Réflexions bibliques: manquons-nous le point?

En réponse à la dernière vidéo - Partie 5 - de la série Matthew 24, l'un des téléspectateurs réguliers m'a envoyé un e-mail demandant comment deux passages apparemment liés peuvent être compris. Certains appelleraient ces passages problématiques. Les érudits de la Bible les désignaient par la phrase latine: crux interprétum.  J'ai dû le chercher. Je pense qu'une manière de l'expliquer serait de dire que c'est là que les «interprètes se croisent». En d'autres termes, c'est là que les opinions divergent.

Voici les deux passages en question:

«Sachez tout d'abord que, dans les derniers jours, les moqueurs viendront avec leurs moqueries, suivant leurs propres convoitises et disant:« Où est la promesse de sa venue? Depuis que les pères se sont endormis, tout continue comme au début de la création. »(2 Pierre 3: 3, 4 NASB)

Et:

«Mais chaque fois qu'ils vous persécutent dans une ville, fuyez dans la suivante; car je vous le dis en vérité, vous ne finirez pas de traverser les villes d'Israël jusqu'à ce que le Fils de l'homme vienne. »(Matthieu 10:23 NASB)

Le problème que cela crée pour de nombreux étudiants de la Bible est l'élément temps. De quels «derniers jours» Peter parle-t-il? Les derniers jours du système de choses juif? Les derniers jours du système de choses actuel? Et quand vient précisément le Fils de l'homme? Jésus faisait-il référence à sa résurrection? Faisait-il référence à la destruction de Jérusalem? Faisait-il référence à sa future présence?

Il n'y a tout simplement pas assez d'informations données dans ces versets ou leur contexte immédiat pour que nous puissions déterminer la réponse à ces questions d'une manière qui ne laisse aucun doute. Ce ne sont pas les seuls passages de la Bible qui introduisent un élément temporel qui crée de la confusion pour de nombreux étudiants de la Bible et qui peut conduire à des interprétations assez exotiques. La parabole des moutons et des chèvres est un de ces passages. Les Témoins de Jéhovah utilisent cela pour amener leurs fidèles à se conformer strictement à tout ce que le Conseil d'administration leur dit de faire. (Au fait, nous allons entrer dans cela dans la série Matthew 24 même si cela se trouve dans le 25^th chapitre de Matthieu. Cela s'appelle «licence littéraire». Passer à autre chose.)

Quoi qu'il en soit, cela m'a fait penser à eisegesis et exégèse dont nous avons discuté dans le passé. Pour ceux qui n'ont pas vu ces vidéos, eisegesis est un mot grec qui signifie essentiellement «de l'extérieur vers l'intérieur» et fait référence à la technique consistant à entrer dans un verset de la Bible avec une idée préconçue. Exégèse a le sens opposé, "de l'intérieur vers l'extérieur", et se réfère à la recherche sans idées préconçues mais plutôt à laisser l'idée jaillir du texte lui-même.

Eh bien, je me suis rendu compte qu'il y avait un autre côté à eisegesis que je peux illustrer à l'aide de ces deux passages. Nous ne lisons peut-être pas une idée préconçue dans ces passages; nous pouvons en fait penser que nous les recherchons avec l'idée que nous laisserons les Écritures nous dire quand les derniers jours sont et quand le Fils de l'homme viendra. Néanmoins, nous pouvons encore aborder ces versets de manière écologique; non pas avec une idée préconçue, mais avec une focalisation préconçue.

Avez-vous déjà donné à quelqu'un un conseil uniquement pour qu'il se fixe sur un élément, un élément latéral, merci, puis vous lancez en vous laissant atteindre en criant: «Attendez une minute! Ce n'est pas ce que je voulais dire!"

Il y a un danger que nous fassions cette chose même en étudiant les Écritures, en particulier lorsque les Écritures contiennent un élément de temps qui nous donne inévitablement un faux espoir que nous pourrions être en mesure de déterminer à quel point la fin est proche.

Commençons par nous demander dans chacun de ces passages, qu'est-ce que l'orateur essaie de dire? Quel point essaie-t-il de faire valoir?

Commençons par le passage que Peter a écrit. Lisons le contexte.

