Teology unyk foar Jehova's Getugen: De metoade fan it ministearje, diel 1

Op in protte gelegenheden, as se oer in nij as besteand skriftlik punt mei in Jehova-tsjûge (JW) besprate, soene se miskien tajaan dat it net út 'e Bibel kin wurde fêststeld of dat it gjin skriftekundich sin hat. De ferwachting is dat de JW yn kwestje kin beskôgje oer neitinke oer de learen fan it leauwe of opnij ûndersykje. Ynstee dêrfan is de mienskiplike reaksje: "Wy kinne net ferwachtsje dat alles goed komt, mar wa oars docht it preekwurk". It stânpunt is dat allinich JW's it preekwurk ûndernimme ûnder alle kristlike denominaasjes, en dat dit in identifisearjend teken is fan it wiere kristendom.

As it punt wurdt oanbrocht dat yn in soad tsjerken minsken útgean en preekje yn stedssintra, of fia bledsjeprop, ensfh., Sil it antwurd wierskynlik wêze: "Mar wa docht it hûs-oan-hûs-ministearje?"

As se wurde útdage oer wat dit betsjuttet, dan is de útlis dat nimmen oars it ministearje "hûs-oan-hûs" docht. Dit is in "hannelsmerk" fan JW's wurden fan 'e twadde helte fan' e 20^th ieu oant no.

Rûnom yn 'e wrâld binne JW's ferplicht (it eufemisme dat faak wurdt brûkt, "oanmoedige") om diel te nimmen oan dizze metoade fan preekjen. In foarbyld hjirfan wurdt jûn yn it folgjende libbensferhaal fan Jacob Neufield ûntfangen The Watchtower tydskrift fan septimber 1^st, 2008, pagina 23:

"Koart nei myn doop besleat myn famylje om te emigrearjen nei Paraguay, Súd-Amearika, en Mem smeelde my om te gean. Ik wie ûnwillich om't ik fierdere bibelstúdzje en training nedich hie. By in besite oan it filiaal fan Jehova's Tsjûgen yn Wiesbaden trof ik August Peters. Hy die my tinken oan myn ferantwurdlikens foar it fersoargjen fan myn famylje. Hy joech my ek dizze bewearing: 'Makket net út wat bart, ferjit it noait doar ta doar ministearje. As jo ​​dat dogge, sille jo krekt wêze as de leden fan elke oare religy fan it Kristendom. "Tsjintwurdich erken ik it belang fan dat advys en de needsaak om" fan hûs nei hûs, "of fan doar nei doar te preekjen -Hannelingen 20:20, 21" (boldface tafoege). 

In mear resinte publikaasje mei rjocht Gods Keninkryk Regels! (2014) stelt yn haadstik 7 paragraaf 22:

"Gjin fan 'e metoaden dy't wy hawwe brûkt om grutte publyk te berikken, lykas kranten, de "Photo-Drama," radioprogramma's, en de webside, wiene bedoeld om de hûs-oan-hûs ministearje. Wêrom net? Omdat it folk fan Jehovah learde fan it patroan dat troch Jezus ynsteld is. Hy die mear as preekjen foar grutte skaren; hy rjochte him op it helpen fan partikulieren. (Luke 19: 1-5) Jezus trainde syn learlingen ek om itselde te dwaan, en hy joech har in berjocht om te leverjen. (Lêze Luke 10: 1, 8-11.) As yn 't diskusjearre is Haadstik 6, dejingen dy't de lieding nimme hawwe altyd elke tsjinstfeint fan Jehova oanmoedige om minsken persoanlik te sprekken. " -Hannelingen 5: 42; 20:20”(Boldface tafoege). 

Dizze twa paragrafen markearje it belang dat wurdt jûn oan it 'doar-oan-doar' ​​ministearje. Eins, as it lichem fan 'e JW-literatuer wurdt analysearre, ympliseart it faaks dat it in teken is fan wiere kristendom. Fan 'e boppesteande twa alinea's binne d'r twa wichtige fersen dy't wurde brûkt om dizze aktiviteit te stypjen, Hannelingen 5: 42 en 20: 20. Dit artikel, en de twa om te folgjen, sille de skriftbasis fan dit begryp analysearje, en beskôgje it út 'e folgjende perspektiven:

1. Hoe JW's komme oan dizze ynterpretaasje út 'e Bibel;
2. Wat de Grykske wurden "hûs-oan-hûs" oersette eins betsjutte;
3. Of "hûs-oan-hûs" is lyk oan "doar-oan-doar";
4. Oare plakken yn 'e Skrift wêr't dizze termen foarkomme foar it better begripen fan har betsjutting;
5. Wat in tichter ûndersyk fan 'e bibelwittenskippers neamd dy't stypje foar de JW-werjefte docht bliken;
6. Oft it Bibelboek, Hannelingen fan 'e apostels, ûntbleatet de earste ieu kristenen dy't dizze metoade fan prediking brûke.

