FIDEO OERSKRIFT
Hoi, myn namme is Meleti Vivlon. En dit is de tredde yn ús searje fideo's yn 'e skiednis fan Jehova's Tsjûgen presintearre troch professor yn' e skiednis, James Penton. No, as jo net bewust binne fan wa't hy is, is hy de auteur fan guon bekende tommen yn 'e skiednis fan' e Jehova's Tsjûgen, wêrfan de earste is Apocalypse Delayed, it ferhaal fan Jehova's Tsjûgen no yn 'e tredde edysje, in wittenskiplik wurk, goed ûndersocht en it lêzen wurdich. Mear resint, Jim is kommen mei de Jehova's Tsjûgen en it Tredde Ryk, Tsjûgen fan Jehova brûke faaks de skiednis fan 'e Dútsers, Dútske tsjûgen dy't ûnder Hitler lijen as in manier om har imago te fersterkjen. Mar de realiteit, de skiednis dy't eins barde, en wat echt trochgie yn dy tiid, is net krekt sa't se wolle dat wy tinke dat it is. Dat is dus ek in heul nijsgjirrich boek om te lêzen.
Hjoed sille wy dy dingen lykwols net besprekke. Hjoed sille wy it presidintskip besprekke fan Nathan Knorr en Fred Franz. Doe't Rutherford mids 1940 stoar, naam Nathan Knorr it oer en dingen feroaren. In oantal dingen feroare, bygelyks kaam it útskriuwingsproses ta stân. Dat wie net ûnder rjochter Rutherford. In tiidrek fan morele strangens waard ek oplein troch Knorr. Under Franz, as haadteolooch, hienen wy noch mear mislearre profesijen dan ûnder Rutherford. Wy hienen de konstante opnij evaluaasje fan wat de generaasje is, en wy hienen 1975. En ik tink dat it feilich is te sizzen dat de siedden foar de hjoeddeiske kultus-like steat wêryn de organisaasje sit yn dy jierren waarden siedde. No, d'r is folle mear dan dat. En ik sil it net yngean, want dêrom sil Jim prate. Dat sûnder fierdere ado presintearje ik jo, James Penton.
Hallo freonen. Hjoed wol ik mei jo prate oer in oar aspekt fan 'e skiednis fan Jehova's Tsjûgen, iets dat troch it algemiene publyk net algemien is. Ik wol my benammen dwaande hâlde mei de skiednis fan dy beweging sûnt 1942. Omdat it yn jannewaris 1942 wie dat rjochter Joseph Franklin Rutherford, de twadde presidint fan 'e Watchtower Society en de man dy't Jehova's Tsjûgen kontroleare, ferstoar. En hy waard ferfongen troch de tredde presidint fan 'e Watchtower Society, Nathan Homer, Knorr. Mar Knorr wie mar ien persoan yn it bestjoer fan Jehova's Tsjûgen yn 'e perioade dat ik mei jo oer prate wol.
Allerearst soe ik lykwols wat oer Knorr moatte sizze. Hoe wie hy?
No, Knorr wie in yndividu dy't op ien of oare manier folle taktysker wie as rjochter Rutherford, en hy ferlege de oanfallen op oare entiteiten lykas religy en polityk en kommersje.
Mar hy hâlde in beskate graad fan fijânskip tsjin religy, dat binne oare religys en polityk. Mar hy ferlege benammen de oanfallen op hannel, om't de man blykber altyd in persoan yn it ekonomyske systeem fan Amearika woe wêze, as it net wie foar it feit dat hy de lieder wie fan in religieuze organisaasje. Op guon manieren wie hy in folle bettere presidint dan Rutherford. Hy wie folle bekwamer yn it organisearjen fan 'e beweging bekend as Jehova's Tsjûgen.
Hy, lykas ik sei, ferlege de oanfallen op oare entiteiten yn 'e maatskippij en hy hie bepaalde kapasiteiten.
De wichtichste wiene nûmer ien, de oprjochting fan in Missionary School, de Missionary School of Gilead yn upstate New York. En yn it twadde plak wie hy de man dy't de grutte konvinsjes organisearre dy't Jehova's Tsjûgen hâlde soene. Fanôf 1946 nei de oarloch wie de Twadde Wrâldoarloch beëinige, en yn 'e fyftiger jierren waarden dizze grutte konvinsjes hâlden yn plakken lykas Cleveland, Ohio en Neurenberg, Dútslân, en dy yn Neurenberg, Dútslân, wie bysûnder wichtich foar Jehova's Tsjûgen om't it fansels it plak wie dat Hitler hie brûkt foar it meitsjen fan al syn ferklearrings oer Dútslân en oer wat syn regearing op it punt wie te dwaan om elkenien kwyt te reitsjen dy't him fersette en yn it bysûnder it Joadske folk yn Jeropa kwyt te reitsjen.
