Jéhovah aime ceux qui «portent des fruits avec endurance»

[De ws 5 / 18 p. 12, juillet 9 – 15]

«Quant à cela sur la belle terre, ce sont ceux qui… portent du fruit avec endurance.» - Luc 8:15.

Le paragraphe 1 commence par l’expérience de Sergio et Olinda en disant:ce couple fidèle est occupé à prêcher le message du Royaume six jours par semaine, toute l'année ». Nous retrouvons ici l'un des rares sujets abordés dans les articles de l'étude Watchtower. Celui du travail de prédication. (Les autres consistent en baptême d’enfants, dons à l’Organisation, acceptation de la discipline et acceptation de l’autorité des anciens et du Conseil d’administration.)

Panier 'Témoignage'!
Comment le couple prêche-t-il? “Ils prennent leur place près d'un arrêt de bus et offrent notre littérature biblique aux passants.”L'image de l'article montre exactement comment. En étant assis ou debout à côté d'un chariot.

Alors, quelle est la définition du dictionnaire de la prédication?[I]

• «Prononcer un sermon ou une allocution religieuse devant un groupe de personnes, généralement à l'église.»
• «Proclamer ou enseigner publiquement (un message religieux ou une conviction)».
• «Défendre sérieusement (une croyance ou une ligne de conduite)."

Nous devons donc poser la question suivante: «Comment le couple de personnes âgées« prêche-t-il »? D'après la description du paragraphe et l'image ci-dessus, aucune des trois définitions n'était utilisée. «Sflairant ceux qui les regardent » ne se qualifie pas vraiment.

Le paragraphe suivant mentionne ce qui se passe probablement pendant ces périodes, à tort qualifiées de «prédication»:Comme Sergio et Olinda, de nombreux frères et sœurs fidèles à travers le monde prêchent depuis des décennies dans des territoires d'origine qui ne répondent pas ». Pourtant, qu'est-ce que Jésus a dit à propos des territoires qui ne répondent pas? Matthew 10: 11-14 et Luke 9: 1-6 montrent qu'ils devaient laisser le non-répondant derrière eux et passer à autre chose. Luke mentionne également qu'ils devaient guérir les gens au fur et à mesure. L'Apôtre Paul a suivi ce modèle, comme en témoignent les lois 13: 44-47,51 et 14: 5-7, 20, etc.

"Pourquoi pouvons-nous nous sentir découragés?"

"Comme Paul, nous prêchons aux gens par souci sincère. (Matthieu 22:39; 1 Corinthiens 11: 1) » (Par.5)

Faire ou a faitnous prêchons aux gens par souci du coeur »? Si vous avez été témoin, posez-vous la question. S'ils nous disaient demain qu'il n'y aurait plus de rapports horaires, que les anciens ne prendraient pas note de ce que nous faisons du porte-à-porte, l'activité de prédication se poursuivrait-elle sans relâche et sans diminution? Ce serait le cas si tout le monde prêchait vraiment par «souci sincère».

Et si nous entendions dire que le rôle de pionnier était éliminé. Plus de distinction particulière à donner à ceux qui s'engagent à 70 heures par mois dans la prédication? Tout serait pareil, juste des éditeurs réguliers? Les pionniers d'aujourd'hui continueraient-ils à consacrer les 70 heures, parce que leur intérêt n'était pas d'être considéré comme un pionnier privilégié, mais qu'ils n'agissaient que par «souci sincère» pour leurs voisins?

Certains pourraient, comme admis au paragraphe 5, énoncer:Donc, malgré les moments de découragement, nous endurons. Elena, une pionnière depuis plus de 25, parle pour beaucoup d'entre nous lorsqu'elle dit: «Je trouve le travail de prédication difficile. Pourtant, il n'y a pas d'autre travail que je préférerais faire.

Ce qui n’est pas abordé dans cette sous-rubrique, c’est peut-être pourquoi le territoire peut ne pas répondre. Tel que:

• La plupart des gens se méfient des étrangers à leur porte.
• La plupart des témoins, au lieu d'utiliser la Bible, utilisent de la littérature et des vidéos produites par des hommes.
• Beaucoup de gens ont perdu confiance en Dieu à cause de leurs antécédents religieux.
• Ils ne connaissent pas la personne qui nous appelle, alors ils nous jugent sur la base de notre appartenance religieuse qui comprend le fait de permettre aux enfants de mourir en leur refusant les transfusions sanguines au besoin, et de protéger les agresseurs d'enfants.
• En outre, il n’ya aucun contrepoids à ce qui précède, par exemple un record de la part de l’Organisation d’aider les œuvres de bienfaisance complètes pauvres et nécessiteuses.

