Encouragez-vous les uns les autres "d'autant plus"

[Extrait de ws4 / 18 p. 20 - juin 25 - juillet 1]

"Considérons les uns les autres… encourageons-nous les uns les autres, et à plus forte raison dès que nous verrons le jour approcher.” Hébreux 10: 24, 25

Le paragraphe d'ouverture cite Hebrews 10: 24, 25 comme:

"Considérons les uns les autres de manière à inciter à aimer et à faire de belles œuvres, non pas pour renoncer à notre réunion, comme certains l’ont coutume, mais pour s’encourager mutuellement, et à plus forte raison à l’approche du jour qui s’annonce."

Comme les lecteurs assidus le savent, le mot grec traduit par «réunion» signifie «regrouper» et est généralement traduit par «rassemblement». Le mot episynagōgḗ sera reconnu comme l’origine du mot et le lieu 'synagogue'. Cependant, le mot n'implique pas un arrangement formel ou régulier. Se regrouper ou se réunir peut être tout aussi ou plus probablement informel.

Le choix de 'réunion' dans le Traduction du monde nouveau les Saintes Ecritures - L'édition 2013 (TNO) pourrait facilement être interprétée comme étant conçue pour insister sur l'importance des réunions rituelles, formalistes et hautement contrôlées de l'Organisation. Pourtant, le but déclaré de l'exhortation en hébreux était d'encourager les chrétiens à rechercher la compagnie des autres en vue de s'encourager les uns les autres à aimer et les belles œuvres. Ceci est évidemment difficile à faire lorsque près de deux heures sont passées assis en silence tout en écoutant quelques instructions retentissantes d'en haut. Même les parties où les commentaires sont encouragés offrent peu d’opportunités de s’encourager les uns les autres car les opinions personnelles sont découragées, les commentaires doivent être brefs, et ceux-ci doivent être strictement conformes à ce qui est contenu dans les publications étudiées.

Il est très douteux que ce soit ce que l’écrivain des Hébreux avait en tête. Par exemple, la phrase «Considérons-nous les uns les autres», en grec, se traduit littéralement par «et nous devrions penser les uns envers les autres». Cela montre clairement que nous devons prendre le temps de réfléchir à la façon dont nous pouvons aider les autres sur une base individuelle, «en suscitant l'amour et les bonnes œuvres». Étant si familier avec l’accent que l’Organisation a mis sur la dernière partie de ces versets, je sais que j’ai manqué pour ma part toute l’importance de cette phrase d’ouverture. Penser aux autres en tant qu'individus et comment nous pouvons les aider demande beaucoup de temps et d'efforts. Nous devons d'abord mieux les connaître, pour ensuite prendre conscience d'une manière particulière dont nous pouvons les aider. Comprendre les besoins individuels de nos compagnons chrétiens est le seul moyen de vraiment fournir une aide qui soit bénéfique à chacun. Même s'il n'y a pas de remède à leur besoin ou à leur problème, le simple fait d'écouter et de prêter une oreille attentive peut faire beaucoup pour renforcer la foi et l'endurance d'autrui.

Un bon accueil, une véritable enquête sur le bien-être d'autrui, un sourire chaleureux, une main rassurante ou un câlin peuvent faire des merveilles. Parfois, une lettre ou une carte peut aider à mieux exprimer ses sentiments ou peut-être insister pour apporter une aide pratique. Ou peut-être une écriture bien choisie. Nous sommes tous des individus et avons des compétences et des capacités différentes, et nous avons tous des circonstances différentes et des besoins divers. Lorsque nous nous réunissons dans un cadre familial, nous pouvons faire beaucoup pour répondre à l'exhortation contenue en Hébreux 10:24, 25. Mais cela est difficile étant donné les contraintes que nous impose l'organisation de réunions formaliste imposée par l'Organisation.

