An tSlánaithe, Cuid 4: Gach Duine sa Teaghlach

An alt roimhe seo dhéileáil sé leis an dá shíol iomaíocha a bhíonn in iomaíocht lena chéile i rith an ama go dtí go mbeidh slánú an chine daonna mar thoradh air. Táimid anois sa cheathrú tráthchuid den tsraith seo ach fós níor stadamar riamh chun an cheist a chur: Cad é ár slánú?

Céard atá i slánú an chine daonna? Má cheapann tú go bhfuil an freagra soiléir, smaoinigh arís. Rinne mé, agus rinne mé. Is féidir liom a dhearbhú duit, tar éis dom an oiread sin machnaimh a dhéanamh, gur thuig mé b’fhéidir gurb é an t-aon rud is míthuisceana agus míthuisceana é de theagasc bunúsach uile na Críostaíochta.

Dá gcuirfeá an cheist sin ar do ghnáth-Phrotastúnach, is dócha go gcloisfeá go gciallódh slánú dul chun na bhflaitheas má tá tú go maith. Os a choinne sin, má tá tú go dona, téann tú go hIfreann. Má iarrann tú Caitliceach, gheobhaidh tú freagra den chineál céanna, leis an aguisín mura dtéann tú maith go leor chun na bhflaitheas a fhiú, ach mura bhfuil tú dona go leor chun cáineadh a dhéanamh i Ifreann, téann tú chuig Purgatory, ar cineál imréitigh é bhí teach, cosúil le hOileán Ellis ar ais sa lá.

Maidir leis na grúpaí seo, is ón gcorp an t-aiséirí, toisc nach bhfaigheann an t-anam bás go deo, agus é neamhbhásmhar agus go léir.[I]  Ar ndóigh, ciallaíonn creideamh in anam neamhbhásúil nach bhfuil aon dóchas ann, ná luach saothair na beatha síoraí, ós rud é, de réir sainmhínithe, go bhfuil anam neamhbhásmhar go síoraí. Dealraíonn sé go mbaineann slánú - mar a déarfadh an pobal eastáit réadaigh - le “suíomh, suíomh, suíomh”. Ciallaíonn sé seo freisin nach bhfuil sa phláinéid seo ach bunús mór don chuid is mó díobh siúd a bhfuil sé de rún acu a bheith ina gCríostaithe; áit chónaithe shealadach ina ndéantar tástáil agus scagadh orainn sula dtéann muid chun ár luaíochta síoraí ar neamh nó chun ár damnaithe síoraí i Ifreann.

Agus neamhaird á dhéanamh ar an bhfíric nach bhfuil aon bhunús fónta Scrioptúrtha leis an diagacht seo, déanann cuid acu neamhaird air ar bhonn loighciúil amháin. Cuireann siad i bhfáth más rud é gur talamh cruthaithe é an talamh chun sinn a cháiliú le haghaidh luaíochta neamhaí, cén fáth ar chruthaigh Dia na haingil go díreach mar dhaoine spioradálta? Nach gá iad a thástáil freisin? Mura féidir, cén fáth dúinn? Cén fáth a gcruthóidh daoine fisiciúla más rudaí spioradálta an rud atá á lorg agat, más rud é gur mian leat deireadh a chur leis? Dealraíonn sé gur cur amú iarrachta é. Chomh maith leis sin, cén fáth go gcuirfeadh Dia grámhar daoine neamhchiontach go toilteanach lena leithéid de fhulaingt? Má tá an talamh ann le haghaidh tástála agus scagtha, níor tugadh rogha don fhear. Cruthaíodh é le fulaingt. Ní luíonn sé seo leis an méid a insíonn 1 Eoin 4: 7-10 dúinn faoi Dhia.

Mar fhocal scoir, agus is damanta ar fad, cén fáth ar chruthaigh Dia Ifreann? Tar éis an tsaoil, níor iarr aon duine againn go gcruthófaí é. Sular tháinig gach duine againn chun bheith ann, ní rabhamar ann. Mar sin is é déileáil Dé go bunúsach, “Cibé an bhfuil grá agat dom agus go dtógfaidh mé chun na bhflaitheas tú, nó go ndiúltaíonn tú dom, agus céasfaidh mé thú go deo.” Ní fhaighimid an deis filleadh ar an méid a bhí againn sula raibh muid ann; seans ar bith filleadh ar an rud ar bith ónar tháinig muid mura dteastaíonn uainn an beart a dhéanamh. Níl, géilleann sé do Dhia agus maireachtáil, nó diúltú do Dhia agus a chéasadh go deo na ndeor.

Seo an rud a d’fhéadfaimis a rá mar dhiagacht Godfather: “Déanfaidh Dia tairiscint nach féidir linn a dhiúltú.”