Yn dit artikel wurdt de Nije wrâld oersetting fan 'e Hillige Skriften 1984 Reference Edition (NWT) en de Revised Study Bible of 2018 (RNWT) sil brûkt wurde. Dizze Bibels hawwe fuotnota's dy't besykje de ynterpretaasje fan "hûs nei hûs" te ferklearjen of te rjochtfeardigjen. Boppedat, de Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures (KIT 1985) sil brûkt wurde om de renderings te fergelykje dy't brûkt binne yn 'e definitive oersetting. Al dizze kinne online tagonklik wurde op 'e JW Online LIbrary. [ik]

De unike ynterpretaasje fan JWS fan "Hûs nei hûs"

 Yn it boek "Rjochtsje tsjûgje" oer Gods keninkryk (publisearre troch de WTB & TS - Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009) in fers-by-fers kommentaar op it boek Hannelingen fan 'e apostels stelt it folgjende op siden 169-170, alinea's 14-15:

"Iepenbier en fan hûs nei hûs" (Hannelingen 20: 13-24)

¹⁴ Paul en syn groep reizgen fan Troas nei Assos, doe nei Mitylene, Chios, Samos en Miletus. Paul's doel wie om Jeruzalem te berikken op 'e tiid foar it Festival of Pinkster. Syn haast om mei Pinkster nei Jeruzalem te kommen ferklearret wêrom't hy in skip selekteare dat Efeze rûn op dizze weromreis. Sûnt Paulus woe mei de Efesyske âldsten prate, frege hy lykwols dat se him moetsje by Miletus. (Hannelingen 20: 13-17) Doe't se oankamen, sei Paulus tsjin har: "Jo wite goed hoe't ik fan 'e earste dei dat ik yn' t distrikt Aazje stapte de heule tiid by jo wie, slaaf foar de Hear mei de grutste leechheid fan geast en triennen en triedden dy't my oerkomme troch de perselen fan 'e Joaden; hoewol ik my net weromhâlde om ien fan 'e dingen te fertellen dy't rendabel wiene, noch út jo yn' t iepenbier en fan hûs nei hûs te learen. Mar ik haw sawol foar Joaden as oan Griken tsjûge fan berou oer God en leauwen yn ús Hear Jezus. ”- Hannelingen 20: 18-21.

¹⁵ D'r binne hjoed in protte manieren om minsken te berikken mei it goede nijs. Lykas Paul, stribje wy nei te gean wêr't de minsken binne, itsij by bushaltes, yn drokke strjitten, as op merkplakken. Dochs fan hûs nei hûs gean bliuwt de primêre preekmetoade brûkt troch Jehova's Tsjûgen. Wêrom? Foar ien ding, hûs-oan-hûsprediking jout allegear in adekwate kâns om it Keninkryk-berjocht op regelmjittige basis te hearren, sadat de onpartidichheid fan God bewize. It lit ek earlike herten persoanlike assistinsje krije neffens har behoeften. Derneist bouwt it hûs-oan-hûs-ministearje it leauwen en úthâldingsfermogen fan dejingen dy't har dwaande hâlde. Yndied, in hannelsmerk fan wiere kristenen hjoed is har iver yn tsjûge fan "iepenbier en fan hûs nei hûs." (Boldface tafoege)

Paragraaf 15 stelt dúdlik dat de primêre metoade fan ministearje "hûs nei hûs" is. Dit is ûntliend oan in lêzing fan Hannelingen 20: 18-21 wêr't Paulus de termen "... iepenbier leart en hûs oan hûs" brûkt. Tsjûgen nimme dit as ymplisyt bewiis dat har prediking fan hûs nei hûs de primêre metoade wie brûkt yn 'e earste ieu. As dat sa is, dan wurdt prediking "iepenbier", dy't Paulus foar "hûs oan hûs" neamt, net de primêre metoade nommen, sawol doe as no?