Malheureusement, même si nous pouvons tous échouer, que ce soit par nos propres imperfections ou en raison des circonstances, nous devons néanmoins continuer d'essayer. Cela peut demander des efforts, mais nous devons garder à l'esprit ce que Jésus a dit: «Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir.» (Actes 20: 35) Ce principe est très applicable pour donner des encouragements. Cela nous est bénéfique, car lorsque nous donnons, nous recevons également le retour.

Qu'est-ce que “inciter" signifier? Cela donne le sens de stimuler l’action; par conséquent, stimuler chez les autres le désir de continuer à se rassembler. Nous devrions toujours nous efforcer de faire en sorte que nos paroles et nos actes puissent y contribuer, plutôt que de nous éloigner les uns des autres.

Le paragraphe 2 dit:

“Aujourd'hui, nous avons toutes les raisons de croire que le jour de Jéhovah“ grand et très impressionnant ”est proche. (Joel 2: 11) Le prophète Sophonie a déclaré: “Le grand jour de Jéhovah est proche! C'est proche et ça approche très vite! »(Zephaniah 1: 14) Cet avertissement prophétique s'applique également à notre temps.

L'Organisation a reconnu dans le premier paragraphe que Hébreux 10 s'appliquait à l'approche du jour de Jéhovah dans le 1^st siècle. Mais alors, il a complètement ignoré le fait que Joel 2 et Zephaniah 1 s’appliquaient également à la 1.^st siècle de destruction de la nation juive. C'est sans doute parce que ce sont des écritures clés utilisées dans les types et les anti-types créés précédemment par l'Organisation.[I] Cependant, il est clair que l'auteur de l'article n'applique pas la nouvelle lumière sur les antitypes; spécifiquement, que ceux-ci ne s'appliquent pas là où aucune application directe n'est faite dans les Écritures. Comme nous l'avons vu dans d'autres articles, l'Organisation ignore sa propre règle sur les types et les antitypes chaque fois que cela ne lui convient pas. La raison de la mauvaise application de ces textes ici est apparemment de perpétuer l'enseignement qu'Armageddon est «imminent». Que ce genre de mauvaise application ait pour effet de gagner la «peur» des chrétiens au lieu des vrais chrétiens peut être vu dans la grande baisse du nombre de Témoins après l'échec de chaque date prophétisée (par exemple, 1914, 1925, 1975).[Ii]

Le paragraphe 2 continue:

"En raison de la proximité du jour de Jéhovah, Paul nous dit «de se préoccuper les uns des autres de manière à inciter à l'amour et aux œuvres raffinées». (Hébreux 10: 24, ftn) , afin que nous puissions les encourager chaque fois que nécessaire. "

Alors que nous devrions toujours nous inciter les uns les autres à aimer et à faire de belles œuvres, nous devrions nous intéresser à nos frères afin deencouragez-les chaque fois que nécessaire ", notre motivation devrait être l’amour et ne pas nous préoccuper du fait qu’Armageddon soit proche.

«Qui a besoin d'encouragement?»

En termes simples, nous le faisons tous. Nous nous efforçons d’encourager dans ces revues tout en jetant un regard critique sur la Tour de guet articles, et nous apprécions beaucoup les nombreux commentaires de remerciement qui sont postés. Nous ne réussissons peut-être pas toujours, mais nous souhaitons vivement le faire.

Comme le fait ressortir le paragraphe 3: «[Paul] a écrit: «J'ai hâte de vous voir, afin que je puisse vous donner un don spirituel pour que vous soyez affermis; ou, plutôt, que nous puissions avoir un échange d'encouragement par la foi de l'autre, la vôtre et la mienne. (Romains 1:11, 12)

Oui, c'est l'échange entre eux qui est important. Ce n’est pas la responsabilité des anciens seuls d’encourager. Il serait sûrement avantageux de se concentrer moins uniquement sur la présence et plus de temps avec les frères et sœurs. Il serait extrêmement bénéfique que l'accent soit mis sur le passage d'une longue réunion formaliste à un format plus court et de forme libre. Peut-être que les démonstrations répétitives de premier appel, de visites de retour et d'études bibliques pourraient être supprimées.

