An tSlánaithe, Cuid 6: Armageddon

[Chun an t-alt roimhe seo sa tsraith seo a fheiceáil féach: Leanaí Dé] 

• Cad is Armageddon ann?
• Cé a fhaigheann bás is Armageddon?
• Cad a tharlaíonn dóibh siúd a fhaigheann bás in Armageddon?

Le déanaí, bhí mé ag dinnéar le roinnt cairde maithe a thug cuireadh do lánúin eile dom aithne a chur orthu. Bhí taithí ag an lánúin seo níos mó ná a sciar cothrom de thragóidí an tsaoil, ach d’fhéadfainn a fheiceáil gur ghlac siad sólás mór ina ndóchas Críostaí. Ba dhaoine iad seo a d’fhág Creideamh Eagraithe lena rialacha de dhéantús an duine maidir le adhradh Dé, agus a bhí ag iarraidh a gcreideamh a chleachtadh ar aon dul le Múnla na Chéad Aoise, ag comhlachú le heaglais bheag neamh-ainmniúil sa cheantar. Faraor, níor shaor siad iad féin go hiomlán ó clutches an reiligiúin bhréige.

Mar shampla, bhí an fear céile ag insint dom conas a thógann sé rianta clóite le dáileadh ar dhaoine ar an tsráid le súil go bhfaighidh siad cuid do Chríost. Mhínigh sé conas a spreag sé na cinn seo a shábháil ó Ifreann. Chas a ghuth beagáinín agus é ag iarraidh a mhíniú cé chomh tábhachtach agus a mhothaigh sé a bhí an obair seo; mar a mhothaigh sé nach bhféadfadh sé a dhóthain a dhéanamh riamh. Ba dheacair gan a bheith bogtha in ainneoin doimhneacht chomh fíor-mhothúcháin agus imní maidir le leas daoine eile. Cé gur bhraith mé go raibh a chuid mothúchán contráilte, bhí mé fós bogtha.

Bhog ár dTiarna leis an bhfulaingt a chonaic sé ag teacht ar Ghiúdaigh a lae.

“Agus Íosa ag druidim le Iarúsailéim agus ag féachaint ar an gcathair, rinne sé caoineadh uirthi ⁴²agus dúirt sé, “Mura mbeadh a fhios agat ar an lá seo cad a thabharfadh suaimhneas duit! Ach anois tá sé i bhfolach ó do shúile. " (Lúcás 19:41, 42 BSB)

Mar sin féin, agus mé ag smaoineamh ar staid an fhir agus an meáchan a bhí á thabhairt ag a chreideamh in Ifreann dá chuid oibre seanmóireachta, ní raibh mé in ann cabhrú ach n’fheadar an é sin a bhí beartaithe ag ár dTiarna? Fíor, d’iompair Íosa peaca an domhain ar a ghuaillí, ach ní sinne Íosa. (1 Pe 2:24) Nuair a thug sé cuireadh dúinn a bheith páirteach leis, nár dhúirt sé, “Déanfaidh mé athnuachan ort… óir tá mo chuing go cineálta agus tá m’ualach éadrom.” (Mt 11: 28-30 NWT)

An t-ualach atá ar theagasc bréagach Hellfire[I] ní féidir a fhorchur ar an gCríostaí a mheas ar bhealach ar bith mar chuing cineálta ná ualach éadrom. Rinne mé iarracht a shamhlú cad é mar a d’fhéadfadh sé a chreidiúint go fírinneach go dóiteodh duine crá uafásach ar feadh na síoraíochta go léir mar chaill mé an deis seanmóireacht a dhéanamh faoi Chríost nuair a bhí an deis agam. Samhlaigh duit dul ar saoire leis sin ag meáchan ort? Ina shuí ar an trá, ag sipping Piña Colada agus ag bascadh sa ghrian, agus a fhios agat go gciallaíonn an t-am atá á chaitheamh agat ort féin go bhfuil duine eile ag cur amach ar an slánú.

Le bheith ionraic, níor chreid mé riamh i bhfoirceadal móréilimh Ifrinn mar áit chrá shíoraí. Fós, is féidir liom ionbhá a dhéanamh leis na Críostaithe dílis sin a dhéanann, mar gheall ar mo thógáil reiligiúnach féin. Ardaíodh dom mar dhuine d’fhinnéithe Iehova, múineadh dom go bhfaigheadh ​​na daoine nár fhreagair mo theachtaireacht an dara bás (bás síoraí) in Armageddon; mura ndéanfainn gach iarracht iad a shábháil, bheifí ag tabhú fola de réir an méid a dúirt Dia le hEizicéil. (Féach Eseciel 3: 17-21.) Is ualach trom é seo le hiompar ar feadh do shaol; ag creidiúint mura gcaitheann tú do chuid fuinnimh go léir chun rabhadh a thabhairt do dhaoine eile faoi Armageddon, go bhfaighidh siad bás go deo agus beidh Dia freagrach duit as a mbás.[Ii]

Mar sin d’fhéadfainn comhbhrón a dhéanamh le mo chompánach dinnéar Críostaí ó chroí, mar rinne mé mo shaothar iomlán a shaothrú faoi chuing neamhghaolmhar agus faoi ualach trom, cosúil leis an gceann a chuir na Fairisínigh ar a gcuid proselytes. (Mt 23:15)

Ó tharla nach féidir le focail Íosa a bheith fíor, caithfimid glacadh leis go bhfuil a ualach fíor éadrom agus a chuing, go cineálta. Cuireann sé sin, ann féin, amhras ar theagasc na Baiste maidir le Armageddon. Cén fáth go bhfuil rudaí mar chéasadh síoraí agus damnú síoraí ceangailte leis?

