Faites confiance à notre leader actif - Le Christ

[De ws 10 / 18 p. 22 - Décembre 17 - Décembre 23]

“Votre chef est un, le Christ.” - Matthew 23: 10

[Merci à Nobleman pour son aide dans la grande majorité de l'article cette semaine]

Les paragraphes 1 et 2 ouvrent l'article avec les paroles de Jéhovah à Josué en Josué 1: 1-2. Les premiers paragraphes contiennent des éléments de spéculation. Prenons par exemple ce qui suit:

Paragraphe 1: "Quel changement soudain pour Joshua, qui avait été le serviteur de Moïse pendant presque 40 ans!"

Paragraphe 2: “Parce que Moïse était le dirigeant d'Israël depuis si longtemps, Josué s'est peut-être demandé comment le peuple de Dieu réagirait à sa direction. "

Il est vrai que Moïse avait dirigé le peuple de Jéhovah pendant longtemps, près de 40 ans. Cependant, il est faux de dire que les instructions de Jéhovah à Josué de diriger son peuple ont été soudaines.

Voici quelques Écritures qui mettent clairement en évidence le fait que le passage de Moïse à Josué n'était pas inattendu:

«Alors Moïse est sorti et a dit ces paroles à tout Israël, en leur disant:« J'ai 120 ans aujourd'hui. Je ne peux plus vous conduire, car Jéhovah m'a dit: 'Vous ne traverserez pas ce Jourdain. Jéhovah votre Dieu est celui qui traverse devant vous, et lui-même anéantira ces nations devant vous, et vous les chasserez. Josué est celui qui vous fera traverser, comme Jéhovah l'a dit. - (Deutéronome 31: 1 - 3)

«Moïse a alors appelé Joshua et lui dit devant les yeux de tout Israël: «Sois courageux et fort, car you [audacieux les nôtres] sont ceux qui amèneront ce peuple dans le pays que Jéhovah a juré à leurs ancêtres de leur donner, et you [bold nôtre] le leur donnera en héritage. Jéhovah est celui qui marche devant vous, et il continuera avec vous. Il ne vous abandonnera ni ne vous abandonnera. N'aie pas peur et ne sois pas terrifié. ”” - (Deutéronome 31: 7, 8)

Moïse avait rassuré Josué et les Israélites avant sa mort que Jéhovah serait avec eux et avait affirmé Josué comme le chef choisi de Dieu devant toute l'assemblée d'Israël. Il n'y avait rien de soudain dans l'instruction de Josué 1: 1-2.

De plus, nous ne trouvons aucune suggestion que Josué doutait de la manière dont les Israélites réagiraient à sa direction, car Jéhovah rassure encore plus Josué qu’il est avec lui au verset 9 de Joshua 1.

Pourquoi alors l'auteur inclut-il ces remarques dans les premiers paragraphes?

Vous vous demandez peut-être: «Qu'est-ce que l'exemple de Josué a à voir avec la confiance en Christ et en sa direction?

La réponse serait bien sûr que cela n’a rien à voir avec la confiance en Christ. le Tour de guet article commence seulement à discuter de la direction du Christ dans le paragraphe 10. Dans cet esprit, poursuivons l’examen.

Le paragraphe 4 indique ce qui suit:

"Avec l'aide de Jéhovah, Israël a réussi à passer de la direction de Moïse à celle de Josué. Nous aussi, nous vivons à une époque de changements historiques, et nous pouvons nous demander: «Alors que l'organisation de Dieu avance rapidement, avons-nous de bonnes raisons de faire confiance à Jésus en tant que notre responsable? (Lisez Matthew 23: 10.) Eh bien, considérez comment Jéhovah a fourni un leadership digne de confiance dans le passé en période de changement.. »

La référence à Josué dans les premiers paragraphes devient claire. Le paragraphe tente d'établir deux choses:

• Premièrement, créer la prémisse dans laquelle nous vivons “temps de changement historiqueComme dans le cas de Josué.
• Deuxièmement, prenez l'exemple de Josué nommé par Jéhovah pour diriger les Israélites comme base pour établir que Jésus a nommé le Conseil des gouverneurs pour diriger son peuple à l'époque moderne.