En de tsjûgen, Jehova's Tsjûgen, wiene sawat de ienige organisearre religy yn Dútslân dy't tsjin Adolf Hitler opkaam. En dat diene se, nettsjinsteande it feit dat de twadde presidint fan 'e Watchtower Society besocht hie de tsjûgen mei de nazi's te stimulearjen. En doe't de nazi's it net soene hawwe, gongen se der alles oan út om it nazisme te bleatstellen en in stelling te nimmen tsjin it nazisme. En ien fan 'e meast positive dingen oer Jehova's Tsjûgen wie dat se dizze stelling namen tsjin Nazisme. En om't de measten fan har gewoane Dútsers wiene as leden fan oare maatskippijen, etnyske maatskippijen, waarden se net ûnderwurpen oan rassehaat fan 'e kant fan' e nazi's.
En om dy reden waarden yn it lêste diel fan 'e Twadde Wrâldoarloch in protte fan har frijlitten út' e konsintraasjekampen om boargerwurk te dwaan yn 'e help fan' e nazi-regearing as yn 'e help fan' e minsken fan Dútslân. Se soene fansels net wurkje yn militêre plakken, en soene se ek net yn fabriken wurkje foar de ûntwikkeling fan wapens, bommen en skulpen en wat dan ek.
Dat se wiene treflik om't se de iennichste minsken yn 'e konsintraasjekampen wiene dy't derút koene wêze troch gewoan in ferklearring te ûndertekenjen en har religy te ûntkennen, en nei de gruttere maatskippij te gean. In lyts oantal die dat, mar de measten namen in sterke stânpunt yn tsjin Nazisme. Dit wie har kredyt. Mar wat Rutherford hie dien wie wis net oan har kredyt. En it is nijsgjirrich om te notearjen dat hy de lear fan 'e Tsjûgen fan Jehova yn' e iere jierren 1930 feroare hie om te ûntkennen dat de beweging fan joaden nei Palestina, lykas doe, diel útmakke fan it godlike plan. Hy hie dat feroare. Untkent it. En fansels wie der fanôf dy tiid in beskate hichte fan antisemitisme ûnder Jehova's Tsjûgen. No preke guon fan 'e tsjûgen oan joaden yn' e kampen, de konsintraasjekampen en de deadekampen.
En as de joaden yn dy kampen bekearden waarden ta Jehova's Tsjûgen, waarden se aksepteare en leuk, en it is wier dat d'r gjin echt rasisme wie ûnder Jehova's Tsjûgen. Mar as de Joaden har berjocht ôfkamen en trouwe joaden bleaune oant it ein, dan wiene de tsjûgen oanstriid negatyf foar har te wêzen. En yn Amearika wie d'r in foarbyld fan foaroardiel tsjin de measte Joaden, benammen yn New York, wêr't d'r grutte Joadske mienskippen wiene. En Knorr folge it leauwen fan Russell op yn 'e 1940's en yn' e publikaasje fan in wurk neamd Lit God wirklik wêze. De Watchtower Society publisearre in ferklearring dy't sei, yndie, dat de Joaden echt ferfolging oer harsels hiene brocht, wat net echt wier wie, wis net foar it algemiene publyk fan joadske minsken yn Dútslân, Poalen en oare gebieten. It wie in ferskriklik ding.
Doar ta doar wurdt segene troch God, ek al wie d'r destiids noch gjin bibelske geboade foar dit. No dan, wat wiene de negativen fan de tredde presidint fan 'e Watchtower Society, Nathan Knorr. No, hy wie in strang man. Hy kaam út in Nederlânske kalvinistyske eftergrûn foardat hy bekearde ta Jehova's Tsjûgen, en hy hie as sycophant dien doe't Rutherford libbe.
Soms soe Rutherford him yn 't iepenbier tatearje.
En hy fûn dit net leuk, mar doe't hy de presidint fan 'e Watchtower Society waard, die hy krekt wat Rutherford hie dien oan bepaalde tsjûgen dy't net elke opdracht fan him folgje soene op it haadkertier fan' e organisaasje. Hy wie echt heul swier mei minsken, útsein yn grutte mjitte fan 'e misjonarissen dy't waarden trainearre yn syn misjonarisskoalle, de School of Gilead. Dit wiene syn freonen, mar elkenien moast oars op oandacht stean doe't hy easke dat se wat dwaan. Hy wie in hurde man.
Hy wie single salang Rutherford libbe, en in skoft dernei. Hy troude, wat die bliken dat hy in normale seksdriuw hie, hoewol guon fermoedden dat hy ek homoseksuele gefoelens hie. De reden om dit te sjen wie dat hy ûntwikkele wat waarden neamd "nije jongesgesprekken" op it haadkwartier fan 'e Watchtower Society yn Brooklyn, New York. En hy soe faak homoseksuele relaasjes beskriuwe, dy't soms op heul manieren plakfûnen op it haadkwartier fan 'e Watchtower Society. Dizze waarden de nije jongesgesprekken neamd, mar letter kamen se net allinich nije jongesgesprekken te wêzen. Se kamen om nije jonges te wêzen en nije famkes petearen.
