Inniu táimid ag tabhairt gné nua isteach inár bhfóram.
Is fearr i gcónaí é nuair is féidir topaicí a phlé ionas gur féidir le gach taobh a dtuairimí a nochtadh; ionas go mbeifear in ann tuairimí a chur in aghaidh agus gur féidir leis an léitheoir a chinneadh féin a dhéanamh bunaithe ar an bhfianaise go léir atá ar fáil.
Rinne Russell é seo ina dhíospóireacht le Eaton ar theagasc Hellfire.
Scríobh muid agus thugamar dúshlán do go leor de na creidimh a bhí ag muintir Iehova le fada an lá. Mar sin féin, is beag a chuala muid ag cosaint na gcreideamh seo. Cé go dtugann tráchtanna roinnt rudaí le tabhairt agus le glacadh, beidh formáid níos struchtúrtha chun leasa an léitheora. Agus é seo san áireamh, táimid ag spreagadh aon duine ar mian leis seasamh a ghlacadh ar an taobh eile d’argóint ionas go bhféadfaimis breithniú níos cothroime agus níos cuimsithí a chur i láthair ar na hábhair thábhachtacha agus íogair seo.
Postálfar na díospóireachtaí seo ar leathanaigh bhuana an fhóraim seo. Tá an chéad cheann foilsithe cheana féin. Tabhair faoi deara an barr “Plé”; ic ag barr an leathanaigh seo. Cliceáil air agus feictear fotheideal: “1914”, agus ar dheis, an chéad cheann de na díospóireachtaí faoin ábhar sin, “Apollos agus J. Watson”. Cliceáil air sin chun an chéad phlé ar 1914 a fheiceáil.
Ar an drochuair, níor fhorbraíodh an topaic sin chomh hiomlán agus ba mhaith linn, agus mar sin tá go leor spáis ann fós do dhaoine eile an post a ghlacadh mar chosaint ar ár dteagasc oifigiúil. Más mian leat ár seasamh oifigiúil a chosaint ar 1914, seol d’aighneacht chugam ag meleti.vivlon@gmail.com i bhformáid MS Word nó gnáth-théacs. Is é an aidhm a bheidh leis an aighneacht tosaigh an dearcadh contrártha a chur i láthair, gan freagairt do na dearbhuithe a rinneadh in aighneacht tosaigh Apollos. Déanfar é sin i mbabhta a dó, nuair a thabharfaidh an dá thaobh freagra ar aighneacht tosaigh a chéile. Ag brath ar leibhéal an phlé, is féidir linn ansin bogadh go freagra amháin eile sula gcríochnóimid le frithsheasamh, nó féadfaimid dul ar dheis chuig an bhfrisnéis mar an tríú céim.
Maidir leis an ábhar seo, seo na pointí nach mór aghaidh a thabhairt orthu in aon aighneacht a chosnaíonn ár seasamh oifigiúil ón Scrioptúr agus ón stair:
2: Ceaptar gurb ionann na seacht n-uaire den aisling agus 360 bliain an ceann.
3: Baineann an tuar seo le díograis Íosa Críost.
4: Tugadh an tuar seo chun méid croineolaíoch amanna ceaptha na náisiún a fháil amach.
5: Thosaigh amanna ceaptha na náisiún nuair a scriosadh Iarúsailéim agus nuair a cuireadh na Giúdaigh go léir ar deoraíocht i mBabylon.
6: Tagraíonn an 70 bliana de dhaoirse do 70 bliana ina mbeadh na Giúdaigh uile ar deoraíocht i mBabylon.
7: 607 Is é BCE an bhliain inar thosaigh amanna ceaptha na náisiún.
8: Marcálann 1914 deireadh le trampáil Iarúsailéim agus mar sin deireadh na dtréimhsí ceaptha de na náisiúin.
9: Caitheadh síos an diabhal agus a dheamhain i 1914.
10: Tá láithreacht Íosa Críost dofheicthe agus tá sé ar leithligh óna theacht ag Armageddon.
11: Tógadh an urghaire i gcoinne lucht leanúna Íosa ag cur eolas ar a shuiteáil mar rí ag Achtanna 1: 6, 7 do Chríostaithe inár lá.
Leanfaidh na díospóireachtaí seo rialacha ár bhfóraim maidir le béasaíocht a thrácht, mar sin déanfaimid ár ndícheall a bheith measúil, ach fíor agus thar aon rud eile, caithfidh ár n-argóintí a bheith bunaithe ar fhíorais an Scrioptúir agus / nó na staire.
Tá an t-uafás caite; tá an cuireadh oscailte.
An bhfuil tú dáiríre faoi fhíorais stairiúla an Bhíobla Meleti. Is maith le cuid acu díospóireacht a dhéanamh, is fearr liom cruthúnas faoi aon ábhar bíobalta nó stairiúil. Tá sé dáiríre go gcaillfidh na daoine de réir a nádúir iad.
An-tromchúiseach. Tá cruthúnas Bhíobla curtha ar fáil againn dár seasamh ar 1914. Maidir le cruthúnas stairiúil, is é gach a bhfuil ann do gach taobh den argóint ná conclúidí scoláirí tuata. Níl aon bhealach ann chun bliain deoraíocht na Bablóine a scriosadh ón Scrioptúr. Mar sin tá dhá dháta againn ar a n-aontaíonn tromlach na scoláirí: 539 agus 587 BCE Éiríonn an cheist, cén fáth a roghnaíonn muid 537 BCE agus comhaireamh siar chun 607 a fháil agus gan 587 a roghnú agus 70 bliain a chomhaireamh ar aghaidh chun 517 BCE a fháil. tabhair 1934 dúinn mar dháta deiridh.... Leigh Nios mo "
Thuig mé gurb é míbhuntáiste amháin a bhaineann le plé ar leathanach seachas post ná nach bhfuil aon fhoráil tráchtaireachta ann. Mar sin amach anseo, cinnteoidh mé go mbeidh post ann a thabharfaidh isteach gach plé chun bealach a sholáthar do léitheoirí a gcuid tuairimí a chur leis. Mar shampla, tá trácht agam don phost seo. Ag léamh aighneacht agus fhrisnéis J. Watson, thug mé faoi deara go bhfuil sí ag glacadh le 607 BCE ar bhonn fianaise Scrioptúrtha seachas fianaise tuata. Mar sin féin, tá 607 BCE bunaithe ar fhianaise tuata. Glacaimid le 539 BCE mar dháta titim na Bablóine... Leigh Nios mo "
Sílim go mbeadh sé go maith áit a shonrú NÍ chiallaíonn Apollos vs JW Apollos i gcoinne Fhinnéithe Iehova, ach i gcoinne duine arb é JW a chéadlitreacha.
Pointe maith. Is é JW an ailias a úsáideann J. Watson, ceann de na tosaithe ar an láithreán. Déanfaidh mé nóta de sin i gceanntásc an phlé.
Is féidir. Go raibh maith agat junachin. Ba chóir dom smaoineamh air sin. Is cinnte gur thug sé an tuiscint mícheart.
Ag an bpointe seo níor léigh mé ach go tapa tríd an díospóireacht. Tá sé i gceist agam é a léamh arís amárach.
Tá sé néal a chur ar cé mhéad a mhaíonn JW trí réasúnaíocht gan fhianaise. Déanann sé go leor toimhdí gan bhunús i ndáil leis an gceathrú cás a chur ar fáil. Ar ndóigh, rinne mé é seo mé féin i mo chuid blianta níos óige, ach ba é seo sula ndearna mé staidéar go fírinneach ar na scrioptúir agus go bhfuair mé an t-athbheochan.
Steve