Fjouwer Horsemen at the Gallop

Haadstik 16 fan 'e Iepenbiering klimaks boek behannelt Rev. 6: 1-17 dy't de fjouwer ruters fan 'e Apokalyps iepenbieret en wurdt sein dat se har ferfolling hawwe "fan 1914 oant de ferneatiging fan dit systeem fan dingen". (wer s. 89, kop)
De earste ruters wurde beskreaun yn Iepenbiering 2: 6 sa:

'En ik seach en sjoch! in wyt hynder; en dejinge dy't derop siet hie in bôge; en in kroan waard him jûn, en hy gong oer te feroverjen en syn ferovering te foltôgjen. '

Paragraaf 4 stelt: "Johannes sjocht him [Jezus Kristus] yn 'e himel op it histoaryske momint yn 1914, doe't Jehovah ferklearret," ik, sels ik, haw myn kening ynstalleare, "en fertelt him dat dit is foar it doel" dat ik kin jaan folken as jo erfskip. (Psalm 2: 6-8) ”
Toant dizze Psalm echt dat Jezus yn 1914 as kening waard ynstalleare? Nee. Wy komme der allinich om't wy in al besteand leauwe hawwe dat 1914 is doe't Jezus yn 'e himel troan. Wy binne lykwols kommen om te sjen dat d'r serieuze útdagingen binne foar dat bepaalde doktrinale leauwen. As jo ​​dizze problemen wolle ûndersykje, ferwize wy jo nei dit post.
Jout de twadde Psalm ús op ien of oare manier wat oanwizings as dizze ruter útrint? No, fers 1 fan dy Psalm beskriuwt de folken as yn tumult.

(Psalm 2: 1)? Wêrom hawwe de folken yn tumult west En de nasjonale groepen sels bleau in leech ding mompelje?

Dat past by de Earste Wrâldoarloch, mar dan past it ek by de Twadde Wrâldoarloch, of de oarloch fan 1812 wat dat oangiet - wat guon histoarisy oantsjutte as de echte Earste Wrâldoarloch. Yn alle gefallen is wat wy WWI neame net unyk wat de naasjes yn tumult oanbelanget, dat wy kinne dat net brûke om definityf te sizzen dat de ruter op it wite hynder syn galop begon yn 1914. Litte wy dan sjen nei fers 2 fan deselde Psalm dy't beskriuwt de keningen fan 'e ierde dy't har stân nimme tsjin Jehova en syn salve.

(Psalm 2: 2)  De keningen fan 'e ierde nimme har stân en hege amtners hawwe harsels gearsmiten as ien tsjin de Heare en tsjin syn gesalfde,

D'r liket gjin bewiis te wêzen dat de folken fan 'e ierde tsjin Jehova stiene yn 1914. Wy kinne sjen nei 1918 doe't de 8 leden fan' e meiwurkers fan 'e haadkertier yn New York finzen waarden, mar sels dat falt te foldwaan oan it ferfoljen fan dizze profesjetiid -wiis. Earst barde dat yn 1918, net 1914. Twad, allinich de FS wiene belutsen by dy ferfolging, net de folken fan 'e ierde.
Fers 3 liket oan te jaan dat it doel fan dizze hâlding tsjin Jehovah en syn salve kening is om harsels fan syn bannen te befrijen. Se fiele har op ien of oare manier beheind troch God.

(Psalm 2: 3)  [Sizend:] "Lit ús har bannen útinoar rûze en har koorden fan ús ôf smite!"

Dit klinkt wis as in oarlochskreet. Eartiids hawwe de folken tidens elke oarloch fochten oer de lêste 200 jier dwaande mei it ferslaan fan inoar, net God. Eins pleitsje se yn stee fan tsjin God te striden, konstant syn help yn har oarlochsfiering; in heule gjalp fan 'syn bands útinoar skuorre en syn snoeren fuortjitte'. (Men freget jin ôf nei hokker "bannen en snoeren" de heidenen hjir nei ferwize? Koe dit ferwize nei de kontrôle dy't religy hat oplein oan 'e keningen fan' e ierde? As dat sa is, dan kin dit sprekke oer de oanfal dy't de folken fan 'e ierde lansearje op Babylon de Grutte. Dy oanfal soe Gods folk omfetsje dy't allinich wurde bewarre troch syn koarte tiid de dagen. - Mat. 24:22)
Yn alle gefallen past neat dat yn 1914 barde mei it senario dat Ps. 2: 3 ferve. Itselde moat sein wurde foar wat wurdt beskreaun yn fersen 4 en 5.