En d'r binne blykber gelegenheden wêr't de persoanen dy't nei syn petearen harken ferskriklik ferlegen wiene. En d'r is teminsten ien gefal fan in jonge frou dy't flau is as resultaat fan syn petearen oer homoseksualiteit. En hy hie in sterke oanstriid om homoseksuelen en homoseksualiteit oan te fallen, wat kin oanjaan dat hy sels homoseksuele gefoelens hie om't de gewoane persoan him gewoan net bewust makket fan syn gefoelens op dy manier. En as hy heteroseksueel is en net fan homoseksualiteit is of net, hy praat der net oer op 'e manier dat Knorr die en hy fersette him net op sokke skandalige manieren.
No, hy wie ek ongelooflijk swier mei elkenien dy't syn merk fan moraal net akseptearre. En yn 1952 kaam in searje artikels út yn it tydskrift Watchtower dy't de situaasje feroare fan wat it west hie ûnder Russell en Rutherford.
Wat wie dat? Wol hie Rutherford leard dat de hegere machten neamd yn 'e Bibel fan' e King James yn Romeinen Haadstik 13 Jehova God en Kristus Jezus wiene, net de wrâldske autoriteiten, dy't praktysk elkenien it it gefal hie hâlden en dat Jehova's Tsjûgen no de rjochtsaak. Mar fan 1929 oant mids jierren '1960 learde it Watchtower Society dat de hegere machten fan Romeinen 13 Jehova, God en Kristus Jezus wiene. No hie dit Jehova's Tsjûgen tastien in heul soad wetten te oertrêdzje, om't se miene dat de wrâldske autoriteiten net wurde folge as se keas derfoar te folgjen.
Ik herinner my as jonge, famyljeleden en oaren dy't items út 'e Feriene Steaten yn Kanada smokkelen en wegeren dat se alles hiene oan' e douaneautoriteiten te melden. Ik waard ek ferteld troch ien fan 'e sekretaris-ponghâlders fan' e Watchtower Society dat tidens it ferbod yn 'e Feriene Steaten in soad rum rûn fan Toronto nei Brooklyn en it dragen fan alkoholyske dranken yn' e Feriene Steaten, yn striid mei Amerikaansk wet.
En fansels wie d'r in protte drank op Bethel, it haadkwartier fan 'e Watchtower Society yn New York tidens Rutherford's Presidium.
Mar yn 1952, nettsjinsteande dit hâlden fan Romeinen, haadstik 13, besleat Knorr in heul nij systeem fan moraal te wetjaan foar Jehova's Tsjûgen. No is it wier dat de tsjûgen de ynterpretaasje fan Romeinen 13 troch Rutherford brûkten foar allerhanne dingen dy't frijwat net goed wiene. Ik wit noch as in jonge man yn Arizona, nei't ik yn 'e lette 1940's fan Kanada nei Arizona gien wie, tink ik dat ik hearde oer in oantal pioniers tsjûgen dy't waarden fongen yn' e Feriene Steaten te kommen mei drugs.
En dizze pioniers waarden fansels arresteare en beskuldige ûnder de wet foar it bringen fan yllegale drugs yn 'e Feriene Steaten. Ik wie my ek heul bewust dat d'r destiids in soad seksuele ymmoraliteit wie en dat in protte Jehova's Tsjûgen oangiene wat wy faaks houliken foar gewoane wet neamme soene sûnder har houliken pleatst te hawwen. No sette Knorr dit alles oan en begon in hege mjitte fan seksuele moraal te easkjen, dy't weromgiet op 'e 19e ieu op it Victorianisme. En it wie heul swier en soarge foar in soad tsjûgen fan Jehova enoarme swierrichheden. Yn 't foarste plak, as jo net troud wiene yn in sekuliere rjochtbank of troch in geastlike, kinne jo wurde útskeakele. As jo mear dan ien frou hienen, lykas in protte Afrikanen dat dienen, en bepaalde minsken minnaressen yn Latynsk-Amearika hienen, As jo net elke frou joegen, as jo troud wiene, útsein de earste mei wa't jo troud wiene, jo waarden automatysk ferdreaun út 'e organisaasje.
No, benijd, kinne in protte minsken dit miskien net realisearje, mar d'r is gjin ferklearring yn it Nije Testamint dat seit dat polygamy op himsels ferkeard is. No, monogamy wie grif it ideaal en Jezus beklamme dit, mar net mei in gefoel fan legalisme. Wat yn it Nije Testamint dúdlik is, is dat gjinien in âldere as in diaken wêze koe, dat is in tsjinstfeint, mei mear dan ien frou.
Dat is dúdlik. Mar yn frjemde lannen lykas Afrika en Yndia wiene d'r in soad gefallen wêr't minsken bekearden waarden ta Jehova's Tsjûgen en se yn polygame relaasjes libbe en ynienen moasten se al har froulju opjaan, útsein de earste. No, yn in protte gefallen, wie dit in ferskriklik ding, om't de froulju waarden ferdreaun, de twadde froulju as tredde froulju waarden hielendal útstjoerd, en it libben wie yn dy mjitte ferskriklik foar har. Guon bewegingen fan studinten fan 'e Bibel dy't har fan' e Jehova's Tsjûgen ôfbrutsen hiene, erkenden de situaasje oan 'e oare kant en seine, sjoch, as jo kinne, as jo jo bekeare nei ús learingen, moatte jo wite dat jo nea in âlderling of in diaken kinne wêze yn in gemeente.
