Seacht Aoirí, Ocht nDugaí — Cad a Chiallaíonn Linn Linn Inniu (13 11 / 15 lch. 16)

[Is post nuashonraithe é seo scaoileadh duine amháin ar ais i mí Lúnasa, 2013 nuair a eisíodh An Watchtower scaoileadh den chéad uair é.]
I staidéar na seachtaine seo tá ceann de na ráitis is conspóidí a mheastar a dhéanfaidh an Comhlacht Rialaithe go déanach. Más mian leat mír 17 a scanadh ar leathanach 20, tiocfaidh tú trasna ar an dearbhú iontach seo: “Nuair a ionsaíonn“ an Assyrian ”… b’fhéidir nach cosúil go bhfuil an treo tarrthála a fhaighimid ó eagraíocht Iehova praiticiúil ó thaobh an duine de. Caithfidh gach duine againn a bheith réidh chun cloí le haon treoracha a d’fhéadfaimis a fháil, cibé acu is cosúil go bhfuil siad fónta ó thaobh straitéiseach nó daonna nó nach bhfuil. "
Is é an toimhde neamhspléach atá ag aon duine d’fhinnéithe Iehova ná go gcaithfimid roinnt “treoracha tarrthála” a leanúint ó cheannaireacht na hEagraíochta chun maireachtáil in Armageddon. Tugann sé seo cumhacht ollmhór do Chomhlacht Rialaithe Fhinnéithe Iehova. Ar ndóigh, ní bheidh an domhan dílis don treoir seo agus fiú dá mbeidís, ní leanfadh sé é. Mar sin féin, ní dhéanfaimid ach má fhanann muid san Eagraíocht agus mura bhfuil amhras orainn, ní bheidh an Comhlacht Rialaithe, ná na sinsir inár bpobal áitiúil. Teastaíonn géilleadh iomlán gan cheist más mian linn ár saol a shábháil.
Is eachtra eile fós é an t-alt seo de threocht a bhí againn i mbliana agus i ndáiríre le tamall anuas anois nuair a roghnaímid feidhmchlár fáidhiúil atá oiriúnach dár dteachtaireacht eagraíochtúil, agus neamhaird á déanamh againn go gleoite ar chodanna ábhartha eile den tuar céanna cad a d’fhéadfadh a bheith contrártha ár n-éileamh. Rinneamar é seo sa Eagrán Staidéir Feabhra nuair a bhítear ag déileáil leis an tuar i gcaibidil. \ t Eisiúint mhí Iúil agus tú ag déileáil le tuiscint nua an sclábhaí dílis.
Is tuar casta é Micah 5: 1-15 a bhaineann leis an Meisias. Déanaimid neamhaird ar gach véarsa 5 agus 6 inár n-iarratas. Léann Micah 5: 5: “… Maidir leis an Assyrian, nuair a thagann sé isteach inár dtalamh agus nuair a bhíonn sé ag treadáil ar ár túir chónaithe, beidh orainn freisin seacht n-aoire a ardú ina choinne, sea, ocht ndiúc an chine daonna." Alt 16 de An Watchtower míníonn gurb iad “na haoirí agus na duganna (nó,“ prionsaí, ”NEB) san arm dochreidte seo sinsir an phobail. (1 Peata. 5: 2) ”
Ráiteas go leor, nach ea? Ardóidh Iehova in aghaidh ionsaí na Assyrian agus mar chosaint ar a mhuintir… sinsir an phobail. Bheifí ag súil - go deimhin, ba cheart a bheith ag súil leis - go bhfeicfeadh sé cruthúnas scrioptúrtha don léiriú iontach seo. Ach, tugtar scrioptúr amháin. Fadhb ar bith. Cé mhéad scrioptúr a theastaíonn uainn i ndáiríre? Fós féin, caithfidh sé a bheith ina whopper. Déanaimis é a léamh le chéile.