“Taispeáin dom an t-airgead!”

Níl ort ach a chur, tá na teachtaí eaglaise éagsúla a bhaineann le Armageddon anois ina mbó airgid don Chreideamh Eagraithe. Ar ndóigh, ní athraíonn gach ainmníocht agus sect scéal Armageddon ach beagán chun dílseacht branda a bhunú. Leanann an scéal mar seo: “Ná téigh chucu, mar níl an fhírinne iomlán acu. Tá an fhírinne againn agus caithfidh tú cloí linn le go seachnófar agus go gcáineann Dia tú in Armageddon. "

Cé mhéad de do chuid ama luachmhar, airgead agus deabhóid nach dtabharfá chun toradh chomh uafásach sin a sheachaint? Ar ndóigh, is é Críost doras an tslánaithe, ach cé mhéad Críostaithe a thuigeann tábhacht Eoin 10: 7 i ndáiríre? Ina áit sin, glacann siad páirt i n-idolachas i ngan fhios dóibh, ag tabhairt deabhóid eisiach do theagasc na bhfear, fiú amháin go dtí go ndéanann siad cinntí saoil agus báis.

Déantar é seo go léir as eagla. Is é eagla an eochair! Eagla ar chath atá le teacht ina dtiocfaidh Dia chun na h-aingil go léir a scriosadh - léigh: iad siúd i ngach reiligiún eile. Sea, coimeádann eagla an chéim agus an comhad comhlíontach agus a gcuid leabhar póca oscailte.

Má cheannaímid isteach sa pháirc díolacháin seo, táimid ag déanamh neamhaird ar fhírinne thábhachtach uilíoch: Is é Dia an grá! (1 Eoin 4: 8) Ní thiomáineann ár nAthair sinn chuige ag úsáid eagla. Ina áit sin, tarraingíonn sé chugainn é le grá. Ní cur chuige cairéad agus maide é seo i leith an tslánaithe, leis an gcairéad an bheatha shíoraí agus an maide, damnú síoraí nó bás ag Armageddon. Cuireann sé seo béim ar dhifríocht eiliminteach amháin idir an Creideamh Eagraithe uile agus an Chríostaíocht íon. Is é an cur chuige atá acu Fear ag lorg Dé, agus iad ag gníomhú mar threoraithe againn. Cé chomh difriúil atá teachtaireacht an Bhíobla, cá bhfaighimid Dia ag lorg Fear. (Re 3:20; Eoin 3:16, 17)

Is é an Tiarna uilíoch an Tiarna nó Iehova nó cibé ainm is fearr leat. Déanann Athair a chaill a pháistí gach a bhfuil ar a chumas iad a aimsiú arís. Is é a spreagadh gean Athair, grá den ord is airde.

Agus muid ag smaoineamh ar Armageddon, ní mór dúinn an fhírinne sin a choinneáil i gcuimhne. Fós féin, is cosúil gur cosúil le gníomh Athair grámhar Dia atá ag cogaíocht leis an gcine daonna. Mar sin, conas is féidir linn Armageddon a thuiscint i bhfianaise gurb é an Tiarna an Dia grámhar?

Cad é Armageddon

Ní tharlaíonn an t-ainm ach uair amháin sa Scrioptúr, i bhfís a thugtar don Apostle John:

“Dhoirt an séú aingeal a bhabhla ar abhainn mhór Euphrates, agus triomaíodh a uisce, chun an bealach a ullmhú do na ríthe ón oirthear. ¹³Agus chonaic mé, ag teacht amach as béal an dragan agus amach as béal na beithíoch agus as béal an fháidh bhréige, trí bhiotáille neamhghlan cosúil le froganna. ¹⁴Óir is biotáille deamhanta iad, ag feidhmiú comharthaí, a théann thar lear chuig ríthe an domhain uile, chun iad a chur le chéile cath ar lá mór Dé an Uilechumhachtach. ¹⁵("Féach, táim ag teacht mar a bheadh ​​gadaí ann! Is beannaithe an té a fhanfaidh ina dhúiseacht, ag coinneáil a chuid éadaigh air, ionas nach rachaidh sé timpeall nocht agus go bhfeicfear é nochtaithe!") ¹⁶Agus chuir siad le chéile iad ag an áit ar a dtugtar san Eabhrais Armageddon. " (Re 16: 12-16)

Is é Armageddon an focal Béarla a thugann an t-ainmfhocal Gréagach ceart Dochar, focal ilchodach a thagraíonn, dar le go leor, do “shliabh Meigiddo” - suíomh straitéiseach inar throid go leor cathanna lárnacha a raibh baint ag na hIosraeilítigh leo. Tá cuntas fáidhiúil comhthreomhar le fáil i leabhar Daniel.

