2017, 1-7 maaie - Us kristlik libben en ministearje

Graven nei geastlike gems (Jeremiah 32 -34)

Jeremiah 33: 15 - Wa is de "sprút" foar David (jr 173 para 10)

De lêste twa sinnen fan dizze referinsje tsjinsprekke direkt it Skrift (Romeinen 5: 18) neamd as bewiis troch oan te jaan:Dit iepene de wei foar guon minsken om 'rjochtfeardich foar it libben' te wurde ferklearre en mei hillige geast salve, partijen wurde yn it nije ferbûn.”Romeinen 5:18 seit “It resultaat nei manlju fan alle soarten [Grykske keninkryk ynterlineêre en oare bibels: alle manlju] wurdt har libbensrjochtfeardich ferklearre”As kontrast mei de sûnde fan Adam dy't feroardieling feroarsaket foar allerhanne manlju [alle minsken]. It folgjende fers 19 herhellet dizze gedachte, kontrastearjend dat troch ien man [Adam] in protte sûnders waarden makke, sadat troch ien man [Jezus] in protte rjochtfeardige wurde sille. D'r is gjin ymplikaasje fan mear dan twa groepen. De iene groep binne dejingen dy't leauwe yn 't losjildoffer en kinne dus rjochtfeardich ferklearre wurde en de oare groep, dejingen dy't it losjild ôfwize en sljocht bliuwe. D'r is gjin healrjochtfeardige; gjin tredde groep 'freonen'. Allegear hawwe de kâns om rjochtfeardich te meitsjen en ivich libben te krijen lykas Romeinen 5:21 sjen lit.

Jeremiah 33: 23, 24 - Hokker "twa famyljes" wurde hjir praat? (w07 3 / 15 11 para 4)

De referinsje identifiseart de famyljes korrekt as dy fan 'e line fan David en de oare de prysterlike line fia Aaron. Dat is te sjen út 'e kontekst yn Jeremiah 33: 17, 18. De twadde sin is lykwols yn feiten ferkeard. De foarseine ferneatiging fan Jeruzalem hie net noch plakfûn neffens wat fêstlein is yn Jeremiah 33: 1. De unrepentante Israeliten seine dat as de profetieën fan Jeremia wier waarden, dan soe Jehova de twa famyljes ôfwize en sadwaande syn belofte brekke. Lykas Jehovah yn Jeremiah 33 stelde: 17, 18, woe hy dat net dwaan. 

Djipper graven foar geastlike gems

Gearfetting fan Jeremiah 32

Tiidperioade: 10de jier fan Sedekia, 18ste jier fan Nebukadnezar, tidens belegering fan Jeruzalem.

Haadpunten:

• (1-5) Jeruzalem ûnder belegering.
• (6-15) Oankeap troch Jeremia fan lân fan syn omke om oan te tsjutten dat Juda soe weromkomme út ballingskip. (Sjoch Jeremia 37: 11,12 - wylst belegering tydlik opheft doe't Nebukadnezar Egyptyske bedriging behannele)
• (16-25) Gebed fan Jeremia oant Jehovah.
• (26-35) Ferneatiging fan Jeruzalem befêstige.
• (36-44) Werom út ballingskip tasein.

Gearfetting fan Jeremiah 34

Tiidperioade: 10de jier fan Sedekia, 18ste jier fan Nebukadnezar, tidens belegering fan Jeruzalem.

Haadpunten:

• (1-6) Fiery ferneatiging foar Jeruzalem foarsein.
• (7) Allinich Lachish en Azekah binne oerbleaun fan alle fersterke stêden dy't net binne fallen foar kening fan Babel.[1]
• (8-11) Liberty proklamearre oan tsjinstfeinten yn oerienstimming mei 7th Year Sabbath Year, mar kaam koart werom.
• (12-21) Tinken oan wet fan frijheid en ferteld soe hjirfoar wurde ferneatige.
• (22) Jeruzalem en Juda soene beide wyld wurde makke.

Fragen foar fierdere ûndersyk:

Lês asjebleaft de folgjende Skriftekstasjes en notearje jo antwurd yn 'e passende fakjes.

