Travailler avec Jéhovah chaque jour

[De ws 8 / 18 p. 23 - Octobre 22 - Octobre 28]

«Nous sommes des compagnons de travail de Dieu.» - 1 Corinthians 3: 9

 

Avant de commencer à passer en revue l'article de cette semaine, considérons d'abord le contexte des mots de Paul utilisés comme texte de thème dans 1 Corinthians 3: 9.

Il semble qu'il y ait eu des divisions dans la congrégation corinthienne. Paul mentionne la jalousie et les conflits comme certains des traits indésirables qui existaient parmi les chrétiens de Corinthe (1 Corinthiens 3: 3). Cependant, le fait que certains prétendaient appartenir à Paul alors que d'autres prétendaient appartenir à Apollos était encore plus inquiétant. C'est dans ce contexte que Paul fait la déclaration dans le texte thématique de cette semaine. Soulignant le fait que Lui et Apollos étaient simplement des ministres de Dieu, il développe ensuite plus en détail au verset 9:

«Car nous sommes des ouvriers avec Dieu: vous êtes le champ de Dieu, vous êtes l'édifice de Dieu».  King James 2000 Bible

Ce verset soulève les deux points suivants:

• "ouvriers avec Dieu » - Paul et Apollos ne prétendent pas avoir une position élevée au-dessus de la congrégation mais dans 1 Corinthiens 3: 5 demandent: "Qui est alors Paul? et qui est Apollos? mais des serviteurs par qui vous avez cru, chacun selon ce que le Seigneur a donné ».
• "vous êtes le champ de Dieu, vous êtes l'édifice de Dieu »- La congrégation appartenait à Dieu et non à Paul ni à Apollos.

Maintenant que nous avons l’arrière-plan du texte du thème, examinons l’article de cette semaine et voyons si les points soulevés correspondent à ce contexte.

Le paragraphe 1 s'ouvre en soulignant le privilège d'être “Compagnons de travail de Dieu ". Il mentionne la prédication de la bonne nouvelle et la formation de disciples. Tous les bons points. Il continue ensuite à mentionner ce qui suit:

"Pourtant, prêcher et faire des disciples ne sont pas les seuls moyens de travailler avec Jéhovah. Cet article examinera d'autres moyens de le faire, en assistant notre famille et nos fidèles, en nous montrant hospitaliers, en nous portant volontaires pour des projets théocratiques et en élargissant notre service sacré ».

La plupart des points mentionnés semblent à première vue s’aligner sur les principes chrétiens, mais les Écritures ne contiennent aucune notion de «projets théocratiques ». En effet, Colossians 3: 23, qui est cité, souligne que "quoi que vous fassiez, travaillez-y de tout cœur pour Jéhovah et non pour les hommes" (TN-O.).

En outre, bien que ces projets nominaux prétendent être dirigés ou commandés par Dieu, en réalité, il n'y en a aucune preuve. Les seuls projets de construction théocratiques contenus dans les Écritures sont la construction de l'arche par Noé et la construction du tabernacle. Celles-ci ont été communiquées à Noé et à Moïse par des anges, avec des instructions claires. Tous les autres projets, même celui du temple de Salomon, n'étaient pas dirigés ni dirigés par Dieu. (Le temple de Salomon était dû au désir de David et de Salomon de construire le temple pour remplacer le tabernacle. Cela n'a pas été demandé par Dieu, bien qu'il ait soutenu le projet.)

Pour vous aider à comprendre la portée et l’importance de l’article, parcourez-le et mettez en évidence les “assistance de travailleurs familiaux et hospitalité » dans une couleur - dites bleu - puis mettez en surbrillance le projets théocratiques et service sacré dans une autre couleur - disons ambre. À la fin de l'article, scannez les pages et voyez quelle couleur est la plus importante des deux. Les lecteurs réguliers ne seront pas surpris de discerner le message que l’Organisation tente d’envoyer aux éditeurs.

Le paragraphe 4 commence par les mots “Les parents chrétiens coopèrent avec Jéhovah lorsqu'ils fixent des objectifs théocratiques à leurs enfants” À première vue, cette affirmation n’a rien d’intéressant. Ensuite, l'article ajoute:

"Beaucoup de ceux qui l'ont fait ont ensuite vu leurs fils et leurs filles effectuer des missions de service à plein temps loin de chez eux. Certains sont des missionnaires; d'autres pionniers où le besoin d'éditeurs est plus grand; d'autres encore servent à Béthel. La distance peut signifier que les familles ne peuvent pas se réunir aussi souvent qu'elles voudraient. »

Pour la majorité des témoins de Jéhovah, la première déclaration du paragraphe les amènerait logiquement à conclure que «Objectifs théocratiques» sont en effet ce que l’Organisation a qualifié de «service à plein temps"Et que le sacrifice de l'unité familiale est une exigence de nombreux «Objectifs théocratiques». Mais sont-ils valables «Objectifs théocratiques»?

