An tSlánaithe, Cuid 5: Leanaí Dé

[Maidir leis an alt roimhe seo sa tsraith seo, féach Gach i an Teaghlaigh.]

An gcuirfeadh sé iontas ort a fháil amach go bpéinteálann an Tiarna an teagasc atá i réim sa Christendom maidir le slánú an chine daonna[I] chomh cruálach agus éagórach? B’fhéidir gur cosúil gur ráiteas práis é sin, ach déan na fíricí a mheas. Má tá tú i gceann de na heaglaisí príomhshrutha, is dócha gur múineadh duit go rachaidh tú chun na bhFlaitheas nó go hIfreann nuair a gheobhaidh tú bás. Is é an smaoineamh ginearálta go dtugtar luach saothair do na dílis leis an mbeatha shíoraí ar neamh le Dia, agus leo siúd a dhiúltaíonn an Críost le damnú síoraí i Ifreann le Sátan.

Cé nach gcreideann go leor daoine reiligiúnacha san aois eolaíoch nua-aimseartha seo in Ifreann a thuilleadh mar áit fhíor-chráite síoraí, leanann siad ar aghaidh ag creidiúint go dtéann an mhaith chun na bhflaitheas, agus go bhfágann siad urghnamh an uilc do Dhia. Is é croílár an chreidimh seo nach measann an t-olc slánú ar bhás, ach déanann an mhaith.

Ag casta an chreidimh seo is ea gur chloígh tú le branda áirithe na Críostaíochta féin go dtí le déanaí. Cé nach bhfuil sé inghlactha go sóisialta a thuilleadh a rá go rachaidh gach duine nach bhfuil de do chreideamh go hIfreann, ní féidir a shéanadh gurb é seo príomhtheagasc eaglaisí Christendom ó cumadh foirceadal bréagach Ifreann.[Ii]  Go deimhin, tá an teagasc seo fós ag go leor eaglaisí, cé nach labhraíonn siad ach ina measc féin, sotto voce, chun an mealladh ar cheartas polaitiúil a chaomhnú.

Taobh amuigh den Chríostaíocht phríomhshrutha, tá reiligiúin eile againn nach bhfuil chomh caolchúiseach maidir lena ngabháil eisiach ar an slánú a fhógairt mar phribhléid ballraíochta. Ina measc seo tá Mormons, Finnéithe Iehova, agus Moslamaigh - gan ach triúr a ainmniú.

Ar ndóigh, is é an chúis atá taobh thiar den teagasc seo ná dílseacht branda simplí. Ní féidir le ceannairí aon reiligiúin a lucht leanúna a rith chun siúil, go nilly, go dtí an creideamh iomaíoch is gaire toisc nach bhfuil siad sásta le rud éigin san eaglais. Cé go bhfuil fíor-Chríostaithe á rialú ag grá, tuigeann ceannairí eaglaise go bhfuil rud éigin eile ag teastáil chun go mbeidh daoine in ann smacht a fháil ar intinn agus ar chroí daoine eile. Is é eagla an eochair. Is é an bealach chun dílseacht do bhranda na Críostaíochta a chinntiú ná a chur ina luí ar chéim agus ar chomhad, má fhágann siad, go bhfaighidh siad bás - nó níos measa fós, go ndéanfaidh Dia iad a chéasadh ar feadh na síoraíochta go léir.

Neartaíonn an smaoineamh go bhfaigheann daoine an dara seans sa saol tar éis bháis a rialú bunaithe ar eagla. Mar sin tá a leagan áirithe féin ag gach eaglais den rud ar a bhféadfaimis “Foirceadal Aon-Seans” an tslánaithe a thabhairt. Ag a chroílár, múineann an fhoirceadal seo don chreidmheach go bhfuil sé nó sí seans amháin tarlaíonn sé go dtarlaíonn sé mar thoradh ar roghanna a dhéantar sa saol seo. Séid é anois agus is é ‘Slán Charlie’ é.