Jeremiah 27, 28, 29

Gods Keninkryk Regels (kr chap 12 para 1-8) Organisearre om de God fan 'e frede te tsjinjen

De earste twa alinea's wurde bestege oan priizgje fan it âlde Watchtower Tower Logo dat is ûntbûn wurden mei de komst fan it JW.Org bedriuwslogo.

Paragraaf 3 & 4 wiist op 'e Wachttoer fan 15 novimber 1895. It wiist derop dat der problemen wiene mei mar ien broer dy't de lieding naam, mei arguminten oer wa't de lieder fan' e pleatslike gemeente wêze soe. D'r is neat nij ûnder de sinne seit Prediker 1: 9. Dêrom wie d'r de lêste jierren it besykjen om it belang fan 'e presidintele opsichter te ferminderjen foar in COBE, (koördinator fan Body of Elders). Dit is ek mislearre om it probleem oan te pakken fan ien âlder dy't de gemeente regeart. Yn 'e Wachttoren fan 1895 p260 wie de situaasje itselde: "It is dúdlik dat de broer in soarte fan eignerskip yn it bedriuw kaam te fielen, en hy fielt en sprekt oer har as syn folk, ensfh., Ensfh., Ynstee fan as it folk fan 'e Hear." As op gemeentes, hoe faak wurde gemeenten oantsjut as broer X's of broer Y's gemeente, om't de gemeente wurdt identifisearre troch ien man mei in sterke, faaks oerdwealske persoanlikheid.

De offertes foar Watchtower binne lykwols tige selektyf as it seit "'yn elk bedriuw wurde âldsten keazen' om 'it tafersjoch te nimmen' fan 'e keppel.' In folsleinere quote soe hawwe iepenbiere hoe't dizze âldsten beneamd waarden. It wie troch te stimmen. Side 261 seit: “Wy suggerearje dat yn 'e kwestje fan it kiezen fan âldsten de geast fan' e Hear it bêste kin wurde bepaald fia it agintskip fan syn gewijd folk. Lit de Tsjerke (dat is, allinich dyjingen dy't fertrouwe foar heil yn it kostbere bloed fan 'e Ferlosser, en dy't folslein oan him binne wijd) uterje har oardiel oer de wil fan 'e Hear by stimming; en as dit periodyk wurdt dien - sizze jierliks ​​-de frijheden fan 'e gemeenten sille wurde bewarre, en de âldsten sille in protte ûnnedige ferlegenens sparre wurde. As it noch altyd nuttich wurdt beskôge, en sa dúdlik de wil fan 'e Hear, soe d'r gjin jier barriêre wêze foar de werferkiezing fan deselde âldsten; en as in feroaring nuttich wurdt beskôge, koe de feroaring dan wurde makke sûnder wriuwing of ûnnoflike gefoelens fan elk. "

Bleaunen dingen itselde? Nee, de oanwizing wurdt fûn yn paragraaf 5: "Dat earste âldere arrangement". Dat hoefolle binne der dus west. Neffens de 1975 Yearbook pagina 164 duorre dizze regeling oant 1932 doe't it waard feroare yn in sintraal beneamde servicedirekteur dy't doe waard ferbrede mei alle ôfspraken yn 1938. De bewearing om dizze feroaring te rjochtfeardigjen wie dat yn Hannelingen 14:23, 'ornearre '(KJV),' beneamd '(NWT), waard no begrepen troch it' bestjoersorgaan 'ynstee fan' e pleatslike gemeente. Dit bleau it gefal oant 1971 doe't it lichem fan 'e âldsten opnij yntrodusearre waard, om de macht te ferleegjen by de tsjinstfeint fan' e Kongregaasje. Ferantwurdlikheden waarden jierliks ​​oant 1983 rotearre.[2]

Dat wy moatte de fraach stelle: 'Wêrom, as d'r hillige geast it bestjoersorgaan liedt, binne der 5 grutte feroaringen west yn' e âldere regeling, útsein in protte minderjierrige? ' Koartlyn yn juny 2014 waard de lêste feroaring makke dat COBE's berikke 80 jier de posysje moatte ôfstean. Wiswier, soe de hillige geast net soargje dat de juste feroarings de earste kear rûn waarden?