Si vous tapez «service à plein temps» dans le champ de recherche de la bibliothèque JW, vous remarquerez que sur des milliers de résultats, aucun ne provient de la Bible.

La Bible ne mentionne pas le service à plein temps. Jésus a encouragé ses disciples à aimer Jéhovah de tout leur cœur et de toute leur âme et à aimer leur prochain comme eux-mêmes. Ce sont les deux plus grands commandements (Matthew 22: 36-40). Tout acte de foi serait motivé par l'amour. Il n'y avait aucune obligation ou exigence ou «postes» de service à temps plein. Chacun a fait ce que sa situation lui permettait et son cœur l'a motivé.

En ce qui concerne le service de Jéhovah, la Bible explique très clairement comment nous mesurons notre service envers Dieu.

«Que chacun examine ses propres actions, et alors il aura lieu de se réjouir en ce qui concerne lui-même seul, et non en comparaison avec l'autre personne.» (Galates 6: 4).

La Bible ne fait pas la différence tant que c'est un service sans réserve.

Si l'on devait dire aux parents des témoins de Jéhovah qu'ils devraient encourager leurs enfants à servir au Vatican ou au siège mondial de la religion mormone, presque aucun d'entre eux ne penserait que cela méritait d'être loué. En fait, il est probable qu'ils condamneraient une telle démarche.

Par conséquent, pour que le paragraphe ait une signification scripturaire, beaucoup repose sur la prémisse que servir l'Organisation est ce que Jéhovah exige. Comme les Béréos, nous devons vérifier de manière approfondie si ce que l'on nous enseigne est vraiment conforme à la volonté et au but de Jéhovah. Sinon, un tel service serait futile.

Le paragraphe 5 offre des conseils précieux et nous avons tout intérêt à aider les fidèles lorsque cela est possible. Cependant, les vrais chrétiens étendent cette assistance partout où ils peuvent, au-delà de leur congrégation locale, aux non-croyants, s'ils souhaitent vraiment suivre le commandement du Christ.

Soyez hospitalier

Le paragraphe 6 commence en expliquant que le terme grec traduit par «hospitalité» signifie «gentillesse envers les étrangers». Comme cité Hébreux 13: 2 nous rappelle:

"N'oubliez pas l'hospitalité, car à travers elle, des anges divertis se sont inconnus".

Le paragraphe continue, "Nous pouvons et devons saisir les occasions d'aider les autres régulièrement, qu'ils soient" liés à nous dans la foi " ou non."(Gras la nôtre). Une reconnaissance rare que la véritable hospitalité est envers les étrangers, y compris en dehors de l'Organisation.

Le paragraphe 7 suggère de faire preuve d'hospitalité envers les domestiques en visite à temps plein. Cependant, on peut se demander s'ils sont qualifiés d'étrangers. Après la première visite dans une congrégation, ils ne sont certainement plus étrangers. De plus, ils visitent délibérément la congrégation et s'attendent à une hospitalité, ce qui est assez différent d'un étranger complet passant par un endroit où ils ne connaissaient personne et ne pouvaient se permettre une auberge et avaient simplement besoin d'un abri pour la nuit.

Bénévole pour des projets théocratiques

Les paragraphes 9 à 13 encouragent tout le monde à chercher des occasions de se porter volontaire pour des projets et des missions de témoin. Les projets de témoins incluent l’aide à la littérature, aux territoires, à l’entretien, à la construction de salles du royaume et aux secours après sinistre.

L’écriture qui me vient à l’esprit est la suivante:

«Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, voyant qu'il est le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite pas dans des temples faits de mains; Ni l'un ni l'autre n'est adoré avec les mains des hommes, comme s'il avait besoin de quelque chose, puisqu'il donne à toute vie, à tout souffle et à toutes choses »- King James 2000 Bible.

