Jeunes, êtes-vous concentré sur des objectifs spirituels?

[De ws 4 / 18 p. 25 - Juillet 2 - Juillet 8]

“Engagez-vous envers Jéhovah, quoi que vous fassiez, et vos projets réussiront.” —Proverbes 16: 3.

Comme vous le savez, la Bible parle très peu d’éducation et d’emploi, certainement pas de ce que nous devrions ou pouvons avoir. C'est à la conscience de l'individu, comme il se doit.

"Pourquoi fixer des objectifs spirituels"

"Une fois que vous commencez à travailler vers des objectifs spirituels, vous commencez à créer un registre des bonnes œuvres aux yeux de Jéhovah » (par.6)

Mais quels sont ces bons travaux et objectifs spirituels? Le paragraphe continue:

• "Christine avait dix ans lorsqu'elle a décidé de lire régulièrement les récits de vie de témoins fidèles »;
• «À l'âge de 12, Toby s'est fixé pour objectif de lire toute la Bible avant son baptême.";
• "Maxim avait 11 ans et sa soeur Noemi avait un an de moins quand ils se sont fait baptiser. Tous deux ont alors commencé à travailler pour atteindre l'objectif du service au Béthel. "

Lire la Bible entière est au moins une chose bénéfique à faire, mais n’est guère qualifié de «bon travail». Mais comme pourlire des récits de vie "," œuvrer dans le but de Bethel Service ", et étant âgé de 10 ou de 11 au baptême, où se trouve l'une ou l'autre de ces «bonnes œuvres» ou «buts spirituels» dans les Écritures?

Pour une discussion complète sur ce que sont les bonnes œuvres du point de vue de la Bible, veuillez lire Jacques 2: 1-26 et Galates 5: 19-23. Ces Écritures montrent clairement que les «bonnes œuvres» sont des choses que nous faisons pour ou pour les autres, consistant en la façon dont nous les traitons; pas des choses que nous faisons pour nous-mêmes. Voici un bref résumé de quelques-unes des bonnes œuvres mentionnées:

• James 2: 4: Les bonnes œuvres ne comportent pas de «distinctions de classe entre vous» et «ne deviennent pas des« juges qui rendent de mauvaises décisions ».
• James 2: 8: «Si, maintenant, vous pratiquez en appliquant la loi royale conformément à l'Écriture:« Vous devez aimer votre prochain comme vous-même », vous vous en sortez très bien.
• Jacques 2:13, 15-17: «La miséricorde exulte triomphalement sur le jugement… Si un frère ou une sœur est à l'état nu et manque de nourriture suffisante pour la journée, 16 mais un certain de VOUS leur dit:« Entrez paix, tenez-vous au chaud et bien nourris, "mais VOUS ne leur donnez pas les nécessités pour [leur] corps, à quoi cela sert-il?" Faire miséricorde à ceux qui souffrent ou qui ont besoin de soutien est un bon travail.
• Jacques 1:27 «La forme d'adoration qui est pure et sans tache du point de vue de notre Dieu et Père est la suivante: s'occuper des orphelins et des veuves dans leur tribulation, et se garder sans tache du monde.» Fournir aux pauvres et aux nécessiteux. Plus de bonnes œuvres.

Toutes ces Écritures (et il y en a beaucoup plus comme elles) ont la même chose en commun. Ils traitent tous de la façon dont nous traitons les autres.

L'article continue avec sa logique erronée "La troisième raison pour fixer des objectifs tôt dans la vie a trait à la prise de décision. Les adolescents doivent prendre des décisions en matière d'éducation, d'emploi et autres. ”(Par.7).

Cette affirmation n'est que partiellement vraie, car les parents doivent généralement aider leurs adolescents à prendre de telles décisions. Pourquoi? C'est parce que les adolescents n'ont généralement pas la sagesse de réaliser les implications de leurs choix. En conséquence, cela pourrait être perçu comme une tentative à peine déguisée de contourner les parents en essayant d'inculquer un fort désir chez les adolescents de vouloir atteindre les objectifs de l'organisation. Peut-être espèrent-ils que les parents auront du mal à s’opposer aux décisions de tels adolescents, même s’ils savent que ce n’est pas sage, à cause de ce que les autres membres de la congrégation diront.