De definitive paragrafen (6-8) besykje de foardering te rjochtfeardigjen "Jehovah joech oan dat stadige ferbetteringen komme soe yn 'e manier wêrop syn folk waard fersoarge en organisearre." De basis is in ferkeard tapassing fan Jesaja 60: 17. De Skrift sprekt fan rjochte ferfangingen of upgrades fan ferskate materialen mei heger kwaliteit. It toant gewoan gjin stap-foar-stap ferbettering. Alle orizjinele materialen binne d'r noch. De klam leit op in oare fokus fan easken. Dizze claim is lykas dy fan evolúsjonisten dy't in fossyl en in libbend wêzen hawwe en beweare, om't se beide besteane, wie der in stap foar stap ferbettering tusken de twa.

De definitive bewearing is dat dizze ferbetteringen hawwe resultearre yn frede en gerjochtigheid. De measte gemeenten dy't ik ken binne fier fan fredich en fier fan gerjochtichheid, en heul faak is it fanwege it lichem fan âldsten.

Jehovah is de God fan 'e frede, dus as de gemeenten gjin frede hawwe, dan moatte wy konkludearje dat itsij Jehovah har net rjochtet, of se folgje de rjochting fan Jehovah net goed, oars soe d'r frede wêze.

____________________________________________________________

[1] Oanfoljende gearfetting fan de oersetting en de eftergrûn fan Lachish Letters hjirûnder.

[2] Organisearre om jo ministearje te foltôgjen p 41 (1983 edysje)

De Lachish Letters

Eftergrûn

Lachish Letters - Skreaun op 'e tiid fan Jeremia krekt foar de fal fan Jeruzalem nei Babylon. Wierskynlik wie Azekah al fallen. Jeremia jout oan dat Azekah en Lachis twa fan 'e lêste stêden wiene dy't oerbleaunen foardat se troch de Babyloniërs ferovere waarden (Jer. 34: 6,7).

" ⁶ En de profeet Jeremia spriek alheel tsjin Zedekia, de kening fan Juda, oer al dizze wurden yn Jeruzalem, ⁷ doe't de militêren fan 'e kening fan Babel fochten tsjin Jeruzalem en tsjin alle oerbleaune stêden fan Juda, tsjin Lachis en tsjin Azeka; hwent hja, de forsterke stêdden, wiene oerbleaun ûnder de stêdden fen Juda.

De yndividuele ostraca komme wierskynlik út deselde brutsen klaai pot en waarden wierskynlik skreaun yn in koarte perioade. Se waarden skreaun oan Joash, mooglik de kommandant by Lachish, fan Hoshaiah, in militêr offisier stasjonearre yn in stêd tichtby Lachish (mooglik Mareshah). Yn 'e brieven ferdigenet Hoshaiah him oan Joash oangeande in brief dy't hy wie of net soe hawwe lêzen. De brieven befetsje ek ynformative rapporten en oanfragen fan Hoshaiah oan syn superieur. De brieven waarden wierskynlik skreaun koart foardat Lachish foel by it Babylonyske leger yn 588 / 6 f.Kr. Sedekia, kening fan Juda (ref. Jeremiah 34: 7 [3]). De ostraca waard ûntdutsen troch JL Starkey yn jannewaris – febrewaris, 1935 tidens de tredde kampanje fan de Wellcome-opgravings. Se waarden yn 1938 publisearre troch Harry Torczyner (namme letter feroare yn Naftali Herz Tur-Sinai) en binne sûnt in protte studearre. Se lizze op it stuit yn 'e Britsk Museum yn Londen, útsein Letter 6, dy't op permaninte werjefte te sjen is by de Rockefeller Museum in Jeruzalem, Israel.