D’fhéadfadh nach n-aontaíonn cuid acu leis an measúnú seo. Mar shampla, d’fhéadfadh finnéithe Iehova a mhaíomh nach múineann siad a leithéid, ach go múineann siad go n-aiséirífear iad siúd a fuair bás cheana féin ar talamh agus go bhfaighidh siad a dara seans ag slánú faoi réimeas mílaoise Íosa Críost. Cé go bhfuil sé fíor múineann siad an dara seans do na mairbh, is fíor freisin nach bhfaigheann na daoine a mhaireann go Armageddon an dara seans sin. Preabann finnéithe go bhfaighidh na billiúin fear, bean, leanbh, naíonán agus babes-in-arm a mhaireann go Armageddon bás go síoraí, mura n-athraíonn siad go creideamh JW.[Iv] Mar sin is “foirceadal aon-sheans” an tslánaithe é foirceadal Fhinnéithe Iehova, agus tugann an teagasc breise go n-aiséirífear iad siúd atá marbh cheana féin deis do cheannaireacht JW an ghiall marbh a choinneáil beo. Mura bhfanfaidh finnéithe dílis don Chomhlacht Rialaithe, gheobhaidh siad bás ar feadh na síoraíochta go léir in Armageddon agus caillfidh siad gach dóchas go bhfeicfidh siad a ngaolta marbh arís. Neartaítear an rialú seo leis an teagasc arís agus arís eile go bhfuil Armageddon ar tí tarlú.[Iii]

(Bunaithe ar fhoirceadal an Fhinné, más mian leat an dara seans sa saol, is é an rogha is fearr atá agat do theaghlach a mharú, agus féinmharú a dhéanamh an lá sula dtéann Armageddon ar stailc. Cé go bhféadfadh cuma neamhshuimiúil agus éadan a bheith ar an ráiteas seo, is cás bailí praiticiúil é. bunaithe ar éasteolaíocht na bhFinnéithe.)

Chun iarracht a dhéanamh teacht timpeall ar an gcruatan agus ar an éagóir a chuireann “Foirceadal Aon-Seans” an tslánaithe ar an gcreidmheach, tá scoláirí tar éis a chumadh[V] réitigh dhochtúireachta éagsúla ar an bhfadhb síos tríd na blianta - Limbo agus Purgatory ach dhá cheann de na cinn is suntasaí.

Más Caitliceach, Protastúnach tú, nó má chloíonn tú le haon cheann de na mionchreidmheacha Críostaí, beidh ort a admháil, nuair a scrúdaítear tú, go bpéinteálann Dia an rud a múineadh duit faoi shlánú an chine daonna mar dhuine cruálach agus éagórach. A ligean ar aghaidh é: níl an páirc imeartha gar do leibhéal fiú. An bhfaigheann buachaill óg, a goideadh óna theaghlach i sráidbhaile éigin san Afraic agus a chuirtear iallach air a bheith ina shaighdiúir linbh, an deis chéanna a bheith aige agus é ag sábháil mar leanbh Críostaí a tógadh i mbruachbhaile saibhir i Meiriceá agus a thug tógáil reiligiúnach dó? An bhfuil seans réasúnta ar bith ag cailín Indiach 13 bliana d’aois a dhíoltar i sclábhaíocht fhíorúil an phósta shocraithe aithne a chur ar Chríost agus creideamh a chur ann? Nuair a bhíonn scamaill dhorcha Armageddon le feiceáil, an mbraithfeadh roinnt caorach Tibéidis gur tugadh seans cóir dó “an rogha cheart a dhéanamh”? Agus cad faoi na billiúin leanaí ar domhan inniu? Cén seans atá ag aon leanbh, ón nuabheirthe go dtí an t-ógánach, tuiscint cheart a fháil ar a bhfuil i gceist - ag glacadh leis go gcónaíonn siad fiú in áit a bhfuil nochtadh éigin acu don Chríostaíocht?

Fiú agus ár gcoinsiasa comhcheangailte ag neamhfhoirfeacht agus á téamh ag domhan atá faoi smacht ag Sátan, is féidir linn a fheiceáil go héasca go bhfuil “Foirceadal Aon-Seans” an tslánaithe éagórach, éagórach agus neamhcheart. Ach níl aon cheann de na rudaí seo ag an Tiarna. Go deimhin, tá sé mar bhunús do gach a bhfuil cóir, cóir agus cóir. Mar sin ní gá dúinn fiú dul i gcomhairle leis an mBíobla chun amhras dáiríre a dhéanamh faoi bhunús diaga na bhfoilseachán éagsúla den “Fhoirceadal Aon-Seans” a mhúineann eaglaisí Christendom. Tá sé i bhfad níos ciallmhaire iad seo go léir a fheiceáil mar a bhfuil siad i ndáiríre: theagasc na bhfear a bhfuil rún daingean acu smacht a fháil ar dhaoine eile agus iad a rialú.