"Comment pouvons-nous porter des fruits?"

"Pourquoi pouvons-nous être sûrs que peu importe où nous prêchons, nous pouvons avoir un ministère fructueux?" (Par.6)

A présent, vous aurez remarqué que le seul fruit discuté est le travail de prédication. Est-ce ce que Jésus avait à l'esprit comme le fruit le plus important ou le plus important? Le paragraphe continue "Pour répondre à cette question importante, examinons deux des illustrations de Jésus dans lesquelles il considère la nécessité de" porter des fruits "(Matthew 13: 23)". Alors laissez-nous faire ça.

«Lisez John 15: 1-5,8»

Le paragraphe 7 commence:

“Lisez John 15: 1-5,8. Notez que Jésus a dit à ses apôtres: 'Mon Père est glorifié en cela, vous continuez à porter beaucoup de fruits et vous vous prouvez comme disciples.' " Il continue «Quel est donc le fruit que les disciples du Christ doivent porter? Dans cette illustration, Jésus n'a pas dit directement en quoi consiste ce fruit, mais il a mentionné un détail important qui nous aide à déterminer la réponse. " (Par.7)

As-tu remarqué "Jésus n'a pas dit directement en quoi consiste ce fruit » mais ils continuent à faire une réclamation quant à “Ce que ce fruit est”. Tout d'abord, ils disent ce que c'est ne pas.  «Ainsi, dans cette illustration, le fruit que chaque chrétien doit porter ne peut pas faites référence aux nouveaux disciples que nous pouvons être privilégiés de faire. "(Par.8)

Quelle est la raison qu'ils donnent pour cette conclusion? "Parce que nous ne pouvons pas forcer les gens à devenir des disciples."

Cette ligne de raisonnement ignore la logique de l'analogie de Jésus. Vous ne pouvez pas forcer un arbre à porter du fruit non plus. Vous ne pouvez que le planter, le nourrir, l'arroser et le protéger. Mais votre but dans tout cela est d'obtenir le fruit de l'arbre, le fruit de vos travaux.

Ensuite, ils affirment:Quelle activité constitue l’essence de «porter des fruits»? La prédication de la bonne nouvelle du Royaume de Dieu. ”(Par.9)

Ceci est une pure conjecture. Que veut dire "essence"? Selon le dictionnaire Google, cela signifie «la nature intrinsèque ou la qualité indispensable de quelque chose, en particulier de l'abstrait, qui en détermine le caractère». La question qui se pose est donc la suivante: la prédication de la bonne nouvelle est-elle intrinsèque au fruit? Un indice est caché dans une note de bas de page référencée à la fin de la phrase. En note de bas de page, la plupart des lecteurs l'oublieront ou la scanneront, sans toutefois en digérer l'importation. Ça dit "Bien que «porter des fruits» s'applique également à la production «du fruit de l'esprit», dans cet article et dans le suivant, nous nous concentrons sur la production «du fruit de nos lèvres», ou la prédication du Royaume. —Galatians 5: 22, 23; Hébreux 13: 15. ” Par conséquent, ils reconnaissent que le fait de porter des fruits s’applique à la production du fruit de l’esprit, mais ils l’ignoreront dans les deux prochains articles. En fait, ils feront beaucoup plus que cela.

Qui plus est, au moment de la rédaction de cet article, parmi les douze articles d’étude suivants, il n’y en a pas un qui soit consacré à un seul fruit de l’esprit, discutant de la façon dont nous pouvons le manifester dans la vie quotidienne normale. Un article traite de la compassion, mais seulement du point de vue du travail de prédication. Un article qui ne traite pas d’étude traite de la patience, mais uniquement de l’attente que Jéhovah apporte Armageddon.

De plus, afin de déterminer dans les Écritures ce qui est «intrinsèque» à porter du fruit, prenons maintenant quelques instants pour examiner réellement ce que Jean disait dans Jean 15: 1-5,8. Pour mieux comprendre le point que Jésus faisait valoir, nous devons lire les versets 9 et 10 comme contexte. Là, Jean a écrit les paroles de Jésus dans Jean 15:10 comme suit: «Si vous observez mes commandements, vous resterez dans mon amour, tout comme j'ai observé les commandements du Père et demeurerez dans son amour.»