(Psalm 2: 4, 5) De iene dy't yn 'e himel sit sil laitsje; Jehovah sels sil se bespotlik hâlde. 5 Yn dy tiid sil er tsjin har sprekke yn syn grime, en yn syn heule misnoeien sil er har steure,

Hat Jehovah laitsjen nei de folken yn 1914? Praat er tsjin har yn syn grime? Fersteurde hy har yn syn waarme argewaasje? Men soe tinke dat as Jehovah yn lilkens mei de heidenen sprekt en har fersteurt, wylst hy yn hjitte misnoei is dat der net folle fan 'e naasjes oer soe wêze. Absoluut neat barde yn 1914, noch de jierren dy't folgen, om oan te jaan dat Jehovah de folken fan 'e ierde op dizze manier rjochte. Men soe tinke dat sa'n aksje troch God spitigernôch spoaren soe efterlitte - dingen lykas reek en fjoer, en grutte kraters yn 'e ierde.
Mar guon soene tsjin kinne, "jouwe de fersen 6 en 7 net oan dat jo de messiaanske kening fan God binne?"

(Psalm 2: 6, 7)  [Sizzende:] "Ik, sels ik, haw myn kening ynstalleare op Sion, myn hillige berch." 7 Lit my ferwize nei it oardiel des Heare; Hy hat tsjin my sein: “Jo binne myn soan; Ik, hjoed, bin ik dyn heit wurden.