Pour une discussion plus complète sur si nous vivons dans “temps de changement historique ” ou les «derniers jours» comme l’appelle souvent l’Organisation, veuillez vous reporter à l’article suivant sur ce site: «Les derniers jours revisités ».

DIRIGER LES GENS DE DIEU EN CANAAN

Les paragraphes 6 se lisent comme suit:

"Josué a reçu des instructions claires du chef angélique sur la manière de prendre la ville de Jéricho. Au début, certaines des instructions peuvent ne pas sembler être une bonne stratégie. Par exemple, Jéhovah a ordonné que tous les hommes soient circoncis, ce qui les laisserait indisposés pendant plusieurs jours. Était-ce vraiment le bon moment pour circoncire ces hommes valides? ”

Le paragraphe spécule à nouveau sur la façon dont les Israélites ont pu percevoir la direction de l'Ange à Josué 5: 2 pour que les hommes d'Israël soient circoncis. Josué 5: 1 déclare ce qui suit: «Dès que tous les rois des Amʹor · ites qui se trouvaient du côté ouest du Jourdain et tous les rois des Canaan · ites qui étaient près de la mer ont appris que Jéhovah avait asséché les eaux du Jourdain avant les Israélites jusqu'à ce qu'ils s'étaient croisés, ils avaient perdu courage, à cause des Israélites. »

Les nations entourant les Israélites avaient perdu “tout le courage”Parce qu'ils avaient vu le pouvoir miraculeux de Jéhovah lorsque les Israélites ont traversé le Jourdain. Par conséquent, la pensée évoquée au paragraphe 7 selon laquelle les soldats israélites étaient «sans défense”Et se demandaient probablement comment ils protégeraient leur famille ne semblaient fondés sur aucune Écriture, mais étaient de la pure spéculation.

Le paragraphe 8 introduit à nouveau davantage de spéculations sur la façon dont les soldats israélites ont pu se sentir:

«En outre, il a été commandé aux Israélites de ne pas attaquer Jéricho, mais de faire le tour de la ville une fois par jour pendant six jours et sept fois le septième jour. Certains soldats ont peut-être pensé: «Quelle perte de temps et d'énergie».

Encore une fois, aucune référence scripturaire n'est faite pour une telle spéculation.

Le paragraphe 9 pose maintenant la question suivante: “Que pouvons-nous apprendre de ce compte? "La question qui devrait être posée est" Que pouvons-nous apprendre des pensées spéculatives soulevées dans les paragraphes précédents? "Sur la base des déclarations suivantes:

"Nous ne comprenons parfois peut-être pas pleinement les raisons des nouvelles initiatives proposées par l’organisation. Par exemple, nous pouvons d’abord avoir questionné l’utilisation d’appareils électroniques pour des études personnelles, au ministère et lors de réunions. Maintenant, nous réalisons probablement les avantages de les utiliser si possible. Quand nous voyons les résultats positifs de tels progrès malgré les doutes que nous aurions pu avoir, nous grandissons dans la foi et l'unité. " (Par. 9)

Il est difficile d'imaginer qu'un passage d'Écriture aussi puissant nous enseigne seulement à comprendre les «nouvelles initiatives» proposées par l'organisation. Il y a tellement de riches leçons que nous pouvons tirer de la façon dont Jéhovah a dirigé les Israélites et a montré sa puissance miraculeuse d'économie en leur nom. Par exemple, nous pouvons comprendre l'importance de faire confiance à Jéhovah grâce à l'exemple de Rahab et comment sa foi en Jéhovah lui a sauvé la vie malgré son état de péché (elle était une prostituée connue).

Ceux qui avaient assisté à des réunions d'anciens et de fonctionnaires avec le surveillant de circuit lorsque les tablettes sont devenues populaires parmi les éditeurs se rappelleront peut-être que la directive initiale donnée aux surveillants de circuit était qu'aucun appareil électronique ne devait être utilisé par les frères lors de leurs entretiens. Cette directive n’a par la suite été inversée que 18 quelques mois plus tard. Il est donc très trompeur pour l’organisation de prétendre avoir présenté des dispositifs électroniques en tant que «nouvelle initiative». L’Organisation s’adapte simplement aux changements qui se produisent dans le monde.

