Fan i nGleann Cosanta Iehova

An 15 Feabhra, 2013 Watchtower  scaoileadh díreach. Tugann an tríú alt staidéir tuiscint nua ar tuar Zechariah atá le fáil i gcaibidil 14 dá leabhar. Sula léann tú an Watchtower alt, léigh Zechariah caibidil 14 ina iomláine. Tar éis duit é a dhéanamh, léigh arís é níos moille. Cad atá á rá agat leat? Nuair a bheidh smaoineamh agat air sin, léigh an t-alt ar leathanach 17 den 15 Feabhra, 2013 Watchtower dar teideal, “Fan i nGleann Cosanta Iehova”.
Déan gach rud thuas sula léann tú an chuid eile den phost seo.

Focal Rabhaidh

D’fhoghlaim na Beroeans ársa an dea-scéal trí cheann de phríomhbhealaí cumarsáide Iehova sna laethanta sin, an t-aspal Pól agus na daoine dílis sin a chuaigh in éineacht leis. Ar ndóigh, bhí buntáiste ag Pól teacht chuig na daoine seo le saothair chumhachta, míorúiltí a ghníomhaigh mar bhealach chun a oifig a bhunú mar dhuine a seoladh ó Dhia chun rudaí i bhfolach a theagasc, a theagasc agus a nochtadh. Cé nár spreag Dia gach a dúirt sé nó a scríobh sé, tháinig cuid dá scríbhinní mar chuid de na Scrioptúir spreagtha - rud nach féidir le duine ar bith inár ré nua-aimseartha éileamh a dhéanamh air.
In ainneoin dintiúir chomh hiontach sin, níor dhaoradh Paul do na Beroeans as a bheith ag iarraidh rudaí a sheiceáil dóibh féin sna scríbhinní spreagtha. Níor ghlac sé le treoir a thabhairt dá éisteoirí é a chreidiúint ar bhonn a stádais mar bhealach cumarsáide ó Iehova amháin. Níor mhol sé go mbeadh amhras air ach an oiread agus Dia a chur faoi thástáil. Níl, ach i ndáiríre mhol sé iad as gach rud sa Scrioptúr a fhíorú, fiú ag dul chomh fada le comparáid a dhéanamh leo agus le daoine eile, ag tagairt do na Beroeans mar “dhaoine níos uaisle”. (Gníomhartha 17:11)
Ní hionann sin is a rá go raibh siad ag cur amhras ar Thomáis. Ní raibh siad ag súil go bhfaighidh siad botún, mar a tharla, ghlac siad lena theagasc leis an “fonn intinne is mó”.