Le paragraphe 8 contient encore un autre coup à l’université avec l’exemple de Damaris.

«Damaris a terminé ses études de base avec les meilleures notes. Elle aurait pu accepter une bourse pour étudier le droit dans une université, mais elle a plutôt choisi de travailler dans une banque. Pourquoi? «J'ai décidé très tôt de faire œuvre de pionnier. Cela signifiait travailler à temps partiel. Avec un diplôme universitaire en droit, j'aurais pu gagner beaucoup d'argent, mais j'aurais eu peu de chance de trouver un travail à temps partiel.» Damaris est maintenant un pionnier des années 20. ”

Voici un excellent exemple de la propagande de l'organisation. Damaris a refusé une bourse pour étudier le droit, ce dont elle aurait été plus que capable, sinon on ne lui aurait pas offert de bourse. De plus, la bourse aurait signifié que son coût était considérablement réduit, à l'exception du temps investi. Quant à la raison donnée, le désir de travailler à temps partiel est toujours possible si l’on a le désir et la volonté de le réaliser. Nul doute qu'elle aurait également pu être plus utile à l'organisation aujourd'hui qu'elle ne l'est en tant que pionnière. Comment? Aujourd'hui, l'organisation a besoin des services de nombreux avocats coûteux qu'elle engage pour se défendre contre le nombre croissant de poursuites pour sa mauvaise gestion d'abus sexuels sur enfants au sein de la congrégation.

Même le commentaire “Cependant, beaucoup sont très mécontents de leur travail » fait à propos des avocats rencontrés par Damaris est le commentaire habituel non démontable et non quantifiable. C'est aussi négatif. "Beaucoup" n'est pas une majorité, et il serait donc également vrai de dire «beaucoup sont satisfaits de leur travail», ce qui serait positif. Il est important de noter que le commentaire de l'organisation et l'alternative que je propose ne sont que des opinions et doivent être traités comme tels et non comme des faits. On peut également affirmer que de nombreux témoins plus âgés regrettent aujourd'hui d'avoir suivi les conseils du Conseil d'administration et de ne pas avoir fait d'études supérieures lorsqu'ils en avaient l'occasion.

«Devenez bien préparé à donner un témoin»

Le paragraphe 10 nous dit “Jésus-Christ a souligné que“ la bonne nouvelle doit être prêchée en premier. ”(Mark 13: 10) Parce que le travail de prédication est si urgent, il devrait figurer en bonne place sur notre liste de priorités”. Cependant, comme cela a été mentionné à maintes reprises dans les revues, l'urgence était dans le contexte de la destruction de Jérusalem (qui intervint quelques années plus tard dans 70 AD), comme l'a clairement montré une lecture impartiale de Mark 13: 14-20. Comme Mark 13: 30-32 déclare en partie «Continuez à regarder, restez éveillés, car VOUS ne savez pas quand est l'heure fixée."

Combien de jeunes impressionnables seront-ils effrayés de suivre les suggestions très formulées de l'organisation en raison de la peur? Jéhovah nous demande de le servir par amour et non par peur. (Luke 10: 25-28) En outre, de nombreux témoins ont le sentiment d'être inadéquats en tant que témoins légaux et ont donc l'impression qu'ils n'ont qu'une faible chance de passer par Armageddon. Cela est dû en grande partie à cette pression constante de prêcher avec laquelle ils ont du mal à se conformer. Cette pression est maintenue alors que la phrase suivante ajoute:Pourriez-vous vous fixer l'objectif de partager le ministère plus souvent? Pourriez-vous pionnier? (par.10)

Au moins le paragraphe 11 contient quelques bonnes idées en utilisant uniquement les Écritures pour trouver de l’aide sur la façon de répondre à une question que les autres peuvent se poser:Pourquoi crois-tu en dieu?".

"Lorsque vous en aurez l'occasion, encouragez vos camarades de classe à consulter jw.org pour eux-mêmes." (Par. 12) Pourquoi ne pas les encourager à chercher une Écriture dans la Bible? Sûrement si «toute Écriture est inspirée et bénéfique», ce serait la meilleure voie à suivre. (2 Timothée 3:16)

Les enseignements de l'organisation devraient-ils avoir préséance sur la parole de Dieu? Devrions-nous encourager les gens à se tourner vers l'Organisation des Témoins de Jéhovah pour leur salut ou vers le Christ?