Earder yn Hannelingen 17: 17, wylst Paulus yn Atene is, stelt it, "Dat hy begon te redenearjen yn 'e synagoge mei de Joaden en de oare minsken dy't God oanbeaen en elke dei op' e merke mei degenen dy't der bard wiene.

Yn dit akkount is it ministearje fan Paulus op iepenbiere plakken, de synagoge en de merke. Gjin melding wurdt makke fan hûs-oan-hûs of hûs-oan-hûs preekjen. (Yn diel 3 fan dizze searje artikels sil d'r in folsleine beoardieling wêze fan alle ynstellingen fan it ministearje út it boek Hannelingen fan 'e apostels.) De paragraaf giet troch mei noch fjouwer oanspraken te meitsjen.

Earst, dat it "demonstrearje fan ûnpartidichheid fan God ” troch allegear in adekwate kâns te jaan om it berjocht regelmjittich te hearren. Dit giet derfan út dat d'r in gelikense ferdieling fan JW's oer de heule wrâld is op basis fan populaasjeferhâldingen. Dit is dúdlik net it gefal, lykas oantoand troch sels in tafallige kontrôle fan ien Jierboek fan JWs[ii], Ferskillende lannen hawwe heul ferskillende ferhâldingen. Dit betsjuttet dat guon in kâns krije om it berjocht seis kear per jier te hearren, guon ien kear yn 't jier, wylst oaren it berjocht noait hawwe ûntfangen. Hoe koe God ûnpartidich wêze mei dizze oanpak? Derneist wurde persoanen faak frege om te ferhúzjen nei in gebiet dat gruttere behoeften hat. Dit op himsels lit sjen dat alle gebieten net lykweardich binne. (De needsaak om it idee te befoarderjen dat it preekjen fan JW's in manifestaasje is fan 'e ûnpartidichheid fan Jehova, komt út' e lear dat elkenien dy't net reageart op har prediking ivich stjerre sil by Armageddon. Dit is in ûnûntkomber gefolch fan 'e ûnskriftleare lear oangeande it oare skiep. fan Jehannes 10: 16. Sjoch de trijedielige searje “Nimmen fan it 2015 Memorial" foar mear ynformaasje.)

Twadde, "Earlike herten krije persoanlike assistinsje neffens har behoeften". It gebrûk fan 'e term “Earlik” is heul laden. It ympliseart dat dejingen dy't harkje earlik binne yn har hert, wylst dejingen dy't net dogge, ûnearlike herten hawwe. In persoan kin in swiere ûnderfining trochgean op it momint dat JW's ferskine en yn gjin geskikte steat wêze kinne om te harkjen. In yndividu kin problemen foar mentale sûnens hawwe, ekonomyske problemen ensafuorthinne. Al dizze faktoaren kinne bydrage om net yn in geskikte steat te wêzen om te harkjen. Hoe demonstreart dit de kwaliteit fan earlikheid yn har hert? Fierder kin it goed wêze dat de JW dy't de húshâlder benadert in ûnnoflike manier hat, of ûnbewust gefoelich is foar de evidente situaasje fan 'e persoan. Sels as in persoan beslút om te harkjen en in stúdzjeprogramma te begjinnen, wat bart der as hy of sy gjin befredigende antwurden kin krije op in fraach of it net iens is oer in punt en der foar kieze om de stúdzje te beëinigjen? Betsjut dat dat se ûnearlik binne? De bewearing is dúdlik lestich te stypjen, heul simplistysk en sûnder skriftlike stipe.

Tredde, "hûs-oan-hûs-ministearje bout it leauwen en it úthâldingsfermogen fan dyjingen dy't har dwaande hâlde ", Der wurdt gjin útlis jûn oer hoe't dit wurdt berikt, en der wurdt ek gjin skriftlike stifting levere foar de ferklearring. Derneist, as it predikearjend wurk foar yndividuen is, binne minsken faaks net thús as JW's skilje. Hoe helpt klopjen op lege doarren te bouwen oan leauwen en úthâldingsfermogen? Leauwe is boud yn God en yn syn Soan, Jezus. Wat úthâldingsfermogen oanbelanget, it resulteart as wy suksesfol beneare of suksesfol testen. (Romeinen 5: 3)

Úteinlik, "in handelsmerk fan wiere kristenen hjoed is har iver yn tsjûgenis iepenbier en fan hûs nei hûs. ” It is ûnmooglik om dizze ferklearring skriftlik út te lizzen en de bewearing dat it in hannelsmerk is fan wiere kristenen fljocht yn it gesicht fan Jezus 'ferklearring yn Johannes 13: 34-35 wêr't it identifisearjende teken fan syn wiere learlingen leafde is.