Solas Nua

Mar an gcéanna, faigheann muid ‘solas nua’, mar is maith linn é a ghlaoch in eagraíocht Iehova, leis an fonn intinne is mó. Cosúil le Pól, tá dintiúir áirithe acu siúd a thagann chugainn ag maíomh gurb é cainéal cumarsáide Iehova é. Murab ionann agus Pól, ní dhéanann siad míorúiltí ná níor chruthaigh aon cheann dá gcuid scríbhinní riamh Briathar Dé spreagtha. Dá bhrí sin, dá mba rud é go raibh sé inmholta seiceáil a dhéanamh ar a raibh le nochtadh ag Pól, ba chóir go mbeadh sé níos tábhachtaí fós dóibh siúd a thabharfadh treoir dúinn inniu.
Tá sé le dearcadh den sórt sin a bhfuil dúil mhór intinne againn gur chóir dúinn an t-alt a scrúdú “Fan i nGleann Cosanta Jehovah's”.
Ar leathanach 18, par. 4, den Feabhra 15, 2013 Watchtower tugtar smaoineamh nua dúinn. Cé go labhraíonn Zechariah ar “lá ag teacht, a bhaineann le Iehova”, deirtear linn nach bhfuil sé anseo ag tagairt do lá Iehova. Tá sé ag tagairt do lá Iehova i gcodanna eile den chaibidil mar a admhaíonn an t-alt seo. Mar sin féin, ní anseo. Tagraíonn lá Iehova d’imeachtaí a bhaineann le Armageddon agus lena n-áirítear Armageddon mar is féidir a bhunú trí dhul i gcomhairle, i measc foilseachán eile, leis an Insight leabhar. (é-1 p.694 “Lá an Tiarna”)
Is léir ó léamh simplí ar Zechariah más rud é go mbaineann lá le Iehova, gur féidir é a ghairm go cruinn, “lá Iehova”. Mar gheall ar an gcaoi a ndearna Zechariah a thuar a chur in iúl, is léir don léitheoir go bhfuil na tagairtí eile do “lá” i gcaibidil 14 tugtha isteach ina véarsa tosaigh an lá céanna. Tugtar treoir dúinn, áfach, nach amhlaidh atá. Is é an lá a ndéanann Zechariah tagairt dó i véarsa 1 mar lá a bhaineann le Iehova i ndáiríre lá an Tiarna nó lá le Críost. Thosaigh an lá seo, táimid ag múineadh, ar ais i 1914.
Mar sin anois, déanaimis scrúdú go fonnmhar ar an bhfianaise Scriptural a sholáthraíonn an t-alt chun tacú leis an solas nua seo.
Faighimid anseo an fhadhb mhór a chuireann an t-alt seo i láthair an mhic léinn ó chroí agus ó chroí ón mBíobla. Is mian le duine a bheith measúil. Níl duine ag iarraidh fuaim mhaslach, ná easaontach. Tá sé deacair gan a bheith i láthair mar sin agus a admháil nach gcuirtear aon tacaíocht Scrioptúrtha de chineál ar bith ar fáil don teagasc nua seo, ná d’aon cheann eile san alt a théann leis. Deir Zechariah go dtarlaíonn an tuar seo i lá Iehova. Deirimid go gciallaíonn sé lá an Tiarna i ndáiríre, ach ní sholáthraímid aon chruthúnas chun tacú lenár gceart brí luaite na bhfocal seo a athrú. Cuirtear an 'solas nua' seo i láthair dúinn amhail is gur fíric bhunaithe é nach mór dúinn glacadh leis anois.
Maith go leor, a ligean ar “scrúdú a dhéanamh go cúramach ar na Scrioptúir” chun a fháil amach an bhfuil “na rudaí seo amhlaidh.”
(Zechariah 14: 1, 2) “Féach! Tá lá ag teacht, a bhaineann leis an Tiarna, agus is cinnte go gcionroinnfear daoibh thú. ² agus Is cinnte go mbaileoidh mé na náisiúin uile in aghaidh Iarúsailéim don chogadh; agus gabhfar an chathair i ndáiríre agus déanfar na tithe a chollú, agus rapfar na mná féin. Agus caithfidh leath na cathrach dul amach ar an deoraíocht; ach i gcás na ndaoine eile atá fágtha, ní ghearrfar as an gcathair iad.