Si Jéhovah dit qu'il ne réside pas dans des maisons ou des temples construits par des hommes, pourquoi insiste-t-il tant sur l'importance de grands projets de construction, de bâtiments et en constante expansion? Rien n'indique que les chrétiens du premier siècle avaient de grandes succursales, ni Paul ni aucun des apôtres donnant des instructions aux chrétiens pour qu'ils construisent des structures permanentes de culte. En tant que chrétiens, nous voulons suivre le modèle établi pour nous par Christ et ses disciples du premier siècle. Jésus n'a demandé à aucun de ses apôtres de superviser de grands projets de lieux de culte. En fait, il a discuté d'un changement d'attention des bâtiments au cœur. Il voulait qu'ils se concentrent sur un seul objectif: l'adorer en vérité et en esprit. (John 4: 21, 24)

Développez votre service

Le paragraphe 14 s'ouvre par les mots: “Aimeriez-vous travailler plus complètement avec Jéhovah?»Comment l'Organisation propose-t-elle de faire cela? En déménageant là où l'Organisation nous envoie.

L’Organisation ne semble guère tenir compte des personnes qui s’engagent pleinement dans leur localité ou de celles dont la situation ne leur permet pas de servir dans des territoires isolés. Plutôt que de reconnaître clairement que tous peuvent avoir une âme entière où qu'ils soient, cela implique que nous ne pouvons pas travailler pleinement avec Jéhovah si nous ne passons pas à un domaine étranger. Cela contraste avec le message qu'ils devraient transmettre, à savoir que nous travaillons plus pleinement avec Jéhovah et son roi oint lorsque nous nous efforçons de cultiver les fruits du Saint-Esprit. Nous serions alors en mesure de refléter les qualités de Jéhovah dans différents aspects de nos vies, quel que soit le lieu où nous le servons. (Actes 10: 34-35)

Le paragraphe 16 encourage les éditeurs à vouloir travailler à Bethel, à participer aux travaux de construction ou à faire du bénévolat en tant que travailleurs temporaires ou navetteurs. Ceci en dépit des réductions importantes sur les membres du Bethel ces dernières années.

Ceux qui ont peut-être un point de vue plus cynique pourraient peut-être suggérer que c'est pour qu'ils puissent continuer à se débarrasser de leurs aînés qui pourraient devenir un handicap pour leur santé en les remplaçant par des plus jeunes.

Ils ne précisent pas non plus clairement qu'ils ne veulent que des personnes ayant des compétences particulières, qui ne peuvent presque toutes être obtenues que par l'enseignement supérieur. Par conséquent, pour être utile à l’Organisation, il faudrait aller à l’encontre de sa politique non-scripturaire d’éviter une telle éducation, ou devenir témoin après avoir terminé ses études supérieures.

Le paragraphe 17 propose que les pionniers réguliers envisagent d’essayer de se qualifier pour assister à la École pour les évangélisateurs du royaume.

Nous ferions bien de considérer dans la prière si toutes ces différentes voies de service sont conformes à la direction du Christ ou si on nous enseigne à servir les hommes.

Si vous avez mis en évidence les différents paragraphes de l'article de la Watchtower, comme suggéré dans l'introduction, quel serait le message ou le thème principal de l'article?

L'article s'intéresse-t-il davantage à la générosité et à l'hospitalité ou aux tâches, responsabilités et services de l'organisation?

L'article développe-t-il vraiment le contexte dans lequel Paul a prononcé les mots «Nous sommes des compagnons de travail de Dieu» et comment nous pourrions appliquer ces mots? Ou est-ce que cela explique comment nous pouvons être des collègues de l'Organisation?

Comme la tactique d'appât et de commutateur utilisée dans cet article est une méthode fréquemment utilisée, pourquoi ne pas rechercher dans les prochains articles:

Appât

Paragraphes d'introduction: Introduction de pensées et de textes sacrés réputés vrais et incontestables pour les éditeurs (article de cette semaine aux paragraphes 1-3, paragraphe 5-6)

Phrases d'introduction: Commencer un paragraphe avec une écriture citée, une référence à une écriture citée, à un principe biblique ou à un fait général que l'éditeur acceptera pour être vrai ou scripturaire.

Interrupteur

Relier les pensées contenues dans les paragraphes et les phrases d'introduction à la doctrine de témoin ou à des actes de service, mais qui, si elles étaient examinées sans les pensées d'introduction, donneraient un sens totalement différent dans leurs propres contextes.

Conclusion

En conclusion, si vous souhaitez vraiment "travailler avec Jéhovah chaque jour" comme nous l'espérons, vous ne bénéficierez que de peu d'aide. Tour de guet l'article.

Nous espérons que vous trouverez plus d’encouragements en lisant et en méditant sur Actes 9: 36-40 qui contient le récit de Dorcas / Tabitha et comment elle a pratiqué les principes de Matthew 22: 36-40 dont nous avons parlé plus haut, et comment cela a conduit à Jéhovah et Jésus-Christ la considérant digne d'une résurrection même au premier siècle.

[Avec nos remerciements à Nobleman pour son aide dans la majorité de l'article cette semaine]