"Dei fan 'e Jehova as de Dei fan' e Hear, hokker?"

(Luke 17: 20-37)

Jo kinne jo ôffreegje, wêrom sa'n fraach oproppe? Immers, 2 Peter 3: 10-12 (NWT) seit dúdlik it folgjende: 'Dochs sil de dei fan Jehova komme as in dief, wêryn de himel sil fuortgean mei in sisjend lûd, mar de eleminten dy't yntins hjit binne sille wurde ûntbûn, en ierde en de wurken dêryn sille wurde ûntdutsen. ¹¹ Sûnt al dizze dingen dus moatte wurde ûntbûn, wat soart persoanen soene jo moatte wêze yn hillige dingen fan hâlden en dragen fan goddeleaze tawijing, ¹² wachtsjen en de oanwêzigens fan 'e dei fan' e Heare yn gedachten hâlde, wêrtroch't [de] himelen dy't yn 'e brân steane, sille wurde ûntbûn en [de] eleminten dy't yntins hyt wurde sille smelten! "[ik] Dat is it gefal bewiisd? Simply sette, nee, it is net.

In ûndersyk fan 'e NWT-referinsjebibel fynt it folgjende: Yn' e NWT foar fers 12 is d'r in referinsjeaantekening oer de útdrukking 'dei fan Jehovah' dy't stelt "'Fan Jehovah,' J7, 8, 17; CVgc (Gr.), Tou Ky · riʹou; אABVgSyh, "fan God." Sjoch App 1D. "  Likemin hat yn fers 10 "de dei fan 'e Jehova" in ferwizing “Sjoch app 1D". De Grykske ynterlineêre ferzje op Biblehub en Kingdom Interlinear[ii] hat "de dei fan 'e Hear (Kyriou)" yn fers 10 en fers 12 hat "fan' e fan 'e Goddei" (Ja, hjir is gjin typfout!), dat is basearre op bepaalde manuskripten hoewol de CVgc (Gr.) hat " fan de Hear ”. D'r binne hjir in pear punten oan te merken:

1. Fan 'e 28 Ingelske oersettingen beskikber op BibleHub.com, útsein de Aramese Bibel yn Plain Ingelsk[iii], gjin oare Bibel stelt 'Jehovah' as ​​lykweardich yn fers 10, om't se de Grykske Tekst folgje lykas per manuskripten, ynstee fan it ferfangen fan 'Lord' mei 'Jehovah'.
2. De NWT brûkt de punten makke yn Oanhingsel 1D fan 'e 1984 Reference-edysje fan' e NWT, dy't sûnt is bywurke yn 'e NWT 2013 edysje , as basis foar de wiksel, útsein as gjin fan beide wetter hâlde yn dit gefal.[iv]
3. D'r is de mooglikheid dat de oarspronklike Grykske manuskripten in wurd ferlern hawwe tusken de twa wurden oerset "fan 'e". As it 'Lord' / 'Kyriou' wie (en dit is spekulaasje), soe it 'de dei fan' e Hear fan 'e God lêze, wat sin soe meitsje yn kontekst. (De dei dy't heart by de Hear dy't heart ta de Almachtige God, as de dei fan 'e Hear fan [Almachtige] God).
4. Wy moatte de kontekst fan dit skrift en de oare skriften ûndersykje dy't deselde sin befetsje om de saak te ûndersiikjen foar rjochtfeardiging fan 'e wikseling.

D'r binne fjouwer oare skriften dy't yn 'e NWT ferwiist nei' de dei fan Jehovah '. Se binne as folgjend:

1. 2 Timothy 1: 18 (NWT) seit oer Onesiphorus “Mei de Heare him dy deis barmhertichheit fine fan Jehovah. ” It haadûnderwerp fan it haadstik en it folgjende haadstik giet oer Jezus Kristus. Dêrom, as, neffens de Grykske manuskripten, alle 28 Ingelske Bibeloersettings op BibleHub.com dizze passaazje oersette as "mei de Hear him jaan yn 'e dei genede te finen fan' e Hear", is dit it ridlikste begryp yn 'e kontekst . Mei oare wurden, de apostel Paulus sei, fanwegen de bysûndere konsideraasje fan Onesiphorus dy't him joech doe't hy yn finzenis yn Rome wie, woe hy dat de Hear (Jezus Kristus) Onesiphorus barmhertigens soe jaan op him op 'e dei fan' e Hear, in dei dat se begrepen wie komst.
2. 1 Tessalonikers 5: 2 (NWT) warskôget "Want josels wite goed dat de Dei fan 'e Heare krekt komt as in dief yn' e nacht". Mar de kontekst yn 1 Tessalonikers 4: 13-18 direkt foarôfgeand oan dit fers praat oer leauwen yn 'e dea en opstanning fan Jezus. Dat dejingen dy't oerlibje oant de oanwêzigens fan 'e Hear, sille net foarôfgeand oan dejingen dy't al stoarn binne. Ek dat de Heare sels mei de himel delkomt, "en dyjingen dy't dea binne yn uny mei Kristus sille earst opstean ”. Se soene it ek "Wurde fongen yn wolken om de Hear yn 'e loft te moetsjen, en sa sille se altyd by de Hear wêze". As it de Hear is dy't komt, is it allinich ridlik om te begripen dat de dei "de dei fan 'e Hear" is lykas yn' e Grykske Tekst, ynstee fan "de dei fan Jehovah" lykas per de NWT.
3. 2 Peter 3: 10 hjirboppe besprutsen praat ek oer "de dei fan 'e Hear" komme as in dief. Wy hawwe gjin better tsjûge as de Hear Jezus Kristus sels. Yn Iepenbiering 3: 3 spruts hy mei de gemeente fan Sardis en sei dat hy "Sil komme as in dief" en yn Iepenbiering 16: 15 “Sjoch, ik kom as in dief ”. Dit binne de ienige eksimplaren fan dizze útdrukkingen fûn yn 'e Skriften oer "komme as in dief" en ferwize beide nei Jezus Kristus. Op grûn fan it gewicht fan dit bewiis is it dêrom ridlik te konkludearjen dat de ûntfangen Grykske tekst dy't 'Lord' befettet de oarspronklike tekst is en net moat wurde oanpast.
4. 2 Tessalonikers 2: 1-2 seit "mei respekt foar de oanwêzigens fan ús Hear Jezus Kristus en dat wy by him gearkommen binne, freegje wy jo om jo net gau fan jo reden te skodzjen en ek net te reitsjen troch in ynspireare útdrukking ... yn 'e wei dat de dei fan Jehovah hjir is ". Op 'e nij hat de Grykske tekst' Kyriou '/' Lord 'en yn kontekst makket it mear sin dat it' de dei fan 'e Hear' moat wêze, om't it de oanwêzigens fan 'e Hear is, net dat fan Jehovah.
5. Uteinlik Hannelingen 2: 20 mei oanhelling fan Joël 2: 30-32 seit 'Foardat de grutte en ymposante dei fan Jehovah oankomt. En elkenien dy't de namme fan Jehovah oanropt, sil wurde bewarre ”. Teminsten hjir is d'r wat rjochtfeardiging foar it ferfangen fan 'e Grykske tekst' Lord 'mei' Jehovah ', om't de oarspronklike tekst yn Joel de namme fan Jehovah befette. Dat nimt lykwols oan dat Luke ûnder ynspiraasje dizze profesije net tapast op Jezus lykas yn 'e Bibel dy't se brûkten (of in Gryksk, Hebriuwsk of Arameesk). Op 'e nij befetsje alle oare oersettingen' foar de komst fan 'e dei fan' e Hear. En elkenien dy't de namme fan 'e Hear ropt sil wurde bewarre' as it lykweardich. Punten om yn gedachten te hawwen dat dit soe stypje as de juste oersetting befettet Hannelingen 4: 12 by ferwizing nei Jezus dat it stelt "Fierder is d'r gjin heil yn immen oars, want d'r is gjin oare namme ûnder de himel ... wêrmei't wy moatte wurde bewarre". . syn libben foar de minskheid. Dêrom fine wy ​​opnij gjin rjochtfeardiging om de Grykske Tekst te feroarjen.

Fansels as wy sille konkludearje dat dizze skriften moatte wurde oerset as "de dei fan 'e Hear", moatte wy de fraach oanpasse of d'r noch ien oare skriftlike bewiis is dat d'r in "dei fan' e Hear" is. Wat fine wy? Wy fine dat d'r teminsten 10-skriften binne dy't prate oer de "dei fan 'e Hear (of Jezus Kristus)". Lit ús se en har kontekst ûndersykje.

