An tSlánaithe, Cuid 1: Áitreabh Neamh-Scrioptúrtha

Le fada an lá anois, theastaigh uaim scríobh faoi na rudaí a mhúineann an Bíobla maidir le slánú an chine daonna. Ag teacht ó chúlra mar dhuine d’fhinnéithe Iehova, shíl mé go mbeadh an tasc réasúnta simplí. Ní hamhlaidh atá.

Tá baint ag cuid den fhadhb le hintinn blianta de fhoirceadal bréagach a ghlanadh. Tá jab an-éifeachtach déanta ag an diabhal mearbhall a dhéanamh ar cheist shlánaithe an duine. Mar shampla, níl an smaoineamh go dtéann an mhaith chun na bhflaitheas agus an t-olc go hifreann eisiach don Chríostaíocht. Roinneann Moslamaigh é freisin. Creideann na Hiondúigh é sin a bhaint amach Mucsha (slánú) scaoiltear saor iad ó thimthriall gan deireadh an bháis agus an athchomhráithe (saghas ifrinn) agus éiríonn siad mar aon le Dia ar neamh. Creideann Shintoism i bhfo-domhan ifreann, ach tá tionchar ón mBúdachas tar éis rogha eile a thabhairt do shaol beannaithe. Creideann Mormons ar neamh agus cineál éigin ifreann. Creideann siad freisin go gceapfar Naoimh an Laethanta Deiridh chun rialú a dhéanamh ar pláinéid dá gcuid féin. Creideann finnéithe Iehova nach rachaidh ach 144,000 duine chun na bhflaitheas chun smacht a fháil ar an talamh go ceann 1,000 bliain agus go n-aiséirífear an chuid eile den chine daonna le hionchas na beatha síoraí ar talamh. Tá siad ar cheann den bheagán reiligiúin nach gcreideann in ifreann, ach amháin mar an uaigh choiteann, stát gan faic.

Sa reiligiún i ndiaidh reiligiúin faighimid éagsúlachtaí ar théama comónta: Faigheann na daoine bás agus téann siad chuig cineál beannaithe eile den saol eile in áiteanna eile. Faigheann na droch-dhaoine bás agus téann siad chuig cineál damnaithe éigin den saol eile in áiteanna eile.

Rud amháin ar féidir linn go léir aontú air ná go bhfaigheann muid go léir bás. Rud eile ná go bhfuil an saol seo i bhfad ó bheith oiriúnach agus go bhfuil an fonn ar rud éigin níos fearr uilíoch.

Ag tosú ó Scratch

Má táimid chun an fhírinne a fháil amach, caithfimid tosú le scláta folamh. Ní mór dúinn glacadh leis go bhfuil an méid a múintear dúinn bailí. Dá bhrí sin, seachas dul isteach sa staidéar ag iarraidh seanchreideamh a chruthú nó a bhréagnú - próiseas friththáirgiúil - lig dúinn inár n-intinn réamhthuairimí a ghlanadh agus tosú ón tús. De réir mar a bhailíonn an fhianaise, agus de réir mar a thuigtear na fíricí, beidh sé soiléir ansin an n-oireann nó gur cheart creideamh éigin a scriosadh amach.

Éiríonn an cheist ansin: Cá dtosaímid?  Ní mór dúinn aontú ar chroífhírinne éigin, rud a ghlacaimid mar rud aisiomatach. Ansin is é seo an bunús ar féidir linn a fhiontar amach chun tuilleadh fírinní a fháil amach. Mar Chríostaí, thosóinn ar an mbonn gurb é an Bíobla focal iontaofa agus fírinneach Dé. Cuireann sé sin deireadh leis na céadta milliún ón bplé nach nglacann leis an mBíobla mar fhocal Dé. Cleachtann mórchuid na hÁise cineál éigin reiligiúin nach bhfuil bunaithe ar an mBíobla ar chor ar bith. Glacann Giúdaigh leis an mBíobla, ach an chuid réamh-Chríostaí amháin de. Ní ghlacann Moslamaigh ach leis an gcéad chúig leabhar mar fhocal Dé, ach tá leabhar dá gcuid féin acu a thagann ina áit. Go leor leor, is féidir an rud céanna a rá maidir le reiligiún Críostaí mar a thugtar air Naoimh na Laethanta Deireanacha (Mormóntacht), a chuir Leabhar Mormon os cionn an Bhíobla.

Mar sin, féach dúinn an féidir linn teacht ar fhoras coiteann ar féidir le gach iarrthóir fírinne dílis aontú air agus ar féidir linn comhthoil a thógáil air.

Slánaíocht Ainm Dé

Téama mór sa Bhíobla is ea naomhú ainm Dé. An sáraíonn an téama seo an Bíobla? An féidir linn fianaise a fháil ina leith taobh amuigh den Scrioptúr?

Chun a shoiléiriú, de réir ainm ní chiallaíonn muid an t-ainm trína bhféadtar Dia a bheith ar eolas, ach an sainmhíniú Hebraic a thagraíonn do charachtar an duine. Caithfidh fiú iad siúd a ghlacann leis an mBíobla mar fhocal Dé a admháil go bhfuil an cheist seo roimh scríobh an Bhíobla le breis agus 2,500 bliain. Déanta na fírinne, téann sé siar go dtí aimsir na gcéad daoine.

Mar gheall ar an bhfulaingt a d’fhulaing an chine daonna ar feadh a staire, tá carachtar Dé curtha i gcion ar go leor daoine agus é ag creidiúint go bhfuil sé cruálach, nó ar a laghad, neamhchúramach agus neamhshuimiúil maidir le staid an chine dhaonna.

Axiom: Is mó an Cruthaitheoir ná an cruthú

Go dtí seo, níl aon rud le tuiscint nach bhfuil an chruinne gan teorainn. Gach uair a dhéanaimid teileascóip níos láidre a chumadh, faighimid amach níos mó de. Agus muid ag scrúdú an chruthaithe ón micreascópach go dtí an macrascópach, nochtann muid eagna a spreagann iontas ina dhearadh ar fad. Ar gach bealach, sáraítear go céim gan teorainn muid. Dá réir sin, i saincheisteanna moráltachta, sáraítear muid freisin; nó an gcreidfimid go bhfuilimid in ann níos mó comhbhá, níos mó ceartais, agus níos mó grá ná an té a rinne sinn?

Postulation: Chun a chreidiúint i slánú an chine daonna go léir, caithfear a chreidiúint nach bhfuil Dia neamhshuimiúil ná cruálach.  

Ní thabharfadh dia cruálach luach saothair, ní bheadh ​​cúram air a chruthú a shábháil ón bhfulaingt. B’fhéidir go dtairgfeadh dia cruálach slánú ansin agus é a spochadh as fíréantacht nó pléisiúr brónach a bhaint as fulaingt daoine eile. Ní féidir muinín a bheith ag duine as duine atá cruálach, agus is é an tromluí is measa a shamhlaítear le duine uilechumhachtach atá cruálach.

Braithimid daoine éadrócaireach. Nuair a luíonn daoine, meabhlaíonn siad agus gníomhaíonn siad go gortaitheach, imoibrímid go radhairc toisc go ndéantar ár gcuid brains ar an mbealach sin. Is braistintí iad pian agus disgust mar gheall ar phróisis a tharlaíonn i cortex cingulate chóras limbic na hinchinne agus san insula roimhe seo. Imoibríonn siad seo freisin nuair a bhíonn bréaga agus éagóir againn. Tá an cruthaitheoir sreangaithe againn ar an mbealach sin.

An bhfuil muid níos cothroime ná an cruthaitheoir? An féidir linn breathnú anuas ar Dhia mar rud is lú ná sinne sa cheartas agus sa ghrá?

Cúis éigin go bhfuil Dia neamhshuimiúil. Ba é seo fealsúnacht na Stoics. Chun iad, ní raibh Dia cruálach, ach gan mothúchán ar fad. Bhraith siad go raibh mothúchán intuigthe laige. Bheadh ​​a chlár oibre féin ag dia unfeeling, agus ní bheadh ​​i ndaoine ach cosáin sa chluiche. Bealach chun deiridh.

D’fhéadfadh sé roinnt beatha shíoraí agus saoirse ó fhulaingt a dheonú agus é á shéanadh go treallach do dhaoine eile. B’fhéidir nach n-úsáidfeadh sé daoine áirithe ach mar bhealach chun daoine eile a dhéanamh foirfe, ag réidhiú na n-imill gharbha mar a bhí. Chomh luath agus a d’fhreastail siad ar a gcuspóir, d’fhéadfaí iad a chaitheamh amach mar pháipéar gainimh a úsáidtear.

Bheadh ​​dearcadh den sórt sin againn intuigthe agus cáineadh go bhfuil sé éagórach agus éagórach. Cén fáth? Toisc go gcuirtear iallach orainn smaoineamh ar an mbealach sin. Rinne Dia sinn ar an mbealach sin. Arís, ní féidir leis an gcruthú an cruthaitheoir a shárú i moráltacht, i gceartas ná i ngrá.

Má chreidimid go bhfuil Dia neamhshuimiúil nó fiú cruálach, táimid á shaoradh féin os cionn Dé, mar is léir go soiléir gur féidir le daoine grá a dhéanamh agus iad a dhéanamh fiú amháin chun iad féin a íobairt ar mhaithe le leas daoine eile. An gcreidfimid go sáraíonn muidne, cruthú Dé, an cruthaitheoir agus an caighdeán bunúsach seo á léiriú?[I]  An bhfuil muid níos fearr ná Dia?

Is é fírinne an scéil: Tá an coincheap iomlán de shlánú an chine daonna go léir neamh-chomhoiriúnach le Dia neamhshuim nó cruálach. Má táimid chun an slánú a phlé fiú, ní mór dúinn a admháil go bhfuil Dia comhbhách. Is é seo ár gcéad phointe trasnaithe leis an mBíobla. Deir loighic linn má tá slánú le bheith ann, ansin caithfidh Dia a bheith go maith. Deir an Bíobla linn “Is é Dia grá.” (1 John 4: 8) Fiú mura nglacaimid leis an mBíobla fós, ní mór dúinn tosú ar an mbonn - bunaithe ar loighic - gur grá é Dia.

Mar sin tá ár mbonn tosaigh againn anois, an dara haiseam, is é Dia an Grá. Ní ligfeadh Dia grámhar dá chruthú fulaingt (is cuma cén fáth) gan éalú de chineál éigin a sholáthar - an téarma a thabharfaimid air, Ár Slánú.

Loighic an Áitribh a Chur i bhFeidhm

Is í an chéad cheist eile is féidir linn a fhreagairt gan gá dul i gcomhairle leis an mBíobla ná aon scríbhinní ársa eile a chreideann fir a thagann ó Dhia: An bhfuil ár slánú coinníollach?

Le sábháil an gcaithfimid rud a dhéanamh? Tá daoine ann a chreideann go sábhálfar sinn go léir is cuma cén. Mar sin féin, níl a leithéid de chreideamh ag luí le coincheap na saorghnímh. Cad a tharlóidh mura dteastaíonn uaim go sábhálfaí mé, mura dteastaíonn cibé saol atá á thairiscint ag Dia dom? An sroichfidh sé isteach i m’intinn agus an gcuirfidh sé uaim é? Más ea, ansin níl uacht saor agam níos mó.

Déanfaidh an bunáit atá saor in aisce againn go léir lascainiú a dhéanamh ar gach smaoineamh ar shaol diabhal síoraí.

Is féidir linn an loighic seo a léiriú trí shampla simplí.

Tá iníon ag fear saibhir. Tá sí ina cónaí go compordach i dteach measartha. Deir sé léi lá amháin go bhfuil teach mór tógtha aige di leis na taitneamhachtaí go léir. Thairis sin, tá sé tógtha i bpáirc cosúil le Paradise. Ní bheidh sí ag iarraidh rud ar bith arís. Tá dhá rogha aici. 1) Is féidir léi bogadh go dtí an teach mór agus taitneamh a bhaint as gach a thairgeann an saol, nó 2) cuirfidh sé í i gcillín príosúin agus déanfar í a chéasadh go dtí go bhfaighidh sí bás. Níl aon rogha ann 3. Ní féidir léi fanacht san áit a bhfuil sí ina cónaí. Caithfidh sí a roghnú.

