Ar thug éinne faoi deara inniu an líne i mír 14 den staidéar (w13 9/15 lch. 14) a dúirt, “Dá réir sin, i 1922, JF Rutherford, a ghlac an lámh in uachtar ar an obair seanmóireachta…”
Ceann dár gcuspóirí leis an suíomh seo ná bréagach a cheilt agus an fhírinne a chur i láthair. B’fhéidir nach cosúil gur ceist mhór í seo, ach i bhfianaise a thábhachtaí a cuireadh i leith an Bhreithimh Rutherford le déanaí mar an sclábhaí dílis agus discréideach le linn a thréimhse sa cheanncheathrú, ba chóir a dhéanamh soiléir nár ghlac sé páirt sa doras i ndáiríre- obair go doras. Preached sé go fairsing ón ardán, ach i gcomhthéacs na míre seo agus in intinn aon JW gorm fíor á léamh, ciallaíonn an obair seanmóireachta an obair ó dhoras go doras agus níor ghlac Rutherford an lámh in uachtar air sin toisc nár thug sé ' t a roinnt ann ... ar chor ar bith!
Cad é an fhoinse dhoiciméadaithe chruinn (leabhar, iris, etc.) Inar thosaigh an Breitheamh Rutherford ag múineadh theagasc an 144,000?
[…] Tá ealaín an teagaisc ann freisin ó dhoras go doras. Is cinnte go meastar é seo den chuid is mó chun ceapachán maoirseora Críostaí sa phobal a chinneadh. Maidir leis seo is fiú a lua nach bhfuil aon fhianaise ann go raibh Rutherford riamh i mbun seanmóireacht ó dhoras go doras. […]
Ag teacht suas le riail na ríochta 100 bliain ó 1914. Fágann sin go bhfuil 900 bliain de réimeas 1,000 bliain ann. Tá súil agam go ndéantar rud éigin i ndáiríre faoin am sin.
Chuir mé ceist ar sheanóir le déanaí faoi 1914. Tá Íosa tar éis an Rí a ghlacadh thar a Ríocht agus faoi láthair / parousia. Ach an féidir an Ríocht a bheith ann gan 144000? Agus cé dó nó cé dó a ordaíodh a Rítheacht ó shin? Aon tacaíocht ón Bhíobla? Ach más ea, ní foláir go raibh an chéad aiséirí ann go dtí 1914. JMO. Tá a fhios againn, ní hamhlaidh atá. Ba é a fhreagra, tá 144000 le bheith le Críost le chéile tar éis Harmagedon i bparthas. Tá sé seo soiléir domsa, ach ní hionann sin is a rá, mar a chiallódh sé seo, go bhfuil Críost aka King ann ó 1914... Leigh Nios mo "
Dia duit Dany,
Déanann tú pointe den scoth. Is breá linn matamaitic (na 2,520 bliain) a úsáid chun ‘a chruthú’ gurb é 1914 an dáta a ghlac an ríocht Messianic cumhacht. Tugaimid neamhaird, áfach, ar an matamaitic is éasca fós a rialaíonn sé ar feadh 1,000 bliain leis an 144,000. Má tá a riail 100 bliain d’aois cheana féin, níl ach 900 fágtha aige, ach ciallaíonn sin nach bhfaigheann na 144,000 riail ar feadh 1,000 bliain, rud a thagann salach ar an Scrioptúr. Níor tugadh míniú sásúil riamh chun an bhfreagra matamaitice seo a mhíniú.
Meleti
Go raibh maith agat Meleti, ba é sin mo phointe díreach.
Tá a lán scitsifréine faoi WTS.
Ní thuigim ach an dóigh a ndéanfaidh Jehovah (Íosa a rá níos fearr) na daoine sin go léir (b'fhéidir dúinn freisin) a bhreithiúnas in Harmageddon, mar nuair a dhiúltaíonn duine éigin inniu WTS a dhéanamh leis an gcoincheap maith. ní thuigim i mo chuid ach go hiomlán ..
IMO, beidh an breithiúnas i bhfad níos casta de réir mar a fhógraíonn na 8 mball.
