Treasures from Gods Word: Ebed-melech- In foarbyld fan moed en freonlikens
Jeremiah 38: 4-6 - Sedekiah joech yn foar eangst foar 'e minske
Zedekiah mislearre troch manier te meitsjen foar eangst foar de minske om ûnrjocht oan Jeremia te berikken, doe't it yn syn macht wie it te stopjen. Hoe kinne wy profitearje fan it minne foarbyld fan Zedekiah? Psalm 111: 10 seit dat "De eangst foar Jehova is it begjin fan wiisheid". De kaai is dus, wa wolle wy it meast behaagje?
It is in minsklike oanstriid om bang te wêzen wat oaren tinke meie. As gefolch is it somtiden oanloklik om ús ferantwurdlikens foar it meitsjen fan ús eigen besluten oan oaren ôf te nimmen, om't wy bang binne foar wat se kinne sizze as dwaan as wy ús eigen besluten makken. Sels yn 'e earste ieu wiene d'r problemen yn' e iere kristlike gemeente doe't guon foaroansteande joaden besochten op har eigen miening (net stipe troch Skrift) oan te dragen dat alle kristenen besnien wurde moatte. Wy moatte lykwols notearje op it antwurd fan 'e iere gemeente nei in soad diskusje. Hannelingen 15: 28,29 lit sjen dat om har medebroeders mei in protte regels net te beladen, se gewoan de wichtige needsaaklike dingen werhellen. Alles oars wie oan it gewisse fan 'e yndividuele kristlike.
Hjoeddedei hawwe wy noch de dúdlike skriftlike opdrachten en prinsipes foar de wichtige dingen, mar de mearderheid fan gebieten is oerlitten oan ús kristlik gewisse. Gebieten lykas it neigean fan fierdere oplieding en hokker soarte of it trouwen of bern hawwe of hokker soarte karriêre om te folgjen. De eangst foar 'e minske koe lykwols liede dat wy foldogge oan opfettingen dy't gjin skriftlike basis hawwe yn' e hoop dat wy hjirmei goedkarring sille hawwe fan dyjingen nei wa't wy harkje, lykas it bestjoersorgaan en \ as âldsten en oaren. De leafde fan God soe ús lykwols twinge om dizze besluten foar ússels te meitsjen op basis fan ús begrip fan 'e Skriften, om't wy yndividueel ferantwurdelik binne foar God. Tsjintwurdich spyt in soad âldere tsjûgen dat se gjin bern hawwe (wat gjin skriftlike eask is, mar in kwestje fan gewisse), om't se net waarden ferteld om't Armageddon tige tichtby wie. In protte fine harsels net yn steat om adekwaat te leverjen foar har famyljes (wat in skriftlike eask is) fanwegen it folgjen fan in minske makke regel om harsels net mear op te fieren as de minimale wetlike fereaske (wat gjin skriftlike eask is) om't Armageddon tige tichtby wie.
Jeremiah 38: 7-10 - Ebed-melech hannele dapper en beslissend om Jeremiah te helpen
Ebed-melech gong dapper nei de kening en wiisde frijmoedich op 'e kweade fan' e manlju dy't Jeremia feroardiele hie ta in trage dea yn 'e modderige cistern. It wie foar himsels gjin lyts risiko. Itselde hjoed kostet it moed om oaren te warskôgjen dat it Bestjoersorgaan yn in protte fan har learen serieuze flaters makke hat, foaral as se preemptyf advys publisearje foar ús kollega-bruorren om al sokke opmerkings te negearjen. Bygelyks de july, 2017 Wachttoren, p. 30, ûnder "Winning the Battle for Your Mind" seit:
'Jo ferdigening? Wês fêst fan doel te hâlden by de organisaasje fan Jehovah en loyaal de lieding te stypjen dy't hy leveret—nettsjinsteande hokker ûnferstannen der oerflakte kinne, [fet fan ús] (1 Tessalonicenzen 5:12, 13) Wês net "gau fan jo reden skodde" as jo wurde konfrontearre mei wat skea oanfallen liket troch ôffalligen of oare sokke ferrifelingen fan 'e geast - lykwols plausibel kinne har kosten lykje. [fet fan ús, 'hoe wier as har oanklacht ek wêze kin' is de konklúzje] (2 Tessalonikers 2: 2; Titus 1:10) “.