La première chose à noter est que les vrais disciples de Jésus devaient observer Jésus commandements. Il observait donc plus d'un commandement qui était nécessaire. De plus, comme le verset 5 le souligne: «Celui qui reste en [union avec] moi, et moi en [union avec] lui, celui-ci porte beaucoup de fruit; car à part moi, vous ne pouvez rien faire du tout. Remarquez le parallèle? Rester dans l'amour du Christ signifie que l'on demeure en Christ. Pour rester dans l'amour du Christ, nous devons observer son commandements. Quels sont ses commandements? Jésus mentionne son commandement principal quelques versets plus tard dans John 15: 12 lorsqu'il dit ensuite: «Ceci est mon commandement, vous vous aimez les uns les autres comme je vous ai aimés». Une conclusion raisonnable serait donc que le commandement aimer les uns les autres comme Christ nous a aimés est l'essence, la nature intrinsèque qui détermine le caractère de porter des fruits.

Quels étaient les autres commandements auxquels Jésus faisait référence dans ce passage de Jean 15? Luc 18: 20-23 et Matthieu 19: 16-22 nous aident à comprendre quels commandements. Les récits bibliques rapportent lorsqu'un jeune homme riche a demandé à Jésus: «Maître, que dois-je faire de bien pour avoir la vie éternelle?» La réponse donnée fut: «Si, cependant, vous voulez entrer dans la vie, observez les commandements continuellement.» Le jeune homme a demandé "Lesquels?" «Jésus a dit: Eh bien, tu ne dois pas assassiner, tu ne dois pas commettre d'adultère, tu ne dois pas voler, tu ne dois pas porter de faux témoignage, honorer ton père et ta mère, et tu dois aimer ton prochain comme toi-même. Remarquez-vous comment Jésus a souligné «La prédication de la bonne nouvelle du Royaume de Dieu » comme commandement principal pour «obtenir la vie éternelle»? Non bien sûr que non. Ce n'est même pas mentionné. Quand le jeune homme riche a dit: «J'ai gardé tout cela; mais que me manque-t-il? quelle a été la réponse de Jésus? Allez prêcher? Non, "Jésus lui dit:" Si tu veux être parfait, va vendre tes biens et donne aux pauvres et tu auras un trésor dans le ciel ". Le thème commun entre tous ces commandements était de savoir comment traiter les autres. Comment agir en chrétien en d'autres termes. Jean 15:17 le confirme en répétant pour souligner «Ce que je vous commande, c'est que vous vous aimiez les uns les autres ».

Il convient de noter que si l’on exhibe les qualités de Christ, les autres observeront et verront que l’on est un homme de Dieu et ceux qui sont appelés par Dieu s’uniront à un autre et la conséquence sera qu’en portant le fruit de l’esprit, on fera naturellement des disciples.

“Lisez Luke 8: 5-8, 11-15” (Par. 10-12)

1 Corinthiens 4: 6 nous avertit: «Apprenez la [règle]: 'N'allez pas au-delà des choses qui sont écrites…'».

Avec ça en tête. Voyons comment ils interprètent Luke 8: 5-8,11-15.

Remarquez le verset 11. Ici, Jésus commence à interpréter sa propre illustration.

"Maintenant, l'illustration signifie ceci: la graine est la parole de Dieu."

L'article est d'accord avec et mentionne cela. Le paragraphe 11 dit ensuite “Tout comme le beau sol de l'illustration de Jésus a gardé la graine, nous avons accepté le message et nous nous y sommes accrochés. " Cet accord est en accord avec Luke 8: 16. Jusqu'ici tout va bien, mais vient maintenant le subtil "aller au-delà des choses écrites". On nous ditEt tout comme une tige de blé produit en tant que fruit, pas de nouvelles tiges, mais une nouvelle graine, nous produisons en tant que fruit, pas de nouveaux disciples, mais une nouvelle graine du Royaume. Comment produisons-nous une nouvelle graine de royaume? Chaque fois que nous proclamons d'une manière ou d'une autre le message du Royaume, nous dupliquons et dispersons, pour ainsi dire, la graine qui a été plantée dans notre cœur. ”(Par. 11) Dans ce passage de Luke 8, il n’ya pas d’appui clair pour interpréter la parabole de cette façon. En effet, Jésus n'a certainement pas interprété le fruit comme notre proclamation du message du Royaume. L’emphase est plutôt montrée dans Luke 8: 15 où Jésus a dit: «Quant à celui sur le sol fin, ce sont ceux qui, après avoir entendu la parole avec un coeur fin et bon, le retenir et porter des fruits avec endurance. »Oui, il est conservé et non redistribué comme le voudrait l’Organisation. Au lieu de cela, le cœur fin et bon est lié au résultat des fruits qui perdurent.