Is cuimhin liom ráiteas deiridh de sheanóir eile thart ar 25 bliain ó shin. Hier conas a théann sé:
Iad siúd, bheimis ag súil leo a fheiceáil tar éis Haramgeddon, ní fheicfimid, ach feicfimid ansin iad siúd nach mbeimis ag súil leo a fheiceáil…
Ar a bharr sin tá an athraitheas idir an féilire gealaí Giúdach agus an féilire gréine Rómhánach agus an féilire Gregorian ina dhiaidh sin. Má oibríonn tú amach é, is cosúil go bhfuil neamhréiteach cúpla lá ann agus nuair a bhíonn an riail “lá ar feadh bliana, lá ar feadh bliana” á dhéanamh againn ansin is féidir go mbeidh difríocht mhór ama ann maidir le hoibriú amach an tréimhse 7 n-uaire idir 607 RC agus tréimhse CE 1914. Ar a bharr sin, níl aon chruthúnas stairiúil ann gur scriosadh Iarúsailéim go hiomlán mar aon lena teampall i... Leigh Nios mo "
Cathain a tháinig an pointe sin isteach bhí mé ag múineadh i gcónaí gur thosaigh an t-athshainiú go luath i lá na dtiarnaí ie go gairid tar éis 19 14. Is cuimhin liom duine dár sinsir ag plé deartháir franz díreach tar éis a bháis agus ag rá go gceapaim go bhfuil sé suas leis an mbaiste anois. An é an solas nua seo ba chóir dom a bheith ag coinneáil suas le deartháireacha. An fhoirceadal seo de baistí an dara agus an tríú teacht. An bhfuil sé deacair leath do cheann a fháil timpeall. Kev
Ó tá an chuma ar an scéal nach bhfuil an réimeas 1000 bliain tosaithe fós. Feabh 2014 1ú alt staidéir mír 19
Hi key, 🙂 An é seo an mhír a raibh tú ag tagairt dó thuas: Nasc: http://www.jw.org/en/publications/magazines/w20140215/hail-christ-glorious-king/ 19. Conas a leanfaidh Críost ar aghaidh chun bua ”agus a choncas a chríochnú? 19 Tar éis dó córas gránna Sátan de rudaí ar talamh a scriosadh, rachaidh Críost ‘ina ghlóir’ “ar aghaidh chun bua.” (Salm 45: 4) Cuirfidh sé a choncas i gcrích trí abyssing Satan agus a chuid deamhain ar feadh fad iomlán Reign na Míle Bliain. (Rev. 20: 2, 3) Leis an Diabhal agus a chuid aingeal ansin i riocht neamhghníomhaíochta marfach, beidh áitritheoirí na talún saor ó thionchar satanic agus beidh siad in ann maireachtáil faoi réir iomlán... Leigh Nios mo "
Sea buíochas le breathnadóir 17 sin an ceann.
“Ar an gcaoi chéanna, ag tús an 20ú haois, bhí roinnt ionchais mhícheart i measc fíor-Chríostaithe maidir le“ na laethanta deireanacha. ” (2 Tim. 3: 1) Mar shampla, sa bhliain 1914, cheap cuid acu go raibh siad á dtabhairt chun na bhflaitheas go luath. Nuair nár baineadh amach a gcuid dóchas láithreach, díríodh ar athscrúdú dáiríre ar na Scrioptúir go raibh feachtas mór seanmóireachta romhainn. (Marcas 13:10) Dá réir sin, i 1922, dúirt JF Rutherford, a bhí chun tosaigh ansin san obair seanmóireachta, leo siúd a tháinig le chéile ag an gcoinbhinsiún idirnáisiúnta ag Cedar Point, Ohio, SAM: “Féach, tá an Rí i gceannas!... Leigh Nios mo "
Má tá na tuairimí seo ceart is cosúil go raibh aireacht na fírinne ag obair go dian arís. Bí cúramach go bhfuil aireacht an ghrá ar an gcéad stad eile.
Creidim go bhfuil an scrioptúr seo an-fheiliúnach agus tú ag cur le do thrácht.
Colossians 1
12 ¶ ag tabhairt buíochais don Athair, a chuir in oiriúint dúinn do sciar d'oidhreacht na naomh i bhfianaise,
13 a thug sinn amach as údarás an dorchadais, agus a d'aistrigh sinn go ríocht Mhac a ghrá,
Seo mír a ndearna mé trácht air le linn na gcuairteanna ar CO inniu. Dúirt mé “de réir leabhar na bhfógraithe, mhúin an cumann go raibh deireadh leis na hamanna uaisle, go raibh deireadh le reiligiún bréagach agus rialtais idir lámha, go raibh an t-aiséirí talmhaí agus na bhflaitheas le tarlú go luath agus go leanfadh an mhórshiúl cé chomh sásta atá muid ghlac an deartháir le ceartú go humhal agus thosaigh sé ag seanmóireacht i gcomhlíonadh Marcas 16:10 ”. Fuair mé a lán “trácht spéisiúil a bhí ansin” agus fiú “Feicim go ndearna tú staidéar ar do cheacht” ón CO Tá sé thar a bheith greannmhar go bhfuil... Leigh Nios mo "
Dúirt an paragraf “cheap roinnt” amhail is dá dtiocfaidís ar na smaointe seo leo féin. Tá sé an-annoying. Má cheap “roinnt” é seo agus ag an am bhí a fhios ag an “sclábhaí” gur toimhde mhícheart é seo… cén fáth nach gceartófá a dtuiscint? Tá sé mar gheall gur thug WTS na deartháireacha chun na críche sin ach dhiúltaigh siad freagracht a ghlacadh ina leith.