«Sachez tout d'abord que, dans les derniers jours, les moqueurs viendront avec leurs moqueries, suivant leurs propres convoitises et disant:« Où est la promesse de sa venue? Depuis que les pères se sont endormis, tout continue comme au début de la création. »Car quand ils maintiennent cela, il leur échappe que, par la parole de Dieu, les cieux existaient depuis longtemps et la terre s'est formée à partir d'eau et par l'eau, à travers laquelle le monde à cette époque a été détruit, inondé d'eau. Mais par sa parole, les cieux et la terre actuels sont réservés au feu, gardés pour le jour du jugement et de la destruction des hommes impies.

Mais ne laissez pas ce seul fait échapper à votre attention, bien-aimés, qu'avec le Seigneur un jour est comme mille ans, et mille ans comme un jour. Le Seigneur n'est pas lent à propos de sa promesse, comme certains comptent la lenteur, mais il est patient envers vous, ne souhaitant pas que quelqu'un périsse mais que tous viennent au repentir.

Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur, dans lequel les cieux passeront avec un rugissement et les éléments seront détruits avec une chaleur intense, et la terre et ses œuvres seront brûlées. »(2 Pierre 3: 3 -10 NASB)

Nous pourrions en lire plus, mais j'essaie de garder ces vidéos courtes, et le reste du passage confirme simplement ce que nous voyons ici. Peter ne nous donne certainement pas un signe pour savoir quand sont les derniers jours, de sorte que nous pourrions prédire à quel point nous sommes proches de la fin comme certaines religions, la mienne incluse, voudraient nous le faire croire. L'objectif de ses paroles est de durer et de ne pas abandonner l'espoir. Il nous dit qu'il y aura inévitablement des gens qui se moqueront de nous et se moqueront de nous pour avoir mis foi en ce qui ne peut être vu, la présence à venir de notre Seigneur Jésus. Il montre que de telles personnes ignorent la réalité de l'histoire en faisant référence au déluge de l'époque de Noé. Les gens de l'époque de Noé se moquaient sûrement de lui pour avoir construit une immense arche loin de tout plan d'eau. Mais alors Pierre nous avertit que la venue de Jésus ne sera pas quelque chose que nous pouvons prédire, car il viendra comme un voleur vient nous voler, et il n'y aura aucun avertissement. Il nous donne l'avertissement que le calendrier de Dieu et le nôtre est très différent. Pour nous, un jour ne représente que 24 heures, mais pour Dieu, c'est bien au-delà de notre durée de vie.

Voyons maintenant les paroles de Jésus enregistrées dans Matthieu 10:23. Encore une fois, regardez le contexte.

«Voici, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups; soyez donc astucieux comme des serpents et innocents comme des colombes. «Mais méfiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues; et vous serez même amené devant les gouverneurs et les rois à cause de moi, comme témoignage pour eux et pour les Gentils. «Mais quand ils vous remettent, ne vous inquiétez pas de savoir comment ou ce que vous allez dire; car il vous sera donné à cette heure-là ce que vous allez dire. «Car ce n'est pas vous qui parlez, mais c'est l'Esprit de votre Père qui parle en vous.

Frère trahira son frère à mort et un père son enfant; et les enfants se lèveront contre les parents et les feront mourir. «Vous serez haïs de tous à cause de mon nom, mais c'est celui qui a enduré jusqu'à la fin qui sera sauvé.

Mais chaque fois qu'ils vous persécutent dans une ville, fuyez vers la suivante; car, en vérité, je vous le dis, vous ne finirez pas de traverser les villes d'Israël jusqu'à ce que le Fils de l'homme vienne.

Un disciple n'est pas au-dessus de son maître, ni un esclave au-dessus de son maître. «Il suffit au disciple de devenir comme son maître et à l'esclave comme son maître. S'ils ont appelé le chef de la maison Béelzébul, à quel point vont-ils encore calomnier les membres de sa maison!
(Matthieu 10: 16-25 NASB)

Le centre de ses paroles est la persécution et comment y faire face. Pourtant, la phrase sur laquelle tant de gens semblent se fixer est «vous ne finirez pas de traverser les villes d'Israël jusqu'à ce que le Fils de l'homme vienne». Si nous manquons son intention et que nous nous concentrons plutôt sur cette seule clause, nous sommes distraits du vrai message. Notre objectif devient alors: «Quand le Fils de l'homme vient-il?» Nous sommes préoccupés par ce qu'il entend par «ne pas finir de traverser les villes d'Israël».