Il serait certainement plus logique de comprendre le fruit comme étant les qualités chrétiennes développées par un cœur réceptif qui perdure ensuite en tant que personne qui aime Dieu et Jésus s'efforce de déployer les fruits de l'esprit. Le compte parallèle de Matthew 13: 23 parle de «Quant à celui semé sur le sol fin, c’est celui-ci entendre le mot et en avoir le sens, qui porte vraiment des fruits et produit, celui-ci au centuple, celui qui a soixante ans, celui-ci trente. "1 Samuel 15: 22 ne nous rappelle pas que Jéhovah? Regardez! Obéir vaut mieux qu'un sacrifice, faire attention que la graisse des béliers. ”En outre, James 1: 19-27 est également très utile pour voir les choses importantes dans lesquelles Dieu et Jésus veulent que nous obéissions plutôt que les sacrifices de l'Organisation. veut que nous fassions en sorte de servir son objectif.

Paul a encouragé les premiers chrétiens de Colossiens 1: 10 “à marcher dignement de Jéhovah jusqu'à la fin de lui plaire pleinement alors que VOUS continuez à porter des fruits tout bon travail et augmentant dans la connaissance exacte de Dieu », et en discutant des fruits, conseilla aux Éphésiens d’Ephésiens 5: 8-11 que le« fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité ».

Par conséquent, lorsque le paragraphe 12 dit «Quelle leçon pouvons-nous tirer des illustrations de Jésus sur la vigne et sur le semeur?"Nous savons que la réponse soutenue par les Ecritures est" nous devons cultiver les fruits de l'esprit ".

Fait intéressant, le mot grec traduit “porter des fruits " dans le lexique grec de Thayer, on entend «métaphoriquement, porter, produire, actes: ainsi des hommes qui démontrent leur connaissance de la religion par leur comportement, Matthew 13: 23; Mark 4: 20; Luke 8: 15; ”Notez la pluralité des actes ou des œuvres que nous avons déjà commentés et" leur comportement ", pas" par leur prédication ".

"Comment pouvons-nous supporter de porter des fruits?"

Ayant déjà établi dans les Écritures que la nécessité de «persévérer pour porter des fruits» n’est pas spécifiquement liée au travail de prédication, le reste de l’article n’a pratiquement aucune pertinence. Cependant, un ou deux points méritent d'être commentés.

(Paragraphe 13) “Notez ce qu'il a dit dans sa lettre aux chrétiens de Rome au sujet de ses sentiments envers ces Juifs: «La bonne volonté de mon cœur et ma supplication à Dieu pour eux sont en effet pour leur salut. Car je leur rends témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais pas selon une connaissance exacte. (Romains 10: 1, 2) »

En ce qui concerne ce passage, nous devrions avoir les mêmes sentiments envers tous les frères et sœurs qui ne sont pas encore réveillés. Oui, beaucoup ont un zèle pour Dieu, mais manquent de connaissances précises. De quelle connaissance précise parlait Paul? Était-ce la nécessité de la prédication au détriment du développement des qualités chrétiennes et des fruits de l'esprit selon Galates 5: 22-23? Selon le contexte, c'était:

"Car ne connaissant pas la justice de Dieu, mais cherchant à établir leur propre ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu. 4 Car Christ est la fin de la loi, afin que quiconque exerce la foi puisse avoir la justice. "(Romains 10: 3-4,)

Avez-vous remarqué que le problème était parce qu'ils ne comprenaient pas correctement la justice de Dieu, ils ont fini par rechercher leur propre justice? Ceux-ci ne comprenaient pas que Christ avait mis fin à la loi, parce que cette même loi montrait que personne ne pouvait gagner le salut par les œuvres. Ils avaient besoin du don gratuit mis en évidence dans Ephésiens 3: 11-12 où Paul a écrit «selon le dessein éternel qu'il s'est formé en relation avec le Christ, Jésus notre Seigneur12, au moyen duquel nous avons cette liberté de parole et une approche avec confiance à travers notre foi en lui »(voir aussi Romains 6: 23). L’exercice de la vraie foi exige beaucoup plus que de simplement prêcher.