Dealraíonn sé go bhfuil sé sábháilte a rá go mbeadh an socrú seo éagórach ag aon duine ó chultúr ar bith a bhí ann nó a bhí ann - é a chur go bog.

Rugadh tú. Níor iarr tú go rugadh tú, ach seo tú. Tá tú ag fáil bháis freisin. Táimid go léir. Tugann Dia bealach amach dúinn, saol níos fearr. Fiú mura dtagann an tairiscint seo gan aon teaghráin ceangailte, gan aon choinníollacha, féadfaimid rogha a dhiúltú fós. Is é sin an ceart atá againn faoi dhlí na huachta saor. Mar sin féin, mura gceadaítear dúinn filleadh ar an stát ina raibh muid sular cruthaíodh muid, mura féidir linn filleadh ar neamhní an réamhtheachta, ach go gcaithfimid leanúint de bheith ann agus a bheith feasach, agus má thugtar ceann amháin de dhá rogha dúinn, síoraí fulaingt nó blásta síoraí, an bhfuil sé sin cóir? An bhfuil sé sin cóir? Táimid díreach tar éis glacadh leis gur grá é Dia, mar sin an mbeadh socrú den sórt sin ag teacht le Dia an ghrá?

B’fhéidir go mbraitheann daoine áirithe go bhfuil ciall ag baint le smaoineamh áit chráite shíoraí ó thaobh loighciúil de. Más ea, déanaimis é a thabhairt anuas go leibhéal an duine. Cuimhnigh, chun é seo a bhaint amach d'aontaigh muid gur grá é Dia. Glacaimid leis freisin mar acastatach nach féidir leis an gcruthú an cruthaitheoir a shárú. Dá bhrí sin, cé go bhféadfaimis a bheith grámhar, ní féidir linn Dia a shárú ar an gcáilíocht seo. Agus é sin san áireamh, déanaimis glacadh leis go bhfuil leanbh fadhb agat nár thug aon rud duit ach crá croí agus díomá ar feadh a shaoil. An mbeadh sé oiriúnach - ag glacadh leis go raibh an chumhacht agat - pian síoraí agus fulaingt a chur faoi deara gan aon bhealach amach agus gan aon bhealach chun deireadh a chur leis an gcéasadh? An dtabharfá athair nó máthair grámhar duit féin sna cúinsí sin?

Go dtí seo fuaireamar amach gurb é Dia grá, go bhfuil saor-thoil ag daoine, go n-éilíonn an teaglaim den dá fhírinne seo go n-éalódh roinnt ó fhulaingt ár mbeatha agus ar deireadh gur filleadh ar an éalú ón rogha éalaithe sin. an neamhní a bhí againn sular tháinig muid ann.

Baineann sé seo chomh fada agus is féidir le fianaise eimpíreach agus loighic an duine a thógáil linn. Chun tuilleadh sonraí a fháil maidir le cén fáth agus cén fáth le slánú an chine daonna, caithfimid dul i gcomhairle leis an gCruthaitheoir. Más féidir leat fianaise chinniúnach air seo a fháil sa Quran, sna Hindu Vedas, nó i scríbhinní Confucius nó Buda, ansin téigh i suaimhneas. Creidim go bhfuil na freagraí seo ag an mBíobla agus déanfaimid iniúchadh orthu inár gcéad alt eile.

______________________________________

[I] Dóibh siúd againn a ghlacann leis an mBíobla cheana féin mar fhocal Dé, téann ceist an tslánaithe seo i gcroílár sanctóiriú ainm Dé. Feicfear gach bréag agus olc a deirtear faoi agus / nó a chuirtear i leith Dé mar bhréag nuair a dhéantar slánú an duine a bhaint amach sa deireadh.

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.