Is beag an t-iontas go bhfuil líon méadaitheach daoine ag iompú ar aindiachas nó agnosticism. Nochtann teagasc na heaglaise, seachas réasúnaíocht loighciúil na heolaíochta a léiriú, a bhfíor-bhunús i miotaseolaíochtaí na bpobal ársa.

Le linn mo shaolré, bhí plé fada agam le daoine de na mórchreideamh uile agus go leor de na mionchreideamh ar domhan, idir Chríostaí agus neamh-Chríostaí. Níor aimsigh mé ceann fós atá ar aon dul leis an méid a mhúineann an Bíobla. Níor cheart go gcuirfeadh sé seo iontas orainn. Níl an Diabhal ag iarraidh go dtuigfeadh Críostaithe fíorchineál an tslánaithe. Mar sin féin, tá fadhb ag a lán grúpaí iomaíocha le haon eagraíocht a bhfuil táirge le díol aici. (2 Corantaigh 11:14, 15) Caithfidh an méid atá le tairiscint ag gach duine don tomhaltóir a bheith difriúil óna iomaitheoirí; murach sin, cén fáth go n-athródh daoine? Is é seo brandáil táirgí 101.

Is í an fhadhb atá roimh na reiligiúin seo go léir ná nach bhfuil aon dóchas eagraithe i leith an tslánaithe ina sheilbh ag aon reiligiún eagraithe. Tá sé cosúil leis an manna a thit ón spéir i bhfásach Sinai; ann do chách piocadh le toil. Go bunúsach, tá reiligiún eagraithe ag iarraidh bia a dhíol le daoine atá timpeallaithe aige, iad ar fad saor in aisce. Tuigeann reiligiúin nach féidir leo daoine a rialú mura rialaíonn siad a soláthar bia, agus mar sin fógraíonn siad “sclábhaí dílis agus discréideach” Mhatha 24: 45-47, iompróir eisiach bia tréad Dé, agus tá súil acu nach dtugann aon duine faoi deara go bhfuil siad saor chun an bia a fháil iad féin. Ar an drochuair, d’oibrigh an straitéis seo leis na céadta bliain agus leanann sí uirthi ag déanamh amhlaidh.

Bhuel, ar an suíomh seo, níl aon duine ag iarraidh ceann eile a rialú nó a rialú. Níl uainn ach an Bíobla a thuiscint. Anseo, is é Íosa an t-aon duine atá i gceannas. Nuair a bhíonn an chuid is fearr agat, cé a theastaíonn ón gcuid eile go léir!

Mar sin, déanaimis féachaint ar an mBíobla le chéile agus féach cad is féidir linn teacht suas leis, an ndéanfaimid?

Ar ais go Basics

Mar phointe tosaigh, déanaimis aontú gurb é ár slánú ná athchóiriú ar an méid a cailleadh in Eden. Murar chaill muid é, cibé rud a bhí ann, ní bheadh ​​gá dúinn a shábháil. Dealraíonn sé go bhfuil sé loighciúil. Dá bhrí sin, más féidir linn tuiscint cheart a fháil ar an méid a cailleadh ar ais ansin, beidh a fhios againn cad a chaithfimid a fháil ar ais le go sábhálfar sinn.

Tá a fhios againn gur chruthaigh Dia Ádhamh ina íomhá agus ina chosúlacht. Mac le Dia ab ea Adam, cuid de theaghlach uilíoch Dé. (Ge 1:26; Lu 3:38) Nochtann na Scrioptúir freisin gur chruthaigh Dia na hainmhithe freisin ach nach ndearnadh ina íomhá ná a gcosúlacht iad. Ní thagraíonn an Bíobla riamh do na hainmhithe mar leanaí Dé. Is iadsan a chruthaigh sé amháin, ach is iad a chruthú féin agus a leanaí araon é. Labhraítear freisin ar aingil mar mhic Dé. (Iób 38: 7)

Faigheann leanaí oidhreacht ó athair. Faigheann leanaí Dé oidhreacht óna nAthair neamhaí, rud a chiallaíonn go bhfaigheann siad, i measc rudaí eile, an bheatha shíoraí. Ní leanaí Dé iad ainmhithe, mar sin ní fhaigheann siad oidhreacht ó Dhia. Mar sin faigheann ainmhithe bás go nádúrtha. Tá cruthú Dé go léir, bíodh sé mar chuid dá theaghlach nó ná bíodh, faoi réir Eisean. Dá bhrí sin, is féidir linn a rá gan eagla contrártha gurb é Iehova an ceannasach uilíoch.