Fierder yn The Watchtower fan july 15^th, 2008, op siden 3, 4 ûnder it artikel mei de titel "It ministearje fan hûs-oan-hûs — Wêrom no wichtich? ” wy fine in oar foarbyld fan it belang dat oan dit ministearje is taheakke. Hjir binne paragrafen 3 en 4 ûnder de subkop "De Apostolyske metoade":

³ De metoade fan preekjen fan hûs nei hûs hat syn basis yn 'e Skriften. Doe't Jezus de apostelen útstjoerde om te preekjen, joech hy har ynstruksje: "Yn hokker stêd of doarp jo ynkomme, sykje dan wa't it fertsjinnet." Hoe soene se sykje nei fertsjinnenden? Jezus fertelde har om nei huzen fan minsken te gean, en sei: 'As jo ​​it hûs ynkomme, groetsje it húshâlden; en as it hûs fertsjinnet, lit dan de frede dy't jo winskje it der oer komme. ”Wiene se sûnder in foarútnoadige besite? Tink oan 'e fierdere wurden fan Jezus: "Oeral wêr't jo jo net ynnimme of nei jo wurden harkje, as jo út dat hûs gean of dat stêd de stof fan jo fuotten skoddet." (Matt. 10: 11-14) Dizze ynstruksjes meitsje dúdlik dat doe't de apostelen "troch it grûngebiet fan doarp nei doarp giene, it goede nijs ferkundigen", se it inisjatyf soene nimme om minsken yn har huzen te besykjen. - Luke 9: 6.

⁴ De Bibel neamt spesifyk dat de apostels fan hûs nei hûs preken. Handelingen 5:42 seit bygelyks oer har: "Elke dei yn 'e timpel en fan hûs nei hûs giene se troch sûnder te litten te learen en it goede nijs oer de Kristus, Jezus te ferkundigjen." Sawat tweintich jier letter herinnerde de apostel Paulus de âldere manlju fan 'e gemeente yn Efeze: "Ik haw jo der net fan weromholden om jo te fertellen wat de winst wie en jo net iepenbier te learen en fan hûs nei hûs." Hat Paulus dy âldsten besocht foardat se leauwigen waarden? Blykber sa, want hy learde har ûnder oaren "oer bekearing tsjin God en leauwen yn ús Hear Jezus." (Hannelingen 20:20, 20) Yn kommentaar op Hannelingen 21:20 seit Robertson's Word Pictures yn it Nije Testamint: "It is de muoite wurdich op te merken dat dizze grutste predikant fan hûs nei hûs preke."

Yn paragraaf 3 wurdt Mattéus 10: 11-14 brûkt om it hûs-oan-hûs-ministearje te stypjen. Lit ús dizze seksje folslein lêze[iii]. It stelt:

'Yn hokker stêd of doarp jo ynkomme, sykje út wa't it fertsjinnet en bliuw d'r oant jo fuortgean. ¹² As jo ​​it hûs yngeane, groetsje it húshâlden. ¹³ As it hûs fertsjinnet, lit dan de frede dy't jo winskje it oer komme; mar as it net fertsjinnet, lit de frede fan jo op jo weromkomme. ¹⁴ Wêr't immen jo net ûntfange of nei jo wurden harket, skodzje it stof fan jo fuotten as jo dat hûs of dy stêd útgeane. "

Yn fers 11 lit de paragraaf maklik de wurden "... en bliuw dêr oant jo fuortgean." Yn 'e maatskippij fan' e dei fan Jezus wie it jaan fan gastfrijens tige wichtich. Hjir wiene de apostels frjemd foar de "stêd as doarp" en soene se akkommodaasje sykje. Se wurde ynstruearre om dizze akkommodaasje te finen en te bliuwen, en net om te bewegen. As in tsjûge de Bibelried echt folgje wol en de kontekst fan Jezus 'wurden tapasse, soe hy net fan hûs nei hûs gean as er ien hat fûn dat fertsjinnet dy't harket.