1. Philippians 1: 6 (NWT) 'Hwent ik bin der wis fan oer dat ding, dat hy, dy't in goed wurk yn JY begûn, it oant foltôging sil drage de dei fan Jezus Kristus". Dit fers sprekt foar himsels, tawiist dizze dei oan Jezus Kristus.
2. Yn Filipinen 1: 10 (NWT) De apostel Paulus oanmoedige "dat JO flaterfrij kin wêze en oaren net stotterje oant de dei fan Kristus" Dit fers sprekt ek foar himsels. Opnij wurdt de dei spesifyk oan Kristus tawiisd.
3. Filippiërs 2: 16 (NWT) stimuleart de Filipianen te wêzen 'Hâld it wurd fan it libben strak yn' e gaten, dat ik [Paulus] oarsaak kin hawwe foar jubel yn Kristus deis". Noch ienris sprekt dit fers foar himsels.
4. 1 Korintiërs 1: 8 (NWT) De apostel Paulus stimulearre iere kristenen, "wylst JO grif wachtsje op de iepenbiering fan ús Hear Jezus Kristus. 8 Hy sil jo ek fêst meitsje oant it ein, dat JY iepenstean kin foar gjin beskuldiging yn 'e dei fan ús Hear Jezus Kristus". Dizze passaazje fan 'e Skrift ferbynt de iepenbiering fan Jezus mei de dei fan ús Hear Jezus.
5. 1 Corinthians 5: 5 (NWT) Hjir skreau de apostel Paulus “om de geast te rêden yn 'e dei fan' e Hear". Nochris praat it kontekst yn 'e namme fan Jezus Kristus en yn' e krêft fan Jezus en hat de NWT Referinsjebibel in krúsferwizing nei 1 Korintiërs 1: 8 hjirboppe oanhelle.
6. 2 Corinthians 1: 14 (NWT) Hjir bespruts de apostel Paulus dejingen dy't kristen wurden wiene en seine: "krekt sa't JO ek, yn 'e mjitte, erkend hat dat wy in reden binne foar JO om te roeien, krekt sa't JO ek foar ús sil wêze yn 'e dei fan ús Hear Jezus ”. Paulus markearre hjir hoe't se koenen wize op elkoar holpen te finen en te bliuwen yn Kristus leafde.
7. 2 Timothy 4: 8 (NWT) De Apostel Paulus prate oer himsels yn 'e buert fan syn deaFanôf dizze tiid is d'r de kroan fan gerjochtigheid foar my reservearre, dy't de Heare, de rjuchtfeardige rjochter, scil my dy deis in lean jaen, dochs net allinich foar my, mar ek foar allegearre dy't leaf ha syn manifestaasje ”. Ek hjir is syn oanwêzigens as manifestaasje keppele oan "de dei fan 'e Hear" dat Paulus begriep dat hy soe komme.
8. Iepenbiering 1: 10 (NWT) De apostel John skreau “Troch ynspiraasje kaam ik te wêzen yn 'e Lord's Day". De Iepenbiering waard jûn troch de hear Jezus nei de apostel Jehannes. De fokus en it ûnderwerp fan dit iepening haadstik (lykas in protte fan dyjingen dy't folgje) is Jezus Kristus. Dit eksimplaar fan 'Lord' is dêrom korrekt oerset.
9. 2 Tessalonikers 1: 6-10 (NWT) Hjir besprekt de apostel Paulus “de tiid he [Jezus] komt te ferhearlike yn ferbân mei syn hilligen en wurde beskôge yn dy dei mei ferwûndering yn ferbân mei allegearre dy't it leauwe oefenen, om't de tsjûge dy't wy joegen, mei it leauwen moete ûnder Jo. ' De tiidopname fan dizze dei is op “de iepenbiering fan 'e Hear Jezus út 'e himel mei syn machtige ingels ”.
10. Uteinlik, nei't wy de bibelske kontekst hawwe sjoen, komme wy nei ús temaskrift: Luke 17: 22, 34-35, 37 (NWT) "Doe sei hy tsjin 'e learlingen:"Dagen sille komme as JO dat wol winsk om ien fan 'e te sjen dagen fan 'e Minskesoan, mar jo sille it net sjen.”” (fet en ûnderstreekje tafoege) Hoe moatte wy dit fers begripe? It jout dúdlik oan dat der mear dan ien "dei fan 'e Hear" soe wêze.