Le paragraphe 4 introduit ensuite l’aspect presque obligatoire de l’organisation:

"Beaucoup ont fait de grands sacrifices afin de faire de la place dans leur vie pour le service des pionniers. Il en va de même pour les missionnaires, les Bétélites, les surveillants de circonscription et leurs épouses, ainsi que pour ceux qui travaillent dans des bureaux de traduction distants.. Tous font des sacrifices dans leur vie afin de consacrer plus de temps au service sacré. Ils doivent donc être encouragés. "

Jésus n'a pas parlé de faire des sacrifices, du moins pas sous un jour positif, comme l'Organisation le fait continuellement. Il a averti que:

"Cependant, si VOUS aviez compris ce que cela signifiait," Je veux la miséricorde et non pas le sacrifice ", VOUS n'auriez pas condamné les innocents." (Matthew 12: 7)

Combien de fois nous sommes-nous amenés à nous sentir coupables et condamnés lors de réunions, d'assemblées et de conventions parce que nous ne faisons pas suffisamment de «sacrifices» pour obtenir l'approbation de Dieu! Tout sacrifice pour une mauvaise cause est un sacrifice perdu.

Aucun témoin n'essaierait de dire que certaines écritures soutiennent directement les pionniers, et qu'il n'y a pas non plus d'appui pour le service de Bethel ni pour le travail en circuit officiel.

«Les aînés s'efforcent d'être encourageants»

Le paragraphe 6 décrit l’écriture usée et mal appliquée d’Isaiah 32: 1, 2 et dit:

"Jésus-Christ, par l'intermédiaire de ses frères oints et des «princes» de soutien des autres brebis, encourage et guide les personnes abattues et découragées en cette période de besoin. "

Maintenant, alors qu'il semble que, selon les écritures, Jésus est devenu roi au premier siècle[Iii], et selon 1 Pierre 3:22, «Il est à la droite de Dieu, car il est allé au ciel; et les anges, les autorités et les pouvoirs lui ont été soumis », il n'a pas encore exercé ce pouvoir, certainement pas de la manière décrite dans Apocalypse 6. De plus, il n'a pas encore établi ses élus comme rois et prêtres ou princes sur la Terre.

Comment savons-nous cela? Esaïe 32: 1, 2 lui-même nous aide à comprendre cela quand il dit: «Ils gouverneront en tant que princes pour la justice elle-même. Et chacun doit se révéler être comme une cachette ».

Où les Écritures parlent-elles des hommes plus âgés dans la décision de la congrégation? Un dirigeant est un leader, mais il nous est interdit d'être des dirigeants et des dirigeants. Seul Jésus est notre chef et notre dirigeant dans ce système de choses. De plus, Isaiah dit "chacun»Sera une cachette. Cela nécessite un niveau de perfection impossible pour les humains à atteindre dans notre état actuel de péché.

Le paragraphe continue

"C'est ainsi que cela devrait être, car ces anciens ne sont pas «maîtres» de la foi des autres, mais «sont des compagnons de travail» pour la joie de leurs frères. - 2 Corinthiens 1:24 ».

C’est certainement ce qui devrait être, mais cette déclaration reflète-t-elle la réalité? Il y a seulement quelques semaines à peine, 4 a publié deux articles d'étude sur la discipline dans lesquels l'Organisation affirmait que les anciens avaient le pouvoir de nous discipliner.[Iv]

Les collègues de travail ont-ils le pouvoir de se discipliner les uns les autres? Non.

Est-ce que les maîtres? Oui.

Les aînés sont-ils des collègues de travail? Ou des maîtres? Ils ne peuvent pas l'avoir dans les deux sens.