“Ne soyez pas distrait”

Le paragraphe 16 tente d'essayer de former les enfants à accepter l'autorité et les conseils donnés par les aînés en utilisant l'expérience de Christoph. Selon l'expérience, il a demandé l'avis d'un ancien avant de rejoindre un club de sport. On ne dit pas pourquoi il n'a pas demandé à ses parents s'il voulait un conseil. En l'état, les conseils sur le «risque d'être infecté par l'esprit de compétition » n'était-ce pas utile car cela ne l'a pas affecté.

"Avec le temps, cependant, il a découvert que le sport était violent, voire dangereux. Il a de nouveau parlé à plusieurs aînés, qui lui ont tous donné des conseils bibliques. ”(Par.16)

Avait-il vraiment besoin des conseils des aînés pour renoncer à ce sport sans nom? Cela soulève des questions, telles que: pourquoi lui-même, ses parents et les aînés ne savaient-ils pas qu'il s'agissait d'un sport violent et dangereux avant de devenir membre? Quand j'étais jeune, je pratiquais un sport pour mon lycée. Après quelques années, il a commencé à devenir violent avec une mentalité de victoire à tout prix, ce qui n'était pas le cas quand j'ai commencé à jouer. En conséquence, j'ai arrêté de pratiquer ce sport pour l'école et cela s'est fait sans avoir besoin des conseils de mes parents ou des aînés. J'ai du mal à croire que d'autres jeunes ne soient pas capables de prendre eux-mêmes la même décision en se basant sur leur conscience chrétienne formée.

"Jéhovah m'a envoyé de bons conseillers ” (par.16)

• Comment pourraient-ils être de bons conseillers lorsque le conseil est venu après le problème et non avant?
• Encore une fois, pourquoi n'a-t-il pas reçu le conseil de ses parents?
• Quel mécanisme Jéhovah a-t-il utilisé pour organiser l'envoi de bons conseillers, comme il le prétend?
• Pourquoi le sport impliqué n'est-il pas mentionné?
• N'est-ce pas encore une autre expérience concoctée ou fabriquée?

Il a toutes les caractéristiques d'une «expérience» fabriquée, et si ce n'est pas le cas, il offre certainement de mauvais conseils. Les conseils scripturaires pour gérer ces types de situations et de questions se trouvent dans Proverbes 1: 8. Par exemple, où il est dit: «Écoute, mon fils, la discipline de ton père, et n'abandonne pas la loi de ta mère.» Voir aussi Proverbes 4: 1 et 15: 5 entre autres. Il n'y a aucune Écriture que je pourrais trouver qui montre clairement que nous devrions rechercher les conseils et les conseils des anciens, surtout en priorité sur nos parents.

Enfin, nous trouvons quelques bons conseils au paragraphe 17: “Pensez à tous les conseils judicieux que vous trouverez dans la Parole de Dieu ».

C'est certainement là que le meilleur conseil sera trouvé. Alors, quand l'article dit “Mais les jeunes qui, aujourd’hui, restent concentrés sur des objectifs théocratiques à l’âge adulte seront profondément satisfaits des choix qu’ils ont faits”(Par.18), c'est également vrai mais avec des réserves.

Les conditions sont que les objectifs qui leur sont proposés se trouvent ou sont suggérés dans la Bible et sont donc véritablement théocratiques et ne sont pas ceux qui y sont poussés par une organisation qui tirera profit de votre poursuite des objectifs qu'elle classe comme objectifs spirituels et met constamment avant les lecteurs WT. (Voir Ephesians 6: 11-18a, 1. Thessaloniciens 4: 11-12, 1. Timothy 6: 8-12).

Oui, les jeunes feraient bien de se concentrer sur des objectifs spirituels et d'apprendre à être de bons serviteurs de Jéhovah Dieu et de Jésus-Christ. Cependant, ils doivent veiller à ce que leurs objectifs proviennent directement de la Bible et profitent à eux-mêmes et aux autres à long terme. S'ils tiennent compte des objectifs vacants à court terme fixés par l'organisation, cela ne peut que les laisser un jour se sentir vide et désabusé.

Tadua

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