“Agus i laethanta na ríthe sin bunóidh Dia na bhflaitheas ríocht nach scriosfar go deo, ná ní fhágfar an ríocht do dhaoine eile. Déanfaidh sé na ríochtaí seo go léir a bhriseadh síos agus cuirfidh sé deireadh leo, agus seasfaidh sé go deo, ⁴⁵díreach mar a chonaic tú gur gearradh cloch ó shliabh gan aon lámh daonna, agus gur bhris sí an t-iarann, an cré-umha, an chré, an t-airgead agus an t-ór i bpíosaí. Chuir Dia mór in iúl don rí cad a bheidh ina dhiaidh seo. Tá an aisling cinnte, agus a léirmhíniú cinnte. " (Da 2:44, 45)

Nochtar tuilleadh faisnéise faoin gcogadh diaga seo i gcaibidil 6 de Revelation a léann go páirteach:

“D’fhéach mé nuair a bhris sé an séú séala, agus bhí crith talún mór ann; agus d’éirigh an ghrian dubh mar éadach déanta de ghruaig, agus d’éirigh an ghealach ar fad cosúil le fuil; ¹³ agus thit réaltaí na spéire go talamh, de réir mar a chaitheann crann fige a fhige unripe nuair a chroith gaoth mhór í. ¹⁴ Roinneadh an spéir óna chéile cosúil le scrollbharra nuair a rolladh suas í, agus aistríodh gach sliabh agus oileán as a n-áiteanna.¹⁵ Ansin ríthe na talún agus na fir mhóra agus na ^[a]chuir ceannasaithe agus na daoine saibhre agus láidre agus gach sclábhaí agus saor iad féin i bhfolach sna pluaiseanna agus i measc charraigeacha na sléibhte; ¹⁶ agus dúirt siad * leis na sléibhte agus leis na carraigeacha, “Tar anuas orainn agus ceilt orainn ón ^[b]láithreacht an té a shuíonn ar an ríchathaoir, agus ó fhearg an Uain; ¹⁷ óir tá lá mór a gcuid feirge tagtha, agus cé atá in ann seasamh? ” (Maidir le 6: 12-17 NASB)

Agus arís i gcaibidil 19:

“Agus chonaic mé an beithíoch agus ríthe na talún agus a gcuid arm le chéile chun cogadh a dhéanamh ina choinne a shuigh ar an gcapall agus i gcoinne a airm. ²⁰ Urghabhadh an beithíoch, agus in éineacht leis an fáidh bréagach a rinne na comharthaí ^[a]ina láthair, trína mheall sé iad siúd a fuair marc na beithíoch agus iad siúd a rinne adhradh dá íomhá; caitheadh ​​an bheirt seo beo isteach sa loch tine a dhóitear le ^[b]ruibh. ²¹ Maraíodh an chuid eile leis an gclaíomh a tháinig ó bhéal an té a shuigh ar an gcapall, agus na héin go léir líonta lena bhfeoil. " (Re 19: 19-21 NASB)

Mar a fheicimid ó na físeanna fáidhiúla seo a léamh, líontar iad le teanga shiombalach: beithíoch, fáidh bréagach, íomhá ollmhór déanta de mhiotail éagsúla, nathanna cosúil le froganna, réaltaí ag titim ón spéir.[Iii]  Mar sin féin, is féidir linn a aithint freisin go bhfuil roinnt eilimintí liteartha: mar shampla, tá Dia ag cogaíocht go litriúil le ríthe liteartha (rialtais) an domhain.

Fírinne i bhfolach i radharc soiléir

Cén fáth an siombalachas go léir?

Is é foinse an Fhorógra Íosa Críost. (Re 1: 1) Is é Briathar Dé é, mar sin tagann fiú an méid a léimid sna Scrioptúir réamh-Chríostaí (Eabhrais) tríd. (Eoin 1: 1; Re 19:13)

D’úsáid Íosa léaráidí agus parabail - scéalta siombalacha go bunúsach - chun an fhírinne a cheilt orthu siúd nárbh fhiú eolas a bheith aici uirthi. Deir Matthew linn:

“Ansin tháinig na deisceabail chuig Íosa agus d’fhiafraigh siad,“ Cén fáth a labhraíonn tú leis na daoine i parabail? ”
¹¹D'fhreagair sé, “Tá an t-eolas ar rúndiamhair ríocht na bhflaitheas tugtha duit, ach ní dóibh siúd. ¹²Tabharfar níos mó don té a bheidh aige, agus beidh raidhse aige. An té nach bhfuil aige, tógfar uaidh fiú é. 13 Sin é an fáth go labhraím leo i parabail:

‘Cé go bhfeiceann siad, ní fheiceann siad;
cé go gcloiseann siad, ní chloiseann siad ná ní thuigeann siad. '”
(Mt 13: 10-13 BSB)

Cé chomh iontach is féidir le Dia rudaí a chur i bhfolach i radharc soiléir. Tá an Bíobla ag gach duine, ach níl ach cúpla duine in ann é a thuiscint. Is é an chúis atá leis seo ná toisc go n-éilítear ar Spiorad Dé a Bhriathar a thuiscint.