Pouvez-vous voir que nous manquerions le vrai point?

Alors, considérons ses paroles avec l'accent qu'il voulait. Les chrétiens ont été persécutés au cours des siècles. Ils ont été persécutés au tout début de la congrégation chrétienne juste après le martyre d'Étienne.

«Saul était d'accord pour le mettre à mort. Et ce jour-là, une grande persécution a commencé contre l'église de Jérusalem, et ils étaient tous dispersés dans les régions de Judée et de Samarie, à l'exception des apôtres. »(Actes 8: 1 NASB)

Les chrétiens ont obéi aux paroles de Jésus et ont fui la persécution. Ils ne sont pas allés dans les nations parce que la porte de la prédication aux gentils n'avait pas encore été ouverte. Néanmoins, ils ont fui Jérusalem, qui était la source de la persécution à ce moment-là.

Je sais que dans le cas des Témoins de Jéhovah, ils lisent Matthieu 10:23 et l'interprètent comme signifiant qu'ils ne finiront pas de prêcher leur version de la bonne nouvelle avant l'arrivée d'Armageddon. Cela a causé beaucoup de détresse aux Témoins de Jéhovah au cœur honnête, car on leur enseigne que tous ceux qui meurent à Armageddon n'auront pas de résurrection. Par conséquent, cela fait de Jéhovah Dieu un juge cruel et injuste, car il prédit en fait que son peuple ne pourra pas transmettre le message d'avertissement à chaque personne avant le jour du jugement.

Mais Jésus ne dit pas cela. Ce qu'il dit, c'est que lorsque nous sommes persécutés, nous devons partir. Essuyez la poussière de notre botte, tournez le dos et fuyez. Il ne dit pas, tenez bon et acceptez votre martyre.

Un témoin pourrait penser: «Mais que dire de toutes les personnes que nous n'avons pas encore atteintes dans le travail de prédication?

Plutôt que de nous inquiéter du moment de son retour, nous devons nous concentrer sur ce qu'il essaie de nous dire dans ce passage. Plutôt que de ressentir une obligation malavisée de continuer à prêcher aux gens qui font tout leur possible pour nous persécuter, nous ne devrions pas ressentir de scrupule à fuir la scène. Rester équivaudrait à fouetter un cheval mort. Pire encore, cela signifierait que nous désobéissons à un ordre direct de notre chef, Jésus. Cela équivaudrait à de l'arrogance de notre part.

Notre mission est principalement de travailler conformément à la direction de l'esprit saint pour rassembler les élus de Dieu. Lorsque notre nombre sera complet, Jésus viendra pour mettre fin au système de choses et établir son royaume juste. (Ré 6:11). Sous ce royaume, nous participerons ensuite à aider tous les humains à rechercher l'adoption en tant qu'enfants de Dieu.

Revoyons. Peter ne nous faisait pas signe des derniers jours. Il nous disait plutôt d'attendre le ridicule et l'opposition et que l'arrivée de notre Seigneur prendrait très longtemps. Ce qu'il nous disait, c'était de supporter et de ne pas céder.

Jésus nous disait également que la persécution viendrait et que lorsque cela se produirait, nous ne nous soucierions pas de couvrir chaque bout de territoire, mais plutôt de simplement fuir ailleurs.

Ainsi, lorsque nous atteignons un passage qui nous fait nous gratter la tête, nous pouvons prendre du recul et nous demander, qu'est-ce que l'orateur essaie vraiment de nous dire? Quel est l'objectif de son conseil? Tout est entre les mains de Dieu. Nous n'avons rien à craindre. Notre seul travail est de comprendre la direction qu'il nous donne et de nous conformer. Merci d'avoir regardé.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.

Vous pourriez aussi aimer:

Un comité judiciaire accuse Maciej W. d'apostasie pour avoir répandu la vérité sur les réseaux sociaux

Les témoins de Jéhovah et les abus sexuels sur les enfants: pourquoi la règle des deux témoins est-elle un hareng rouge?

Diffusion JW de février, partie 1 : La Grande-Bretagne joue le rôle de victime face aux informations négatives