Sauver l'humanité, 2e partie : la vie et la mort, votre point de vue ou celui de Dieu ?

Jéhovah Dieu a créé la vie. Il a aussi créé la mort.

Maintenant, si je veux savoir ce qu'est la vie, ce que la vie représente, cela n'a-t-il pas de sens d'aller d'abord vers celui qui l'a créée ? On peut en dire autant de la mort. Si je veux savoir ce qu'est la mort, en quoi elle consiste, la source définitive de cette information ne serait-elle pas celui qui l'a créée ?

Si vous recherchez un mot dans le dictionnaire qui décrit une chose ou un processus et trouvez diverses définitions, la définition de la personne qui a créé cette chose ou institué ce processus ne serait-elle pas probablement la définition la plus précise ?

Ne serait-ce pas un acte d'orgueil, d'orgueil extrême, de placer votre définition au-dessus de celle du créateur ? Permettez-moi de l'illustrer de cette façon : disons qu'il y a un homme qui est athée. Puisqu'il ne croit pas en l'existence de Dieu, sa vision de la vie et de la mort est existentielle. Pour cet homme, la vie n'est que ce que nous vivons maintenant. La vie est conscience, être conscient de nous-mêmes et de notre environnement. La mort est l'absence de vie, l'absence de conscience. La mort est une simple inexistence. Nous arrivons maintenant au jour de la mort de cet homme. Il est allongé dans son lit en train de mourir. Il sait bientôt qu'il rendra son dernier souffle et sombrera dans l'oubli. Il cessera de l'être. C'est sa ferme conviction. Ce moment arrive. Son monde devient noir. Puis, dans l'instant suivant, tout est lumière. Il ouvre les yeux et se rend compte qu'il est toujours en vie mais dans un nouvel endroit, dans un jeune corps sain. Il s'avère que la mort n'est pas exactement ce qu'il pensait que c'était.

Maintenant, dans ce scénario, si quelqu'un devait aller voir cet homme et lui dire qu'il est toujours mort, qu'il était mort avant d'être ressuscité, et que maintenant qu'il a été ressuscité, il est toujours considéré comme mort, mais que il a une chance de vivre, pensez-vous qu'il serait un peu plus enclin à accepter une définition différente de la vie et de la mort qu'auparavant ?

Vous voyez, aux yeux de Dieu, cet athée était déjà mort avant même de mourir et maintenant qu'il est ressuscité, il est toujours mort. Vous vous dites peut-être : « Mais cela n'a pas de sens pour moi ». Vous vous dites peut-être : « Je suis vivant. Je ne suis pas mort. Mais encore une fois, placez-vous votre définition au-dessus de celle de Dieu ? Tu te souviens, mon Dieu ? Celui qui a créé la vie et celui qui a causé la mort ?

Je dis cela parce que les gens ont des idées très fortes sur ce qu'est la vie et la mort et ils imposent ces idées à leur lecture des Écritures. Lorsque vous et moi imposons une idée à notre étude des Écritures, nous nous engageons dans ce qu'on appelle eisegesis. Nous lisons nos notions dans la Bible. L'Eisegesis est la raison pour laquelle il existe des milliers de religions chrétiennes, toutes avec des idées différentes. Ils utilisent tous la même Bible, mais trouvent un moyen de la faire apparaître pour soutenir leurs croyances particulières. Ne faisons pas ça.

Dans Genèse 2:7, nous lisons au sujet de la création de la vie humaine.

« Yahvé Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, et souffla dans ses narines un souffle de vie ; et l'homme devint une âme vivante. (Bible anglaise du monde)

Ce premier humain était vivant du point de vue de Dieu – y a-t-il un point de vue plus important que celui-là ? Il était vivant parce qu'il avait été fait à l'image de Dieu, il était sans péché et, en tant qu'enfant de Dieu, il hériterait de la vie éternelle du Père.

Ensuite, Jéhovah Dieu a parlé de la mort à l'homme.

« …mais vous ne devez pas manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal ; car le jour où tu en mangeras, tu mourras à coup sûr. (Genèse 2:17 Bible d'étude béréenne)

Maintenant, arrêtez-vous une minute et réfléchissez à cela. Adam savait ce qu'était un jour. C'était une période d'obscurité suivie d'une période de lumière. Maintenant, quand Adam a mangé le fruit, est-il mort dans cette journée de 24 heures ? La Bible dit qu'il a vécu pendant plus de 900 ans. Alors, Dieu mentait-il ? Bien sûr que non. La seule façon dont nous pouvons faire en sorte que cela fonctionne est de comprendre que notre définition de la mort et de la mort n'est pas la même que celle de Dieu.