Effektyf advisearje se ús kristenen sterk om har hollen yn it sân te begraven. De hâlding is lykas it sentimint fûn yn 'e wrâld: "Myn lân, goed as ferkeard". De skriften meitsje it in protte kearen dúdlik dat wy gjin ferplichting hawwe om in ferkearde koers te folgjen gewoan om't dy yn autoriteit dat sizze, wa't se ek wêze meie. (Bibelfoarbylden lykas Abigail en David komme yn 't sin.)
Jeremiah 38: 10-13 - Ebed-melech demonstrearre freonlikens
Ebed-melech toande freonlikens yn it brûken fan lompen en doeken om skea te ferminderjen en de hurdens fan 'e touwen doe't Jeremia út' e sûch fan 'e modderige sistern waard lutsen. Hjoed de dei moatte wy freonlikens en soarch sjen litte foar ferwûnen en ferwûnen, miskien fanwegen ûnrjochtfeardige behanneling troch rjochterlike kommisjes oan minderjierrigen dy't, fanwegen seksueel misbrûk troch kollega-gemeenteleden, net langer diel wolle bliuwe fan 'e gemeente mei de ûnstrafte pedofyl. Dy âldsten dy't beweare dat se net kinne helpe fanwegen de 'Two Witness rule', ûnjildigje Gods wurd troch har oanspraken, en bringe dêrtroch de namme fan Jehova yn diskredyt. Ynstee fan Gods wurd is it har persoanlike ynterpretaasje dy't it probleem oplost. Alle wiere kristenen moatte besykje om Kristus-like freonlikens foar allegear te toanen.
Graven nei spirituele edelstiennen (Jeremia 35 - 38)
Jeremiah 35: 19 - Wêrom waarden de Rechabiten segene? (it-2 759)
Jezus stelde yn Lukas 16: 11 dat "de persoan dy't trou is yn wat it minste is, ek trou is yn in protte, en de persoan dy't ûnrjochtfeardich is yn wat it minste is, is ek net yn rjochtfeardich yn folle." De Rechabiten wiene trou oan har foarfader Jonadab (dy't Jehu bystie ) dy't har hjitten hie om gjin wyn te drinken, huzen te bouwen, sied te siedzjen as te planten, mar yn tinten te bliuwen as herders en lykas frjemde bewenners. Sels doe't de opdracht fan Jeremia, de beneamde profeet fan Jehovah, waard oplein om wyn te drinken, wegeren se beleefd. As Jeremia haadstik 35 toant, wie dit eins in test fan Jehovah en ferwachte hy dat se wegerje, lykas bliken docht út hoe't hy Jeremiah instruearre om se as foarbyld fan trou te brûken as tsjinstelling ta de rest fan 'e Israeliten dy't net oan Jehova wiene.
Wêrom koene se in befel fan Gods profeet wegerje en noch segene wurde? Wie it miskien om't dizze ynstruksje fan Jeremia bûten syn troch God jûn autoriteit gie en it gebiet fan persoanlike kar en ferantwurdlikens ynkaam? Se hiene dêrom it rjocht om har persoanlike gewisse oer de saak te harkjen, yn plak fan Jeremia. Se koenen hawwe redendele, 'it is mar in lyts ding om ús foarfaar net te hâlden en wat wyn te drinken, lykas de profeet ús sein hat', mar dat diene se net. Se wiene yndie trou yn it minste en dêrom achte Jehovah har weardich om de kommende ferneatiging te oerlibjen as in kontrast mei de ûntrouwe Israeliten. Dizze ûntrouen wiene, nettsjinsteande werhelle warskôgingen, har net fan har ferkearde gong ôfkeard, en hawwe har direkt oan 'e wetten fan Jehovah hâlden, lykas skreaun yn' e Wet fan Mozes.