Cé go mbaineann sé sin le parabail Íosa a thuiscint, baineann sé freisin le tuar a thuiscint. Tá idirdhealú ann, áfach. Ní féidir roinnt tairngreachtaí a thuiscint ach in am trátha Dé. Coinníodh fiú duine chomh ceanúil le Daniel ó chomhlíonadh na tairngreachtaí a thuiscint go raibh sé de phribhléid aige é a fheiceáil i bhfíseanna agus i mbrionglóidí.

“Chuala mé an méid a dúirt sé, ach níor thuig mé cad a bhí i gceist aige. Mar sin d’fhiafraigh mé, “Conas a thiocfaidh deireadh leis seo go léir, a thiarna?” ⁹Ach dúirt sé, “Téigh anois, a Daniel, mar go gcoinnítear faoi rún agus séalaithe go dtí an deireadh an méid atá ráite agam." (Da 12: 8, 9 NLT)

A dteagmháil le Uaithne

Mar gheall air seo go léir, cuimhnímid agus muid ag breathnú níos doimhne ar gach gné dár slánú, beimid ag smaoineamh ar roinnt Scrioptúir ó na físeanna siombalacha a tugadh d’Eoin sa nochtadh. Cé go mb’fhéidir go mbeimid in ann soiléireacht a bhaint amach ar roinnt pointí, beimid ag dul i réimse na tuairimíochta ar phointí eile. Tá sé tábhachtach idirdhealú a dhéanamh idir an dá rud, agus gan ligean do bhród sinn a iompar ar shiúl. Tá fíricí an Bhíobla ann - fírinní ar féidir linn a bheith cinnte astu - ach tá conclúidí ann freisin nuair nach féidir cinnteacht iomlán a bhaint amach ag an bpointe seo. Ina ainneoin sin, leanfaidh prionsabail áirithe ag treorú dúinn. Mar shampla, is féidir linn a bheith cinnte gur “grá é Dia”. Seo tréith nó cáilíocht sáraitheach an Tiarna a threoraíonn gach a ndéanann sé. Mar sin caithfidh sé aon rud a mheasann muid a chur san áireamh. Tá sé cruthaithe againn freisin go bhfuil baint ag ceist an tslánaithe leis an teaghlach; go sonrach, an cine daonna a athbhunú do theaghlach Dé. Leanfaidh an fhíric seo orainn ag treorú dúinn freisin. Ní chuireann ár nAthair grámhar ualach ar a leanaí nach féidir leo a iompar.

Rud eile a d’fhéadfadh frustrachas a chur ar ár dtuiscint ná ár neamhfhoighne féin. Teastaíonn uainn deireadh na fulaingthe chomh dona go gcuirfimid deifir air inár n-intinn féin. Is fonn intuigthe é seo, ach féadann sé sinn a chur amú. Cosúil le hAspail na sean, iarraimid: “A Thiarna, an bhfuil tú ag athshlánú Ríocht Iosrael ag an am seo." (Gníomhartha 1: 6)

Cé chomh minic a fuaireamar fadhbanna nuair a dhéanaimid iarracht “cathain” na tairngreachta a bhunú. Ach cad é mura deireadh é Armageddon, ach céim sa phróiseas leanúnach i dtreo shlánú an duine?

Cogadh Lá Mór Dé, an t-Uilechumhachtach

Léigh na sleachta a bhaineann le Armageddon ó Revelation agus Daniel araon a luadh thuas. Déan é seo amhail is nár léigh tú rud ar bith ón mBíobla riamh roimhe seo, nár labhair tú riamh le Críostaí roimhe seo, agus nár chuala tú an focal “Armageddon” riamh. Tá a fhios agam go bhfuil sé sin beagnach dodhéanta, ach bain triail as.

Nuair a bheidh na sleachta sin léite agat, nach n-aontófá go bhfuil cogadh idir dhá pháirtí go bunúsach? Ar thaobh amháin, tá Dia agat, agus ar an taobh eile, ríthe nó rialtais na talún, ceart? Anois, ó d’eolas ar an stair, cad é príomhchuspóir cogaidh? An ndéanann náisiúin cogadh le náisiúin eile chun a gcuid sibhialtach go léir a dhíothú? Mar shampla, nuair a thug an Ghearmáin ionradh ar thíortha na hEorpa le linn an Dara Cogadh Domhanda, an raibh sé mar aidhm aici saol an duine go léir a dhíothú ó na críocha sin? Níl, is é fírinne an scéil go dtugann náisiún amháin ionradh ar cheann eile an rialtas reatha a bhaint agus a riail féin a bhunú ar an saoránacht.

An bhfuil muid chun smaoineamh go gcuireann an Tiarna ríocht ar bun, go mbunaíonn sé a Mhac mar rí, go gcuireann sé leanaí dílis daonna le rialú le hÍosa sa Ríocht, agus ansin go n-insíonn sé dóibh gurb é a gcéad ghníomh riaracháin cinedhíothú ar fud an domhain? Cén chiall atá le rialtas a bhunú agus ansin a ábhair uile a mharú? (Pr 14:28)

Chun an toimhde sin a dhéanamh, nach bhfuilimid ag dul níos faide ná a bhfuil scríofa? Ní labhraíonn na sleachta seo faoi dhíothú na daonnachta. Labhraíonn siad ar dhíothú rialála an duine.