Mar wy sille jo net twinge jo twadde froulju op te jaan, om't d'r gjin spesifike ferklearring is yn it Nije Testamint dy't de mooglikheid ûntkent fan in twadde frou te hawwen. As, dat is, jo komme út in oare eftergrûn, in oare religy lykas Afrikaanske religys as hindoeïsme of wat it dan ek kin wêze, en Knorr hie hjir fansels gjin tolerânsje foar.
Hy gie ek troch mei it beklamjen fan it belang fan seksuele suverens en feroardieling fan masturbaasje, itsij troch in manlik as in wyfke.
No seit de Bibel neat oer masturbaasje en dêrom is it hanthavenjen fan wetten lykas guon oare religys dien hawwe, heul skealik, benammen foar jonge minsken. Ik tink oan dat ik as jonge in pamflet lies troch de Sânde Dei Advintisten, dy't earnstich wie yn syn feroardieling fan masturbaasje. Ik wie doe in lyts jonkje, ik tink dat ik sawat alve jier âld wêze moat. En moannen dêrop, doe't ik nei it toilet of nei it húske gie, wie ik sa bang foar har learingen dat ik myn geslachtsdielen op gjin inkelde manier soe oanreitsje. In protte skea is dien troch de konstante harpering oer seksuele suverens, dy't neat te meitsjen hat mei de Bibel. Onanisme, dat wurdt brûkt as basis foar guon hjirfan, hat neat te meitsjen mei masturbaasje. No promovearje ik op gjin inkelde manier masturbaasje. Ik sis gewoan dat wy gjin rjocht hawwe om foar oaren wet te jaan wat suver is yn persoanlik libben noch yn it libben fan echtpearen.
No stie Nathan Knorr ek oan op legalisearre houlik. En as jo net wiene troud, neffens de wet, yn elk lân wêr't dit legaal wie, yn guon gebieten fan 'e wrâld, koene Jehova's Tsjûgen fansels net trouwe ûnder de wet en dêrom waard wat liberalisme ta har útwreide. Mar se moatte troud wêze neffens de Watchtower Society en in segel krije yn effekt, dat as se in kâns hiene om op in oar plak te trouwen, dan soene se dat moatte.
In soad hjirfan feroarsake geweldige swierrichheden en it feroarsake it útsetten fan grutte oantallen minsken. Litte wy no ris sjen nei ûntsluting as eks-kommunikaasje sa't it barde ûnder Knorr. It hie bestien ûnder Rutherford, mar allinich foar dejingen dy't him persoanlik tsjin syn learingen fersetten. Oars bemuoide hy him net mei it gewoane libben fan minsken, faaks lykas hy hie moatten dien. De man sels hie syn eigen sûnden, en dat wie faaks de reden dat hy dat net die. Knorr hie dy sûnden net, en dêrom waard hy yn 't uterste selsrjochtfeardich. En boppedat moast hy in systeem ynstelle fan gerjochtlike kommisjes, dy't echt ynkvisysjekommisjes wiene dy't gewoanwei waarden liede troch wachttoren beneamde manlju. No waarden dizze kommisjes om in bepaalde reden brocht boppe de heule fraach fan seksuele moraal. Wat wie dat?
No, yn 'e lette jierren 1930 hie de eardere juridyske direkteur fan' e Watchtower Bible and Tract Society fragen steld yn in persoanlike brief oan Rutherford oer syn bestjoeren fan 'e organisaasje, dy't dizze man fielde, en mei rjocht, ferkeard wie. Hy mislearre it ekstreme gebrûk fan alkohol op it haadkwartier fan 'e Watchtower Society. Hy mislearre net. Rutherford's favoritisme fan bepaalde persoanen, manlik en froulik, en hy hâlde net fan Rutherford's
gewoante om minsken te ferlegen en oan te fallen by de moarnstafel doe't immen iets dien hie dat foel fan syn winsken.
Yn effekt gie hy sels efter de man dy't de redakteur wie fan it tydskrift Golden Age, dat de foarfader wie fan it tydskrift Awake, en hy ferwiisde nei dizze man as in jackass, waarop dizze man, Clayton Woodworth, antwurde.
"Oh, ja, broer Rutherford, ik tink dat ik in jas bin. '
Dit gie oer in Jehova's Witness-kalinder dy't hy makke en publisearre yn 'e Gouden Iuw. En nei syn ferklearring bin ik in jackass! Rutherford antwurde doe,
Ik bin wurch fan jo dat jo sizze dat jo in jackass binne. Dat Rutherford wie in rûch yndividu, om it minste te sizzen. Knorr eksposearre net sa'n soarte hâlding.
Mar Knorr gie tegearre mei Rutherford yn it riden fan dizze man, net allinich fanút it haadkertier fan 'e Watchtower Society, mar ek fan Jehova's Tsjûgen. Dit wie in man mei de namme Moil. Om't hy letter waard oanfallen yn 'e publikaasjes fan' e Watchtower Society, naam hy de maatskippij foar de rjochtbank en yn 1944 neidat Knorr presidint waard. Hy wûn in saak tsjin de Watchtower Society.