Déanaimis athrá: Is é cruthú Dé gach rud atá ann. Is é Tiarna Fhlaitheasach an chruthaithe go léir. Meastar freisin gur cuid bheag dá chruthú é a chlann, teaghlach Dé. Mar is amhlaidh le hathair agus leanaí, tá leanaí Dé faiseanta ina íomhá agus ina chosúlacht. Mar leanaí, oidhreacht siad uaidh. Ní shealbhaíonn ach baill de theaghlach Dé agus dá bhrí sin ní féidir ach le baill teaghlaigh an saol atá ag Dia a oidhreacht: an bheatha shíoraí.

Ar an mbealach, d’éirigh cuid de mhic aingil Dé chomh maith lena bheirt pháistí bunaidh daonna. Níor chiallaigh sé seo gur scoir Dia de bheith ina cheannasach. Leanann an cruthú go léir faoi réir Eisean. Mar shampla, i bhfad i ndiaidh a éirí amach, bhí Sátan fós faoi réir thoil Dé. (Féach Iób 1:11, 12) Cé gur tugadh go leor domhanleithead dó, ní raibh cruthú ceannairceach riamh saor chun gach a raibh uaidh a dhéanamh. Leag Iehova, mar Thiarna Fhlaitheasach, na teorainneacha ar féidir le daoine agus deamhain feidhmiú laistigh díobh. Nuair a sáraíodh na teorainneacha sin, bhí iarmhairtí ann, mar shampla scrios an domhain ar an gcine daonna sa Tuilte, nó scriosadh áitiúil Sodom agus Gomorrah, nó uafás fear amháin, mar shampla Rí Nebuchadnesar na Bablóine. (Ge 6: 1-3; 18:20; Da 4: 29-35; Iúd 6, 7)

Ó tharla gur lean caidreamh rialtais Dé thar an Duine de bheith ann tar éis do Ádhamh peaca a dhéanamh, is féidir linn a thabhairt i gcrích nach raibh an caidreamh a chaill Ádhamh le caidreamh ceannasach / ábhair. Ba é an rud a chaill sé ná caidreamh teaghlaigh, caidreamh athar lena chlann. Caitheadh ​​Adam as Eden, áras an teaghlaigh a d’ullmhaigh Iehova do na chéad dhaoine. Bhí sé díghalraithe. Ó tharla nach féidir ach le leanaí Dé rudaí Dé a oidhreacht, lena n-áirítear an bheatha shíoraí, chaill Ádhamh a oidhreacht. Mar sin, níor chruthaigh sé ach Dia eile cosúil leis na hainmhithe.

“Oir tá toradh ann do dhaoine agus toradh d’ainmhithe; tá an toradh céanna orthu uile. De réir mar a fhaigheann an duine bás, mar sin faigheann an duine eile bás; agus níl ach spiorad amháin acu uile. Mar sin níl barr feabhais ag an duine ar ainmhithe, mar tá gach rud futile. " (Ec 3:19)

Má dhéantar an duine in íomhá agus i gcosúlacht Dé, agus gur cuid de theaghlach Dé é, agus go sealbhaíonn sé an bheatha shíoraí, conas is féidir a rá “nach bhfuil barr feabhais ag an duine ar na hainmhithe”? Ní féidir leis. Dá bhrí sin, tá scríbhneoir Ecclesiastes ag labhairt ar ‘Man Man’. Faoi cheangal leis an bpeaca, díghalraithe ó theaghlach Dé, is fearr i ndáiríre daoine ná ainmhithe. De réir mar a fhaigheann an duine bás, mar sin faigheann an duine eile bás.

Ról an Pheaca

Cuidíonn sé seo linn ról an pheaca a chur i bpeirspictíocht. Níor roghnaigh aon duine againn peaca a dhéanamh i dtosach, ach rugadh muid ann mar a deir an Bíobla:

“Dá bhrí sin, díreach mar a chuaigh an peaca isteach sa domhan trí fhear amháin, agus bás trí pheaca, cuireadh an bás ar aghaidh chuig gach fear freisin, mar gheall ar pheacaigh gach duine." - Rómhánaigh 5:12 BSB[Ii]

Is é an peaca ár n-oidhreacht ó Ádhamh, trí shliocht géiniteach uaidh. Baineann sé leis an teaghlach agus oidhreacht ár dteaghlach ónár n-athair Adam; ach stopann slabhra na hoidhreachta leis, toisc gur caitheadh ​​amach as teaghlach Dé é. Mar sin is dílleachtaí muid uile. Is cruthú Dé sinn fós, ach cosúil leis na hainmhithe, ní mic sinn a thuilleadh.

Conas a fhaighimid maireachtáil go deo? Stop peaca? Tá sé sin níos faide ná sinne, ach fiú mura mbeadh, díriú ar an bpeaca is ea an cheist mhór a chailleann, an fíorcheist.