Is é cuspóir an rialtais seo faoi Chríost an deis a leathnú chun teacht chun réitigh le Dia do gach duine. Chun seo a dhéanamh, caithfidh sé timpeallacht atá faoi rialú diaga a thairiscint inar féidir le gach duine saoirse rogha gan srian a fheidhmiú. Ní féidir leis é sin a dhéanamh má tá riail dhaonna de chineál ar bith ann fós, cibé acu riail pholaitiúil, riail reiligiúnach, nó riail a fheidhmíonn institiúidí, nó an riail a fhorchuirtear le riachtanais chultúrtha.

An Sábhálfar Duine ar bith ag Armageddon?

Déanann Matha 24: 29-31 cur síos ar roinnt imeachtaí díreach roimh Armageddon, go sonrach an comhartha ar fhilleadh Chríost. Ní luaitear Armageddon, ach is í an ghné dheiridh a labhraíonn Íosa faoi a bheith ag filleadh ná bailiú a leanúna anointed chun a bheith in éineacht leis.

“Agus seolfaidh sé a chuid aingeal amach le glao trumpa ard, agus baileoidh siad a thoghcháin ó na ceithre ghaoth, ó cheann ceann na bhflaitheas go dtí an ceann eile." (Mt 24:31 BSB)

Tá cuntas den chineál céanna i nochtadh a bhaineann le haingil, na ceithre ghaoth agus na daoine tofa nó roghnaithe.

“Ina dhiaidh seo chonaic mé ceithre aingeal ina seasamh ag ceithre choirnéal an domhain, ag coinneáil a gceithre ghaoth siar ionas nach mbeadh aon ghaoth ag séideadh ar tír ná ar muir ná ar aon chrann. ²Agus chonaic mé aingeal eile ag dul suas ón oirthear, le séala an Dia bheo. Agus ghlaoigh sé amach i nguth ard ar na ceithre aingeal ar tugadh cumhacht dóibh dochar a dhéanamh don talamh agus don fharraige: ³“Ná déan dochar don talamh ná don fharraige ná do na crainn go dtí go mbeidh forehead sheirbhísigh ár nDé séalaithe againn.” ”(Re 7: 1-3 BSB)

Ón méid seo is féidir linn a mheas go mbainfear iad siúd ar clann Dé iad a roghnaíodh le bheith i gceannas le Críost i Ríocht na bhFlaitheas, as an radharc roimh an gcogadh a íocann Críost le ríthe na talún. Oireann sé seo le patrún comhsheasmhach a leag Dia nuair a scriosann sé na droch-dhaoine. Cuireadh ochtar seirbhíseach dílis ar leataobh, faoi ghlas le lámh Dé san Áirc sular scaoileadh na huiscí tuile i lá Noah. Tógadh Lot agus a theaghlach amach go sábháilte as an réigiún sular dódh Sodom, Gomorrah, agus na cathracha máguaird. Tugadh na bealaí do na Críostaithe a bhí ina gcónaí in Iarúsailéim sa chéad haois teitheadh ​​ón gcathair, ag éalú i bhfad i gcéin chuig na sléibhte, sular fhill Arm na Róimhe chun an chathair a éigniú go talamh.

Labhraítear freisin fuaim na trumpa a luaitear ag Matha 24:31 i sliocht gaolmhar in 1 Teasalónaigh:

“. . Ina theannta sin, a bhráithre, nílimid ag iarraidh go mbeadh TÚ aineolach maidir leo siúd atá ina gcodladh [sa bhás]; nach gcuirfidh TÚ brón ort díreach mar a dhéanann an chuid eile freisin nach bhfuil aon dóchas acu. 14 Oir más é ár gcreideamh go bhfuair Íosa bás agus gur éirigh sé arís, mar sin freisin, tabharfaidh siad siúd a thit ina chodladh [sa bhás] trí Íosa Dia leis. 15 Mar gheall air seo a deirimid TÚ le focal Iehova, nach rachaidh muidne a mhaireann i láthair an Tiarna roimh aon bhealach dóibh siúd a thit ina gcodladh [sa bhás]; 16 toisc go dtiocfaidh an Tiarna féin ó neamh le glao ceannasach, le guth archangel agus le trumpa Dé, agus go n-ardóidh iad siúd atá marbh in aontas le Críost ar dtús. 17 Ina dhiaidh sin beimidne, i dteannta leo, gafa i scamaill chun bualadh leis an Tiarna san aer; agus mar sin beimid i gcónaí leis an Tiarna. 18 Dá bhrí sin, bí ar do chompord lena chéile leis na focail seo. " (1Th 4: 13-18)

Mar sin sábhálfar clann Dé a thit ina gcodladh sa bhás agus iad siúd atá fós ina gcónaí ar fhilleadh Chríost. Tógtar suas iad le bheith le hÍosa. Le bheith cruinn, ní shábháiltear iad ag Armageddon, ach díreach sula dtarlaíonn sé.

