit, "Si des péchés plus graves sont impliqués, cela peut inclure une perte de privilèges dans la congrégation."

Maintenant, il est vrai que quelqu'un qui commet de graves péchés se met dans une position difficile avec les autres croyants, mais réfléchissons un instant. Au premier siècle, y a-t-il eu des «privilèges» donnés et potentiellement enlevés? Les Écritures sont silencieuses à ce sujet, donc cela semble très improbable. Pour qu'un frère ou une sœur de la congrégation d'aujourd'hui subisse une perte de privilèges, cela implique que quelqu'un a le pouvoir de donner ces privilèges et de les leur retirer. Aujourd'hui, ces «privilèges» incluent le fait de jouer des pionniers, de manipuler des microphones, de répondre à des réunions, de donner des conférences, etc. Aucun de ces "privilèges" n'existait dans le 1st congrégation du siècle, sinon les apôtres auraient donné des instructions à un groupe (par exemple, des hommes plus âgés) investi du pouvoir d'autorité quant à la manière dont le reste de la congrégation pourrait se qualifier pour la même chose. Cela n'a pas eu lieu.

"Une perte de privilèges, par exemple, peut aider une personne à réaliser à quel point il est important pour elle de se concentrer davantage sur l'étude personnelle de la Bible, la méditation et la prière. - (par. 6)

Ainsi faitune perte de privilèges » moyenne instruction ou châtiment? C'est le dernier. Cependant, jusqu'à présent dans cet article, aucune base scripturaire pour l'autorité de châtier ou de discipliner un membre d'une congrégation chrétienne n'a été fournie.

Dans le paragraphe suivant (7), la prise en charge de l’arrangement actuel en matière de désinscription est glissée quand il est écrit «Même le fait de ne pas faire partie de l’expédition reflète l’amour de Jéhovah, car il protège la congrégation contre les mauvaises influences. (1 Corinthians 5: 6-7,11) ».  1 Corinthians a été écrit à toute la congrégation, pas seulement aux anciens. (1 Corinthians 1: 1-2). C’est toute la congrégation à qui il a été demandé de cesser de fréquenter des personnes qui se prétendaient des frères chrétiens, mais qui ont continué à pratiquer l’immoralité sexuelle, qu’ils soient avides, idolâtres, révolteurs, ivrognes ou extorqueurs, sans même manger avec eux.

Le mot grec, sunanamignumi, traduit par «société de maintien» signifie 'se mêler étroitement (influencer), ou s'associer intimement avec'. Notez les indications de «étroitement» et «intimement». Si nous avions un ami proche, nous passerions beaucoup de temps dans une relation intime, peut-être même intime. Ce type de relation est assez différent de quelqu'un qui est une connaissance. Cependant, ne pas partager de relations intimes avec quelqu'un est très différent de fuir quelqu'un, de refuser de leur parler, même de répondre à un appel téléphonique urgent.

Les paragraphes 8-11 traitent du compte de Shebna. Cependant, tant de supposition. Par exemple “Est-ce que cela ne suggérer que Shebna n'a pas cédé à l'amertume et au ressentiment mais a plutôt accepté humblement ses responsabilités moindres? Si c'est le cas, quelles leçons pouvons-nous tirer de ce compte? » (par. 8)

Il n'y a absolument aucune indication dans les Écritures que c'était le cas. Les seuls faits dont nous disposons sont qu'il a été démis de ses fonctions d'intendant de la maison d'Ezéchias et qu'il est enregistré plus tard comme secrétaire. Comment tirer des leçons d'une conclusion fictive sur la pensée de Shebna? Les leçons tirées de suppositions sont-elles purement imaginaires? Le fait qu'ils doivent accepter ce récit et se livrer à des suppositions indique à quel point leur cas est faible.