Yn paragraaf 4 wurde Hannelingen 5: 42 en 20: 20, 21 oanhelle mei in ynterpretaasje fan 'e betsjutting. Tegearre mei dit in sitaat fan Wurdfoto's fan Robertson yn it Nije Testamint is foarsjoen. Wy sille dizze twa fersen no ferkenne mei de NWT-referinsjebibel 1984 lykas de RNWT Study edysje 2018 en de Keninkryk ynterlineêre oersetting fan 'e Grykske Skriften 1985. Wylst wy dizze Bibels beskôgje, binne d'r fuotnoaten dy't referinsjes befetsje nei ferskate bibelkommentators. Wy sille de kommentaren besjen yn kontekst en krije in folsleinere ôfbylding oer de ynterpretaasje fan "hûs nei hûs" troch JWs yn it ferfolchartikel, Diel 2.

Fergeliking fan Grykske wurden oerset "House to House"

Lykas earder besprutsen binne d'r twa fersen dy't JW-teology brûkt om it doar-oan-doar-ministearje te stypjen, Hannelingen 5: 42 en 20: 20. It wurd oerset "hûs nei hûs" is katʼ oiʹkon, Yn 'e boppesteande twa fersen en Hannelingen 2:46 is it grammatikale konstruksje identyk en wurdt brûkt mei it akkusative iental yn' e distributive sin. Yn 'e oerbleaune fjouwer fersen wêr't it foarkomt - Romeinen 16: 5; 1 Korintiërs 16:19; Kolossers 4:15; Philemon 2 - it wurd wurdt ek brûkt, mar net yn itselde grammatikale konstruksje. It wurd is markearre en oernommen út 'e KIT (1985) publisearre troch WTB & TS en hjirûnder werjûn:

Trije plakken Kat oikon wurdt oerset mei deselde ferdielende betsjutting.

Acts 20: 20

Acts 5: 42

 Acts 2: 46

De kontekst fan elk gebrûk fan 'e wurden is wichtich. Yn Hannelingen 20:20 is Paulus yn Miletus en binne de âldsten út Efeze opkommen om him te moetsjen. Paul jout wurden fan ynstruksje en oanmoediging. Krekt fan dizze wurden is it net mooglik om te beweare dat Paulus yn syn ministearwurk fan hûs nei hûs gie. De passaazje yn Hannelingen 19: 8-10 jout in detaillearre ferslach fan Paulus syn ministearje yn Efeze. Dêryn stiet:

Doe't er de synagoge ynkaam, spruts hy trije moanne mei drystens, hold petearen en redene oertsjûgjend oer it Keninkryk fan God.⁹ Mar doe't guon koppich wegeren te leauwen, en skealik oer 'e wei sprieken foar de mannichte, luts hy har werom en skiedde de learlingen fan har, en hâlde alle dagen petearen yn' e skoalsauditorium fan Ty ·ranʹnus. ¹⁰ Dat gong twa jier troch, sadat al dyjingen dy't yn 'e provinsje Azië wennen it wurd fan' e Heare hearden, Joaden en Griken. "

Hjir wurdt dúdlik ferklearre dat alle wenjende yn 'e provinsje it berjocht krigen fia syn deistige petearen yn' e hal fan Tyrannus. Nochris is d'r gjin sprake fan in 'trademark' ministearje fan Paulus dat hûs-oan-hûs-preekjen belutsen. As wat is, is it ymplisearre "hannelsmerk" om deistige of reguliere gearkomsten te hawwen, wêr't minsken de diskursjes kinne bywenje en harkje. Yn Efeze gie Paul nei 3 moannen nei de wyklikse gearkomste yn 'e Synagoge en dêrnei foar twa jier yn' e skoal auditorium fan Tyrannus. Gjin melding fan hûs-oan-hûs-wurk wurdt jûn yn Hannelingen 19 tidens syn ferbliuw yn Efeze.

Asjebleaft lês Hannelingen 5: 12-42. Yn Hannelingen 5: 42 binne Peter en de oare apostels krekt frijlitten nei in proef yn 'e Sanhedrin. Se hiene les jûn yn 'e kolonnade fan Salomo yn' e timpel. Yn Hannelingen 5: 12-16 fierden Peter en oare apostels in soad tekens en wûnders. De minsken holden har yn hege respekt en leauwigen waarden tafoege oan har oantallen. Alle siken dy't nei har brochten waarden genêzen. It stelt net dat de apostelen nei de huzen fan 'e minsken gongen, mar leaver dat minsken kamen of waarden nei har brocht.