Chun tuiscint níos fearr a fháil ar an bhfíor-shaincheist a bhaineann lenár slánú, ba cheart dúinn breathnú deireanach a dhéanamh ar a raibh ag Ádhamh sular dhiúltaigh sé do Dhia mar a Athair.

Shiúil Ádhamh agus labhair sé le Dia ar bhonn rialta de réir cosúlachta. (Ge 3: 8) Is cosúil go raibh níos mó i bpáirt ag an gcaidreamh seo le hAthair agus le mac ná le Rí agus lena ábhar. Chaith Iehova an chéad péire daonna mar a leanaí, ní a sheirbhísigh. Cén riachtanas atá ag seirbhísigh le Dia? Is é Dia grá, agus léirítear a ghrá tríd an socrú teaghlaigh. Tá teaghlaigh ar neamh díreach mar atá teaghlaigh ar talamh. (Eph 3:15) Cuirfidh athair nó máthair mhaith daonna saol a linbh ar dtús, fiú go dtí an íobairt féin a dhéanamh. Déantar sinn in íomhá Dé agus mar sin, fiú agus muid peacach, léirímid gliondar ar an ngrá gan teorainn atá ag Dia dá leanaí féin.

Bhí an caidreamh a bhí ag Ádhamh agus Éabha lena nAthair, Iehova Dia, le bheith againne freisin. Sin cuid den oidhreacht atá ag fanacht linn. Is cuid dár slánú é.

Osclaíonn Grá Dé an Bealach Ar Ais

Go dtí gur tháinig Críost, ní fhéadfadh fir dílis Iehova a mheas mar a n-Athair pearsanta i gceart níos mó ná ciall meafarach. D’fhéadfaí tagairt dó mar Athair náisiún Iosrael, ach de réir cosúlachta níor smaoinigh aon duine ar ais air mar athair pearsanta, mar a dhéanann Críostaithe. Mar sin, ní bhfaighfimid aon phaidir a ofráiltear sna Scrioptúir réamh-Chríostaí (an Sean-Tiomna) ina dtugann seirbhíseach dílis do Dhia aghaidh air mar Athair. Tagraíonn na téarmaí a úsáidtear dó Tiarna ar bhealach sárchéimneach (Is minic a aistríonn an NWT é seo mar “Tiarna Fhlaitheasach”.) Nó mar Dhia Uilechumhachtach, nó téarmaí eile a leagann béim ar a chumhacht, a thiarnaíocht agus a ghlóir. Níor mheas fir dílis na sean - na patriarchs, na ríthe, agus na fáithe - gur leanaí le Dia iad, ach níor theastaigh uathu ach a bheith ina seirbhísigh. Chuaigh an Rí David chomh fada le tagairt dó féin mar “mhac chailín sclábhaí [Iehova].” (Ps 86:16)

D’athraigh sé sin go léir le Críost, agus ba chnámh spairne é lena lucht freasúra. Nuair a ghlaoigh sé Dia ar a Athair, mheas siad gur diabhal é agus theastaigh uathu é a chloch ar an láthair.

“. . . Ach d’fhreagair sé iad: “Choinnigh m’Athair ag obair go dtí seo, agus leanaim orm ag obair.” ¹⁸ Sin é an fáth gur thosaigh na Giúdaigh ag iarraidh níos mó fós chun é a mharú, mar ní amháin go raibh sé ag briseadh na Sabóide ach bhí sé ag glaoch ar Dhia a Athair féin freisin, rud a fhágann go raibh sé comhionann le Dia. " (Joh 5:17, 18 NWT)

Mar sin nuair a mhúin Íosa dá lucht leanúna guí, “Ár nAthair sna flaithis, beannaíodh d’ainm…” bhíomar ag labhairt heresy leis na ceannairí Giúdacha. Ach labhair sé seo gan eagla toisc go raibh sé ag tabhairt fírinne ríthábhachtach. Is rud é an saol síoraí a fhaightear le hoidhreacht. Is é sin le rá, mura Dia do Athair, ní gá duit maireachtáil go deo. Tá sé chomh simplí le sin. Ní hé an dea-scéal a dhearbhaigh Íosa an smaoineamh nach féidir linn maireachtáil go deo ach mar sheirbhísigh Dé, nó fiú mar chairde Dé.

(Go híorónta ní ceist marbh í an freasúra a bhí ag Íosa agus a lucht leanta nuair a mhaígh siad gur leanaí le Dia iad. Mar shampla, is minic go mbeidh finnéithe Iehova amhrasach faoi chomhfhinné má mhaíonn sé gur leanbh uchtaithe le Dia é.)

Is é Íosa ár slánaitheoir, agus sábhálann sé trí oscailt na slí dúinn filleadh ar theaghlach Dé.