Glanadh an Intinne

Dá bhrí sin, má táimid chun tuiscint a fháil ar an slánú mar a mhúintear sa Bhíobla é, ní mór dúinn an tranglam indoctrination a líonann ár n-intinn a ghlanadh. Chuige sin, déanaimis aghaidh a thabhairt ar theagasc anam an duine neamhbhásmhar.

Is í an fhoirceadal a choinníonn an chuid is mó den Christendom ná go saolaítear gach duine le hanam neamhbhásmhar a mhaireann tar éis don chorp bás a fháil.[Vi] Tá an teagasc seo díobhálach toisc go mbaineann sé an bonn de theagasc an Bhíobla faoi shlánú. Feiceann tú, cé nach ndeir an Bíobla aon rud faoi dhaoine a bhfuil anam neamhbhásmhar acu, deir sé go leor faoi luach saothair na beatha síoraí ar cheart dúinn iarracht a dhéanamh ina leith. (Mt 19:16; Eoin 3:14, 15, 16; 3:36; 4:14; 5:24; 6:40; Ro 2: 6; Gal 6: 8; 1Ti 1:16; Titus 1: 2 ; Jude 21) Smaoinigh air seo: Má tá anam neamhbhásmhar agat, tá beatha shíoraí agat cheana féin. Dá bhrí sin, bíonn do shlánú ansin ina cheist ar shuíomh. Tá tú i do chónaí go deo cheana féin, mar sin níl sa cheist ach cá mbeidh tú i do chónaí - ar neamh, ar ifreann, nó in áit éigin eile.

Déanann múineadh anam neamhbhásúil an duine magadh faoi theagasc Íosa faoi na daoine dílis a oidhreacht go síoraí, nach ea? Ní féidir le duine an rud atá aige cheana a oidhreacht. Níl i dteagasc anam neamhbhásmhar ach leagan eile den bhréag bhunaidh a dúirt Sátan le hOíche: “Is cinnte nach bhfaighidh tú bás.” (Ge 3: 4)

An Réiteach ar an Dochoiscthe

“Cé is féidir a shábháil i ndáiríre?… Le fir tá sé seo dodhéanta, ach le Dia tá gach rud indéanta.” (Mt 19:26)

Breathnaímid ar an staid bhunaidh chomh simplí agus is féidir.

Tugadh an t-ionchas do gach fear maireachtáil go deo mar dhaoine mar go mbeadh siad uile ina leanaí Dé trí Ádhamh agus go bhfaigheadh ​​siad beatha ón Athair, an Tiarna. Chaill muid an t-ionchas sin toisc gur pheacaigh Ádhamh agus gur caitheadh ​​amach as an teaghlach é, go raibh sé díghalraithe. Ní leanaí Dé a bhí i ndaoine a thuilleadh, ach cuid dá chruthú amháin, níos fearr ná beithígh na páirce. (Ec 3:19)

Bhí an cás seo níos casta fós toisc gur tugadh saor-thoil do dhaoine. Roghnaigh Adam féin-riail. Más mian linn a bheith inár leanaí le Dia, ní mór dúinn a bheith toilteanach glacadh leis an rogha sin go saor gan comhéigean ná ionramháil. Ní dhéanfaidh an Tiarna sinn a mhealladh, a aslú, ná a iallach a chur orainn filleadh ar a theaghlach. Tá sé ag iarraidh go dtaitneodh a pháistí lena saor thoil féin. Ionas go sábhálfaidh Dia sinn, beidh air timpeallacht a sholáthar a thabharfaidh seans cóir, cothrom, neamhualaithe dúinn ár n-intinn féin a dhéanamh suas an dteastaíonn uainn filleadh air nó nach dteastaíonn. Is é sin cúrsa an ghrá agus “is é Dia an grá”. (1 Eoin 4: 8)