Si nous devions interroger de manière anonyme la congrégation à laquelle nous assistons (ou assistée), combien d'éditeurs diraient qu'ils attendent avec impatience la visite des anciens? C'est mon expérience que très peu le font. Pourtant, le texte intégral de 2 Corinthians 1: 24 dit

"Ce n'est pas que nous soyons maîtres de VOTRE foi, mais nous collaborons pour VOTRE joie, car c'est par [VOTRE] foi que VOUS vous tenez debout."

Il est donc clair que même l'apôtre Paul, commandé directement par Jésus, n'a ni revendiqué ni assumé d'autorité sur ses compagnons chrétiens. Plutôt, il a déclaré qu'il était un collègue de travail pour aider les autres à se tenir dans leur foi; ne leur dictez pas ce que cette foi devrait être et comment elle devrait être manifestée.

Le paragraphe 8 nous rappelle

"Paul a dit aux anciens d'Ephèse: "Vous devez assister ceux qui sont faibles et garder à l'esprit les paroles du Seigneur Jésus lorsqu'il lui-même disait:" Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir "(Actes 20 : 35) ”

Actes 20: 28 parle de surveillants pour guider le troupeau de Dieu. Le mot grec traduit 'surveillants' est Episkopos qui porte le sens:

«Proprement, un surveillant; un homme appelé par Dieu à «garder un œil sur» littéralement son troupeau (l'Église, le corps du Christ), c'est-à-dire à fournir des soins et une protection personnalisés (de première main) (notez l'épi, «on»). »Bien que dans certains contextes (epískopos) a été traditionnellement considérée comme une position d'autorité, en réalité l'accent est mis sur la responsabilité de prendre soin des autres »(L & N, 1, 35.40).»[V]

Ces informations montrent que le véritable rôle des «anciens» devrait être d'aider et de donner plutôt que de décider ou de faire valoir l'autorité qui constitue leur rôle principal au sein de la structure de l'Organisation.

Cette structure est affirmée dans le paragraphe suivant (9) qui commence par dire:

"Construire les uns les autres peut impliquer de donner des conseils, mais là encore, les anciens devraient suivre l'exemple donné dans la Bible sur la façon de donner des conseils de manière encourageante. ”

Comme discuté dans le récent Tour de guet avis sur «Discipline - preuve de l'amour de Dieu», il n’existe aucune autorité scripturaire permettant aux anciens de donner des conseils. Quant à pouvoir “donner des conseils de manière encourageante ", Hébreux 12: 11 montre que cela est impossible car il est écrit:

"Certes, aucune discipline ne semble pour le moment joyeuse, mais pénible;"

Il est vrai que Jésus a donné des conseils ou de la discipline aux congrégations chrétiennes primitives par le biais de la Révélation à Jean, comme le souligne le même paragraphe, mais cela n'autorise pas les anciens à faire de même. Après tout, Jésus a reçu toute autorité après sa résurrection, mais les disciples ne l'ont pas été,[Vi] ni ceux d'aujourd'hui qui prétendent être effectivement leurs successeurs. (S'il te plait regarde:  Devrions-nous obéir au Conseil d'administration?)

«Pas la responsabilité exclusive des aînés»

Le paragraphe 10 s'ouvre par:

"Être encourageant n'est pas la responsabilité exclusive des aînés. Paul a exhorté tous les chrétiens à parler «de ce qu'il est bon de construire, selon le besoin, de donner ce qui est bénéfique» aux autres. (Ephesians 4: 29) ”

C'est une vraie déclaration. Nous avons tous la responsabilité d'encourager les autres. Comme Philippiens 2: 1-4 nous le rappelle: «Ne faites rien par contentieux ou par égoïsme, mais avec humilité, considérez les autres comme supérieurs à vous, en veillant non seulement à vos propres intérêts, mais aussi à ceux des autres.

Cela serait facilité si nous n'avions pas les pressions exercées par l'Organisation pour atteindre autant d'objectifs.