Eabhraigh 2: “Anois, áfach, ní fheicimid gach rud faoi réir aige; 9 ach feicimid Íosa, a rinneadh rud beag níos ísle ná aingil, coróinithe le glóir agus onóir as bás a fháil, go ndéanfadh sé trí chineáltas neamh-urraithe Dé bás a bhlaiseadh do gach [fear]. 10 Oir bhí sé oiriúnach don té a bhfuil gach ní ar a shon agus trína bhfuil gach ní, chun go leor mac a thabhairt chun glóire, chun Príomh-Ghníomhaire a shlánaithe a dhéanamh foirfe trí fhulaingtí. 11 Maidir leis an té atá ag santú agus iad siúd atá á naomhachadh, [eascraíonn] siad go léir... Leigh Nios mo "
Réasúnaíocht an-fhónta. Gur tusa as an “Tar a Thiarna Íosa”.
Baineann an bhéim ar fad ar Rutherford leis an eagraíocht i ndáiríre mar is é bunús an struchtúir eagrúcháin seo atá againn inniu, is cosúil go mbaineann gach rud inniu leis an eagraíocht agus iad siúd atá mar chinn na bhfigiúirí, cosúil le Rutherford agus an GB. Díreach le déanaí bhí pictiúr de cheann de na Breataine ag dul ó dhoras go doras, sílim gurbh é an Tasmánach é, dá rachadh Rutherford ó dhoras go doras, táim cinnte go mbeadh pictiúr le taispeáint ag an WT sa WT freisin. Gan dabht tá an eagraíocht agus rialóirí na Breataine tar éis glacadh le rud níos suntasaí... Leigh Nios mo "
Pointe maith. Ní hé an “eagraíocht” na foirgnimh nó an t-ordlathas seo a bhunaigh siad bealach an tslánaithe. Níl ach Íosa. Má chuireann tú muinín in uaisle is amadán tú. Cuirfidh daoine díomá ort agus ligfidh siad síos thú gan teip. Tá sé tuisceanach géilleadh a iarraidh ar mhuintir Iehova agus tá sé ag teacht leis na scrioptúir. Níor iarr fiú an t-aspal Pól a raibh fianaise shoiléir aige ar cheapachán Iehova trí Íosa dúinn a bheith ina IMITATÓIRÍ dó mar gur de Chríost é.
Chuir an mhír seo fearg mhór orm. I measc rudaí eile mar is gnách. Is oth liom an t-amhrán sin creidim go bhfuil sé116 tá an “solas ag éirí níos gile” cosúil le tairní ar chlár cailc.
Ná déanaimis dearmad faoin amhrán deiridh a chríochnaíonn leis na focail seo:
Mar sin adhradh air ó chroí
Deo mar a chara.
“Go deo mar a chara”, ach riamh mar a mhac? Fiú amháin in amhráin déanann siad dochar dár gcaidreamh lenár nAthair neamhaí.
Díreach …. “Tá an t-am tagtha, tá an Meisias anois i gceannas, Tá cruthúnas a láithreachta soiléir.” An bhfuil sé sin soiléir? osna …….
Ó an chuid sin faoi bheith i mo chara go deo… níor sheinn mé an chuid sin. Choinnigh mé orm ag smaoineamh an t-am ar fad le linn na paidir ... an tionchar atá ag an agóid chiúin seo orm. Bím ag guí go leanúnach le Iehova chun cabhrú liom síocháin a fháil agus an fhearg agus an ghráin a ligean orm
Tá an ceol féin nauseating go leor. Ach a chanadh…
“Tá sclábhaí iontaofa ceaptha ag ár dTiarna,
Tríd an té a thugann sé bia in am trátha.
Tá solas na fírinne ag éirí níos gile le ham,
Achomharc a dhéanamh go croí agus go réasúnach ”
... a chuirfeadh orm heave. Rud atá iontach iontach ná go bhfuair mé iontas an raibh an CO ag faire ar cé a bhí ag canadh agus cé nach raibh.