Níor chuir an Tiarna a uacht ar an gcine daonna. Tugadh rein saor in aisce dúinn. Sa chéad tréimhse de stair an duine, bhí domhan lán foréigin mar thoradh air sin sa deireadh. Athshocrú iontach a bhí sa Tuilte, agus leag sé teorainneacha le farasbarr Man. Ó am go ham, threisigh an Tiarna na teorainneacha sin mar a bhí i gcás Sodom agus Gomorrah, ach rinneadh é seo chun Síl na mBan a chosaint agus chun anord a sheachaint. (Ge 3:15) Mar sin féin, laistigh de theorainneacha réasúnacha den sórt sin, bhí féinchinneadh iomlán fós ag an gcine daonna. (Tá tosca breise ann ar ceadaíodh é seo nach mbaineann go hiomlán le ceist an tslánaithe agus dá bhrí sin lasmuigh de scóip na sraithe seo.[Vii]) Mar sin féin, ba é an toradh a bhí air timpeallacht nach bhféadfaí cothrom na Féinne a thabhairt don chuid is mó den chine daonna ag an slánú. Fiú amháin i dtimpeallacht a bhunaigh Dia - Iosrael ársa faoi Mhaois mar shampla - ní fhéadfadh an tromlach briseadh saor ó éifeachtaí diúltacha an traidisiúin, na cos ar bolg, eagla an duine, agus tosca eile a chuireann bac ar shaor-sreabhadh smaoinimh agus cuspóra.

Is féidir fianaise air seo a fheiceáil in aireacht Íosa.

“. . Thosaigh sé ag déanamh aithrise ar na cathracha ina raibh an chuid is mó dá shaothair chumhachtacha tar éis tarlú, mar gheall nach ndearna siad aithreachas: ²¹ “Fíoch duit, a Cho · raʹzin! Mairg duit, Beth · saʹi · da! mar dá mbeadh na hoibreacha cumhachtacha ar siúl i dTíre agus i Siʹdon a tharla i TÚ, bheadh ​​aiféala orthu le fada an lá i sackcloth agus luaithreach. ²² Dá bharr sin deirim TÚ, Beidh sé níos inláimhsithe do Thíre agus do Siʹdon ar Lá an Bhreithiúnais ná duitse. ²³Agus tusa, Ca · perʹna · um, an mbeidh tú á shaoradh chun na bhflaitheas b’fhéidir? Síos go Haʹdes a thiocfaidh tú; mar dá mbeadh na hoibreacha cumhachtacha a tharla ionat i Sodʹom, d’fhanfadh sé go dtí an lá inniu. ²⁴Dá bhrí sin deirim le TÚ daoine, Beidh sé níos inláimhsithe do thalamh Sodʹom ar Lá an Bhreithiúnais ná duitse. ”” (Mt 11: 20-24)

Bhí muintir Sodom gránna agus mar sin rinne Dia iad a scriosadh. Ach, aiséirífear iad ar Lá an Bhreithiúnais. Níor measadh go raibh muintir Chorazin agus Bethsaida gránna ar bhealach na Sodómach, ach mar sin féin cháin Íosa níos mó iad mar gheall ar a gcroí crua. Ina ainneoin sin, tiocfaidh siad ar ais freisin.

Níor rugadh muintir Sodom go dona, ach tháinig siad mar sin mar gheall ar a dtimpeallacht. Mar an gcéanna, bhí tionchar ag a dtraidisiúin, a gceannairí, brú piaraí, agus na heilimintí eile go léir a mbíonn tionchar míchuí acu ar shaor thoil agus ar fhéinchinneadh duine, ar Chorazin agus Bethsaida. Tá na tionchair sin chomh láidir gur choinnigh sé na daoine sin ó aithint go raibh Íosa ag teacht ó Dhia, cé go bhfaca siad é ag leigheas gach cineál tinnis agus ag ardú na marbh fiú. Ach, gheobhaidh na cinn seo an dara seans.

Samhlaigh domhan atá saor ó gach tionchar diúltach den sórt sin. Samhlaigh domhan nach bhfuil aon láithreacht Sátanach ann; domhan ina bhfuil traidisiúin agus claontachtaí na bhfear mar rud san am atá thart? Samhlaigh go bhfuil tú saor chun smaoineamh agus réasúnú go saor gan eagla roimh dhíogha; domhan nach féidir le haon údarás daonna a uacht a fhorchur ort chun do smaointeoireacht a oiriúnú dá dhearcadh. Is i ndomhan den sórt sin a bheadh ​​an páirc imeartha cothrom i ndáiríre. Is i ndomhan den sórt sin amháin a mbeadh feidhm ag na rialacha go léir maidir leis na daoine go léir. Ansin, agus ansin amháin, an mbeadh an deis ag gach duine a thoil shaor a fheidhmiú agus a roghnú ar cheart filleadh ar an Athair nó nach ea.