Oersetting fan de brieven

Letternûmer 1

Gemaryahu, soan fan Hissilyahu
Yaazanyahu, soan fan Tobshillem
Hageb,
soan fan Yaazanyahu Mibtahyahu,
soan fan Yirmeyahu Mattanyahu,
soan fan Neryahu

Letternûmer 2

Oan myn hear, Yaush, mei YHWH hjoed de hear (e) fan frede hearre, hjoed de dei! Wa is jo tsjinstfeint, in hûn, dat mynhear ûnthâldde syn foardiel? Soe YHWH bekend meitsje (?) Oan myn [lor] da saak wêrfan jo net wite.

Letternûmer 3

Jo tsjinstfeint, Hosayahu, stjoerde om myn hear Yaush op 'e hichte te bringen: Mei YHWH myn hear tidige fan frede en boadskip fan goed. Iepenje no it ear fan jo tsjinstfeint oer de brief dy't jo justerjûn oan jo tsjinstfeint stjoerd hawwe, om't it hert fan jo tsjinstfeint siik is sûnt jo it nei jo tsjinstfeint hawwe stjoerd. En foar safier't myn hear sei: "Witte jo net in brief te lêzen?" As YHWH libbet as immen my ea in brief hat lêzen! En oangeande elke brief dy't by my komt, as ik dy lês. En fierders sil ik it as neat jaan. En tsjin jo tsjinstfeint is rapporteare te sizzen: De kommandant fan it leger Konyahu soan fan Elnatan, is nei ûnderen gien om nei Egypte te gean en hy stjoerde hjirwei nei kommandant Hodawyahu soan fan Ahiyahu en syn manlju. En de brief fan Tobiyahu, de tsjinstfeint fan 'e kening, dy't by Sallum, de soan fan Yaddua, fan' e profeet kaam, sizzende: Wachtsje! jo ser [va] nt stjoert it nei mynhear.

Notes: Dizze ostracon is sawat fyftjin sintimeter lang by alve sintimeter breed en befettet ienentweintich rigels skriuwen. De foarkant hat rigels ien oant sechstjin; de efterside hat rigels santjin troch ienentweintich. Dizze ostracon is foaral ynteressant fanwegen syn fermeldingen fan Konyahu, dy't nei Egypte is fallen, en de profeet. Foar mooglike bibelske ferbiningen ferwize Jeremiah 26: 20-23. [4]

Letternûmer 4

Mei YHW [H] myn [hear] dizze heite dei hearre litte fan it goede. En no, neffens alles wat myn hear hat stjoerd, dit hat jo tsjinstfeint dien. Ik skreau op it blêd neffens alles wat [jo] my stjoerd hawwe. En foarsafier't myn hear my stjoerde oer de saak fan Bet Harapid, is d'r gjinien. En wat Semakyahu oanbelanget, Semayahu naam him en brocht him nei de stêd. En jo tsjinstfeint stjoert him der net [mear -] hinne, mar as it moarns komt [-]. En mei (mynhear) wurde yn 'e gaten dat wy nei de fjoersignalen fan Lachis wachtsje neffens alle tekens dy't myn hear hat jûn, om't wy Azeqah net kinne sjen.

Letternûmer 5

Mei YHWH myn [nijs] berjochtsje litte oer earte en fan goed, [no hjoed, no krekt dizze dei]! Wa is dyn tsjinstfeint, in hûn, datst dyn tsjinstfeint de [brieven jouwt? Lykas] wiis hat jo feint de brieven weromjûn oan myn hear. Mei YHWH soargje dat jo de rispinge suksesfol sjogge, dizze heule dei! Sil Tobiyahu fan 'e keninklike famylje c my nei jo feint?

Letternûmer 6

Oan myn hear, Yaush, mei YHWH myn hear frede sjen yn dizze tiid! Wa is dyn tsjinstfeint, in hûn, dat mynhear him de ketting [lette] r [en] de brieven fan 'e offisier [s, sizzende] stjoerde, "Lês asjebleaft!" En sjuch, de wurden fan 'e offisieren binne net goed; om jo hannen te ferswakjen [en om yn 'e] hibit de hannen fan' e m [en]. [Ik (?)] Ken [se (?)]. Mynhear, sille jo net oan [se] sa [ying skriuwe: "Wêr] gedrage jo sa? [. , , ] wolwêzen [. , , ]. Docht de kening [. , , ] En [. , , Sûnt JHWH libbet, hat jo tsjinstfeint sûnt jo tsjinstfeint de brieven lêzen hat gjin [frede (?)].

