Gods Kingdom Rules (kr haad 15 para 29-36) - Fjochtsje foar frijheid ta oanbidding
It haadgebiet dat yn dizze seksje fan dizze wike behannele is, is dat fan fersoarging fan bern (alinea's 29-33).
It is lestich om op yndividuele gefallen kommentaar te jaan sûnder de spesifikaasjes te kennen. Derneist, lykas ferline wike neamd, is d'r gjin konstante bias tsjin âlders dy't tsjûgen binne yn fergeliking mei net-tsjûgen. It is dêrom net relevant om dit ûnderwerp te besprekken ûnder 'fjochtsje foar frijheid ta oanbidding' en it moast wêze litten út 'e kr boek. De reden foar it opnimmen fan dit ûnderwerp wurdt lykwols markearre yn alinea 34. "Alders, ferjit nea dat it elke muoite wurdich is om foar jo soannen en dochters te fjochtsjen om in feilige omjouwing te bieden wêryn se geastlik bloeie sille."
Dêrom stimulearje se oan 'e iene Witness âlders'in geast fan ridlikens toane ' (Philippians 4: 5) en dan stimulearje se har te litigearjen en te fjochtsjen om te soargjen dat se de bern yn har religy kinne opbringe. Wêrom? Om't yn 'e literatuer fan' e organisaasje in âld-net-tsjûge troch ymplikaasje wurdt ôfbylde as net yn steat in feilige omjouwing te bieden foar de bern om geastlik te bloeien. It liket derop dat in âlder fan Witness, sels in minne, better sil wêze as in âlder dy't net tsjûge is, hoe leafdefol en God-freze er dan ek wêze mei. Is dizze hâlding Bybels korrekt?
In protte bern, sels as se grutbrocht binne troch twa âlden fan 'e tsjûgenis, blike min ynrjochte te behanneljen mei alle baantsjes of ynteraksjes mei de echte wrâld, as de âlders hawwe keazen om se op te bringen yn in kleastere omjouwing, los fan' e wrâld. Sokken negearje de lykwichtige opfetting dy't de apostel Paulus yn 1 Korintiërs 5: -9-11 levere. Dit resulteart yn saneamde 'spirituele' jongeren allinich om't se gjin oare opsje hawwe dan dat te wêzen. Mar yn in protte gefallen geane se gewoan troch de moasjes, setten in gesicht op, dogge wat har wurdt ferteld. As de kâns ûntstiet, lykwols, fuort fan 'e kontrôle fan har âlders, hannelje in protte op in manier dy't God mishaget, troch naïviteit as winsk. Dus, as in âlder fan ien tsjûge deselde styl fan opfieden folget, soe dat dan wier de bêste omjouwing wêze om te wurde grutbrocht?
In protte tsjûgen soene op dit punt sizze, 'mar it bern moat yn' e wierheid grutbrocht wurde, oars stjerre se by Armageddon '. Dit is in dwaling.
Lykas Jezus stelt yn Johannes 6: 44:"Nimmen kin nei my komme as de Heit him net lûkt". Oan 'e basis fan dit skrift is it opwekjen as tsjûge gjin garânsje fan alles. Fierste fan it ferliet in grut diel fan Tsjûge bern de organisaasje by it berikken fan folwoeksenheid.
As de organisaasje de wierheid hat, dan soe dat bern as it in folwoeksene wurdt wurde lutsen. As it net is, dan kin it mar ien fan twa dingen betsjutte. (1) De organisaasje hat gjin 'de wierheid' en dêrom lûkt God har net dêre, of (2) is it bern gewoan net troch God lutsen. Galatiërs 1: 13-16 jout it ferhaal fan hoe't de apostel Paulus waard neamd troch Jezus, hoewol ien fan 'e foarste ferfolgers fan' e iere kristenen.
It liket derop dat dizze wike kr stúdzje is noch in oar foarbyld fan juridyske gefjochten dy't resultearje fanwegen de net-skriftlike stân fan 'e Organisaasje oer skeel oer hûshâlding. Miskien hie it haadstik de titel "Fjochtsje foar frijheid om de manier fan 'e organisaasje te oanbidden" hie moatten. Wis dat de mearderheid fan 'e gefallen dy't yn' e ôfrûne wiken yn dit haadstik binne markearre, koe wurde foarkommen troch in gewisse-basearre oanpak troch yndividuen ynstee fan in foarskriuwend, te strang en by in protte gelegenheden, gewoan ferkearde hâlding, regele troch de edikten fan it Bestjoersorgaan ,
Wy kinne en moatte net leare 'de lessen fan it leauwen ' wêr't it leauwe ferkeard of ferkeard is pleatst, om't as wy de dikten fan minsken folgje yn stee fan God, wolle wy ús Heit noch ús Hear Jezus Kristus net pleatse, lykas hy sels ús herinnerde yn Matthew 7: 15-23. Wy sille yndividueel ferantwurdelik wurde hâlden foar ús aksjes, dêrom moatte wy ús eigen gewisse traine fan Gods Wurd. Wy soene de training fan ús gewisse net weardefol moatte yntsjinje of delegearje oan oaren dy't dúdlik net ús bêste belangen op it hert hawwe, mar ynstee har eigen.
Ien skrift dat ik miste út it kr-boek wie Filippenzen 1: 7. Hjir fine wy noch in oar foarbyld fan partydige oersetting as liberaal gebrûk fan artistike lisinsje fan 'e kant fan' e NWT-oersetkommisje. De NWT hat "yn it ferdigenjen en juridysk oprjochtsjen fan it goede nijs". Dit wurdt sûnder mis brûkt om it hieltyd litigerige karakter fan 'e organisaasje te stypjen. De ôfrûne wiken hawwe wy it sukses beoardiele fan har juridyske beswierskriften (mislearringen fansels merkber ûntbrekke!). Dit is lykwols in minne oersetting. It Grykske wurd oerset as 'legaal fêststelle' wurdt goed oerset as 'befestiging' en... Lês mear "
Hoi Tadua
Dat bepaalde fers is misbrûkt tapast troch it org oant absolute dea.
It is brûkt om alle rjochtsaken te rjochtfeardigjen fan frijheid om fan doar nei doar te gean, foar bernesoarch et al.
Lykwols, de kontekst dat Paulus seit dat dit net is om it kristendom te ûntsnappen en te beskermjen troch Romeinske wet, toant Paulus de wettichheid fan Jezus posysje en de juridyske wearde fan syn offer dat waard ôfbylde en profeteare yn 'e OT-skriften, de bloke dy't kaam tegearre en sette it kristendom yn de Romeinske wet wie Konstantyn, en wy wite hoe't dat gie. Sa blyn