Conas is féidir timpeallacht bheannaithe den sórt sin a bhaint amach? Is léir go bhfuil sé dodhéanta le Sátan timpeall. Fiú agus é imithe, dhéanfadh rialtais an duine é a rochtain. Mar sin bheadh ​​orthu dul chomh maith. Go deimhin, chun go n-oibreodh sé seo, chaithfí gach cineál riail dhaonna a dhíothú. Ach, mura bhfuil riail ann, bheadh ​​anord ann. Is gearr go mbeadh smacht ag an láidir ar an lag. Ar an láimh eile, conas a sheachnódh aon chineál riail an adage aois: “Éillíonn cumhacht”.

Maidir le fir, tá sé seo dodhéanta, ach níl aon rud dodhéanta do Dhia. (Mt 19:26) Coinníodh réiteach na faidhbe faoi rún ar feadh thart ar 4,000 bliain, go dtí Críost. (Ro 16:25; An tUasal 4:11, 12) Ach, bhí rún ag Dia go dtiocfadh an réiteach seo ón tús. (Mt 25:34; Eph 1: 4) Ba é réiteach an Tiarna foirm rialtais dochreidte a bhunú a sholáthródh an timpeallacht chun slánú an chine daonna go léir. Thosaigh sé le ceann an rialtais sin, Íosa Críost. Cé gurbh é aon-mhac Dé é, bhí níos mó ag teastáil ná pedigree maith. (Col 1:15; Eoin 1:14, 18)

“… Cé gur Mac é, d’fhoghlaim sé géilleadh ó na rudaí a d’fhulaing sé, agus tar éis dó a bheith foirfeachta, d’éirigh sé an údar an tslánaithe shíoraí dóibh siúd go léir a ghéilleann dó… ”(Sé 5: 8, 9 BLB)

Anois, dá mba rud ar fad a bhí ag teastáil ná an cumas dlíthe a dhéanamh, ansin ba leor rí amháin, go háirithe dá mba é an rí sin an Tiarna Íosa Críost glóirithe. Teastaíonn níos mó, áfach, chun comhionannas rogha a chinntiú. Chomh maith le brúnna seachtracha a bhaint, tá na cinn inmheánacha ann. Cé gur féidir le cumhacht Dé an damáiste a dhéanann uafás mar mhí-úsáid leanaí a chealú, tarraingíonn sé an líne chun toil shaor duine a ionramháil. Bainfidh sé ionramháil dhiúltach, ach ní chuireann sé leis an bhfadhb trí ionramháil dá chuid féin a dhéanamh, fiú má fheicimid go bhfuil sé sin dearfach. Dá bhrí sin, cuirfidh sé cúnamh ar fáil, ach caithfidh daoine glacadh leis an gcabhair go toilteanach. Conas is féidir leis é sin a dhéanamh?

Dhá Aiséirí

Labhraíonn an Bíobla faoi dhá aiséirí, ceann na bhfíréan agus ceann eile na n-éagórach; ceann chun beatha agus an ceann eile le breithiúnas. (Gníomhartha 24:15; Eoin 5:28, 29) Tá an chéad aiséirí ceart go leor don saol, ach tá deireadh an-sonrach leis.

"Ansin chonaic mé tónaí, agus ina suí orthu bhí na daoine a raibh an t-údarás chun breithiúnas a dhéanamh orthu. Chomh maith leis sin chonaic mé anamacha na ndaoine a cuireadh i gceannas orthu mar fhianaise Íosa agus ar bhriathar Dé, agus orthu siúd nár adhradh an beithíoch nó a íomhá agus nach bhfuair a mharc ar a gcosa nó ar a lámha. Tháinig siad ar an saol agus bhí siad i gceannas le Críost ar feadh míle bliain. ⁵Níor tháinig an chuid eile de na mairbh ar an saol go dtí go raibh deireadh leis an míle bliain. Seo an chéad aiséirí. ⁶Is beannaithe agus naofa an té a roinneann sa chéad aiséirí! Ina theannta sin níl aon chumhacht ag an dara bás, ach beidh siad ina sagairt le Dia agus le Críost, agus beidh siad i gceannas leis ar feadh míle bliain. " (Re 20: 4-6)