  • La leçon 1 est "L'orgueil est avant un crash" (Proverbes 16:18). - (par. 9)
    • "Si vous avez des privilèges dans la congrégation, peut-être avec une mesure de notoriété, vous efforcerez-vous de garder une vision humble de vous-même? " La fierté peut en effet conduire à un accident. Mais peut-être que cette leçon ne serait pas aussi nécessaire s'il n'y avait pas “Privilèges dans la congrégation”, et non «Mesure de notoriété» attaché à eux. Cependant, au moins, cette leçon est valable, contrairement aux deux leçons suivantes.
  • Leçon 2 “Deuxièmement, en réprimandant fermement Shebna, Jéhovah a pu être montrant qu'il ne considérait pas Shebna au-delà de la guérison. - (par. 10)
    • Alors maintenant, l'auteur de l'article de la Watchtower essaie de lire dans l'esprit de Jéhovah Dieu pourquoi il l'a réprimandé. 1 Corinthiens 2:16 nous rappelle: «Car 'qui a appris à connaître la pensée de Jéhovah, afin de l'instruire? Mais nous avons la pensée du Christ ». Donc, essayer de lire le mobile de Jéhovah sans aucun autre fait est plein de dangers. L'article continue de tirer une leçon fictive de cette hypothèse en disant: «Quelle belle leçon pour ceux qui perdent aujourd'hui leurs privilèges de service dans la congrégation de Dieu! Au lieu d'être en colère et irrités, puissent-ils continuer à servir Dieu… .Dans leur nouvelle situation, considérer la discipline comme une preuve de l'amour de Jéhovah…. (Lire 1 Pierre 5: 6-7) ».
      Donc, la conclusion qu'ils tirent de cette leçon fictive est que peu importe la façon dont on est traité, si on perd des privilèges dans la congrégation pour quelque raison que ce soit, on devrait le traiter comme “Preuve de l'amour de Jéhovah”? Je suis sûr que cela ne convient pas aux milliers d'anciens et de serviteurs ministériels qui ont été injustement expulsés lorsqu'ils se sont trompés de ces nombreux anciens qui ne maintiennent pas une vision humble d'eux-mêmes. La leçon 2 ne sert que l'objectif de l'Organisation d'essayer de conserver la crédibilité de l'arrangement des aînés tel qu'il est aujourd'hui, dont il a été clairement démontré qu'il n'était pas dirigé par l'esprit.
  • "Leçon 3""Le traitement de Shebna par Jéhovah est une leçon précieuse pour ceux qui qui sont autorisés pour administrer la discipline, comme les parents et les surveillants chrétiens »- (par. 10)
    • Jusqu'à présent, aucune preuve n'a été présentée qui montre que les surveillants chrétiens sont autorisés à administrer la discipline..
      Nous aiderons donc en soulignant les implications des hébreux 6: 5-11 et des proverbes 19: 18, des proverbes 29: 17. Ces écritures peuvent être considérées comme une autorisation pour les parents; Cependant, trouver un autorisant des surveillants chrétiens à administrer la discipline s'est avéré impossible. Peut-être qu'un lecteur pourrait obliger si une telle Écriture existe.

En donnant de la discipline, imitez Dieu et le Christ

«De même, ceux qui sont divinement autorisés à discipliner doivent eux-mêmes continuer à se soumettre volontairement à la direction de Jéhovah.» - (par. 15)

Il n'y a aucune écriture citée montrant l'autorisation divine. Nous devrions faire une pause pour examiner pourquoi c'est? Est-ce parce qu'une telle Écriture n'existe pas, mais ils veulent que vous croyiez que c'est le cas? L'article répète à nouveau cette affirmation sans preuve lorsqu'il dit:Tous ceux qui sont autorisés à donner la discipline scripturaire sont sages lorsqu'ils imitent l'exemple du Christ ». (par. 17) 

L'Écriture citée peu après est 1 Pierre 5: 2-4 qui dit: «Soyez les bergers du troupeau de Dieu qui est parmi vous, veillant sur eux non pas par contrainte, mais parce que c'est la volonté de Dieu; non par avidité, mais par empressement ». (BSB)

Vous noterez que le soin est évident dans ces mots. Le mot berger traduit traduit le sens de garder ou de protéger et de guider (comme instruire) mais il n'y a aucune allusion à un châtiment ou à une discipline dans le sens. De même, "veiller sur eux" signifie "regarder avec une réelle préoccupation", ce qui est tout à fait différent de celui de 2013 NWT, qui dit "servir de surveillants", ce qui est clairement une tentative de renforcer l'autorité de l'Organisation.

Dans les conclusions, l'article dit:

"En effet, il n'est pas exagéré de dire que la discipline de Jéhovah nous enseigne comment vivre ensemble pour toujours dans la paix et l'harmonie en tant que famille sous sa garde paternelle. (Lire Ésaïe 11: 9) »- (par. 19)

En réponse, nous disons: «Non! C'est une exagération. » Ce sont plutôt les instructions de Jéhovah qui nous apprennent à vivre ensemble dans la paix et l'harmonie. C'est suivre les instructions de notre Père céleste données par son Fils bien-aimé, Jésus, qui nous sauvera la vie. Ce n'est pas en subissant la discipline et le châtiment des anciens nommés par l'organisation (et non nommés par l'esprit).

 

 

 

 

 

Tadua

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