Vous avez peut-être entendu l'expression « homme mort marchant » qui était autrefois utilisée pour les criminels condamnés à la peine de mort. Cela signifiait qu'aux yeux de l'État, ces hommes étaient déjà morts. Le processus qui a conduit à la mort physique d'Adam a commencé le jour où il a péché. Il était mort à partir de ce jour. Compte tenu de cela, il s'ensuit que tous les enfants nés d'Adam et Eve sont nés dans le même état. Du point de vue de Dieu, ils étaient morts. Pour le dire autrement, du point de vue de Dieu, vous et moi sommes morts.

Mais peut-être pas. Jésus nous donne l'espérance :

« En vérité, en vérité, je vous le dis, quiconque entend ma parole et croit celui qui m'a envoyé a la vie éternelle. Il ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. (Jean 5:24 version anglaise standard)

Vous ne pouvez pas passer de la mort à la vie si vous n'êtes pas mort pour commencer. Mais si vous êtes mort comme vous et moi comprenons la mort, alors vous ne pouvez pas entendre la parole du Christ ni croire en Jésus, parce que vous êtes mort. Ainsi, la mort dont il parle ici n'est pas la mort que vous et moi comprenons comme la mort, mais plutôt la mort telle que Dieu voit la mort.

Vous avez un chat ou un chien ? Si vous le faites, je suis sûr que vous aimez votre animal de compagnie. Mais vous savez aussi qu'à un moment donné, cet animal de compagnie bien-aimé sera parti pour ne jamais revenir. Un chat ou un chien vit 10 à 15 ans et puis ils cessent de l'être. Eh bien, avant de connaître Dieu, toi et moi étions dans le même bateau.

Ecclésiaste 3:19 lit :

« Car ce qui arrive aux fils des hommes arrive aussi aux animaux ; une chose leur arrive : comme l'un meurt, ainsi meurt l'autre. Sûrement, ils ont tous un souffle ; l'homme n'a aucun avantage sur les animaux, car tout est vanité. (Nouvelle version King James)

Ce n'est pas ainsi que cela devait être. Nous avons été créés à l'image de Dieu, donc nous devions être différents des animaux. Nous devions continuer à vivre et ne jamais mourir. Pour l'écrivain de l'Ecclésiaste, tout est vanité. Cependant, Dieu a envoyé son fils pour nous expliquer exactement comment les choses pourraient être différentes.

Alors que la foi en Jésus est la clé pour atteindre la vie, ce n'est pas aussi simple que cela. Je sais que certains voudraient nous le faire croire, et si vous ne lisez que Jean 5:24, vous pourriez avoir cette impression. Cependant, John ne s'est pas arrêté là. Il a également écrit ce qui suit sur le fait d'atteindre la vie après la mort.

« Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons nos frères. Celui qui n'aime pas reste dans la mort. (1 Jean 3:14 BSB)

Dieu est amour et Jésus est l'image parfaite de Dieu. Si nous voulons passer de la mort héritée d'Adam à la vie que nous héritons de Dieu à travers Jésus, nous devons également refléter l'image d'amour de Dieu. Cela ne se fait pas instantanément, mais progressivement. Comme Paul l'a dit aux Ephésiens : "... jusqu'à ce que nous parvenions tous à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à une personne mûre, à la mesure de la stature de la plénitude de Christ..." (Ephésiens 4 :13 Bible anglaise du nouveau cœur)

L'amour dont nous parlons ici est l'amour d'abnégation pour les autres que Jésus a illustré. Un amour qui place les intérêts des autres avant les nôtres, qui cherche toujours ce qu'il y a de mieux pour notre frère ou notre sœur.

Si nous mettons la foi en Jésus et pratiquons l'amour de notre Père céleste, nous cessons d'être morts aux yeux de Dieu et passons à la vie. Maintenant, nous parlons de la vraie vie.

Paul a dit à Timothée comment saisir la vraie vie :

« Dites-leur de bien travailler, d'être riches de belles œuvres, d'être généreux, prêts à partager, en se préservant en toute sécurité une belle base pour l'avenir, afin qu'ils puissent s'ancrer fermement dans la vraie vie. (1 Timothée 6:18, 19 TNO)

La Version anglaise contemporaine rend le verset 19 comme suit : « Cela établira une base solide pour l'avenir, afin qu'ils sachent à quoi ressemble la vraie vie. »

S'il y a une vraie vie, alors il y a aussi une fausse. S'il y a une vraie vie, alors il y en a aussi une fausse. La vie que nous vivons sans Dieu est une fausse vie. C'est la vie d'un chat ou d'un chien ; une vie qui finira.

Comment se fait-il que nous sommes passés de la mort à la vie si nous croyons en Jésus et aimons nos frères chrétiens ? Ne mourons-nous pas encore ? Non, nous ne le faisons pas. Nous nous endormons. Jésus nous l'a enseigné à la mort de Lazare. Il dit que Lazare s'est endormi.