“Mar sin féin, do gach duine a fuair é, thug sé údarás dó a bheith ina leanaí Dé, toisc go raibh siad ag feidhmiú creidimh ina ainm.” (Joh 1: 12 NWT)

Tiomsaítear an tábhacht a bhaineann leis an gcaidreamh teaghlaigh inár slánú toisc go dtugtar Íosa go minic, “Mac an Duine.” Sábhálann sé sinn trí bheith mar chuid de theaghlach an chine daonna. Sábhálann an teaghlach an teaghlach. (Níos mó faoi seo níos déanaí.)

Is é atá i gceist leis an slánú sin ná teaghlaigh a fheiceáil trí na sleachta Bíobla seo a scanadh:

“Nach spiorad iad uile i gcomhair seirbhíse naofa, a chuirtear amach chun aire a thabhairt dóibh siúd atá ag dul chun oidhreacht a fháil?” (Heb 1:14)

"Is sona na daoine measartha teo, ós rud é go bhfaighidh siad an talamh mar oidhreacht." (Mt 5: 5)

“Agus gach duine a d’fhág tithe nó deartháireacha nó deirfiúracha nó athair nó máthair nó leanaí nó tailte ar mhaithe le m’ainm, gheobhaidh sé céad oiread an méid agus gheobhaidh sé an bheatha shíoraí.” (Mt 19:29)

“Ansin déarfaidh an Rí leo siúd ar thaobh na láimhe deise:‘ Tar, sibhse, a bheannaigh m’Athair, faigh an Ríocht a ullmhaíodh duit ó bunaíodh an domhan. ’” (Mt 25:34)

“Agus é ag dul ar a bhealach, rith fear suas agus thit ar a ghlúine os a chomhair agus chuir sé an cheist air:“ A Mhúinteoir Mhaith, cad a chaithfidh mé a dhéanamh chun an bheatha shíoraí a oidhreacht? ”(An tUasal 10:17)

“Ionas go bhféadfaimis a bheith inár n-oidhrí de réir dóchais na beatha síoraí tar éis dúinn a bheith cóir a dhearbhú trí chineáltas neamh-urraithe an duine sin." (Tit 3: 7)

“Anois toisc gur mic tú, chuir Dia spiorad a Mhic inár gcroí, agus tá sé ag gol: “Abba, Athair! ” ⁷ Mar sin ní sclábhaí tú a thuilleadh ach mac; agus más mac thú, is oidhre ​​trí Dhia thú freisin. " (Ga 4: 6, 7)

“Is comhartha é seo roimh ár n-oidhreacht, chun seilbh Dé féin a scaoileadh trí airgead fuascailte, chun a ghlór glóir." (Eph 1:14)

“Tá súile do chroí soilsithe aige, ionas go mbeidh a fhios agat cén dóchas a ghlaoigh sé ort, na saibhris ghlórmhara atá aige mar oidhreacht do na daoine naofa,” (Eph 1:18)

“Mar is eol duit gur ó Iehova a gheobhaidh tú an oidhreacht mar luach saothair. Sclábhaí don Mháistir, Críost. " (Col 3:24)

Ní liosta uileghabhálach é seo ar chor ar bith, ach is leor é a chruthú go dtagann ár slánú chugainn mar oidhreacht - leanaí a fhaigheann oidhreacht ó Athair.

Leanaí Dé

Is trí Íosa an bealach ar ais isteach i dteaghlach Dé. D'oscail an airgead fuascailte an t-athmhuintearas atá againn le Dia, agus chuir sé ar ais sinn dá theaghlach. Ach, éiríonn sé rud beag níos casta ná sin. Cuirtear an airgead fuascailte i bhfeidhm ar dhá bhealach: Tá clann Dé agus clann Íosa ann. Féachfaimid ar leanaí Dé ar dtús.

Mar a chonaiceamar ag Eoin 1:12, tagann clann Dé chun bheith ann de bhua creideamh a chur in ainm Íosa. Tá sé seo i bhfad níos deacra ná mar a d’fhéadfadh sé a fheiceáil ar an gcéad amharc. Déanta na fírinne, is beag duine a chuireann é seo i gcrích.

“Ach nuair a thiocfaidh Mac an duine, an bhfaighidh sé creideamh ar an talamh go deimhin?” (Lúcás 18: 8 DBT[Iii])

Dealraíonn sé go bhfuil sé sábháilte a rá gur chuala muid go léir an gearán más rud é go bhfuil Dia ann i ndáiríre, cén fáth nach dtaispeánann sé é féin agus go ndéantar é leis? Síleann go leor gurb é seo an réiteach ar fhadhbanna uile an domhain; ach tá dearcadh den sórt sin simplíoch, gan neamhaird a dhéanamh ar nádúr na saorghnímh mar a nochtann fíricí na staire é.

Mar shampla, tá Iehova le feiceáil ag na haingil ach fós lean go leor acu an Diabhal le linn éirí amach. Mar sin níor chuidigh creidiúint i mbeatha Dé dóibh fanacht cóir. (Séamas 2:19)

Bhí fianaise ag na hIosraeilítigh san Éigipt ar dheich léiriú iontais ar chumhacht Dé agus ina dhiaidh sin chonaic siad an Mhuir Rua ag ligean dóibh éalú ar thalamh tirim, gan ach dúnadh níos déanaí, ag slogadh a naimhde. Ach, laistigh de laethanta dhiúltaigh siad do Dhia agus thosaigh siad ag adhradh an lao órga. Tar éis dó deireadh a chur leis an dhruid cheannairceach sin, dúirt Iehova leis na daoine a bhí fágtha seilbh a ghlacadh ar thalamh Chanán. Arís, seachas misneach a ghlacadh bunaithe ar an méid a chonaic siad díreach faoi chumhacht Dé le sábháil, ghéill siad d’eagla agus do neamhshuim. Mar thoradh air sin, gearradh pionós orthu as fánaíocht san fhásach ar feadh daichead bliain go dtí go bhfuair fir inniúla uile na glúine sin bás.

Ón méid seo, is féidir linn a thuiscint go bhfuil difríocht idir creideamh agus creideamh. Mar sin féin, tá aithne ag Dia orainn agus is cuimhin linn gur deannach muid. (Iób 10: 9) Mar sin beidh deis ag fiú fir agus mná mar iad siúd atá ag fánaíocht ar Iosrael teacht chun réitigh le Dia. Ina ainneoin sin, beidh níos mó ná léiriú infheicthe eile acu ar chumhacht tumadóireachta chun creideamh a chur ann. É sin ráite, gheobhaidh siad a gcuid fianaise infheicthe fós. (1 Teasalónaigh 2: 8; nochtadh 1: 7)

Mar sin tá daoine ann a shiúlann le creideamh agus iad siúd a shiúlann trí radharc. Dhá ghrúpa. Ach cuirtear an deis chun slánú ar fáil don bheirt toisc gur grá é Dia. Tugtar clann Dé orthu siúd a shiúlann trí chreideamh. Maidir leis an dara grúpa, beidh deis acu a bheith ina leanaí d’Íosa.

Labhraíonn Eoin 5:28, 29 faoin dá ghrúpa seo.

“Ná bíodh iontas ort faoi seo, mar tá an uair ag teacht nuair a chloisfidh gach duine atá ina n-uaigheanna a ghuth ²⁹agus tar amach - iad siúd a rinne maitheas d’aiséirí na beatha, agus iad siúd a rinne olc ar aiséirí an bhreithiúnais. ” (Eoin 5:28, 29 BSB)

Tagraíonn Íosa don chineál aiséirí a bhíonn ag gach grúpa, ach labhraíonn Pól ar staid nó stádas gach grúpa ar aiséirí.

“Agus tá dóchas agam i nDia, a nglacann na fir seo leo féin freisin, go mbeidh aiséirí ann, idir cheart agus neamhcheart.” (Gníomhartha 24:15 HCSB[Iv])

Aiséirítear na cóir ar dtús. Faigheann siad an bheatha shíoraí mar oidhreacht agus sealbhaíonn siad Ríocht a ullmhaíodh dóibh ó thús procreation an duine. Rialaíonn siad seo mar ríthe agus sagairt ar feadh 1,000 bliain. Is clann Dé iad. Ní leanaí Íosa iad, áfach. Tagann siad chun bheith ina dheartháireacha, toisc gur oidhrí iad in éineacht le Mac an Duine. (Re 20: 4-6)

Ansin déarfaidh an Rí leo siúd ar thaobh na láimhe deise: “Tar, sibhse, a bheannaigh m’Athair, faigh an Ríocht a ullmhaíodh duit ó bunaíodh an domhan.” (Mt 25:34)

I gcás gach duine atá faoi stiúir spiorad Dé, is mic Dé iad go deimhin. ¹⁵ Ó tharla nach bhfuair tú biotáille sclábhaíochta ag cur eagla ort arís, ach fuair tú spiorad uchtaithe mar mhac, trínár mbímid ag caoineadh: “Abba, Athair! ” ¹⁶ Tá an spiorad féin mar fhinné lenár spiorad gur leanaí Dé muid. ¹⁷ Más leanaí muid, mar sin, is oidhrí muid freisin - oidhrí Dé go deimhin, ach comh-oidhrí le Críost - ar an gcoinníoll go bhfulaingimid le chéile ionas go mbeimis glóirithe le chéile freisin. (Ro 8: 14-17)

Tabharfaidh tú faoi deara, ar ndóigh, go bhfuilimid fós ag caint ar ‘oidhrí’ agus ar ‘oidhreacht’. Cé go ndéantar tagairt do Ríocht nó rialtas anseo, ní stopann sé de bheith faoi theaghlach. Mar a léiríonn Revelation 20: 4-6, tá saolré na Ríochta seo teoranta. Tá cuspóir leis, agus nuair a bheidh sé curtha i gcrích, cuirfear an socrú atá beartaithe le Dia ón tús ina ionad: Teaghlach leanaí daonna.

Ná déanaimis smaoineamh ar fhir choirp. Níl an ríocht a fhaigheann clann Dé seo mar oidhreacht mar a bheadh ​​fir. Ní bhronntar cumhacht mhór orthu ionas gur féidir leo tiarnas a thabhairt ar dhaoine eile agus fanacht ar láimh agus ar chos. Ní fhaca muid ríocht den chineál seo roimhe seo. Is í seo Ríocht Dé agus is é Dia an grá, mar sin is ríocht í seo atá bunaithe ar an ngrá.

“A dhaoine ionúin, leanaimis orainn ag grádh dá chéile, toisc gur ó Dhia a tháinig an grá, agus gur ó Dhia a rugadh gach duine a bhfuil grá aige agus go bhfuil aithne aige ar Dhia. ⁸ An té nach bhfuil grá aige, níor tháinig sé chun aithne a chur ar Dhia, toisc gur grá é Dia. ⁹ Leis seo nochtaíodh grá Dé inár gcás, gur chuir Dia a Mhac aon-ghin chun an domhain ionas go bhfaighimis beatha tríd. ” (1Jo 4: 7-9 NWT)

Cén saibhreas brí atá le fáil sna cúpla véarsa seo. "Is ó Dhia an grá." Is é foinse an ghrá go léir é. Mura bhfuil grá againn, ní féidir sinn a bhreith ó Dhia; ní féidir linn a bheith inár leanaí. Ní féidir linn aithne a chur air fiú mura bhfuil grá againn.

Ní ghlacfaidh Iehova le duine ar bith ina ríocht nach bhfuil grá spreagtha aige. Ní féidir aon éilliú a bheith ina Ríocht. Sin é an fáth go gcaithfear tástáil chríochnúil a dhéanamh orthu siúd a dhéanann suas na ríthe agus na sagairt taobh le hÍosa mar a bhí a Máistir. (Sé 12: 1-3; Mt 10:38, 39)

Tá na daoine seo in ann gach rud a íobairt ar son an dóchais atá os a gcomhair, cé gur beag fianaise atá acu chun an dóchas seo a bhunú. Cé go bhfuil dóchas, creideamh agus grá acu seo anois, nuair a bhainfear a luach saothair amach, ní bheidh an chéad dá cheann ag teastáil uathu, ach leanfaidh grá de bheith ag teastáil uathu. (1 Co 13:13; Ro 8:24, 25)

Leanaí Íosa

Tagraíonn Íseáia 9: 6 d’Íosa mar an tAthair Síoraí. Dúirt Pól leis na Corantaigh ““ Tháinig an chéad fhear Ádhamh ina anam beo. ” Tháinig an t-Ádhamh deireanach ina spiorad a thugann beatha. " (1 Co 15:45) Deir Eoin linn, “Mar a bhfuil beatha ag an Athair ann féin, mar sin dheonaigh sé freisin don Mhac an saol a bheith aige ann féin." (Eoin 5:26)

Tugadh “an saol ann féin” d’Íosa. Is “spiorad a thugann beatha dó”. Is é an “Athair síoraí” é. Faigheann daoine bás mar go bhfaigheann siad peaca mar oidhreacht óna sinsir, Adam. Stopann líneáil an teaghlaigh ansin, ó bhí Ádhamh díghalraithe agus ní fhéadfadh sé oidhreacht a fháil ón Athair neamhaí. Dá bhféadfadh daoine teaghlaigh a athrú, dá bhféadfaí iad a uchtú i dteaghlach nua faoi shliocht Íosa atá fós in ann Iehova a éileamh mar a Athair, ansin osclaítear slabhra na hoidhreachta, agus is féidir leo an bheatha shíoraí a oidhreacht arís. Tagann siad chun bheith ina leanaí le Dia de bhua Íosa a bheith ina “Athair síoraí”.

Ag Geineasas 3:15, foghlaimímid go gcogann síol na mná le síol nó sliocht an Sáirsint. Is féidir leis an gcéad Adam agus an Adam deireanach araon Iehova a éileamh mar a n-Athair díreach. Is féidir leis an Ádhamh deireanach, de bhua gur rugadh é de bhean i líneáil an chéad bhean, a áit i dteaghlach an duine a éileamh. Trí bheith mar chuid de theaghlach an duine tugtar an ceart dó leanaí daonna a uchtú. Trí bheith ina Mhac le Dia tugann sé an ceart dó Ádhamh a chur ina cheann ar theaghlach iomlán an chine daonna.