En waard earst sawat tritich tûzen dollar skea útrikt, dat wie in grut bedrach yn 1944, hoewol it letter troch in oare rjochtbank waard fermindere ta fyftjin tûzen, mar fyftjin tûzen wie noch in soad jild. En dêrneist gongen rjochtbankkosten nei de Watchtower Society, dy't se mychlik aksepteare.
Se wisten dat se der net mei fuort koenen.
As resultaat hjirfan makke Knorr, mei de help fan 'e man dy't in skoft Vise-presidint wie en de juridyske fertsjintwurdiger fan Jehova's Tsjûgen wie, in man mei de namme Covington, dizze rjochterlike kommisjes. No, wêrom wie dit wichtich? Wêrom hawwe rjochterlike kommisjes? No is d'r gjin bibelske basis foar soks. D'r wie ek gjin basis. Yn âlde tiden, doe't âldsten saken by wet besletten, diene se dat iepenlik by de poarten fan bepaalde stêden wêr't elkenien se koe sjen. En d'r is gjin ferwizing nei soksoarte dingen yn it Nije Testamint as de Grykske skriften wêr't heule gemeenten oanklachten tsjin immen hearden as it nedich wie. Mei oare wurden, d'r wiene gjin geheime gefallen te krijen en d'r wiene gjin geheime gefallen yn 'e beweging fan Jehova's Tsjûgen oant Knorr's Day. Mar it wie wierskynlik Covington, en ik sis wierskynlik dat it Covington wie ferantwurdlik foar it ynstellen fan dizze entiteiten. No, wêrom wiene se sa wichtich? No fanwegen de lear fan skieding fan tsjerke en steat yn 'e Feriene Steaten en ferlykbere foarbehâlden yn Grut-Brittanje, Kanada, Austraalje, ensafuorthinne, soene de wrâldske autoriteiten ûnder de Britske mienskiplike wet net besykje te regearjen oer de aksjes fan religieuze organisaasjes, útsein yn twa bas gefallen. Nûmer ien, as in religieuze organisaasje har eigen juridyske hâlding ynbreuk hat, har eigen regels foar wat der yn 'e religy barde, of as d'r finansjele saken wiene dy't doe moast wurde besprutsen en dan soene de wrâldske autoriteiten, benammen yn' e Feriene Steaten, allinich bemuoie mei religieuze aktiviteiten. Gewoanwei yn 'e Feriene Steaten, Kanada en Grut-Brittanje, Austraalje, Nij-Seelân, wêr't de Britske mienskiplike wet bestie, en yn' e Feriene Steaten, fansels, wie der it earste amendemint, soene de wrâldske autoriteiten har net belûke by skelen tusken persoanen dy't waarden útstjoerd of ex-kommunisearre en alle oare religieuze organisaasjes lykas de Wachttoer.
No wiene de rjochterlike kommisjes dy't waarden oprjochte rjochterlike kommisjes dy't har saken efter sletten doarren diene en faaks sûnder tsjûgen of sûnder records, skreaune records fan wat der barde.
Eins wiene dizze rjochterlike kommisjes fan Jehova's Tsjûgen, wêr't Knorr en Covington wierskynlik ferantwurdlik foar wiene, wiswier wie Knorr en wierskynlik Covington wiene neat minder as ynkwisysje-kommisjes op grûn fan 'e records fan' e Spaanske Ynkwisysjes en de Tsjerke fan Rome, dy't itselde soarte systemen hiene.
No wat dit betsjutte wie dat as jo foel foelen fan 'e lieding fan' e Tsjûgen fan Jehova as jo foelen fan pleatslike fertsjintwurdigers fan 'e Wachttorenferiening of har sirkwy- en distriktopsichters, jo praktysk gjin rjocht hawwe op justysje, en in lange tiid wiene d'r gjin gefallen wêr't d'r ien wie oproppen.
Ien man, lykwols, hjir yn Kanada, slagge der lykwols in harksitting oer te krijen boppe it beslút fan in rjochterlike kommisje.
Mar dat wie in seldsum gefal, om't d'r gjin berop wie. No is d'r hjoed in berop ûnder Jehova's Tsjûgen, mar it is in frijwat sinleaze berop yn 99 prosint fan 'e gefallen. Dit waard ynsteld troch Knorr en Covington. No wie Covington in heul nijsgjirrige figuer en tegearre mei Glenn Howe yn Kanada wiene dizze twa advokaten ferantwurdlik foar iets dat bûten Jehova's Tsjûgen wie om hiel posityf te wêzen.
Doe soene Jehovah's Tsjûgen yn 'e Feriene Steaten in protte gefallen fjochtsje foar it Heechgerjochtshôf fan' e Feriene Steaten om har tastien te meitsjen har wurk troch te fieren en te ûntkommen oan 'e ûnderdrukkende wetjouwing om skoalbern te twingen de Amerikaanske flagge te groeten.