An bhfuil aon duine nár sábháladh in Armageddon?

Is é an freagra, Sea. Ní shábhálfar gach duine nach clann Dé iad ag Armageddon nó roimhe. Is beag an spraoi atá agam, áfach, agus mé á scríobh seo, mar is é an freagra láithreach a bhíonn ag an gcuid is mó orthu mar gheall ar ár dtógáil reiligiúnach ná gur bealach eile é seo a dhaoradh ag Armageddon. Ní hamhlaidh atá. Ós rud é nach am é Armageddon nuair a thugann Críost breithiúnas ar gach duine ar domhan - fear, mná, leanbh agus naíonán - ní féidir aon duine a shábháil ansin, ach ní dhaoradh aon duine ach an oiread. Tarlaíonn slánú an chine daonna tar éis Armageddon. Níl ann ach céim - mar chéim sa phróiseas i dtreo shlánú na ndaonnachtaí sa deireadh.

Mar shampla, scrios an Tiarna cathracha Sodom agus Gomorrah, ach tugann Íosa le fios go bhféadfaidís a bheith sábháilte dá rachadh duine cosúil leis chun seanmóireacht a dhéanamh dóibh.

“Agus tusa, Capernaum, an mbeidh tú á shaoradh chun na bhflaitheas b’fhéidir? Síos go Hades tiocfaidh tú; mar dá mbeadh na hoibreacha cumhachtacha a tharla ionat i Sodom, d’fhanfadh sé go dtí an lá inniu. 24 Dá bhrí sin deirim le TÚ daoine, beidh sé níos inláimhsithe do thalamh Sodom ar Lá an Bhreithiúnais ná duitse. " (Mt 11:23, 24)

D’fhéadfadh an Tiarna an timpeallacht a athrú ionas go bhféadfadh na cathracha sin a bheith scriosta ón scrios sin, ach roghnaigh sé gan é a dhéanamh. (Is léir gur mar thoradh ar an mbealach a ghníomhaigh sé a bhí an leas is mó - Eoin 17: 3.) Fós féin, ní shéanann Dia ionchas na beatha síoraí dóibh, díreach mar a deir Íosa. Faoi riail Chríost, fillfidh siad ar ais agus beidh deis acu aithrí a dhéanamh as a gcuid saothar.

Is furasta mearbhall a dhéanamh ar an ró-úsáid a bhaintear as “sábháladh”. Sábháladh Lot ó scriosadh na gcathracha sin, ach fuair sé bás fós. Níor sábháladh áitritheoirí na gcathracha sin ón mbás, ach aiséirífear iad. Ní hionann duine a shábháil ó fhoirgneamh dóite agus an slánú síoraí a labhraímid anseo.

Ó chuir Dia chun báis iad siúd i Sodom agus i nGomorrah, ach cuirfidh sé ar ais iad ar an saol, tá cúis ann chun a chreidiúint go n-aiséirífear fiú iad siúd a mharaítear i gcogadh Dé ar a dtugtar Armageddon. Ach, an gciallaíonn sé sin go bhfuil cúis ann chun a chreidiúint go maróidh Críost gach duine ar talamh atá Armageddon, agus ansin iad a aiséirí níos déanaí? Mar a dúirt muid níos luaithe, táimid ag dul i réimse na tuairimíochta. Mar sin féin, is féidir rud a fháil ó Bhriathar Dé a mheá i dtreo amháin thar treo eile.

Cad é nach bhfuil Armageddon

I Matha caibidil 24 labhraíonn Íosa faoina fhilleadh - i measc rudaí eile. Deir sé go dtiocfaidh sé mar ghadaí; go mbeidh sé ag am nach bhfuil súil againn leis. Chun a phointe a thiomáint abhaile, úsáideann sé sampla stairiúil:

“Sna laethanta roimh an tuile, bhí daoine ag ithe agus ag ól, ag pósadh agus ag tabhairt i bpósadh, suas go dtí an lá a chuaigh Noah isteach san áirc; agus ní raibh a fhios acu faoi cad a tharlódh go dtí go dtiocfadh an tuile agus go dtógfadh sé ar fad iad. Sin mar a bheidh sé ag teacht Mhic an Duine. " (Mt 24:38, 39 NIV)

Is í an chontúirt don mhac léinn Bíobla an iomarca den tsamhail sin a dhéanamh. Níl Íosa ag rá go bhfuil comhthreomhar duine le duine idir gach gné den tuile agus a fhilleadh. Níl sé ag rá ach díreach mar nár mhothaigh muintir na haoise sin go raibh sé ag teacht, mar sin ní fheicfidh na daoine a bheidh beo nuair a fhillfidh sé air ag teacht. Sin an áit a dtagann deireadh leis an tsamhail.

Ní cogadh idir ríthe na talún agus Dia a bhí sa tuile. Ba é díothú na daonnachta é. Ina theannta sin, gheall Dia nach ndéanfadh sé arís é.