Ag glacadh leis an mbonn go bhfuil Sechariah ag labhairt anseo ar lá an Tiarna agus ag glacadh leis an teagasc sin Thosaigh lá an Tiarna i 1914, táimid ag tabhairt aghaidhe ar an dúshlán a mhíniú conas is féidir gurb é Iehova féin is cúis leis na náisiúin cogadh a phá ar Iarúsailéim. Rinne sé é seo roimhe seo, nuair a thug sé ar na Bablónaigh cogadh a phá ar Iarúsailéim, agus arís nuair a thug sé leis na Rómhánaigh, “an rud scanrúil is cúis le díothacht”, i gcoinne na cathrach i 66 agus 70 CE Sa dá chás, ghabh na náisiúin ansin an chathair, piléir na tithe, éignigh na mná, agus thug siad deoraithe.
Tugann véarsa 2 le fios arís go bhfuil Iehova ag úsáid na náisiún chun cogadh a dhéanamh ar Iarúsailéim. Thiocfaí ar an gconclúid dá bhrí sin go bhfuil an Iarúsailéim siombalach mí-fhoighneach á léiriú, ach arís, tugaimid uaidh sin trí rá i mír 5 go bhfuil Zechariah anseo ag tagairt don Ríocht Messianic a léiríonn an t-ungadh ar talamh. Cén fáth go mbeadh Iehova ag bailiú na náisiún go léir chun cogaidh i gcoinne a uncail? Nach mbeadh sé sin comhionann le teach roinnte ina aghaidh féin? (Mata 12:25) Ó tharla gur olc an ghéarleanúint nuair a dhéantar cleachtadh ar na daoine cearta, nach mbeadh bailiú Iehova na náisiún chun na críche sin ag teacht salach ar a chuid focal féin ag Séamas 1:13?
“Bíodh Dia fíor má aimsítear gach fear ina bhréagach.” (Rom. 3: 4) Dá bhrí sin, caithfimid a bheith mícheart inár léiriú faoi bhrí Iarúsailéim. Ach lig dúinn leas an amhrais a thabhairt don alt. Níl athbhreithniú déanta againn ar an bhfianaise don léirmhíniú seo go fóill. Cad é sin? Arís, níl sé ann. Arís, níltear ag súil ach go gcreidfimid an méid a deirtear linn. Ní dhéanann siad aon iarracht ar bith míniú a thabhairt ar an neamhréireacht a tháirgeann an léirmhíniú seo nuair a dhéantar scrúdú air i bhfianaise dhearbhú véarsa 2 gurb é Iehova an ceann a thugann an cogadh ar an gcathair. Déanta na fírinne, ní dhéanann siad aon tagairt don fhíric seo ar chor ar bith. Déantar neamhaird de.
An bhfuil fianaise stairiúil ann gur tháinig an chogaíocht seo ó na náisiúin uile chun solais fiú? Deirimid go raibh an chogaíocht i bhfoirm géarleanúna ag na náisiúin ar ungadh Iehova. Ach ní dhearnadh aon ghéarleanúint i 1914. Níor thosaigh sé sin ag tarlú ach i 1917. [I]
Cén fáth a n-éilímid an Chathair nó Iarúsailéim sa tuar seo is ionann an duine ungtha. Is fíor go n-úsáidtear Iarúsailéim go siombalach uaireanta i bhfianaise dhearfach, mar atá san “Iarúsailéim Nua” nó “an Iarúsailéim Thuas”. Úsáidtear é, áfach, ar bhealach diúltach, mar atá “sa chathair mhór atá sa chiall spioradálta ar a dtugtar Sodom agus an Éigipt”. (Rev. 3:12; Gal. 4:26; Rev. 11: 8) Cén chaoi a bhfuil a fhios againn cé acu is ceart a chur i bhfeidhm in aon Scrioptúr ar leith. Tá an Insight cuireann an leabhar an riail seo a leanas ar fáil:
Is féidir a fheiceáil dá bhrí sin go n-úsáidtear “Iarúsailéim” i ilchiall, agus caithfear an comhthéacs a bhreithniú i ngach cás chun tuiscint cheart a fháil. (it-2 lch. 49 Iarúsailéim)
An Comhlacht Rialaithe sa Ghaeltacht Insight Deir an leabhar go bhfuil an comhthéacs Ní mór a bhreithniú i ngach cás.  Mar sin féin, níl aon fhianaise ann go ndearna siad amhlaidh anseo. Níos measa fós, nuair a dhéanaimid féin scrúdú ar an gcomhthéacs, ní luíonn sé leis an léiriú nua seo, mura féidir linn a mhíniú conas agus cén fáth go mbaileodh Iehova na náisiúin uile chun cogadh a dhéanamh ar a uncail dílis i 1914.
Seo achoimre ar na léirmhínithe eile a sholáthraíonn an t-alt.