Doe't Paulus de iere Galatyske kristenen yn Galatiërs warskôge 1: 8, "ek as wy [de apostelen] of in ingel út 'e himel [of sels in sels útroppen bestjoersorgaan] jo as goed nijs ferklearje soene, iets boppe wat wy [de apostelen en ynspireare skriuwers fan 'e bibel] ferklearre jo as goed nijs, lit him wurde ferflokt. ”Paulus warskôge ús ek yn fers 10,“ of bin ik fan doel minsken te behagen? As ik noch ljeafde manlju wiene, soe ik de slaaf fan Kristus net wêze '. Dêrom moatte wy trou wêze en behaagje Kristus ynstee fan minsken wat se ek kinne opeaskje.
Djipper graven foar geastlike gems
Jeremia 37
Tiidperioade: Begjin fan it regear fan Sedekia
- (17-19) Jeremia frage troch Zedekiah temûk. Jout oan dat de profeten dy't foarseinen dat Babylon net tsjin Juda soe komme allegear ferdwûn wiene. Hy hie de wierheid ferteld.
Dit is it teken fan in wiere profeet lykas optekene yn Deuteronomium 18:21, 22. Hoe sit it mei de mislearre foarsizzingen fan 1874, 1914, 1925, 1975 en sa? Passe se oerien mei it teken fan in wiere profeet, ien mei stipe fan Jehovah? Hawwe dejingen dy't dizze foarsizzingen dogge dúdlik de geast fan Jehova of in oare soarte fan geast? Binne se net de oertsjûge, (1 Samuël 15:23) dy't foarút triuwe as se besykje wat te konstatearjen dat it neffens Jezus, it Haad fan 'e kristlike gemeente,' net fan ús 'is te witten (Hannelingen 1: 6 7)?
Gearfetting fan Jeremiah 38
Tiid perioade: 10th of 11th Jier fan Sedekia, 18th of 19th Jier fan Nebukadnezar, by belegering fan Jeruzalem.
Haadpunten:
- (1-15) Jeremiah sette yn cistern foar profetearjende ferneatiging, rêden troch Ebed-melech.
- (16-17) Jeremia fertelt Sedekia as hy nei de Babyloniërs útgiet, hy sil libje en Jeruzalem sil net mei fjoer ferbaarnd wurde. (ferneatige, ferneatige)
- (18-28) Zedekiah treft temûk Jeremia, mar bang foar de foarsten docht hy neat. Jeremia is ûnder beskermjende hoede oant de fal fan Jeruzalem.
Yn 'e 10 fan Zedekiahth of 11th jier (Nebukadnezar's 18th of 19th), tichtby it ein fan 'e belegering fan Jeruzalem, fertelde Jeremia it folk en Sedekia dat as hy him oerjoech, hy soe libje en Jeruzalem net ferneatige wurde soe. It waard twa kear beklamme, yn dizze passaazje allinich, yn fersen 2-3 en wer yn fersen 17-18. Gean út nei de Chaldeeërs en jo sille libje, en de stêd sil net ferneatige wurde.