Rialóidh siad siúd sa chéad aiséirí mar ríthe, tabharfaidh siad breithiúnas, agus feidhmeoidh siad mar shagairt. Cé leis? Ós rud é nach bhfuil ann ach beirt, ansin caithfidh sé a bheith i gceannas orthu siúd atá ag déanamh suas na n-éagórach, a fhillfidh ar aiséirí breithiúnais. (Eoin 5:28, 29)

Bheadh ​​sé éagórach dá dtabharfaí na daoine míchearta ar ais chun go dtabharfaí breith orthu ar bhonn na rudaí a rinne siad sa saol seo. Ní bheadh ​​anseo ach leagan eile de “fhoirceadal aon-seans” an tslánaithe, a chonaiceamar cheana mífhaisnéis ar Dhia mar rud éagórach, éagórach agus cruálach. Ina theannta sin, níl aon ghá le ministreacht sagairt dóibh siúd atá á mbreithiúnas go hachomair. Is sagairt iad na daoine seo atá ag déanamh an chéad aiséirí. Is éard atá i gceist lena gcuid oibre ná “leigheas na náisiún” - mar a fheicfimid in alt ina dhiaidh sin. (Re 22: 2)

I mbeagán focal, is é an aidhm atá le ríthe, breithiúna agus sagairt a bheith ag obair taobh le taobh agus faoi Íosa Críost mar an Rí Messianic cothrom na féinne. Tá sé de chúram ar na cinn seo an deis chothrom agus chomhionann sin a thabhairt do gach duine ar shlánú a dhiúltaítear dóibh anois mar gheall ar neamhionannas an chórais reatha rudaí.

Cé hiad na daoine cearta seo?

Leanaí Dé

Labhraíonn Rómhánaigh 8: 19-23 faoi Leanaí Dé. Rud a raibh an cruthú (an cine daonna coimhthithe ó Dhia) ag fanacht leis na cinn seo a nochtadh. Trí Mhic Dé seo, saorfar an chuid eile den chine daonna (an cruthú) saor in aisce agus beidh an tsaoirse ghlórmhar chéanna aici agus atá ag oidhreacht Mhic Dé trí Chríost cheana féin.

“… Go ndéanfar an cruthú féin a shaoradh óna ngéibheann leis an éilliú agus saoirse ghlóir leanaí Dé a fháil.” (Ro 8:21 ESV)

Tháinig Íosa chun Clann Dé a bhailiú. Ní bhaineann seanmóireacht Dhea-Scéal na Ríochta le slánú láithreach an chine daonna. Ní fhoirceadal aon-seans amháin an tslánaithe é. Trí sheanmóireacht an Dea-Scéil, bailíonn Íosa na “daoine roghnaithe.” Is iad seo Leanaí Dé trínar féidir an chuid eile den chine daonna a shábháil.

Tabharfar cumhacht agus údarás iontach do na cinn sin, mar sin caithfidh siad a bheith dochreidte. Dá gcaithfeadh Mac Dé gan pheacadh a bheith foirfeachta (Sé 5: 8, 9), leanann sé go gcaithfear tástáil agus foirfeacht a dhéanamh orthu siúd a rugadh i bpeaca sular féidir freagracht uamhnach den sórt sin a thabhairt dóibh. Cé chomh iontach gur féidir leis an Tiarna muinín den sórt sin a infheistiú i ndaoine neamhfhoirfe!

 “A fhios agam mar a dhéanann tú é seo cáilíocht thástáil do chreidimh táirgeann sé seasmhacht. ⁴ Ach lig don seasmhacht a chuid oibre a chur i gcrích, ionas go mbeidh tú iomlán agus slán ar gach bealach, gan aon rud a bheith agat. " (Jas 1: 3, 4)

“Mar gheall air seo tá lúcháir mhór ort, ach ar feadh tamaill ghearr, más gá, tá trialacha éagsúla i bponc ort, ⁷ ionas go cáilíocht thástáilte do chreidimh, ar luach i bhfad níos mó é ná an t-ór a théann in éag in ainneoin gur tástáladh trí thine é, féadtar é a fháil mar chúis le moladh agus le glóir agus onóir ag nochtadh Íosa Críost. " (1Pe 1: 6, 7)