• Yn fersen 17-26 arresteare de hegepryster, fol mei oergeunst, har en set se yn 'e finzenis. Se wurde befrijd troch in ingel en wurdt sein om yn 'e timpel te stean en mei de minsken te sprekken. Dit diene se by deiblêd. Ynteressant freget de ingel har net om doar ta doar te gean, mar om te gean en in plak te nimmen yn 'e timpel, in heul iepenbiere romte. De timpelkaptein en syn offisieren brochten se net mei geweld, mar fia in fersyk nei de Sanhedrin.
• Yn fersen 27-32 wurde se ûnderfrege troch de hegepryster oer wêrom't se dit wurk diene doe't se earder opdracht hienen dat net (sjoch Hannelingen 4: 5-22). Peter en de apostelen jouwe in tsjûge en ferklearje dat se God moatte folgje en net oan minsken. Yn fersen 33-40 wol de hegepryster har fermoardzje, mar Gamaliel, in respekteare learaar fan 'e wet, advisearre tsjin dizze kursus fan aksje. De Sanhedrin naam it advys, sloech de apostels en joech se opdracht om net yn 'e namme fan Jezus te sprekken en se frij te litten.
• Yn fersen 41-42 bliidzje se har oer it lijen fan 'e skande, lykas it is foar de namme fan Jezus. Se geane troch yn 'e timpel en wer fan hûs nei hûs. Klopten se oan 'e doarren fan minsken, of waarden se útnoege yn huzen wêr't se soene preekje foar freonen en famylje? Eartiids kin net ôflaat wurde dat se hûs oan hûs besochten. De klam leit op 'e heul iepenbiere manier fan preekjen en ûnderwizen yn' e timpel begelaat troch de tekens en genêzingen.

Yn Hannelingen 2: 46 is de kontekst de dei fan Pinkster. Peter hat de earste opnommen preek ôflevere nei de opstanning en opstanning fan Jezus. Yn fers 42 wurde de fjouwer aktiviteiten dy't alle leauwenden dielden dield opnomd as:

"En se bleaunen (1) harsels oan 'e lear fan' e apostels, (2) ta om har te assosjearjen, (3) oan it meinimmen, en (4) oan gebeden."

Dizze feriening soe plakfûn hawwe yn huzen doe't se nei ôfrin in miel dielden. Hjirnei stelt fers 46 yn:

"En dei nei dei wiene se konstant bywenjen yn 'e timpel mei in feriene doel, en se namen har mielen yn ferskate huzen en dielden har iten mei in soad bliid en oprjochtens fan hert,'

Dit leveret in blik op 'e ierste kristlike libbens- en preekmetoade. Se wiene allegear dit Joadske kristenen op dit stadium en de timpel wie it plak wêr't minsken soene besykje foar saken fan oanbidding. Dit is wêr't se gearkommen binne en yn 'e folgjende haadstikken yn Hannelingen sjogge wy mear details wurde tafoege. It liket derop dat it berjocht by Salomo's Colonnade waard jûn oan alle minsken. De Grykske wurden kinne net echt "doar ta doar" betsjutte, om't dit betsjutte soe dat se "doar ta doar" gongen iten. It moat betsjutte dat se moete by de huzen fan ferskate leauwigen.

Op grûn fan Hannelingen 2: 42, 46 is it wierskynlik dat "hûs oan hûs" betsjutte dat se yn elkoar's huzen gearkamen om de lear fan 'e apostels te besprekken, fellowshipped, iten tegearre tegearre en bidden. Dizze konklúzje wurdt fierder stipe troch it beskôgjen fan de fuotnotes yn 'e NWT-referinsjebibel 1984 foar de boppesteande trije fersen. De fuotnotes jouwe dúdlik dat in alternatyf rendering "en yn partikuliere huzen" as "en neffens huzen" kin wêze.

Yn 'e tabel hjirûnder binne d'r trije plakken wêr't de Grykske wurden binne katʼ oiʹkon skine. De tabel befettet de oersetting yn 'e NWT-referinsjebibel 1984. Foar folsleinens wurde de byhearrende fuotnota's opnommen, om't se mooglike alternative renderings leverje:

D'r binne fjouwer oare foarfallen fan "Kat oikon" yn it Nije Testamint. Yn elk fan dizze foarfallen lit de kontekst dúdlik sjen dat dit hûzen wiene fan leauwigen, wêr't pleatslike gemeente (húskesjerke) meidie en ek diele oan mielen lykas al besprutsen yn Hannelingen.