Athmhuintearas

Ní chuirfidh Íosa, cosúil lena Athair, iallach ar uchtáil a dhéanamh ar aon duine. Ciallaíonn dlí na huachta saor go gcaithfimid a roghnú go saor glacadh leis an méid a thairgtear gan comhéigean nó ionramháil.

Ní imríonn an Diabhal de réir na rialacha sin, áfach. Le linn na gcéadta bliain, tá fulaingt, éilliú, mí-úsáid agus pian ag dul in olcas na milliún. Tá a gcumas smaointeoireachta scamallach ag claontacht, bréaga, aineolas agus mífhaisnéis. Cuireadh comhéigean agus brú piaraí i bhfeidhm ón naíonán chun a gcuid smaointeoireachta a mhúnlú.

Ina eagna gan teorainn, chinn an tAthair go n-úsáidfear leanaí Dé faoi Chríost chun gach detritus na gcéadta bliain de riail éillitheach an duine a ghlanadh, ionas gur féidir le daoine a gcéad fhíor-dheis a bheith acu réiteach lena n-Athair neamhaí.

Nochtar cuid de seo sa sliocht seo ó Rómhánaigh caibidil 8:

¹⁸Measaim nach fiú fulaingt na linne seo a chur i gcomparáid leis an ghlóir atá le nochtadh dúinn. ¹⁹Mar gheall ar an gcruthú fanann fonn mór ar nochtadh mhac Dé. ²⁰Ó tharla go raibh an cruthú faoi thodhchaíocht, ní go toilteanach, ach mar gheall air a rinne é, le dóchas ²¹go mbeidh an cruthú féin saor óna ngéibheann leis an éilliú agus go bhfaighidh sé saoirse ghlóir leanaí Dé. ²²Mar tá a fhios againn go raibh an cruthú iomlán ag grágach le chéile i bpianta luí seoil go dtí seo. ²³Agus ní amháin an cruthú, ach muid féin, a bhfuil céad-thorthaí an Spioraid againn, ag grágáil isteach agus muid ag fanacht go fonnmhar lena uchtáil mar mhic, fuascailt ár gcorp. ²⁴Le linn an dóchais seo sábháladh muid. Anois ní dóchas an dóchas a fheictear. Cé a bhfuil súil aige leis an méid a fheiceann sé? ²⁵Ach má tá súil againn as an méid nach bhfeicimid, fanfaimid go foighneach leis. (Ro 8: 18-25 ESV[V])

Is cosúil le daoine a ndéantar coimhthiú orthu ó theaghlach Dé, mar a chonaiceamar, na beithígh. Is cruthú iad, ní teaghlaigh. Gránna siad ina ngéibheann, ach bíonn siad ag iarraidh na saoirse a thiocfaidh le léiriú leanaí Dé. Faoi dheireadh, tríd an Ríocht faoi Chríost, gníomhóidh mic Dé seo mar ríthe chun rialú agus mar shagairt chun idirghabháil agus leigheas a dhéanamh. Glanfar an chine daonna agus aithneofar “saoirse ghlóir leanaí Dé”.

Cneasaíonn an teaghlach an teaghlach. Coinníonn Iehova modhanna an tslánaithe go léir laistigh de theaghlach an duine. Nuair a bheidh a chuspóir curtha i gcrích ag Ríocht Dé, ní bheidh an chine daonna faoi rialtas mar ábhair Rí, ach ina ionad sin cuirfear ar ais í i dteaghlach le Dia mar Athair. Beidh sé ag rialú, ach mar a rialaíonn Athair. Ag an am iontach sin, beidh Dia i ndáiríre ina rudaí do gach duine.

“Ach nuair a bheidh gach ní curtha faoi, ansin cuirfidh an Mac é féin faoi réir an té a chuir gach ní faoi, go ndéanfadh Dia gach ní do gach duine." - 1Co 15:28

Mar sin, má táimid chun ár slánú a shainiú in aon abairt amháin, baineann sé le bheith mar chuid de theaghlach Dé arís.

Chun tuilleadh a fháil amach faoi seo, féach an chéad alt eile sa tsraith seo: https://beroeans.net/2017/05/20/salvation-part-5-the-children-of-god/

 

____________________________________________________

[I] Ní mhúineann an Bíobla neamhbhásmhaireacht anam an duine. Tá bunús an teagaisc seo i miotaseolaíocht na Gréige.
[Ii] Bíobla Staidéar Berean
[Iii] Aistriúchán Bíobla Darby
[Iv] Holman Christian Bible Bíobla
[V] Leagan Caighdeánach Béarla