Agus nuair a leag an Tiarna an t-aroma taitneamhach, dúirt an Tiarna ina chroí, “Ní mhalóidh mé an talamh arís mar gheall ar an duine, óir is olc rún a intinn ó chroí a óige. Ní dhéanfaidh ceachtar acu Déanaim gach créatúr beo a scriosadh arís mar a rinne mé. ”(Ge 8: 21)

“Bunaím mo chúnant leat, sin ní ghearrfaidh uiscí na tuile an fheoil go léir arís, agus ní bheidh tuile ann arís chun an talamh a scriosadh....Agus ní thiocfaidh na huiscí go deo arís chun gach feoil a scriosadh.”(Ge 9: 10-15)

An bhfuil an Tiarna ag imirt cluichí focal anseo? An bhfuil sé ach ag teorannú na modhanna chun an chéad díothú eile ar fud an domhain ar an gcine daonna? An bhfuil sé ag rá, “Ná bíodh imní ort, an chéad uair eile a scriosfaidh mé domhan an chine daonna ní úsáidfidh mé uisce?” Ní hionann sin agus an Dia atá ar eolas againn. An féidir brí eile lena ghealltanas cúnant do Noah? Sea, agus is féidir linn é a fheiceáil i leabhar Daniel.

“Agus tar éis an coicís is seasca, gearrfar ceann anaithe agus ní bheidh aon rud aige. Agus scriosfaidh muintir an phrionsa atá le teacht an chathair agus an tearmann. Tiocfaidh a deireadh le tuile, agus go deireadh beidh cogadh ann. Cinntear díothaithe. ”(Daniel 9:26)

Tá sé seo ag labhairt ar an scrios a rinneadh ar Iarúsailéim a tháinig idir lámha na léigiún Rómhánach i 70 CE Ní raibh aon tuile ansin; aon uiscí borrtha. Ach, ní féidir le Dia bréag. Mar sin, cad a bhí i gceist aige nuair a dúirt sé “go dtiocfaidh deireadh lena thuilte”?

De réir cosúlachta, tá sé ag labhairt faoi shaintréith uiscí tuile. Scuabann siad gach rud óna gcosán; iompraíodh fiú bholláin a bhfuil go leor tonna iontu i bhfad óna bpointe tionscnaimh. Bhí go leor tonna meáchain sna clocha a bhí mar chuid den teampall, ach níor fhág tuile na léigiún Rómhánach ceann ar a chéile. (Mt 24: 2)

Ón méid seo is féidir linn a thabhairt i gcrích go raibh an Tiarna ag gealladh nach scriosfadh sé an saol go léir mar a rinne sé i lá Noah. Má táimid ceart ina thaobh sin, bheadh ​​an smaoineamh ar Armageddon mar scrios iomlán ar an saol ar fad ag sárú an ghealltanais sin. Ón méid seo is féidir linn a mheas nach ndéanfar scrios na tuile arís agus nach féidir linn comhthreomhar le haghaidh Armageddon.

Táimid tar éis dul ó fhíric aitheanta go réimse na réasúnaíochta asbhainte. Sea, beidh cath eipiciúil idir Íosa agus a fhórsaí ag cogaíocht agus ag teacht salach ar rialtais an domhain i gceist le Armageddon. Fíric. Ach, cá fhad a shíneoidh an scrios sin? An mbeidh marthanóirí ann? Is cosúil go bhfuil meáchan na fianaise ag pointeáil sa treo sin, ach gan aon ráiteas soiléir agus catagóiriúil sa Scrioptúr, ní féidir linn a rá le cinnteacht iomlán.

An Dara Bás

“Ach is cinnte nach n-aiséirífear cuid acu siúd a maraíodh in Armageddon”, déarfadh cuid acu. “Tar éis an tsaoil, faigheann siad bás toisc go bhfuil siad ag cogaíocht le hÍosa."

Is bealach amháin é sin chun breathnú air, ach an bhfuil réasúnaíocht an duine á thabhairt againn? An bhfuil breithiúnas á rith againn? Ar ndóigh, a rá go bhféachfaí ar aiséirí gach duine a gheobhaidh bás mar bhreithiúnas a rith freisin. Tar éis an tsaoil, luascann doras an bhreithiúnais an dá bhealach. Admhaítear, ní féidir linn a rá go cinnte, ach ba cheart cuimhneamh ar fhíric amháin: Labhraíonn an Bíobla faoin Dara Bás, agus tuigimid gur bás deiridh é nach bhfilltear ar ais uaidh. (Re 2:11; 20: 6, 14; 21: 8) Mar a fheiceann tú, tá na tagairtí seo go léir i nochtadh. Tagraíonn an leabhar seo freisin don Dara Bás ag úsáid meafar loch tine. (Re 20:10, 14, 15; 21: 8) D’úsáid Íosa meafar difriúil chun tagairt a dhéanamh don Dara Bás. Labhair sé faoi Gehenna, áit inar dódh truflais agus inar caitheadh ​​cadavers na ndaoine sin a chreidtear a bheith dochreidte agus mar sin nárbh fhiú aiséirí iad. (Mt 5:22, 29, 30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; an tUasal 9:43, 44, 47; Lu 12: 5) Luann James é uair amháin freisin. (Séamas 3: 6)

Rud amháin a thugaimid faoi deara tar éis na sleachta seo go léir a léamh ná nach bhfuil a bhformhór ceangailte le tréimhse ama. Apropos lenár bplé, ní thugann aon cheann acu le fios go dtéann daoine aonair isteach i Loch na Dóiteáin, nó go bhfaigheann siad bás sa Dara Bás, ag Armageddon.