Romeinen 16: 5

1 Corinthians 16: 19

Kolossers 4: 15

Filemon 1: 2

 Konklúzje

Nei dizze skriften yn kontekst te analysearjen, kinne wy ​​de wichtichste befiningen listje:

1. De kontekstuele analyze fan Hannelingen 5:42 stipet de hûs-oan-hûs-teology fan Jehova's Tsjûgen net. De yndikatoaren binne dat de apostels iepenbier preken yn 't timpelgebiet, yn' e kolonnade fan Salomo, en doe kamen de leauwigen byinoar yn partikuliere huzen om har learen fan 'e Hebrieuske Skriften en de lear fan' e apostels te befoarderjen. De ingel dy't de Apostels befrijd hat, rjochtet har yn 'e timpel te stean en d'r is gjin sprake fan "doar nei doar".
2. As Hannelingen 20: 20 wurdt beskôge mei it wurk fan Paulus yn Efeze yn Hannelingen 19: 8-10, wurdt it dúdlik dat Paulus alle dagen twa jier les joech yn 'e auditorium fan Tyrannus. Dit is hoe't it berjocht oan elkenien yn 'e provinsje Lytse Azië ferspraat. Dit is in eksplisite ferklearring yn 'e Skrift dy't de JW Organisaasje negeart. Opnij is har teologyske ynterpretaasje fan "hûs nei hûs" net duorsum.
3. Hannelingen 2: 46 kin dúdlik net ynterpretearre wurde as "hûs nei hûs" lykas yn elk hûs, mar allinich as yn 'e leauwenden' huzen. De NWT oersette it dúdlik as huzen en net as "hûs nei hûs". Hjirmei aksepteart it dat de Grykske wurden oerset wurde kinne as "huzen" ynstee as "hûs oan hûs", lykas se dogge yn Hannelingen 5: 42 en 20: 20.
4. De oare 4-foarfallen fan 'e Grykske wurden yn it Nije Testamint ferwize allegear dúdlik nei gemeentegearkomsten yn huzen fan leauwigen.

Fanút al it boppesteande is it dúdlik net mooglik om de JW teologyske ynterpretaasje fan "hûs nei hûs" te tekenjen "doar ta doar" betsjut. Yn feite, op basis fan dizze fersen, liket de preek op iepenbiere plakken te wêzen en kaam de gemeente yn huzen gear om har learen fan 'e Skrift en de lear fan' e apostels te fergrutsjen.

Derneist, yn har referinsje en stúdzje fan Bibels, wurde ferskate Bibelkommentators oanhelle. Yn diel 2 sille wy dizze boarnen yn kontekst ûndersykje, om te sjen oft de ynterpretaasje troch dizze kommentators ynstimt mei JW-teology oer de betsjutting fan "hûs nei hûs".

Klik hjir om diel 2 fan dizze searje te besjen.

________________________________________

[ik] Sûnt JW's dizze oersetting leaver hawwe, sille wy ferwize nei dit yn 'e petearen, útsein as oars oanjûn.

[ii] Oant ferline jier publisearren WTB & TS in jierboek fan selekteare ferhalen en ûnderfiningen út it foarige jier en leveret gegevens oer de fuortgong fan it wurk yn yndividuele lannen en wrâldwiid. De gegevens omfetsje oantal JW-útjouwers, oeren preke preke, oantal studinten, oantal dopen, ensfh Klik hjir om tagong te krijen ta de jierboeken fan 1970 nei 2017.

[iii] It is altyd nuttich om it heule haadstik te lêzen om in folsleiner gefoel fan 'e kontekst te krijen. Hjir stjoert Jezus de nij keazen 12-apostels út mei dúdlike ynstruksjes oer hoe't jo it ministearje by dy gelegenheid moatte folbringe. De parallelle akkounts binne fûn yn Mark 6: 7-13 en Luke 9: 1-6.

Eleasar

JW foar mear dan 20 jier. Koartlyn ûntslach as âlderling. Allinich Gods wurd is wierheid en kinne wy ​​net brûke yn 'e wierheid mear. Eleasar betsjut "God hat holpen" en ik bin fol tankberens.