«Sources d'encouragement»

L'article parvient même à décourager. Le paragraphe 14 dit:

"La nouvelle de la fidélité de ceux que nous avons aidés dans le passé peut être une véritable source d’encouragement ».

Comment? Eh bien, il semble que seulement «De nombreux pionniers peuvent témoigner de leur encouragement» c'est. Le modeste éditeur, la grande majorité des frères et sœurs, est ignoré. Le paragraphe 15 mentionne ensuite “«surveillants de circonscription», «anciens, missionnaires, pionniers et membres de la famille du Béthel» et comment ils bénéficient d'encouragements, mais du modeste éditeur, comme une sœur âgée fidèle, il n'y a aucune mention. Cela aide à conduire à des situations telles que l'expérience suivante:

Une sœur a maintenant 88 ans, et a passé la plus grande partie de sa vie comme auxiliaire à être pionnière chaque fois qu'elle le pouvait, régulière aux réunions, gentille et généreuse envers tous les membres de sa congrégation - un peu comme Dorcas (Tabitha) du livre des Actes. Cependant, en raison de problèmes de santé, elle n'a pas pu assister aux réunions et est devenue confinée à la maison. Recevra-t-elle une vague d'amour et d'encouragement? Non, elle n'a même pas reçu de visites régulières des bergers. Elle ne reçoit que la visite d'une seule personne qui doit également s'occuper de son propre parent malade. Quel est le résultat? Cette sœur est maintenant dans l'unité de santé mentale d'un hôpital souffrant de dépression sévère, voulant mourir, disant: «Il n'y a pas de solution à mes problèmes sauf de mourir, Armageddon n'est pas venu». «Cela ne vient pas bientôt et presque personne ne se soucie de moi».

Elle n'a eu que des visites régulières de son fils et de sa belle-fille pendant son hospitalisation. (Peut-être que les frères et sœurs veulent lui rendre visite, mais ils doivent prendre leur temps.)

Une autre expérience est celle d’une sœur âgée de 80 qui a fait une mauvaise chute et est devenue confinée à la maison. Un peu plus d’un an avant son décès, elle n’a reçu que très peu de visites d’anciens et d’autres membres de la congrégation bien qu’elle ait servi fidèlement là-bas pendant plus de 60 ans. Seule sa propre famille l’encourageait régulièrement. Pourtant, ces mêmes anciens étaient des pionniers réguliers, travaillant sur des projets de PMA, etc.

Malheureusement, cet article de la Watchtower ne fera probablement pas grand-chose pour changer cette mentalité commune parmi les Témoins de Jéhovah qui placent les intérêts de l'Organisation au-dessus de toutes les autres choses, pensant que ce faisant, ils plaisent à Jéhovah Dieu.

«Comment nous pouvons tous être encourageants»

Dans les paragraphes 16 à 19, l’article décrit brièvement les manières d’encourager, suggérant:

"peut-être pas plus qu'un sourire chaleureux en saluant quelqu'un. S'il n'y a pas de sourire en retour, cela peut signifier qu'il y a un problème, et le simple fait d'écouter l'autre personne peut apporter un réconfort. - James 1: 19. " (par. 16)

Le paragraphe 17 traite de l'expérience (peut-être hypothétique) d'Henri, qui avait de nombreux parents »laisse la vérité ». La raison pour laquelle ils sont partis n'est pas mentionnée, mais - probablement convaincue par le surveillant de circonscription à qui il a parlé -«Henri s'est rendu compte que le seul moyen d'aider sa famille à retrouver la vérité était de persévérer fidèlement. Il a trouvé un grand réconfort en lisant le psaume 46; Zephaniah 3: 17; et Mark 10: 29-30 ”.