Verse 2

'Gabhtar an chathair' - Príosraíodh baill shuntasacha den cheanncheathrú.

'Bailítear na tithe' - Rinneadh míchóir agus brutality a chneasú ar an anointed.

'Rinneadh na mná a raped' - Níor tugadh aon mhíniú.

'Tá leath na cathrach ag dul ar deoraíocht' - Níor tugadh aon mhíniú.

'Níl na cinn eile fágtha ar lár ón gcathair' - Fanann an t-aontas dílis.

Verse 3

'Cogaí Iehova in aghaidh na náisiún sin' - Armageddon

Verse 4

'Roinntear an sliabh ina dhá chuid' - is ionann leath amháin agus ceannasacht Iehova, an ceann eile an ríocht Messianic.

'Cruthaítear an gleann' - Is ionann sin agus cosaint dhiaga a thosaigh i 1919.

In Athbhreithniú

Tá níos mó ann, ar ndóigh, ach déanaimis féachaint ar a bhfuil againn go dtí seo. An dtairgtear aon chruthúnas scrioptúrtha d’aon cheann de na líomhaintí léirmhínitheacha roimhe seo. Ní bhfaighidh an léitheoir aon cheann san alt. An bhfuil ciall leis an léirmhíniú seo ar a laghad agus an luíonn sé leis an méid a deirtear i ndáiríre i gcaibidil 14 de Zechariah? Bhuel, tabhair faoi deara go gcuirimid véarsaí 1 agus 2 i bhfeidhm ar imeachtaí a deirimid a tharla ó 1914 go 1919. Ansin admhaímid go dtarlaíonn véarsa 3 ag Armageddon, ach faoi véarsa 4 táimid ar ais go 1919. Cad é faoi thuar Zechariah go an dtiocfadh linn a thabhairt i gcrích go raibh sé ag léim thart in am ar an mbealach seo?
Tá ceisteanna eile ar chóir aghaidh a thabhairt orthu. Mar shampla, tá cosaint dhiaga Iehova chun a chinntiú nach n-imeodh ‘adhradh íon go deo’ le Críostaithe ó 33 CE Tagraíonn an bunús chun an gleann domhain a thabhairt i gcrích don chineál seo cosanta ós rud é gur cosúil nár scoir riamh de é ó shiúil Íosa an talamh?
Ceist eile is ea an fáth nach dtuigfí le tuar a bhí beartaithe do mhuintir Iehova a chosaint ar a chosaint dhiaga ar bhealach speisialta a shiombailíonn gleann domhain foscadh 100 bliain tar éis na fírinne? Más dearbhú é seo - agus is cosúil go bhfuil sé cinnte - nach ndéanfadh sé ciall d’Iehova é a nochtadh dúinn roimh, nó ar a laghad, le linn a chomhlíonadh. Cén mhaith a dhéanann sé dúinn a bheith ar an eolas faoi seo anois, seachas ar chúiseanna acadúla?

Malartach

Ó roghnaigh an Comhlacht Rialaithe tuairimíocht léirmhínitheach a dhéanamh anseo, b’fhéidir go bhféadfaimis an rud céanna a dhéanamh. Mar sin féin, déanaimis iarracht léirmhíniú a fháil a mhíníonn na fíricí go léir mar atá leagtha síos ag Zechariah, an t-am ar fad ag iarraidh comhréiteach a choinneáil leis an gcuid eile den scrioptúr chomh maith le himeachtaí stairiúla.

(Sechariah 14: 1) . . . “Féach! Tá lá ag teacht, a bhaineann le Iehova. . .

(Sechariah 14: 3) ³ “Agus is cinnte go dtéann Iehova amach agus cogadh in aghaidh na náisiún sin mar atá lá dá cogaíocht, sa lá troid.

(Sechariah 14: 4) . . . Agus seasfaidh a chosa leis sin i ndáiríre lá ar shliabh na gcrann olóige ,. . .

(Sechariah 14: 6 9-) ⁶ “Agus caithfidh sé tarlú sa mhéid sin lá nach mbeidh aon solas lómhar ann — beidh rudaí á gcomhdhlúthú. ⁷ Agus caithfidh sé a bheith ina cheann lá sin ar a dtugtar an Tiarna. Ní bheidh sé lání bheidh sé oíche; agus caithfidh sé tarlú [go] tráthnóna beidh sé éadrom. ⁸ Agus caithfidh sé tarlú sa mhéid sin lá go ndeachaigh uiscí beo amach as Iarúsailéim, go leath díobh go dtí an fharraige thoir agus leath díobh go dtí an fharraige thiar. Sa samhradh agus sa gheimhreadh tarlóidh sé. ⁹ Agus caithfidh an Tiarna a bheith ina rí ar an domhan ar fad. Sa mhéid is go lá Cruthóidh Iehova Jehovah, agus a ainm amháin.

(Sechariah 14: 13) . . Agus caithfidh sé tarlú ina thaobh sin lá [go] dtiocfaidh mearbhall ó Iehova go forleathan ina measc; . . .

(Sechariah 14: 20, 21) ²⁰ "Sa mhéid is go lá beidh a bheith ann ar na cloigíní an chapaill. Agus ní mór na potaí cócaireachta a bhfuil a scaipthe i dteach an Tiarna a bheith cosúil leis na babhlaí roimh an altóir. ²¹ Agus ní mór go mbeadh gach pota cócaireachta leataobh in Iarúsailéim agus in Iúdá mar rud naofa a bhaineann le Iehova na n-arm, agus ní mór dóibh siúd go léir atá ag íobairt teacht isteach astu agus iad a thógáil agus a dhéanamh fiuchphointe iontu. Agus ní chruthófar níos mó gur Ca? Naan · ite i dteach Iehova arm iad lá. "