Matthew 10: 16-23 jout oan "JO sil op gjin inkelde manier it sirkwy fan 'e stêden fan Israel foltôgje oant de Minskesoan komt [goed: komt]". De konklúzje dy't wy út dit skrift kinne lûke yn kontekst is dat de measte fan dy learlingen nei Jezus harkje soene "ien fan 'e dagen fan' e Hear [Minskesoan] ” yn har libben komme. De kontekst lit sjen dat hy de tiidperioade nei syn dea en opstanning moatte beprate, om't de ferfolging beskreaun yn dizze passaazje fan 'e Skrift net begon nei de dea fan Jezus. It akkount yn Hannelingen 24: 5 ûnder oaren jouwt oan dat de ferklearring fan it goede nijs foar de start fan 'e Joadske opstân yn 66 AD fier en heul gie, mar net needsaaklik útputtend foar alle stêden fan Israel.

Rekken wêr't Jezus útwreidet oer syn profesije yn Luke 17 omfetsje Luke 21 en Matthew 24 en Mark 13. Elk fan dizze akkounts befettet warskôgingen oer twa eveneminten. Ien barren soe de ferneatiging wêze fan Jeruzalem, dy't barde yn 70 AD. It oare evenemint soe in lange tiid wêze yn 'e takomst as wy "net wite op hokker dei komt jo Hear ”. (Matthew 24: 42).

Konklúzje 1

It is dêrom sinnich om te konkludearjen dat de earste 'dei fan' e Hear 'it oardiel wêze soe fan flêsklik Israel yn' e earste ieu mei de ferneatiging fan 'e Tempel en Jeruzalem yn 70 AD.

Wat soe der barre op dy lettere, twadde dei? Sy soene "winskje ien fan 'e dagen fan' e Minskesoan te sjen, mar jo sille it net sjen ' Jezus warskôge se. It soe wêze om't it lang nei har libben soe barre. Wat soe der dan barre? Neffens Luke 17: 34-35 (NWT) “Ik sis JOU, yn dy nacht sille twa [manlju] yn ien bed wêze; de iene wurdt meinaam, mar de oare sil wurde ferlitten. ³⁵ D'r sille twa [froulju] sliepe by deselde mûne; de iene wurdt meinaam, mar de oare sil wurde ferlitten".

Ek Luke 17: 37 foeget ta: “Doe seine se tsjin him: "Wêr, Hear?" Hy sei tsjin har: "Wêr't it lichem is, sille ek de earnen byinoar komme". (Matthew 24: 28) Wa wie it lichem? Jezus wie it lichem, lykas hy ferklearre yn John 6: 52-58. Hy befêstige dit ek by it ynstitearjen fan it oantinken oan syn dea. As minsken figuerlik syn lichem ieten, dan “sels dy sil om my libje ”. Dyjingen dy't waarden meinommen en dus rêden, soene dejingen wêze dy't figuerlik fan syn lichem ieten troch diel te nimmen oan 'e betinkingsfeest. Wêr soene se wurde nommen? Krekt as de earnen by in lichem gearkomme, so soene dejingen mei leauwen yn Jezus nei him (it lichem) wurde nommen lykas 1 Tessalonikers 4: 14-18 beskriuwt, "Fongen yn 'e wolken om de Hear yn' e loft te moetsjen".

Konklúzje 2

Sa is de oantsjutting dat de opstanning fan 'e útkarden, de oarloch fan Armageddon en de oardieldei allegear barre yn in takomstige "dei fan' e Hear". In dei dat de iere kristenen yn har libben net soene sjen. Dizze "dei fan 'e Hear" is noch net bard en dus kin der út útsocht wurde. Lykas Jezus ferklearre yn Matthew 24: 23-31, 36-44 “⁴² Hâldt dêrom op 'e wacht, om't jo net wite hokker dei JOU Hear komt". (Sjoch ek Mark 13: 21-37)

Guon kinne har ôffreegje oft dit artikel in poging is om Jehovah te downgraden of te eliminearjen. Nea kin dat it gefal wêze. Hy is God de Almachtige en ús Heit. Wy moatte lykwols altyd ûnthâlde om it juste skriftlike lykwicht te krijen en dat "alles wat jo dogge yn wurd as yn wurk, doch alles yn 'e namme fan' e Hear Jezus, troch God de Heit troch him te tankjen ”. (Kolossiërs 3: 17) Ja, wat de Heare Jezus Kristus ek docht op syn dei, "de dei fan 'e Hear" sil wêze foar de gloarje fan syn Heit, Jehovah. (Filipinen 3: 8-11). De dei fan 'e Hear sil krekt wêze lykas de opstanning fan Lazarus wie, oer wa't Jezus sei, it "Is foar de eare fan God, sadat de Soan fan God dêrtroch ferhearlikje kin" (John 11: 4).