Il leur dit : « Lazare notre ami est allé se reposer, mais je voyage là-bas pour le réveiller du sommeil. » (Jean 11 :11 TN-O.)

Et c'est exactement ce qu'il a fait. Il l'a rendu à la vie. Ce faisant, il nous a enseigné une leçon précieuse par l'intermédiaire de sa disciple, Marthe. Nous lisons:

« Marthe dit à Jésus : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. Mais même maintenant, je sais que Dieu vous donnera tout ce que vous lui demanderez.

« Ton frère ressuscitera », lui dit Jésus.

Marthe répondit : « Je sais qu'il ressuscitera lors de la résurrection au dernier jour. »

Jésus lui dit : « Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en Moi vivra, même s'il meurt. Et tous ceux qui vivent et croient en Moi ne mourront jamais. Croyez-vous cela? ""
(Jean 11:21-26 BSB)

Pourquoi Jésus dit-il qu'il est à la fois la résurrection et la vie ? N'est-ce pas de la redondance ? La vie de résurrection n'est-elle pas ? Non. La résurrection est réveillée d'un état de sommeil. La vie—nous parlons maintenant de la définition de Dieu de la vie—la vie ne meurt jamais. Vous pouvez être ressuscité à la vie, mais vous pouvez aussi être ressuscité à la mort.

Nous savons d'après ce que nous venons de lire que si nous mettons foi en Jésus et aimons nos frères, nous passons de la mort à la vie. Mais si quelqu'un est ressuscité qui n'a jamais mis la foi en Jésus ni n'aime ses frères, même s'il a été réveillé de la mort, peut-on dire qu'il est vivant ?

Je suis peut-être vivant de votre point de vue, ou du mien, mais suis-je vivant du point de vue de Dieu ? C'est une distinction très importante. C'est la distinction qui a à voir avec notre salut. Jésus a dit à Marthe que « quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais ». Maintenant, Martha et Lazare sont tous deux morts. Mais pas du point de vue de Dieu. De son point de vue, ils se sont endormis. Une personne qui dort n'est pas morte. Les chrétiens du premier siècle l'ont finalement compris.

Remarquez comment Paul le formule lorsqu'il écrit aux Corinthiens au sujet des différentes apparitions de Jésus après sa résurrection :

"Après cela, il est apparu à plus de cinq cents frères et sœurs en même temps, dont la plupart sont encore en vie, bien que certains se soient endormis." (Premier Corinthiens 15:6 New International Version)

Pour les chrétiens, ils n'étaient pas morts, ils s'étaient seulement endormis.

Ainsi, Jésus est à la fois la résurrection et la vie parce que quiconque croit en lui ne meurt pas vraiment, mais s'endort simplement et quand il se réveille, c'est à la vie éternelle. C'est ce que Jean nous dit dans le cadre de l'Apocalypse :

« Alors je vis les trônes, et ceux qui y étaient assis avaient reçu l'autorité de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités pour leur témoignage de Jésus et pour la parole de Dieu, et ceux qui n'avaient pas adoré la bête ou son image, et n'avaient pas reçu sa marque sur leur front ou leurs mains. Et ils revinrent à la vie et régnèrent avec Christ pendant mille ans. C'est la première résurrection. Heureux et saints ceux qui participent à la première résurrection ! La seconde mort n'a aucun pouvoir sur eux, mais ils seront sacrificateurs de Dieu et du Christ, et régneront avec lui pendant mille ans. (Apocalypse 20:4-6 BSB)

Quand Jésus ressuscite ceux-là, c'est une résurrection à la vie. La seconde mort n'a aucun pouvoir sur eux. Ils ne peuvent jamais mourir. Dans la vidéo précédente, [insérer la carte] nous avons discuté du fait qu'il existe deux types de mort dans la Bible, deux types de vie dans la Bible et deux types de résurrection. La première résurrection est à la vie et ceux qui l'expérimentent ne subiront jamais la seconde mort. Cependant, la deuxième résurrection est différente. Ce n'est pas à la vie, mais au jugement et la seconde mort détient toujours le pouvoir sur ceux qui sont ressuscités.

Si vous connaissez le passage de l'Apocalypse que nous venons de lire, vous avez peut-être remarqué que j'ai omis quelque chose. C'est une expression entre parenthèses particulièrement controversée. Juste avant que Jean ne dise : « Ceci est la première résurrection », il nous dit : « Le reste des morts n'est pas revenu à la vie avant la fin des mille ans.

Quand il parle du reste des morts, parle-t-il de notre point de vue ou de celui de Dieu ? Quand il parle de revenir à la vie, parle-t-il de notre point de vue ou de celui de Dieu ? Et quelle est exactement la base du jugement de ceux qui reviennent dans la seconde résurrection ?

Ce sont des questions que nous aborderons dans notre prochaine vidéo.