Rinne mé dearmad mar gheall ar an gcuid sin den amhrán * ar shudders *
Diúltaím an chuid is mó de na hamhráin a dhiúltú agus táim cinnte go bhfuil daoine ann a bhfuil iontas orthu cén fáth ó meastar go bhfuil mé ar cheann de na hamhránaithe is fearr sa bpobal. Is é an rud is mó a chuireann imní orm ná dearcadh an chomhlachta rialaithe go gcuireann sé leabhar amhrán nua ar an leibhéal céanna leis na Sailm spreagtha. Paidirí freisin. Ní féidir liom an chuid is mó díobh a rá ‘amen’ toisc nach paidreacha de mo chroí iad ach croí Pharisaical, cosúil leis an gceann a thugann buíochas do Dhia “ní mar fhir eile, sracairí, neamhcheartacha, adhaltóirí mé, nó fiú mar an bailitheoir cánach seo” in aice liom! Ó cabhrú! Tá againn... Leigh Nios mo "
Sílim gurb é seo ceann de na príomhfhadhbanna smoulderingwick. Ag eitilt i gceart go leor scrioptúir aitheanta. Tá dearcadh an-bhreithiúnach ag go leor san eagraíocht agus is cosúil go dtéann sé ó bhun go barr. Chuir sé breoiteacht orm i gcónaí nuair a cuireadh aon scrioptúr a bhfuil drochchoincheap air i gcónaí ar bhaisteadh rud a chiallaíonn i ndáiríre gach duine eile a ghlaonn go bhfuil siad ina mbaiste seachas na finnéithe. Agus an fhoirceadal seo de 1914 agus na deartháireacha a bheith mar an bpobal athchóirithe tá na sinsir ar aghaidh chun iarracht a dhéanamh an pobal a ghlanadh. Mar sin, fiú an beagán is lú... Leigh Nios mo "
Chomh fada agus a choinníonn siad na scrioptúir sin á gcur i bhfeidhm ar Christendom agus ní ar ár bpobal ní ligfidh siad do na scripteoirí iad a “cheistiú” mar sin “iad a shocrú díreach”. Níor ghlac mé riamh le foirceadal 1914 seo riamh. Shíl mé i gcónaí go ndéanfaí é seo agus na stumbles giniúna a shoiléiriú. Úsáidim chun smaoineamh cad é an déileáil mór? Ach níor thuig mé go dtí gur tháinig mé trasna ar an suíomh seo cé chomh fite fuaite is atá an fhoirceadal seo inár dteagasc. Creidim fós gurb é an bhréag is uafásaí ná an teagasc atá ag sárú an “tslua mhóir” agus an “aicme anointed”. Is é... Leigh Nios mo "
Gabháil deas. Nuair a thosaigh mé ag déanamh taighde ar thionacht Rutherford fuair mé mianach faisnéise ó mhórán foinsí. Fiú nuair a rinne mé lascainiú ar na foinsí sin a bhí vitriolic agus olc, agus a cheadaigh chun leasa an amhrais ar mhionsonraí aisteach eile, fuair mé fós taifead a fhíor-iompair agus a bhfuaimnithe thar a bheith cruinn. D’oibrigh an Cumann go crua chun Rutherford a athinsint mar fhigiúr athair grámhar de chineál éigin. Is é fírinne an scéil nach bhfuil aon rogha acu ach glacadh leis mar phíosa ar a mbóthar gan bhriseadh ó 1914 go dtí “an córas nua rudaí”. Nach ea... Leigh Nios mo "
Tá foireann aistriúcháin na Spáinne réidh chun na hearráidí sin a ghabháil agus a cheartú.
Dúirt siad, Rutherford “a bhí ag stiúradh na hoibre ag an am sin…”
Tá a fhios againn gur chuir Rutherford tromlach na stiúrthóirí as a phost, mar a cheap Russell ina uacht mar bhord eagarthóireachta; mar sin is cosúil go bhfuil “stiúradh na hoibre [amháin]” cruinn.
Sa leabhar ar Achtanna a ndearna muid staidéar orthu le déanaí ag an Staidéar Bíobla, d’úsáid foireann aistriúcháin na Spáinne ‘na comhlachtaí rialaithe” sa chéad haois ‘na haspail agus na fir aosta in Iarúsailéim’.
An mothaíonn mé éirí amach clóiséid? 🙂
Bhí sé chun tosaigh trí sheanmóireacht i gcló agus i seanmóireacht i dtaifeadtaí foghraíochta. Cén fáth, táim cinnte nach bhfuil finné na linne sin nár labhair le Rutherford. . . ar phongraph! LOL.