Le linn na staire, bhí daoine neamhchoitianta ann a bhí in ann creideamh a chur i nDia in ainneoin gach cineál constaicí a chuir Sátan agus a shaol ina bhealach. Go minic agus gan ach fíorbheagán le dul ar aghaidh, tá creideamh mór léirithe ag na cinn sin. Ní raibh an dóchas ag teastáil uathu a léiríodh go soiléir. Bhí a gcreideamh bunaithe ar an gcreideamh i maitheas agus i ngrá Dé. Ba é sin níos mó ná go leor dóibh gach cineál trua agus géarleanúna a fhulaingt. Níorbh fhiú an domhan a leithéid, agus leanann sé de bheith neamhfhiúntach leo. (Sé 11: 1-37; Sé 11:38)

An bhfuil Dia éagórach nach meastar gur fiú daoine aonair a bhfuil an creideamh urghnách sin acu?

Bhuel, an bhfuil sé éagórach nach bhfuil na cumais chéanna ag daoine agus atá ag aingil? An bhfuil sé éagórach nach féidir le haingil procreate mar a dhéanann daoine? An bhfuil sé éagórach go bhfuil mná agus fir difriúil agus go bhfuil róil beagán difriúla acu sa saol? Nó an bhfuil smaoineamh na cothroime á chur i bhfeidhm againn ar rud nach bhfuil ábhartha?

Nach dtagann cothroime i bhfeidhm i gcásanna inar tairgeadh an rud céanna do gach duine? Tairgeadh an deis do gach duine, trínár dtuismitheoirí bunaidh, clann Dé a ghlaoch leis an oidhreacht chomhghafach a chuimsíonn an bheatha shíoraí. Tugadh saor-thoil do gach duine freisin. Mar sin le bheith fíor-chóir, caithfidh Dia comhdheiseanna a thairiscint do gach duine a thoil shaor a fheidhmiú chun a roghnú cibé acu a bheith ina leanaí nó nach ea agus an bheatha shíoraí a oidhreacht. Tá na bealaí trína mbaineann an Tiarna an cuspóir sin amach lasmuigh de cheist na cothroime. Roghnaigh sé Maois chun náisiún Iosrael a shaoradh. An raibh sé sin éagórach don chuid eile dá chomhghleacaithe? Nó dá dheartháireacha mar Aaron nó Miriam, nó Korah? Shíl siad amhlaidh ag pointe amháin, ach bhí siad ceart, toisc go bhfuil sé de cheart ag Dia an fear (nó bean) ceart a roghnú don phost.

I gcás a Chosen Ones, Leanaí Dé, roghnaíonn sé ar bhonn an chreidimh. Déanann an cháilíocht thástáilte sin an croí a bheachtú go dtí an pointe gur féidir leis a dhearbhú gur peacaigh chóir fiú iad agus an t-údarás a infheistiú iontu le Críost a infheistiú iontu. Is rud iontach é.

Ní hionann creideamh agus creideamh. Maíonn cuid acu gur gá do Dhia go léir a dhéanamh ionas go gcreideann daoine go bhfuil sé chun é féin a léiriú agus gach amhras a bhaint. Ní h-ea! Mar shampla, léirigh sé é féin trí dheich bpléad, scaradh na Mara Rua, agus na hiontais spreagúla faoina láithreacht ar Mount Sinai, ach fós ag bun an tsléibhe sin, bhí a mhuintir fós gan chreideamh agus rinne siad adhradh don lao órga. Ní athraíonn an creideamh athrú bríoch i ndearcadh agus i gcúrsa saoil duine. Déanann creideamh! Go deimhin, d’éirigh fiú aingil a bhí ann i láthair Dé ina choinne. (Jas 2:19; Re 12: 4; Iób 1: 6) Is tráchtearra neamhchoitianta é an fíorchreideamh. (2Th 3: 2) Mar sin féin, tá Dia trócaireach. Tá a fhios aige na teorainneacha atá againn. Tá a fhios aige nach mbeidh mais-athruithe leanúnacha mar thoradh air ach é féin a nochtadh ag an am cuí. I gcás fhormhór an chine daonna, teastaíonn níos mó, agus soláthróidh Leanaí Dé é.