As wy net bewust binne fan waans dei komt, dan kinne wy ​​ûnbewust wichtige aspekten fan ús oanbidding negearje. Sels as Psalm 2: 11-12 herinnert ús oan 'searje de Heare mei eangst en wês bliid mei it triljen. ¹² Tútsje de soan, dat Hy net ûnrêstich wurdt en DY fan 'e wei net ferlern gean ”. Yn âlde tiden, tútsjen, fral fan in Kening as God, toant trouwens as ûnderwerping. (Sjoch 1 Samuel 10: 1, 1 Kings 19: 18). Wiswier, as wy it juste respekt net sjen litte foar Gods earstberne soan, ús Hear Jezus Kristus, dan sil hy mei rjocht konkludearje dat wy syn wichtige en fitale rol yn it útfieren fan 'e wil net wurdearje.

Ta beslút, John 14: 6 herinnert ús oan "Jezus sei tsjin him: 'Ik bin de wei en de wierheid en it libben. Nimmen komt nei de Heit útsein troch my. ””

Ja, 'de dei fan' e Hear 'sil ek' de dei fan 'e Heare' wêze, yn dat de Hear Jezus Kristus alles docht foar it foardiel fan 'e wil fan syn Heit. Mar troch itselde teken is it fan wêzentlik belang dat wy it respekt dat Jezus sil spielje yn dat bringt respektyf jaan.

Wy wurde ek herinnere oan it belang yn it net tamperjen mei de tekst fan 'e Hillige Bibel fanwegen ús eigen aginda. Us Heit Jehovah is mear as yn steat om te soargjen dat syn namme net ferjitten is of út 'e Skriften weilitten, wêr nedich. Nei alles hat hy derfoar soarge dat dit it gefal is mei de Hebrieusk Skriften / Alde Testamint. Foar de Hebrieuske Skriften binne d'r genôch manuskripten om te konstatearjen wêr't de namme 'Jehovah' is ferfongen troch 'God' as 'Hear'. Dochs, nettsjinsteande folle mear manuskripten fan 'e Grykske Skriften / Nij Testamint, befettet net ien it Tetragrammaton noch in Grykske foarm fan Jehovah,' Iehova '.

Wis, litte wy altyd 'de dei fan' e Hear 'yn gedachten hâlde, dat as hy as dief komt, sille wy net yn sliep wurde fûn. Lit ús ek net oertsjûge wurde troch skreeuwen fan 'hjir is de Kristus dy't ûnsichtber hearsket', sels as Luke warskôge "Minsken sille tsjin JOU sizze: 'Sjoch dêr!' of, 'Sjoch hjir!' Gean net fuort of efternei [har] ”. (Luke 17: 22) Want as de dei fan 'e Hear komt, sil de heule ierde it wite. "Want sels as de bliksem troch syn flitsende skynt fan it iene diel ûnder de himel nei in oar diel ûnder de himel, sa sil de Soan fan 'e minske wêze'. (Luke 17: 23)

________________________________________

[ik] New World Translation (NWT) Reference Edition (1989)

[ii] Kingdom Interlinear Translation, publisearre troch de Watchtower BTS.

[iii] De 'Aramese Bibel yn Plain Ingelsk' te krijen op Biblehub.com wurdt beskôge as in minne oersetting troch wittenskippers. De skriuwer hat gjin sicht op 'e saak oars as op te merken yn' e rin fan ûndersyk dat de renderings op in protte plakken faaks oars binne fan alle mainstream-oersettingen fûn op Biblehub en ek de NWT. By dizze seldsume gelegenheid is it iens mei de NWT.

[iv] De skriuwer fan dizze resinsje is fan betinken dat, útsein as de kontekst it dúdlik freget, (dat yn dizze gefallen dat net docht) gjin substitúsjes fan 'Lord' troch 'Jehovah' moatte wurde makke. As Jehovah net fit seach om syn namme te behertigjen yn manuskripten op dizze plakken, hokker rjocht moatte de oersetters dan tinke dat se better wite?

Tadua

Artikels fan Tadua.