LE LEADERSHIP DU CHRIST AU PREMIER SIECLE

Les paragraphes 10 - 12 soulignent le problème de la circoncision résultant de la promotion par certains chrétiens juifs de la circoncision comme étant nécessaire au salut. Le paragraphe 12 mentionne plusieurs raisons pour lesquelles certains croyants juifs ont peut-être eu besoin de temps pour se rendre compte que la circoncision n'était plus une exigence.

Le paragraphe 10 tente de renforcer l’enseignement non biblique selon lequel il existait un organe directeur nommé à Jérusalem. Actes 15: 1-2 cité montre que des chrétiens venus de la Judée à Antioche devaient enseigner la circoncision aux gentils. Jérusalem était le centre de la région de Judée, et c’était là que se trouvaient encore la majorité des apôtres, et c’était de là que venaient ceux qui enseignaient la circoncision. Il était donc logique que Paul, Barnabas et d'autres se rendent à Jérusalem pour régler ce problème. La discussion a d'abord eu lieu avec la congrégation, les apôtres et les hommes plus âgés (Actes 15: 4). Lorsque certains ont pris la parole pour renforcer cette circoncision et que la loi de Moïse était nécessaire, les apôtres et les hommes plus âgés se sont réunis en privé pour en discuter plus avant (Actes 15: 6-21). Lorsque ce groupe a de nouveau discuté des points principaux avec la congrégation, ils se sont tous mis d'accord, y compris la congrégation, sur la marche à suivre. Dans les Écritures, il n’existe aucun concept d’organe directeur, en particulier celui qui gouverne et dirige la congrégation mondiale. Les apôtres et les hommes plus âgés ont agi en tant que responsables de la paix et non en tant que décideurs.

En essayant de montrer l'existence d'un organe dirigeant, le paragraphe 10 tente de créer un précédent pour appuyer la revendication tirée du paragraphe 13 que le Christ dirige toujours sa congrégation à travers un organe directeur. Cette affirmation a même moins de fondement que celle de l'Église catholique à propos des papes.

CHRIST CONDAMNE SA CONGREGATION

Le paragraphe 13 se lit comme suit:

"Lorsque nous ne comprenons pas pleinement les raisons de certains changements organisationnels, nous devons réfléchir à la manière dont Christ a exercé son leadership par le passé.. »

De nombreux changements organisationnels n'ont aucune incidence sur le leadership de Christ ni sur son dessein. Par exemple, le changement du nombre de tours de guet publiées pour le public ou celui du siège des Témoins de Jéhovah n’ont aucune signification spirituelle. La plupart des changements organisationnels sont généralement de nature fonctionnelle. Les seuls changements nécessitant une réflexion sont ceux liés aux enseignements bibliques. Là où de tels enseignements sont doctrinaux et non basés sur les Écritures, nous voudrions réfléchir à la façon dont les chrétiens et les apôtres du premier siècle ont rejeté tout faux enseignement.

Les paragraphes 14-16 tentent de montrer que Christ est en retard sur les changements d'organisation, mais comme d'habitude, il ne donne aucune preuve ou indication du mécanisme qui pourrait accomplir cela. Ni pourquoi, si les nouveaux arrangements sont si brillants, pourquoi ils ne l'ont pas été depuis le début.

RETENIR LOYALEMENT LA DIRECTION DU CHRIST

Le paragraphe 18 fait à nouveau une réclamation non fondée. La dernière phrase parle de «Le souci du Christ d'utiliser judicieusement les ressources de l'organisation». Pourquoi Christ serait-il préoccupé par la réduction de la littérature imprimée pour les éditeurs et le public à utiliser, mais n'a-t-il pas la même préoccupation quant à la façon dont les ressources organisationnelles sont utilisées lors de la construction de quartiers généraux et de succursales à la pointe de la technologie?

Le paragraphe 19 semble suggérer que Jésus est derrière la directive visant à réduire le nombre de Bethélites dans le monde. Encore une fois, aucune preuve de cela n'est présentée pour l'affirmation faite.

En conclusion, la Watchtower n'a pas démontré dans les Écritures comment nous pouvons avoir confiance en Christ de manière à renforcer notre foi. L’objet de cet article a été de donner l’impression que tous les changements organisationnels sont dirigés par Christ et que nous devrions donc les accepter facilement.