Yn Kanada barde itselde ding as gefolch fan 'e aktiviteiten fan in jonge advokaat mei de namme Glenn Howe.
En yn beide lannen waarden enoarme stappen naam yn 'e rjochting fan boargerlike frijheden yn' e Feriene Steaten.
It wie troch in akte fan Jehova's Tsjûgen ûnder lieding fan Hayden Covington dat it 14e amendemint wichtich waard ferklearre yn saken oangeande religieuze frijheid yn Kanada.
De aktiviteiten fan Howe wiene heul wichtich by it ta stân bringen fan 'e oannimming fan' e Bill of Rights en letter it Hânfêst foar rjochten en frijheden. Dat gjin religieuze organisaasje hat safolle dien, en sa posityf as Jehova's Tsjûgen yn 't gebiet fan boargerlike frijheden yn' e gruttere maatskippij en se fertsjinje kredyt hjirfoar, mar it feit fan 'e saak is dat it idee fan religieuze frijheid of sels de frijheid om kritisearje of freegje wat alles trochgiet binnen de Wachttorenferiening is ferbean. En de Watchtower Society is folle strenger yn 'e moderne wrâld yn' e omgong mei minsken dy't ketters of ôffallich binne, om sa te sizzen dan de katolike en grutte protestantske tsjerken. Dat, it is in nijsgjirrich ding bûten en yn 'e gruttere maatskippij wiene Jehova's Tsjûgen heul posityf yn it fêstigjen fan frijheid foar harsels, mar dit wie frijheid om te dwaan wat se woenen.
Mar gjinien yn 'e mienskip sels koe alles kinne frage wat se diene.
De tredde persoan dy't wichtich wie ûnder Nathan Knorr wie Fred Franz.
No, Fred Franz wie op guon manieren in geweldige lytse man. Hy hie in grutte flair foar talen. Hy naam sawat trije jier yn in Presbyteriaansk seminarium foardat hy letter nei de Bibelstudinten bekearde om Jehova's Tsjûgen te wurden.
Hy wie in stevige oanhinger fan Rutherford, en in protte fan 'e lear dy't waard ûntwikkele ûnder Rutherford kaam fan Fred Franz. En dat wie grif wier ûnder Nathan Knorr. Nathan Knorr makke alle publikaasjes fan 'e Watchtower Society anonym, wierskynlik om't hy gjin skriuwer wie, en hoewol de measte wurken waarden dien troch Fred Franz, wie Knorr de bestjoerslieder, wylst Fred Franz de doktrinale figuer wie,
heul frjemd lyts mantsje. En ien dy't op heul frjemde manieren die. Hy koe Spaansk prate. Hy koe Portugeesk prate, Frânsk prate. Hy koe Latyn. Hy koe Gryksk. En hy koe wis Dútsk. Wierskynlik út syn jeugd. No, it makke net út wannear't hy spruts, of yn hokker taal hy spruts, de kadens fan syn taspraak wie yn elke taal presys itselde. Grappige lytse keardel dy't opmerkingen makke dy't faak frij wyld wiene. Ik wit noch dat ik op in kongres wie yn 1950. Ik wie heul jong. It wie yn 'e tiid dat de frou dy't myn frou wurde soe foar my siet en mei in oare keardel siet, en ik hie dêrtroch in bytsje oergeunst en besleat har dêrnei te ferfolgjen. En úteinlik wûn ik. Ik haw har.
Mar dat wie doe't Fred Franz in petear joech oer de hegere foegen.
No, it feit is dat foarôfgeand oan dit petear algemien waard leaud dat de Ancient Worthy's, dat waarden se neamd, alle manlju dy't trou wiene oan Jehova út it Nije Testamint fan 'e soan fan Adam, Abel, oan Johannes de Doper , soe yn 'e lêste dagen opwekke wurde, dy't de oare skiep regearje soene, hoewol, dat binne persoanen dy't troch de slach by Armageddon yn' t milennium trochgean soene wurde regeare troch dizze âlde Worthy's. En by elke konvinsje wachten de tsjûgen op it sjen fan Abraham, Izaäk en Jakob opwekke. En ynteressant hie Rutherford, fansels, Beth Sarim yn Kalifornje boud, dy't dizze âlde Worthy's foar it ein fan it hjoeddeiske systeem fan dingen soe húsfine doe't se opnij waarden opnij ree om it milennium yn te gean.
No, Freddy Franz sei, jo kinne hjir sitte, dit wie op dit kongres fan 'e jierren 1950, jo kinne hjir wêze en jo kinne de foarsten sjen dy't yn' t milennium regearje sille yn 'e nije wrâld.
En hy raasde dit en de konvinsje raasde om't minsken Abraham, Izaäk en Jacob woene mei Freddy op it platfoarm komme.
No, it feit fan 'e saak wie dat Freddy doe it saneamde nije ljocht fan' e Jehova's Tsjûgen ynbrocht, om't se it altyd binnen bringe, hoewol se it tweintich jier miskien moatte weromdraaie ûnder de snoek.