De profesije fan Jeremiah 25: 9-14 waard skreaun (yn 4th Jier fan Jojakim, 1st Jier Nebuchadnezzar) guon 17-18 jierren foar de ferneatiging fan Jeruzalem foar de lêste kear troch Nebuchadnezzar yn syn 19th jier. Soe Jehovah Jeremia in profesije jaan om út te sprekken as der gjin wissichheid wie dat it soe wurde folbrocht? Fansels net. Dat soe betsjutte dat Jeremia in falske profeet koe wurde neamd as Zedekia en syn foarsten besleaten om de kommando's fan Jehovah te folgjen. Sels oant it heule lêste momint hie Zedekia de opsje om foar te kommen dat Jeruzalem ferneatige waard. De organisaasje beweart dat dizze 70-jierren (fan Jeremiah 25) ferbân hâlde mei de ferwoesting fan Jeruzalem, lykwols in soarchfâldige lêzing fan 'e passaazje jout oan dat it relateart oan tsjinstberheit oan Babylon, en beslacht dus in oare perioade fan tiid oant de perioade fan ferneatiging. Yn feite makket Jeremiah 38: 16,17 it dúdlik dat it wie opstân tsjin dizze tsjinstberheit dy't de belegering en ferneatiging en ferneatiging fan Jeruzalim en de oerbleaune stêden fan Juda brocht. (Darby: 'as jo frij útgeane nei de foarsten fan 'e kening fan Babel, dan sil jo siel libje, en dizze stêd sil net mei fjûr ferbaarnd wurde; en dû scilst libje en dyn hûs (neiteam) ')
Gods Keninkryk Regels (kr chap 12 para 9-15) Organisearre om de God fan 'e frede te tsjinjen
Paragraaf 9 makket in heul wier ferklearring. “Elke struktuer fan oarder dy't gjin frede hat as syn stifting sil earder as letter ynstoarten. Yn tsjinstelling, godlike frede befoarderet de soarte oarder dy't duorret. ”
It probleem is dat, yn tsjinstelling ta de bewearing "dat ús organisaasje wurdt liede en ferfine troch de God dy't frede jout", wy gjin frede fine yn ús gemeenten. Wat is jo ûnderfining? Is der wirklik God jûn frede yn 'e gemeenten? Yn 'e rin fan' e jierren haw ik in protte, in protte gemeenten pleatslik besocht, rûn myn lân en yn it bûtenlân. Dyjingen dy't wirklik frede hawwe en lokkich binne seldsume útsûnderingen ynstee fan 'e regel. De problemen fariearje fan opmerkingen oer de snide makke fan it platfoarm by yndividuen yn it publyk, oant in foar de hân lizzende ûnwilligens fan 'e kant fan it publyk om te beantwurdzjen yn Watchtower Studies oangeande âldsten, as fanselssprekkende cliques. De geast fan ambysje en winsk nei promininsje en macht is ek rampant. Spitigernôch, lykas paragraaf 9 stelt, sille sokke struktueren 'earder of letter ynstoart' en broers en susters efter antwurden litte.
Paragraaf 10 ferwiist nei it fak "Hoe de manier fan tafersjoch ferbettere". Troch dit fak te lêzen moatte wy de fraach stelle: "Wêrom, as de Hillige Geast op it bestjoersorgaan fan 'e tiid wie, wie de juste regeling net oankaam tidens de earste poging?" Allinich fiif wichtige feroaringen wurde neamd tusken 1895 en 1938. Gemiddeld in feroaring elke 10 jier. Doe't wy de skriften lêze fan 'e ûntwikkeling fan' e iere kristlike gemeente, barde soks net.
Yn paragraaf 11 leare wy dat yn 1971 it Beheerorgaan ûnderskie dat der in lichem fan âldsten wêze moat ynstee fan ien âldere. De bewearing wurdt makke dat se har realiseare dat Jezus har lei om ferbetteringen te meitsjen yn 'e organisaasjestruktuer fan' e minsken fan God. Ja, lês dat nochris, nei it lêzen fan it fakje neamd "1895 - Alle gemeenten wurde ynstruearre om út harsels bruorren te kiezen dy't as âldsten kinne tsjinje". De struktuer wie rûn in heule sirkel rûn, fan âldsten nei ien man en werom nei âldsten. Dizze kear wie it mei in lichte oanpassing. No beneamde it bestjoersorgaan de âldsten yn plak fan 'e gemeente. Snel foarút nei septimber 2014 in oare fariaasje, de Circuit Overseer soe de âldsten beneame. (De mear sinyske ûnder ús soe suggerearje dat dit net sa folle wie as tichterby de 1 kommest Century model fan beneamingen, mar de organisaasje ferwiderje fan elke juridyske skuld foar it beneamen fan âldsten dy't bernmolesters wiene en sa.)
Paragraaf 14 herinnert ús dat "Hjoed beskôget de koördinator fan in lichem fan âldsten himsels, net as de earste ûnder geliken, mar as in lessor". As it mar wier wie. In protte COBE's fan wa't ik wist wiene oarspronklik tsjinners fan 'e gemeente, waarden presidint fan tafersjochhâlders, en binne no noch COBE's en hawwe noch altyd de mentale hâlding dat de gemeente by har heart.