C'est une platitude commune qui ignore la réalité. Pourquoi ont-ils «laissé la vérité» (une phrase qui signifie vraiment «quitter l’Organisation»)? Est-ce parce qu'ils ont cédé au péché? Il ne suffirait pas simplement de continuer à persévérer en tant que témoin. Il devrait les rechercher comme la seule brebis sur cent dont Jésus parlait. (Matthieu 18: 12-17) Ou s'ils «ont laissé la vérité» parce qu'ils se sont rendu compte que ce n'était pas «la vérité», mais était comme les autres religions avec leur propre ensemble de fausses doctrines, alors le conseil donné par la Watchtower ce n'est pas tant pour les ramener, mais pour les empêcher d'être affectés par la vraie vérité.

Alors, quelles autres suggestions nous sont donnés? Partager une écriture sainte avec quelqu'un inspiré par le Dieu de la compassion et de l'amour? Non, cette option est également perceptible par son absence.

Les lecteurs habituels pourront donc deviner les suggestions qui suivent dans le paragraphe 18.

• "lire dans La Tour de Garde ou sur notre site Web peut revigorer quelqu'un qui est abattu ”!!
• "chanter ensemble une chanson du Royaume peut être une source d'encouragement. "

Et "C'est tout !!!".

Les points principaux de l’article entier se résument à:

• Nous devrions tous être encourageants, en particulier vis-à-vis des plus importants, tels que les pionniers, les béthélites, les anciens et les surveillants de circonscription, d'autant plus qu'Armageddon est si proche.
• Si nous ne sommes pas des pionniers ou des aînés, nous n’aurons probablement personne amené à faire partie de l’Organisation, nous ne pourrons donc pas réfléchir à la mesure dans laquelle nous l’avons fait.
• Pour encourager, nous pouvons:
  • Souriez aux gens;
  • Persévérez fidèlement dans l'Organisation;
  • Lisez à partir de la Watchtower ou du site JW.org à quelqu'un;
  • Chantez une chanson du royaume ensemble.
• Ce qui serait plus efficace, mais l’Organisation ne suggère pas que vous envisagiez de faire cela inclut
  • Prendre vraiment le temps de réfléchir aux besoins des autres;
  • Une salutation gentille;
  • Un sourire chaleureux;
  • Un baiser dans la joue, une poignée de main chaleureuse ou une étreinte chaleureuse;
  • Envoi d'une carte manuscrite personnelle;
  • Insister pour apporter une aide concrète à un besoin identifié;
  • Partager une écriture d'édification avec quelqu'un;
  • Prier avec quelqu'un
  • Parler à ceux qui quittent l’Organisation;
  • Et finalement, nous devons continuer à essayer, sans abandonner nos efforts pour encourager quelqu'un.

Ce serait vraiment risible si ce n'était pas si triste. Mais vous pouvez dire, attendez une minute, Tadua, n’exagérez-vous pas un peu, étant un peu extrême avec vos critiques? Ça n'arrive pas vraiment comme ça, n'est-ce pas? Comme la sœur l'a mentionné ci-dessus au début des années 80, elle a reçu le peu d'encouragement mis en évidence par l'article et peu ou pas de ce dernier. Oui, même si elle pouvait à peine parler, elle a été contrainte de chanter une chanson du Royaume et de lire quelque chose de La Tour de Garde. Alors oui, ça arrive.

L'un des meilleurs moyens d'encourager les autres est de lire la Bible ensemble. Quoi de plus puissant que la parole de Dieu?

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[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] See https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Voir l'article Comment pouvons-nous prouver quand Jésus est devenu roi?
[Iv] Voir l'article Écoutez la discipline et devenez sage et Discipline Preuve de l'amour de Dieu
[V] See http://biblehub.com/greek/1985.htm
[Vi] Seuls Pierre qui a élevé Tabitha / Dorcas et Paul qui a élevé Eutychus avaient l'autorité d'effectuer des résurrections. Paul est allé là où dirigé par le Saint-Esprit et non par un corps central d'anciens. (Actes 13: 2-4)