En dat wie it idee dat de persoanen dy't waarden beneamd troch de Watchtower-maatskippijen yn bepaalde saken en net fan 'e himelske klasse wiene, dy't nei de himel moasten en mei Kristus wêze, hjir op ierde wiene te wêzen yn' e tûzenjierrige regearing fan Kristus oer de Ierde.
En hja soene de foarsten wêze, tegearre mei Abraham, Izaäk en Jakob, en al it oare. Dat wie it soarte ding dat wy fan Freddy krigen. En Freddy brûkte altyd soarten en antytypen, wêrfan guon, om it minste te sizzen, fierhinne waarden. Opfallend is dat de Wachttoren yn 'e lêste desennia útkaam en sei dat se gjin soarten en antytypen mear sille brûke, útsein as se spesifyk yn' e Bibel binne fêstlein. Mar yn dy dagen koe Fred Franz it idee fan bibelske soarten brûke om mei hast elke soarte fan lear of religy te kommen, mar benammen op 'e lêste dagen fan' e minske. Se wiene in frjemde groep minsken.
En wylst Covington en Glenn Howe yn Kanada echt positive bydragen levere oan 'e gruttere maatskippijen wêryn't se wennen, wiene Knorr noch Franz hjir net echt fan betsjutting. No yn 'e perioade fan' e iere 1970's barde in frjemd ding. En in oantal manlju waarden beneamd om in lyts wurk te ûntwikkeljen dat in grut wurk bliek te wêzen oer bibelske saken. Eins in bibelsk wurdboek. De persoan dy't dit liede soe wie de neef fan Freddy Franz.
In oare Franz, Raymond Franz, no Raymond hie in heul wichtige figuer west yn Puerto Rico en yn 'e Dominikaanske Republyk as misjonaris. Hy wie in trouwe Jehova's Tsjûge.
Mar doe't hy en in oantal oaren begon te studearjen en in boek te tarieden. dy't hjitte Hulp foar Bibelbegrip, se begon dingen yn in nij ljocht te sjen.
En se suggerearren dat de organisaasje net moat wurde regeard troch in iental yndividu. Mar se kamen mei it idee fan in kollektive ienheid, in bestjoersorgaan fan manlju.
En se brûke as model foar dizze de Jeruzalimegemeente. No, Freddie beswier strang hjirop. Ik tink dat hy om 'e ferkearde redenen gelyk hie.
Fred Franz soe sizze: sjoch, d'r wie noait in bestjoersorgaan yn 'e iere tsjerke.
De apostels waarden úteinlik ferspraat, en yn alle gefallen, doe't de besnijenis kwestje foar de tsjerke kaam, wiene it de apostel Paulus en Barnabas dy't fan Antiochië nei Jeruzalem kamen, dy't presinteare wat de basis kristlike lear waard.
En de lear waard net ûntstien út 'e tsjerke yn Jeruzalem. It waard troch har aksepteare.
En doe stelden se, wy fiele dat wy binne ferpleatst troch de Hillige Geast om akkoard te gean mei wat de apostel Paulus hie arguminteare. Dat it idee fan in bestjoersorgaan wie fier fan 'e basis en Freddy Franz sei dit, mar hy sei it om't hy it bestjoer fan' e Watchtower Society en Jehova's Tsjûgen troch de presidint fan 'e Watchtower trochgean woe, net om't hy in liberaal wie.
No, dit barde yn 'e iere 1970's, lykas ik haw neamd, 1971 en 1972 en foar in koarte perioade, fan sawat 1972 oant 1975 wie d'r in soad liberalisaasje yn' e tsjûge-organisaasje en de lokale regearingen koene it echt regearje gemeenten mei in bytsje ynterferinsje troch offisieren út 'e maatskippij fan' e Wachttoren lykas sirkwy- en wykopsjinners dy't waarden behannele as gewoan oare âldsten.
It âldere systeem waard werombrocht, dat wie troch Rutherford weiwurden, hoewol se yn dit gefal net waarden keazen troch de pleatslike gemeenten, mar se waarden keazen troch de Watchtower Society.
Mar yn dy perioade, fan 1972 oant 1973, fermindere de Watchtower Society it belang fan preekjen fan doar ta doar troch te sizzen dat herderwurk binnen de gemeenten, mei oare wurden, de besite troch âldsten en it fersoargjen fan de kreupel, de dôven en de blinen wie in wichtige faktor.
Mar Freddy Franz kaam earder mei it idee dat it jier 1975 it ein fan it hjoeddeistige systeem fan dingen, de hjoeddeistige wrâld, kin markearje.
En de Watchtower Society publisearre in protte artikels yn 'e Watchtower and the Awake, dy't oanjoegen dat se tochten dat dit wierskynlik soe barre. Se seine it net wis, mar se seine wierskynlik. En de organisaasje begon heul rap te groeien yn 'e perioade fan 1966 oant 1975.
Mar doe yn 1975 - mislearring.