Ár mBagáiste a Bhailiú

Téigh ar ais chuig ár mbagáiste dochtúireachta. B’fhéidir go bhfuil rud éigin ann ar féidir linn a chaitheamh amach anois.

An bhfuil muid ag iompar timpeall ar an smaoineamh gur tráth an bhreithiúnais dheiridh é Armageddon? Is léir go ndéanfar ríochtaí na talún a mheas agus a fháil gan iarraidh? Ach áit ar bith a labhraíonn an Bíobla ar Armageddon mar lá breithiúnais do na daoine go léir ar an phláinéid, marbh nó beo? Níl le léamh againn ach go bhfillfidh muintir Sodom ar Lá an Bhreithiúnais. Ní labhraíonn an Bíobla faoi na mairbh ag filleadh ar chónaí roimh nó le linn Armageddon, ach tar éis dó a bheith críochnaithe. Mar sin ní féidir gur tréimhse breithiúnais é don chine daonna uile. Ar an gcuma chéanna, labhraíonn Gníomhartha 10:42 ar Íosa mar an té a thugann breith ar an mbeo agus ar na mairbh. Tá an próiseas sin mar chuid de fheidhmiú a údaráis rí le linn an réimeas míle bliain.

Cé a dhéanann iarracht a rá linn gurb é Armageddon breithiúnas deiridh an chine daonna? Cé a chuireann eagla orainn le scéalta do-nó-bás faoin mbeatha shíoraí nó faoin mbás síoraí (nó an damnú) ag Armageddon? Lean an t-airgead. Cé a thairbhíonn? Tá leas dílsithe ag Creideamh Eagraithe ag iarraidh orainn glacadh leis go mbuailfidh an deireadh mar am ar bith agus gurb é an t-aon dóchas atá againn cloí leo. I bhfianaise nach bhfuil aon fhianaise chrua ón mBíobla ann chun tacú leis an éileamh seo, ba cheart dúinn a bheith thar a bheith cúramach agus muid ag éisteacht lena leithéid.

Is fíor go bhféadfadh an deireadh teacht ag am ar bith. Cibé an deireadh an domhain é seo, nó deireadh ár saoil féin sa saol seo, is beag atá i gceist. Slí amháin nó slí, ní mór dúinn an t-am atá fágtha a chomhaireamh as rud éigin. Ach is í an cheist ba chóir dúinn a bheith ag cur orainn féin, "Cad atá ar an mbord?" Chreidfeadh Creideamh Eagraithe dúinn, nuair a thagann Armageddon, gurb iad na roghanna amháin ná bás síoraí nó an bheatha shíoraí. Is fíor go bhfuil tairiscint na beatha síoraí ar an mbord anois. Labhraíonn gach rud sna Scrioptúir Críostaí leis sin. An bhfuil ach rogha amháin eile ann seachas sin? An bás síoraí malartach é sin? Anois, ag an bpointe seo, an bhfuil muid ag tabhairt aghaidh ar an dá rogha sin? Más ea, ansin cén pointe atá ann riarachán na Ríochta do ríthe sagart a bhunú?

Is fiú a lua, nuair a tugadh an deis dó finné a thabhairt os comhair na n-údarás neamh-chreidmheach ina lá ar an ábhar seo, nár labhair an t-aspal Pól faoin dá thoradh seo: beatha agus bás. Ina áit sin labhair sé ar an saol agus ar an saol.

“Admhaím duit, áfach, go ndéanaim adhradh do Dhia ár n-aithreacha de réir na Slí, a dtugann siad sect air. Creidim gach rud atá leagtha síos ag an Dlí agus scríofa sna Fáithe, ¹⁵agus tá an dóchas céanna agam i nDia go dtaitníonn siad leo féin, go beidh aiséirí ann idir na daoine cóir agus na h-aingil. ¹⁶Le súil seo, déanaim iarracht i gcónaí coinsias soiléir a choinneáil os comhair Dé agus an duine. " (Gníomhartha 24: 14-16 BSB)

Dhá aiséirí! Is léir go n-athraíonn siad, ach de réir sainmhínithe, seasann an dá ghrúpa ar an saol, óir is é sin a chiallaíonn an focal “aiséirí”. Mar sin féin, tá an saol a dhúisíonn gach grúpa difriúil. Conas mar sin? Is é sin ábhar ár gcéad alt eile.

____________________________________________
[I] Déanfaimid plé ar theagasc Ifrinn agus ar chinniúint na marbh in alt sa tsraith seo amach anseo.
[Ii] w91 3/15 lch. 15 par. 10 Coinnigh Luas le Chariot Celestial Iehova
[Iii] Go deimhin, ní fhéadfadh aon réalta, fiú an ceann is lú, titim go talamh. Ina ionad sin, domhantarraingt ollmhór réalta ar bith, is í an talamh a dhéanfadh an titim, sula ndéanfaí í a shlogadh go huile is go hiomlán.

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.