Letternûmer 9

Mei YHWH myn hear tiende fan frede en fan [goed] hearre. En n] ow, jou 10 (brea) brea en 2 (potten) [fan wi] ne. Stjoer jo tsjinstfeint mei Selemyahu in wurd werom nei wat wy moarn moatte dwaan.

Letter 7 oant 15 

Letter VII en VIII binne net goed bewarre bleaun. It hânskrift op VIII liket op Letter I. Letter IX is wat te ferlykjen mei Letter V. Letter X oant XV binne heul fragmintarysk.
Dr H. Torczyner, Bialik heechlearaar Hebrieusk

Letter 16
Letter XVI is ek mar in brutsen fragmint. Line 5 leveret ús lykwols mar in diel fan 'e namme fan' e profeet, dus:
[. . . . i] ah de profeet.
Dit is lykwols gjin grutte help by it identifisearjen fan 'e profeet. Safolle nammen destiids konkludearren mei "iah." Dêr wie de profeet Urjja (Jeremia 26: 20-23); De profeet Hananja (Jeremia 28), en Jeremia sels. Dr. H. Torczyner, Bialik heechlearaar Hebrieusk

Letter 17
Letter XVII, in oar lyts fragmint, befettet in pear letters út trije rigels fan 'e brief. Line 3 jout ús gewoan de namme:
[. . . . Je] remiah [. . . .]
It is no ûnmooglik om te witten oft dit de profeet Jeremia wie, of in oare Jeremia.
Dr H. Torczyner, Bialik heechlearaar Hebrieusk

Letter 18
Letter XVIII jout in pear wurden, wat in postscript west hawwe kin foar Letter VI. It stelt:
Dizze jûn, [doe't Tob] komt, sil (Ik) jo brief nei de stêd (ie, Jeruzalem) stjoere.
Dr H. Torczyner, Bialik heechlearaar Hebrieusk

__________________________________________________________

[3] Alle skriften dy't wurde oanhelle as referinsjes binne nommen út 'e Bibel foar New World Translation Reference, útsein as oars oanjûn. Jeremiah 34: 7 “En de profeet Jeremia spriek alheel tsjin Zedekia, de kening fan Juda, oer al dizze wurden yn Jeruzalem, ⁷ doe't de militêren fan 'e kening fan Babel fochten tsjin Jeruzalem en tsjin alle stêden fan Juda dy't oerbleaun wiene, tsjin Laʹchis en tsjin Aʹʹʹka; hwent hja, de fersterke stêden, wiene dejingen dy't oerbleaune ûnder de stêden fan Juda. "

[4] Jeremiah 26: 20-23:²⁰ 'En der wie ek ien dy't profetearde yn' e namme fan 'e Heare, Riʹjah, de soan fan Sheisaʹah út Kirʹathat-Jeʹa-Rim. En hy bleau profetearje tsjin dizze stêd en tsjin dit lân yn oerienstimming mei alle wurden fan Jeremia. ²¹ En kening Jehojakim en al syn helden en al de foarsten krigen syn wurden te hearren, en de kening begon him te deadzjen. Doe't Riʹjah derfan hearde, waard hy ynienen bang en rûn fuort en kaam yn Egypte. ²² Mar kening Jehokaka stjoerde manlju nei Egypte, El Naʹthan, de soan fan Achʹbor en oare manlju mei him nei Egypte. ²³ En se gongen troch om Riʹja út Egypte te bringen en him nei kening Jehʹ Jekim te bringen, dy't him doe mei it swurd sloech en syn dea lichem yn 'e tsjerkhôf fan' e soannen fan it folk smiet. "

Tadua

Artikels fan Tadua.