"Comment pouvons-nous imiter Paul? Premièrement, nous nous efforçons d'entretenir le désir sincère de trouver tous ceux qui pourraient être «disposés à juste titre pour la vie éternelle». Deuxièmement, nous implorons Jéhovah dans la prière pour ouvrir le cœur de ceux qui sont sincères. (Actes 13: 48; 16: 14)”(Par.15)

La seule façon d'imiter vraiment Paul aujourd'hui en termes de prédication serait de prêcher directement la bonne nouvelle originelle de la Bible. Porter un message prétendant être une bonne nouvelle de JW.Org ou de la littérature publiée par l'Organisation ou toute autre organisation religieuse d'ailleurs est au mieux des nouvelles de seconde main. La bonne nouvelle provenant directement de la parole de Dieu est ce que Paul a prêché. De cette façon, l'importance de notre foi en Jésus-Christ en tant que clé de la réalisation du dessein de Dieu serait rétablie à sa juste place. Jean 5: 22-24 contient Jésus rappelant que "Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé."

De plus, les anges assistent-ils dans le travail de prédication, comme le dit le paragraphe 15, quand il est écrit:Nous prions également Dieu pour que les anges nous ordonnent de trouver des gens honnêtes. (Matthew 10: 11-13; Révélation 14: 6) ”? L'Écriture d'Apocalypse 14 fait référence au prochain jour de jugement à venir, pas au jour actuel et Matthieu 10 contient simplement les instructions de Jésus à ses disciples sur la manière de traiter leur territoire. Oui, bien sûr, Dieu est capable de diriger les anges pour que les honnêtes gens apprennent la bonne nouvelle, mais cela présuppose que le message tel que prêché par les Témoins de Jéhovah est la bonne nouvelle correcte, et que personne ne prêche; que Dieu et Jésus utilisent l'Organisation pour trouver des personnes honnêtes; et que Dieu utilise les anges dans cette tâche en ce moment. Même si une seule de ces suppositions est incorrecte - et nous n'avons la preuve d'aucune d'elles - alors la réponse devrait être "Non, les anges ne nous dirigeront pas".

“Ne laisse pas ta main reposer”

Les derniers paragraphes de 3 sont une exhortation à ne pas abandonner, résumant ainsi:Ils remarquent notre tenue vestimentaire soignée, notre comportement poli et notre sourire chaleureux. Avec le temps, notre conduite peut aider certains à comprendre que leurs opinions négatives à notre égard pourraient ne pas être correctes après tout. "

Il semble donc que c'est tout ce qui compte, du moins du point de vue de l'Organisation. Un spectacle extérieur, qui peut tous être une façade pour ce que la personne réelle est en privé. Compte tenu de la réalité de l'attitude directe qui consiste à traiter les cas d'abus sexuels sur des enfants au sein de l'Organisation, il semble que l'Organisation va continuer à permettre à ce scandale de se développer et de noircir la réputation des témoins individuels par association.

Oui, nous devrions être remarqués non seulement par notre tenue vestimentaire soignée, notre comportement poli et notre sourire chaleureux, mais également par nos actions envers les autres en harmonie avec le vrai fruit, celui du saint-esprit, montrant ainsi que nous vivons vraiment notre foi au lieu de je le prêche juste.

N’est-il pas temps pour l’Organisation de se purifier et de passer de l’apparence extérieure (en particulier de la prédication) à celle d’être de vrais chrétiens en actes et en qualités (affichant le vrai fruit, le fruit de l’esprit)? Cela réduirait sans aucun doute bon nombre des problèmes auxquels l'Organisation est confrontée à la fois en tant qu'organisation et en tant que témoin individuel.

Oui, Jéhovah aime ceux qui portent des fruits de l'esprit avec endurance alors qu'ils s'efforcent d'imiter son fils et notre médiateur, Jésus-Christ. Comme 1 Peter 2: 21-24 nous le rappelle:

«En fait, vous avez été appelés à ce cours, parce que même le Christ a souffert pour vous, vous laissant un modèle pour que vous suiviez ses pas de près. Il n'a commis aucun péché et aucune tromperie n'a été trouvée dans sa bouche. Lorsqu'il était insulté, il n'allait pas insulter en retour. Lorsqu'il souffrait, il ne menaçait pas, mais continuait à s'engager envers celui qui juge avec justice. Il a lui-même porté nos péchés dans son propre corps sur le bûcher, afin que nous en ayons fini avec les péchés et que nous vivions selon la justice.

___________________________________________

[I] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching