Maintenir la paix intérieure malgré les circonstances changeantes

“Je me suis calmé et apaisé mon âme.” - Psaume 131: 2 

 [Extrait de 10 / 18 p.27 décembre 24 - 30] 

Non loin de réviser cet article, j'ai dû appliquer l'exemple du psaume 131: 2 à moi-même. C’était ce que je lisais qui demandait cela, et la majorité des conseils qu’il contenait n’aidaient pas à appliquer le Psaume 132. Vous verrez pourquoi c'était le cas dans ce qui suit. 

L’expérience donnée dans le premier paragraphe semble être une tentative à peine déguisée pour éviter toute réaction des centaines de membres du Bethel qui ont été «Réaffecté» dans la dernière année ou deux. Comme il a été admis dans une autre expérience invérifiable, après avoir passé au service de Bethel pendant plusieurs années au service de 25, ce fut une montagne russe émouvante pour le couple de s’adapter à l’être. "réaffectered ”.  

C’est une manière plutôt brillante et positive de décrire efficacement le fait qu’ils sont licenciés de ce qu’ils espéraient être leur travail pour la vie. D'après ce que peuvent comprendre d'autres personnes ayant la même expérience (d'après leurs vidéos YouTube), nombreux sont ceux qui n'ont pas été en mesure de gérer une vision aussi positive de l'expérience. Il semble, du moins sur une base individuelle, que la plupart des réaffectations ont été effectuées avec très peu de préavis, voire aucun préavis, et sans aucun type de programme de licenciement ni d’assistance. Un changement soudain de cette ampleur après des années de stabilité 25 (comme dans le cas de ce couple) ne doit pas être sous-estimé dans son effet dévastateur sur le bien-être émotionnel des personnes.  

Lorsque des chocs soudains tels que ceux-ci affectent les gens, ils posent souvent des questions du type «Pourquoi moi? Pourquoi maintenant? Peut-être aussi troublant que cela puisse être pour les personnes impliquées, nous devons nous demander: Pourquoi une réduction si importante et si soudaine du nombre de Bethel a-t-elle été nécessaire? Si la réduction avait été planifiée correctement, elle aurait pu être mieux gérée par un gaspillage naturel et avec davantage de préavis. Cela aurait beaucoup moins réduit les chiffres réaffectés de force et facilité le réajustement pour ceux qui le seraient. Cela nous amène également à nous demander pourquoi tout cela était nécessaire, en particulier lorsque le recrutement de jeunes adultes témoins pour travailler à Bethel se poursuit. 

Quels que soient les motifs de ces changements - bons ou plus cyniques - la planification, la rapidité, le calendrier et la mise en œuvre ont été très médiocres. Pourtant, cela provient d'une organisation qui se prétend chrétienne et dirigée par Jéhovah. Si tel est le cas, pourquoi agissent-ils comme certaines des sociétés «mondaines» les moins bien gérées? La prétention d'être l'organisation la plus aimante sur terre sonne creux. 

Expérimenter la paix de Dieu (Par. 3-5) 

Ces paragraphes traitent des épreuves subies par Joseph. Malheureusement, pour faire valoir leur point de vue, ils demandent à l’Organisation de recourir à une tactique commune: la spéculation. Pour être juste dans ce cas, étant donné que Jéhovah a béni Joseph, la spéculation n’est pas totalement infondée quand elle dit:Il a probablement transmis son angoisse à Jéhovah à plus d'une occasion. (Ps. 145: 18) En réponse aux prières sincères de Joseph, Jéhovah lui a donné la conviction intérieure qu'il serait «avec lui» dans tous ses essais. —Actes 7: 9, 10. ” 

Cependant, la Bible ne mentionne pas si Jéhovah lui a donné la conviction intérieure que Jéhovah était avec lui, ni quelle part de son angoisse il a partagée avec Jéhovah. Cependant, la vraie raison de cette spéculation est de donner l’impression que si nous agissons comme Joseph le ferait soi-disant, alors Jéhovah réglera les choses pour nous aujourd’hui. Mais ceci est une prémisse totalement fausse. Les récits bibliques montrent que Jéhovah prend des mesures pour que son dessein ne soit pas contrecarré, comme il l'a fait avec Joseph, mais sinon, il n'interfère généralement pas avec les affaires humaines.

Dans le monde d'aujourd'hui, il est peu probable qu'un Témoin ait besoin de l'aide de Jéhovah pour éviter que son dessein ne soit contrecarré. Ainsi, il n'a aucune raison d'intervenir. Sinon, nous dirions qu'il organise des circonstances avantageuses pour ceux qui essaient de prêcher, mais pas pour ceux qui souffrent de maladies et de handicaps terribles, ou dont les enfants ont disparu, ou pour les enfants qui prient pour que leur abus cesse. Les écritures déclarent que Dieu n'est pas partial, un Dieu d'amour ne montrerait pas une telle partialité de cette manière. 

Tournez-vous vers Jéhovah pour retrouver la paix intérieure (Par.6-10) 

Le paragraphe 6 donne une autre expérience déclenchée par les contractions financières récentes de l’Organisation. Ça dit: "Quand Ryan et Juliette ont été informés que leur mission de pionniers spéciaux temporaires avait pris fin, ils se sont sentis abattus.

Qu'est-ce qui aurait pu causer un tel abattement? Ce rejet n’est-il pas le résultat de l’accent mis par l’Organisation sur les soi-disant privilèges de service, conçus pour être souhaitables et jouissant d’un statut rassurant? Par conséquent, atteindre cet état artificiel de «service» devient l'objectif plutôt que le résultat d'actions inconditionnelles. Ensuite, lorsque cet objectif est soudainement supprimé avec peu d'avertissement, il devient psychologiquement traumatisant.  

Cette expérience montre à quel point les états de service créés par l’Organisation sont artificiels. Tous parce que la mission artificielle de Ryan et Juliette a pris fin, ils sont devenus abattus. Pourtant, personne ne les empêchait de continuer à prêcher et de passer le même temps à le faire. Tout ce qui avait changé, c’était qu’ils ne possédaient plus de label officiel créé par l’Organisation, qui leur permettait de se montrer aux autres. Certes, ils ont peut-être dû réduire le temps consacré à la prédication, car ils auraient besoin de travailler laïc au moins un peu pour pouvoir payer à leur façon au lieu de recevoir une allocation. Mais si leur objectif avait toujours été de faire tout ce qu'ils pouvaient dans leurs circonstances, ils auraient quand même été heureux de s'adapter à leurs nouvelles circonstances. En effet, le couple lui-même plus tard “compris que nous pourrions continuer à être utiles à Jéhovah si nous maintenions la bonne attitude.”(Par.7) 

Les paragraphes 8-10 couvrent l'expérience d'un couple appelé Phillip et Mary. Malheureusement, ils ont eu un certain nombre de deuils familiaux et de changements de circonstances sur une courte période. Cependant, même s'ils peuvent avoir le sentiment que Jéhovah les a bénis avec des études bibliques, il s'agit là d'une hypothèse non démontrable et simplement de leur point de vue personnel. S'ils n'avaient pas trouvé ces études bibliques (a), leur expérience ne serait pas racontée (car elle ne serait ni positive ni correspondrait au message que l'Organisation veut transmettre) et (b) la Bible ne suggère même pas que Jéhovah bénir quiconque avec des études bibliques. Ecclésiaste plutôt 9: 11 dit: «Je suis retourné voir sous le soleil que les rapides ne possèdent pas la race, ni les puissants la bataille, ni les sages ont également la nourriture, ni les intelligents ont aussi la richesse, est-ce que même ceux qui ont la connaissance ont la faveur? parce que le temps et les imprévus leur arrivent tous. » 

Jésus a également expliqué cela clairement quand il a dit dans Luc 13: 4 «Ou ces dix-huit ans sur lesquels la tour de Siloam est tombée, les tuant de cette façon, imaginez-vous qu'ils étaient plus endettés que tous les autres habitants de Jérusalem?» Oui, le temps et les imprévus étaient responsables des études bibliques.  

Une question à méditer est la suivante: est-ce que tous les autres Bétélites à qui on a demandé de partir ont eu les mêmes prétendues bénédictions, même s'ils avaient une attitude aussi bonne ou meilleure que ce couple? C'est hautement improbable. Cette expérience n’est citée que dans la mesure où elle correspond au tableau que l’Organisation souhaite brosser. Cette image semble être «Acceptez tout ce qui vient de nous, même si cela peut être bouleversant ou injuste, et soyez occupé à prêcher et Jéhovah améliorera tout.  

Donnez à Jéhovah quelque chose à bénir (Par.11-13) 

Le paragraphe 13 donne une autre platitude. “Cependant, si nous restons patients et travaillons dur pour tirer le meilleur parti de notre situation, nous donnerons à Jéhovah quelque chose à bénir. ” Bien que cela puisse être vrai, cela dépend sûrement de ce pour quoi nous sommes patients et de ce pour quoi nous travaillons fort. Est-ce que Jéhovah serait heureux de patienter, en attendant que se réalisent des espoirs qu'il n'a pas jugés opportun de mettre dans sa parole? Surtout, si ces faux espoirs sont dus au fait de suivre les hommes plutôt que sa parole, quelque chose que son fils Jésus-Christ a mis en garde afin que nous ne soyons pas induits en erreur? De même, travailler dur à la prédication ne serait pas béni si nous prêchons le mensonge. Ni travailler dur pour les rendez-vous de la congrégation au lieu de qualités chrétiennes. 

Restez concentré sur votre ministère (Par. 14-18) 

Le paragraphe 14 continue d'essayer de susciter un soutien pour les «carottes» organisationnelles. En parlant de Phillip l’évangélisateur, on lit «À l'époque, Philip jouissait d'un nouveau privilège de service. (Actes 6: 1-6) ”. Pourquoi était-ce un privilège? Phillip et d’autres se sont vu confier une mission importante parce qu’ils étaient qualifiés pour le faire et qu’ils respectaient les autres chrétiens. En outre, il s'agissait d'une demande d'hommes (bien que des apôtres), et non d'un service à Dieu dans le cadre de tâches liées au culte du temple. Philip et les autres ne s'étaient pas «efforcés» d'obtenir ce «privilège».  

En analysant davantage cet événement, Philip et les autres ont été qualifiés de «pleins d’esprit saint et de sagesse», dans le respect de ceux qu’ils serviraient. Contrairement à beaucoup d'hommes nommés aujourd'hui, qui ne sont qualifiés ni par l'expérience, ni par le saint-esprit, ni par la sagesse, ni nécessairement par le respect de leurs concitoyens chrétiens, mais qui ont néanmoins été récompensés 'privilèges de service ' par l’Organisation, souvent à cause de leurs connaissances ou parce qu’ils ont sauté dans les anneaux artificiels mis en place par l’Organisation, tels que le nombre minimum d’heures de service sur le terrain chaque mois. 

Le paragraphe 17 continue avec une expérience de pousser le programme du ministère de l'Organisation à tout prix. Ici, contrairement à l'une des expériences précédentes, rien ne va pour un couple qui doit quitter Bethel. Ils n'avaient pas de travail et donc pas de revenu (et pas d'économies sur lesquelles compter) pendant trois mois. Mais selon eux, le fait de prêcher au lieu de chercher du travail les aidait à ne pas s'inquiéter. 

Le coût de la vie est peut-être bon marché là où ils vivaient, mais cela ne pourrait pas se produire dans une grande ville comme Los Angeles, New York ou Londres ou la plupart des capitales. Ici, le coût de la nourriture et du loyer les laisserait bientôt avec de grosses dettes et des sans-abri dans les rues. En outre, il serait peu probable qu'un collègue soit suffisamment à l'aise pour disposer d'un appartement ou d'une maison avec un espace leur permettant de rester. 

Contrairement à l'expérience précédente des paragraphes 8-10, il semble que ce couple n'ait pas eu la chance de recevoir des études bibliques pour les encourager, bien qu'il semble qu'ils fussent tout aussi valables, du moins selon les normes de l'Organisation. Cette expérience donne une raison claire pour laquelle il est faux de suggérer que Jéhovah en bénisse des dans ces situations, car il ne les a pas bénies pendant au moins trois mois difficiles. 

Attendre patiemment sur Jéhovah (Par.19-22) 

Cette dernière section est un cas classique d'écriture sortie de son contexte et transformée en enseignement, qui à son tour va en fait à l'encontre des enseignements bibliques clairs. 

La suggestion selon laquelle attendre Jéhovah de régler les problèmes que nous pourrions avoir est basée principalement sur l'Écriture Lire de Micah 7: 7 qui dit: «Mais moi, c'est à Jéhovah que je resterai à l'affût. Je vais montrer une attitude d'attente pour le Dieu de mon salut. Mon Dieu m'entendra. " 

Examinons d'abord le contexte: 

La première partie du verset dit: «Mais moi, c'est à Jéhovah que je veillerai». Michée était un prophète désigné de Jéhovah. (Aujourd'hui, nous ne le sommes pas.) Il avait transmis les messages d'avertissement de Jéhovah aux Judéens et aux Israélites pendant les règnes du roi Jotham, d'Achaz et d'Ézéchias (Micah 1: 1). C'était entre 777 BCE et 717 BCE (datation WT). En raison de la méchanceté et de la corruption qu'il endurait, il a averti le peuple de Dieu: «Ne faites pas confiance à un compagnon. Ne faites pas confiance à un ami de confiance. »(Micah 7: 5)  

Par conséquent, plutôt que de faire confiance à un compatriote infidèle, il allait faire confiance à Jéhovah en tant que compagnon et ami confidentiel. Mais rien ne laissait supposer qu'il s'attendait à ce que Jéhovah répare ou trie quoi que ce soit sur place. On attendait plutôt que le moment voulu par Dieu soit venu pour punir la Samarie et Jérusalem (représentant leurs royaumes respectifs). Ce qui se passerait? Micah 7: 13 déclare: «Et la terre doit devenir un désert désolant pour ses habitants, pour le fruit de leurs transactions."  

Maintenant, Micah a peut-être vécu jusqu'à la destruction de la Samarie, un bon 20 des années plus tard, ou il ne l'a peut-être pas fait. Il n'a certainement pas vécu pour voir le châtiment infligé à Jérusalem par les Babyloniens plus de cent ans plus tard. 

Il est donc clair que l'attente et la vigilance visaient à ce que Jéhovah remplisse les promesses faites dans les prophéties que Micah avait été inspiré par le Saint-Esprit. Il ne s’attendait pas à ce que Jéhovah intervienne personnellement pour lui et s’occupe de tout, mais c’est le résultat que l’Organisation tente de décrire ou de laisser entendre. 

Malheureusement, le pire résultat de cette mauvaise application de «l'attente de Jéhovah» est le maintien du droit des anciens méchants ou mauvais à rester à leur poste. Ceci est basé sur la mauvaise extrapolation de ce principe, à savoir que Jéhovah les retirera quand il sera temps et que pendant ce temps, parce que Jéhovah est miséricordieux, nous devrions en faire de même pour ce peuple méchant. Jéhovah les enlèvera seulement à Armageddon, à l'heure convenue que nous attendons. Sinon, dans l'intervalle, c'est à nous. 

L’autre pratique néfaste de cet enseignement est l’inaction des aînés, parfois des parents et même des victimes, dans le traitement des accusations d’abus sexuels ou physiques, en particulier d’enfants. Au lieu de signaler ces accusations d'abus sexuels ou physiques aux autorités laïques, que Jéhovah a autorisé à être en place pour traiter de telles choses, il arrive que des anciens parfois naïfs, mais définitivement inexpérimentés (nommés par des hommes, pas par Dieu) pour traiter ces questions eux-mêmes. Cela permet simplement aux méchants de continuer sans être exposés et les enhardit souvent pour d'autres actions abusives. 

Conclusion 

Bien que Jéhovah n'intervienne pas personnellement à moins que le but divin ne soit mis en œuvre, cela ne signifie pas que Jéhovah ne nous aide pas du tout.  

Peut-être que la principale écriture à tirer de cet article (par.5) est Philippians 4: 6-7 qui nous rappelle:

«Ne vous inquiétez de rien, mais en tout, par la prière et la supplication accompagnée d'actions de grâces, laissez VOS pétitions être connues de Dieu; et la paix de Dieu qui surpasse toute pensée gardera VOTRE cœur et VOTRE pouvoir mental au moyen du Christ Jésus ».

Ainsi, selon cette écriture, si nous prions, nous pouvons personnellement recevoir la «paix de Dieu». Ici, son Saint-Esprit nous donne un calme mental et peut nous rappeler les principes scripturaires que nous avons appris afin que nous puissions faire face à une situation difficile. 

Nous devons également garder à l'esprit que, même s'il nous aide de cette manière, puisque Jéhovah a permis à tous les humains d'avoir le libre arbitre, il ne force pas les autres à nous aider. Il ne demande pas non plus aux autres de nous choisir pour une étude biblique. Il n'arrêtera pas non plus les autres qui nous persécutent, ni ne fera en sorte que quelqu'un nous donne un travail. Il ne cessera pas non plus d'abuser de l'autorité et de la confiance des hommes pervers. Ces choses sont pour nous à gérer et à mettre un terme à lorsque cela est possible.  

La volonté d'un chrétien de pardonner là où il y a un repentir sincère ne signifie pas que quelqu'un qui commet de tels crimes odieux doit rester impuni par le «ministre de Dieu» - les autorités laïques. Agir de cette façon rendrait la congrégation complice de tels crimes et, pire encore, rendrait plus facile pour le délinquant de victimiser les autres. (Romains 13: 1-4)