D'r wie gjin ein fan it hjoeddeiske systeem, en nochris wiene de Watchtower Society en Jehova's Tsjûgen falske profeten wurden, en grutte oantallen ferlieten de organisaasje, mar yn eangst foar wat der barde, stelde it bestjoersorgaan doe fêst wat gie yn 'e moasje fan draaien de klok werom, fuortdwaan fan alle liberale aktiviteiten dy't wiene bard yn 'e perioade 1972 oant 1975 en de earnst fan' e organisaasje naam sterk ta. In protte ferlieten en guon begon stappen te nimmen om tsjin 'e learingen fan' e Watchtower Society tsjin te gean.
En fansels stoar Nathan Knorr yn 1977 oan kanker. En Fred Franz waard de fjirde presidint fan 'e Watchtower Society en it orakel fan' e maatskippij.
Hoewol hy frijwat âlder waard en úteinlik net yn steat wie om sinfol te funksjonearjen, bleau hy soarte fan in ikoan yn 'e organisaasje oant syn ultime dea. Yn 'e tuskentiid wie it bestjoersorgaan, dat Knorr foar it grutste part neamde, in konservatyf lichem, útsein foar in pear persoanen, ynklusyf Raymond-freonen. En dit resultearde úteinlik yn 'e ferdriuwing fan Raymond Franz en it kreëarjen fan echt in heul reaksjonêre beweging dy't nei 1977 trochgie ûnder Fred Franz en it bestjoersorgaan. Groei waard yn 'e 1980 -er jierren fernijd en wat groei groeide yn' e jierren 1990 en yn 'e 20e iuw.
Mar in oare profesije wie dat de wrâld moast einigje foardat alle leden fan 'e generaasje fan 1914 ferstoar. Doe't dat mislearre, begon de Watchtower Society te ûntdekken dat grutte oantallen Jehova's Tsjûgen fuortgean en nije bekearlingen begon te folle wurden yn 'e measte fan' e avansearre wrâld, en letter, sels yn 'e Tredde Wrâld, begon de organisaasje werom te sjen op' e ferline – en de lêste tiid is it dúdlik dat de Watchtower Society oan fûnsen tekoart hat en oan groei ûntbrekt, en wêr't de Organisaasje fan Jehova's Tsjûgen fanôf no giet is heul twifelich. De organisaasje hat opnij de tean stutsen as gefolch fan har doctrines oer wannear't it ein sil wêze en dat is oant hjoed de dei heul dúdlik. Mar dêrmei is in trochgeande ôffallige jacht yn 'e organisaasje, sadat elkenien dy't fragen stelt oer wat de lieding fan' e Wachttoren docht, wurdt beskôge as in ôffal en tûzenen persoanen wurde útset foar sels murmjen oer de organisaasje. It is in heul, heul, heul serieuze en sletten organisaasje wurden, dy't in protte, in protte problemen hat. En ik bin hjir as ien dy't lêst hat fan dy organisaasje en ik bin ree ree om de problemen fan 'e Society of Jehovah's Witnesses te iepenjen.
En dêrmei, freonen, sil ik slute. God seinigt!
"Hy troude wol, wat toande dat hy in normale seksdrift hie, hoewol guon fermoeden dat hy ek homoseksuele gefoelens hie. De reden om dit te sjen wie dat hy wat "nije jongespetearen" waard ûntwikkele op it haadkertier fan 'e Watchtower Society yn Brooklyn, New York. En hy soe homoseksuele relaasjes faak beskriuwe, dy't sa no en dan plakfûnen op it haadkertier fan 'e Watchtower Society op heul libbendige manieren. Dizze waarden de nije jongespetearen neamd, mar letter waarden se net allinich nije jongespetearen. Se kamen nije jonges en nije famkespetearen te wêzen. ” Dizze... Lês mear "
Ik bedoel gjin minachting troch jo dizze oandacht ûnder jo oandacht te bringen, mar Jezus sei yn Lukas 16:18 "Elkenien dy't fan syn frou skiedt en mei in oare frou boasket, pleeget oerhoer, en de man dy't mei in skieden frou boasket, pleitet oerhoer." Polygamy is it houlik fan mear dan ien persoan. Dêrom sei Jezus dat polygamy in serieuze sûnde is tsjin God gelyk oan oerhoer. Jezus seit net dat it gewoan it ideaal is of oan te rieden, mar folle serieuzer, in gebod fan Jehovah God. Jim Penton sei "No, nijsgjirrich, kinne in soad minsken dit net realisearje, mar d'r is gjin ferklearring yn 'e... Lês mear "
mattlunsford, ik mei iens. Ik wol graach kristlike gearkomsten bywenje mei oaren dy't it iens binne oer dit punt. As jo sa'n gearkomste bywenje, freegje dan Eric om ús yn kontakt mei elkoar te bringen. Polygamy is in sûnde foar kristenen. Persoanen dy't in polygamous uny hawwe, moatte dy relaasje beëinigje om kristenen te wurden. Jo en ik kinne oaren útnoegje om ús te moetsjen yn in bibelstúdzjegroep op Zoom. Ik hoopje dat jo dizze opmerking fan my ienris gau sille sjen.
Hjoed is it sneon 23 april 2022.
Beavis en Butthead.