(Sechariah 14: 20, 21) ²⁰ "Sa mhéid is go lá beidh a bheith ann ar na cloigíní an chapaill. Agus ní mór na potaí cócaireachta a bhfuil a scaipthe i dteach an Tiarna a bheith cosúil leis na babhlaí roimh an altóir. ²¹ Agus ní mór go mbeadh gach pota cócaireachta leataobh in Iarúsailéim agus in Iúdá mar rud naofa a bhaineann le Iehova na n-arm, agus ní mór dóibh siúd go léir atá ag íobairt teacht isteach astu agus iad a thógáil agus a dhéanamh fiuchphointe iontu. Agus ní chruthófar níos mó gur Ca? Naan · ite i dteach Iehova arm iad lá. "

Is léir ón iliomad tagairtí seo do “lá” go bhfuil Zechariah ag tagairt d’aon lá, an lá a bhaineann le Iehova, ergo, “lá Iehova”. Baineann na himeachtaí le Armageddon agus lena leanas. Níor thosaigh lá Iehova i 1914, 1919 ná in aon bhliain eile le linn an 20^th haois. Níor tharla sé fós.
Deir Zechariah 14: 2 gurb é Iehova a bhailíonn na náisiúin i gcoinne Iarúsailéim don chogadh. Tharla sé seo roimhe seo. Ar gach ócáid ​​a tharla sé, bhain Iehova úsáid as na náisiúin chun a mhuintir apostate a phionósú, ní lena mhuintir dílis. Go háirithe, tá dhá ócáid ​​againn i gcuimhne. Is é an chéad cheann nuair a d’úsáid sé an Bhablóin chun Iarúsailéim a phionósú agus an dara huair, nuair a thug sé na Rómhánaigh i gcoinne na cathrach sa chéad haois. Sa dá chás, bhí imeachtaí ar aon dul leis an méid a thuairiscíonn Zechariah i véarsa 2. Gabhadh an chathair, pilíodh na tithe agus éigníodh na mná, agus tugadh marthanóirí ar deoraíocht, agus caomhnaíodh cinn dílis.
Ar ndóigh, bhí cruatan fós ag gach duine dílis cosúil le Jeremiah, Daniel, agus an chéad céad Críostaithe Giúdacha, ach fuair siad cosaint Jehovah.
Cad a oireann dó seo inár lá? Cinnte ní tharla aon imeachtaí a tharla ag tús an 20^th haois. Go deimhin, go stairiúil, ní oireann aon rud. Mar sin féin, go fáidhteach, táimid ag fanacht leis an ionsaí ar an mBabylon Mór a bhfuil apostate Christendom mar phríomhpháirt ann. Úsáidtear Apostate Iarúsailéim chun an Baisteadh (an Chríostaíocht apostate) a réamhshocrú. De réir dealraimh, is é an t-aon rud a luíonn le focail Zechariah ná an t-ionsaí a dhéanfaidh na náisiúin go léir amach anseo orthu siúd ar mhaith leo na Giúdaigh ársa i lá Íosa a bheith ag adhradh an fíor-Dhia, ach atá i ndáiríre ag cur ina choinne agus a fhlaitheas. Oireann an t-ionsaí amach anseo ar an gCríostaíocht bhréagach ag na náisiúin a thionscain Iehova an bille, nach ea?
Cosúil leis an dá ionsaí roimhe seo, cuirfidh an ceann seo Críostaithe dílis i mbaol freisin, mar sin beidh ar Iehova cosaint speisialta a sholáthar do na cinn sin. Mt. Labhraíonn 24:22 faoi ag gearradh gearr na laethanta sin ionas go sábhálfar roinnt feola. Labhraíonn Zechariah 14: 2b faoi “na daoine atá fágtha” nach ngearrfar ón gcathair iad.

I Conclúid

Tá sé ráite, agus mar is ceart, nach féidir tuar a thuiscint ach le linn a comhlíonta nó dá éis. Mura míníonn ár léirmhíniú foilsithe fíricí uile an 14^th caibidil de Zechariah 100 bliain tar éis na fírinne, ní dócha gurb é an léiriú ceart é. Seans go mbeidh an méid a mhol muid thuas mícheart freisin. Níor comhlíonadh an tuiscint atá beartaithe againn go fóill, mar sin caithfimid fanacht agus a fheiceáil. Mar sin féin, is cosúil go míníonn sé na véarsaí go léir ionas nach mbeidh aon chríocha scaoilte ann, agus luíonn sé leis an bhfianaise stairiúil, agus an rud is tábhachtaí, ní chuireann an tuiscint seo Iehova i ról géarleanúna a fhinnéithe dílis féin.

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.