Dêr ferwize se yndied nei. Se ferwize lykwols nei 1914 as de tiid dy't barde? Hjir wurdt Jehovah sjen litten te sprekken yn 'e doetiid perfekte tiid. Dizze aksje is al bard. Wannear sei God: Jo binne myn soan; Ik, hjoed, bin ik dyn heit wurden. ”? Dat wie werom yn 33 CE Wannear ynstalleare hy Jezus as kening? Neffens Kolossers 1:13 barde dat yn 'e 1^st ieu. Wy erkenne dit feit yn ús publikaasjes. (w02 10/1 s. 18; w95 10/15 s. 20 par. 14) Jawis, wy leauwe dat it in iennich keninkryk wie oer kristenen en dat hy noch net it gesach hie krigen oer de folken fan 'e wrâld. Wy moatte dat leauwe, om't ús leauwen yn 1914 as it begjin fan 'e messiaanske regel fan Kristus it easket. Dat ferklearret lykwols syn wurden by Mat net. 28:18, “Alle autoriteit is my tastien yn 'e himel en op' e ierde. 'It liket der neat op dat betingst is. Autoriteit hawwe en it kieze om út te oefenjen binne twa heul ferskillende dingen. As in lydige soan dy't neat út eigen inisjatyf docht, soe hy syn autoriteit allinich útoefenje doe't syn heit him sei dat it tiid wie om dit te dwaan. - John 8: 28
Sa kin in solide argumint makke wurde foar it begripen fan Psalm 2: 6, 7 as ferwizend nei barrens dy't plakfûn tidens de 1^st ieu.
Dat Psalm 2: 1-9 net ferwiist nei 1914, mar earder nei in takomstige datum wurdt oanjûn troch de lêste fersen dy't sprekke oer Jezus 'brekken fan' e folken mei in izeren septer en stikken slaan as wiene it pottenbakken. De dwersferwizings nei dizze fersen wize op Iepenbiering 2:27; 12: 5; 19:15 dy't allegear ferwize nei de tiid fan Armageddon.
De kontekst fan dizze fyzje jout lykwols oan dat it foarkomt foardat it ein fan it systeem fan dingen is. It fertelt ús net hokker jier it mear begjint dan Jezus 'grutte profesije fan Matthew 24: 3-31 fertelt ús hokker jier de lêste dagen soe begjinne. Wy wite allinich dat de yngong fan 'e rider op it wite hynder komt yn kombinaasje mei trije oare hynders waans riders de oanwêzigens fan oarloch, hongersneed, pestilens en dea symbolisearje. Dat it liket derop dat de rider fan it wite hynder sâlt foarút docht as foar it begjin fan 'e perioade dy't de lêste dagen markeart.
Moai genôch, mar wiist de kroan dy't hy wurdt jûn net oantrúnjen? Jout it net oan dat hy ynstalleare is as de messiaanske kening? Miskien soe it wêze as d'r oare bekrêftige fersen wiene om oan te jaan dat Jezus yn 't begjin fan' e lêste dagen ynstalleare soe as de messiaanske kening. D'r binne lykwols gjin sokke fersen yn 'e Bibel.
D'r is ek de fraseology dy't frjemd is as wy dit beskôgje as in ôfbylding fan syn ynstallaasje as kening. As in kening salve en ynstalleare is, is d'r in kroaningsseremoanje. In kening wurdt gjin kroan jûn, om't jo immen in personiel soene jaan. Earder wurdt in kroan op syn holle pleatst. Dit symboliseart syn salving troch in hegere autoriteit. De kening sit op syn troan en wurdt kroand. Hy sit net striderich oer syn oarlochshynder, nimt in bôge op en krijt dan kroaning. Wat in frjemde foto fan troanjouwing soe dat meitsje.
Yn 'e Bibel fertsjintwurdiget it wurd "kroan" it gesach fan in kening. It kin lykwols ek skientme, jubel, gloarje en it jaan fan autoriteit foarstelle om wat taak út te fieren. (Jes 62: 1-3; 1 Th 2:19, 20; Php 4: 1; 1 Pe 5: 4; 1 Kor 9: 24-27; Re 3:11) Binnen dizze kontekst, de kroan dy't waard jûn oan de ruter op it wite hynder koe goed oanjaan dat hy yn guon opsichten frijlitten wie om autoriteit út te oefenjen. Om te sizzen dat it syn ynstallaasje foarstelt as de messiaanske kening, is it oannimme fan feiten net as bewiis. De kontekst rûn it jaan fan 'e kroan sprekt fan syn ferovering en it foltôgjen fan syn ferovering. Dit ferwiist net nei de ferneatiging dy't hy oer de wrâld sil bringe as de messiaanske kening as hy him manifesteart yn syn oanwêzigens. Earder is dit in trochgeande ferovering. Yn 'e lêste dagen organisearre Jezus syn folk om in oerwinnende krêft yn' e wrâld te wêzen. Dit is yn oerienstimming mei de ferovering dy't hy makke doe't hy in man op ierde wie en hokker ferovering hy syn folgelingen machtiget te meitsjen.

(John 16: 33) Ik haw dizze dingen tsjin JOU sein dat jo mei my frede kinne hawwe. Yn 'e wrâld hawwe JO ferdrukking, mar nim moed! Ik haw de wrâld oerwûn. ”

(1 John 5: 4) om't alles dat út God berne is, de wrâld oerwint. En dit is de ferovering dy't de wrâld hat ferovere, ús leauwen.

Merken dat it wite hynder earst útriedt, dan ride de trije ruters dy't de tekens ôfbylde dat it begjin binne fan pine fan need. (Mat 24: 8) Jezus begon syn folk te organisearjen tsientallen jierren foar it útbrekken fan 'e lêste dagen.
Betsjut dit dat Jezus as de ruter fan it wite hynder foar en yn 'e lêste dagen oanwêzich west hat? Sûnder mis. Litte wy dit lykwols net ferwiderje mei de "oanwêzigens fan 'e Minskesoan". Hy is oanwêzich mei syn folgelingen sûnt 29 CE, mar dochs is de oanwêzigens fan 'e Soan fan' e minske noch yn ús takomst. (Mat 28:20; 2 Tess 2: 8)
As jo ​​nei it lêzen fan dit flater kinne sjen yn 'e redenearring, as jo witte fan Skriften dy't ús yn in oare rjochting soene liede dan wat wy hjir hawwe nommen, nim dan gerêst kommentaar. Wy ferwolkomje it ynsjoch fan serieuze bibelstudinten.

Meleti Vivlon

Artikels fan Meleti Vivlon.