Sula bhféadfaimis dul isteach air sin, áfach, caithfimid aghaidh a thabhairt ar cheist Armageddon. Chuir reiligiúin an domhain an oiread sin mífhaisnéise ar theagasc an Bhíobla seo agus chuir sé bac mór ar ár dtuiscint ar thrócaire agus ar ghrá Dé. Dá bhrí sin, beidh sé seo mar ábhar don chéad alt eile.

Gabh chugam go dtí an chéad alt eile sa tsraith seo

________________________________________________

[I] Tá rindreálacha difriúla ann don Tetragrammaton (YHWH nó JHVH) i mBéarla. Tá go leor i bhfabhar Jehovah níos mó ná Yahweh, cé gur fearr le daoine eile rindreáil dhifriúil a dhéanamh. In intinn cuid acu, úsáid Jehovah tugann sé le tuiscint go bhfuil tú cleamhnaithe le finnéithe Iehova mar gheall ar an mbaint atá acu le céad bliain leis an rindreáil seo den Ainm Dhiaga a chur chun cinn agus a chur chun cinn. Mar sin féin, úsáidtear an Jehovah is féidir é a rianú siar na céadta bliain agus tá sé ar cheann de roinnt rindreálacha bailí agus coitianta. Ar dtús, bhí fuaimniú an “J” i mBéarla níos gaire don Eabhrais “Y”, ach tá sé athraithe sa lá atá inniu ann ó fhuaim gan guth go fuaim fríde. Mar sin ní hé an fuaimniú is gaire don bhunaidh a thuilleadh in intinn fhormhór na scoláirí Eabhraise. É sin ráite, is é mothú an údair nach féidir fuaimniú cruinn an Tetragrammaton a bhaint amach faoi láthair agus nár cheart glacadh leis go bhfuil tábhacht mhór leis. Rud atá tábhachtach ná go n-úsáideann muid ainm Dé agus muid ag múineadh daoine eile, mar go léiríonn a ainm a phearsa agus a charachtar. Fós, ó shin Yahweh is cosúil go bhfuil sé níos gaire don bhunleagan, tá mé ag roghnú sin sa chuid eile de na hailt seo. Mar sin féin, agus mé ag scríobh go sonrach d’fhinnéithe Iehova, leanfaidh mé ag úsáid Jehovah ag cuimhneamh ar shampla Phóil. (2 Co 9: 19-23)

[Ii] Cé nach gcreidimid gur áit fhíor í Ifreann ina ndéanann Dia an t-olc a chéasadh go síoraí, tá sé lasmuigh de scóip an ailt seo anailís mhionsonraithe a dhéanamh. Tá go leor ar an idirlíon chun a thaispeáint go bhfuil an teagasc tionscnaíonn ó am nuair a phós aithreacha na hEaglaise úsáid léiritheach Íosa as an gleann Hinnom le seanchreideamh págánach i bhfo-thír chéasta faoi cheannas Sátan. Chun a bheith cóir, áfach, dóibh siúd a chreideann san fhoirceadal, míneoidh ár gcéad alt eile na cúiseanna ar a mbímid bunaithe ar ár gcreideamh go bhfuil an fhoirceadal bréagach.

[Iii] "Tá Armageddon ar tí tarlú." - ball den Bhreatain Anthony Morris III le linn na cainte deiridh ag Coinbhinsiún Réigiúnach 2017.

[Iv] “Chun an bheatha shíoraí a fháil sa Pháras talún ní mór dúinn an eagraíocht sin a aithint agus freastal ar Dhia mar chuid di." (w83 02/15 p.12)

[V] Tá “cumtha” cruinn le rá toisc nach féidir aon cheann de na dochtúireachtaí seo a fháil sa Scrioptúr Naofa, ach is ón miotaseolaíocht nó tuairimíocht na bhfear a thagann siad.

[Vi] Tá an teagasc seo neamhscríofa. Más rud é nár cheart d’aon duine easaontú, tabhair na Scrioptúir a chruthaíonn é le do thoil ag baint úsáide as an gcuid tráchtaireachta a leanann an t-alt seo.

[Vii] Tugann an staid a d’fhorbair idir an Tiarna agus Sátan maidir le hiomláine Iób le fios go raibh níos mó i gceist ná slánú an chine daonna amháin.