Paragraaf 15 befettet de bewearing dat âldsten tige bewust binne dat Jezus it Haad fan 'e gemeente is. Net allinich is Jezus, as haad fan 'e gemeente, in komselden útdrukt idee yn' e literatuer fan 'e lêste jierren, mar ek foar alle bedoelingen en doelen, de âldsten binne de hollen fan' e gemeente, mei wat fertsjinsten foar it bestjoersorgaan. Yn myn ûnderfining wurde in protte âlderlike gearkomsten net iepene mei gebed.
Goed punt Rufus. Wy fûnen it destiids net leuk, mar it is heul dúdlik dat it oerdrage fan it eigendom fan Kingdom Halls betsjutte hat dat pleatslike gemeenten kontrôle folslein ferlern hawwe oer har eigen lokale hal foar gearkomsten. It makket net út hoefolle de persoanen ynsette foar lokaal in hal te finansieren, it kin wurde weihelle, wêrtroch de needsaak is om fierder te reizgjen en (wierskynlik úteinlik) op mear ûngemaklike gearkomstetiden, lykas ek de lokale oanwêzigens kwytreitsje dy't nije kin lûke yn harren gebiet.
De grutste feroaring fan allegear yn 'e âldere / gemeente-regeling is koartlyn bard, en it is noch net sprutsen en net te sprekken. Gemeenten, mei har juridyske eigendomsakte en bankrekken, binne troch edikt fan it "Bestjoersorgaan" yn in tsjerklike hiërargy meinaam as de katolike tsjerke, sels nei Babylon de Grutte sels. Alders dy't de gemeenten fan ornearre ministers presidearden (tink dat diel) fine harsels no juridysk ûnthindere fan 'e rjochten fan geastliken wat har eigen taken oangeande de keppel oanbelanget. (Yn earlikheid foar de wet hawwe de measten net folle dien om harsels op te learen, om goed oplaat te wêzen en kwalifisearre te wêzen... Lês mear "
Ien fan myn iere ôfleveringen wie it beseffen dat de âldere regeling, hoewol goed yn guon opsichten, net is wat yn 'e 1e ieu te plak wie. De posysje fan âldsten is advisearend, net útfierend, âldsten hawwe gjin rjochten om gemeentelju te fertellen wat se moatte of net moatte dwaan, lêze jo noait oer de apostels of sels Kristus sels, en fertel de gemeente dat se trouwe moatte tsjin har. De rol fan âldsten wie om te learen, op te bouwen, op gjin inkelde manier te oardieljen of te regearjen, dus hoewol d'r heule siele âldsten kinne wêze, is de struktuer dy't se tsjinje korrupt en stapt oer de rjochtlinen fan 'e bibels oer har juste rol, it feit... Lês mear "
It liket d'r yn 'e measte fan' e skiednis fan Israel te wêzen, dy yn tafersjochposysjes, itsij as Keningen of wa't, hawwe nea harke nei de wiere profeten dy't God stjoerde. Hoe treurich foar de naasje. Jehoiʹa · kim baarnde de skúf op om net te harkjen nei wat Jehovah te sizzen hie. It is gjin ferrassing dat de GB net wol dat elkenien har fertelt dat se belied, doktrines ensfh. Feroarje. De paus en de lieding fan elke wichtige religy wolle net dat elkenien har oars fertelt, hoe treurich foar dyjingen dy't folgje. It sil de wierheid nea stopje fan it hearskjen. Ik soe fuort moatte... Lês mear "
Tankewol Tadua-Grutte resinsje fan 'e bibelhaadstikken yn Jeremia. Ik hie deselde gedachte oer Zedekiah. Dat hy in bytsje in leffe wie. Mar doe ferbylde ik my yn in krisissitewaasje en soe ik my yn in selde trant gedrage. Ik soe it hoopje. D'r binne tiden dat it ferstannich is om te swijen. D'r binne lykwols tiden om ek te sprekken. Wat de âldere regelingen oangiet, fan praten mei âldsten dy't de Kongregaasje foarôfgeand oan 1971 presidearden, yn plak fan in soepele oergong te wêzen, wiene in protte âlderen net sa optein oer de feroaring. It wie in echte ferskowing... Lês mear "