(1 Peter 5: 2) Aoire an tréada Dé i DO chúram, gan a bheith éigeantach, ach go toilteanach; ní ar mhaithe le gnóthachan mímhacánta, ach go fonnmhar;

 Tá sé deacair gan fuaim a bheith agat agus tú ag tabhairt aghaidh ar an éifeacht iontach a bhaineann leis an scrioptúr seo a chur i láthair mar ábhartha. Ach níl deireadh leis ansin. Ní bheidh Iehova, ná an Meisias dá dtagraítear sa tuar seo, faoi threoir na sinsir seo, ach ag grúpa nach dtugann Micah tagairt dóibh fiú. Tabharfaidh an Comhlacht Rialaithe an treo a theastaíonn uathu do na seanóirí.
Tugtar seicliosta ceithre phointe dúinn i mír 17 lena chinntiú nach bhfaigheann muid bás nuair a ionsaíonn an Assyrian. Is é croílár an scéil go gcaithfimid muinín a chur sna sinsir agus ar ndóigh, an Eagraíocht (léigh, an Comhlacht Rialaithe) chun sinn a threorú chuig gníomh tarrthála nuair a thiocfaidh an t-am. Is é sin le rá, táimid muiníneach as fir an rud ceart a dhéanamh le sábháil. Rud greannmhar faoi sin is é an chéad véarsa eile de Micah é seo le rá:

(Micah 5: 7)
Beidh na cinn eile de chuid Jacob i measc a lán daoine
Cosúil le drúcht ón Iehova,
Cosúil le ceathanna báistí ar fhásra
Ní chuireann sin dóchas i bhfear
Ná fan ar son na bhfear.

Cé chomh híorónach go bhfuil an tuar ar a bhfuil siad ag bunú na tuisceana nua seo contrártha dó i ndáiríre. Is dócha gurb iad na cinn eile (nó iarsma) de Jacob na cinn chéanna a dtagraíonn Pól dóibh ag Rómhánaigh 11: 5. Seo iad na Críostaithe anointed atá i measc go leor pobail. Ní chuireann siad “a ndóchas i bhfear ná ní fhanann siad le mic na bhfear.” Mar sin cén fáth go bhfanfaidís ar an gComhlacht Rialaithe agus ar sheanóirí chun treoir a fháil ó Chríost?
Conas a thabharfaidh na seachtar aoire agus ocht ndiúc cosaint? Soláthraíonn Íosa slata iarainn dóibh siúd a n-aiséirítear go glóir na ríochta chun na náisiúin a aoire agus a bhriseadh. (Rev. 2:26, ​​27) Ar an gcaoi chéanna, déanfaidh na haoirí agus na dugaí anseo sa phictiúr an Assyrian atá ag ionsaí leis an gclaíomh. Le léirmhíniú flaccid a fheistiú, deirimid go ndéanfaidh na sinsir aoire ar na náisiúin a ionsaíonn daoine Dé le claíomh focal Dé an Bíobla. Ní mhínítear Bíoblaí idir lámha cé chomh díreach agus atá siad chun fórsaí comhcheangailte Gog agus Magog a ruaigeadh.
Tá seo ann, áfach. Tá sé i gceist go spreagfadh léamh an chuntais seo uafás áirithe má táimid ag smaoineamh ar an Eagraíocht a thréigean. Fág, agus gheobhaidh muid bás mar go mbeidh muid scoite amach ón bhfaisnéis tarrthála nuair a thiocfaidh an deireadh. An é sin conclúid réasúnta?
Deir Amos 3: 7, “Ar son an Tiarna Fhlaitheasach ní dhéanfaidh Tiarna Iehova rud mura nochtfaidh sé a ábhar rúnda dá sheirbhísigh na fáithe.” Bhuel, is cosúil go bhfuil sé sin soiléir go leor. Anois ní mór dúinn a aithint cé hiad na fáithe. Ná bímis ró-ghasta an Comhlacht Rialaithe a rá. Scrúdaímid na Scrioptúir ar dtús.
In aimsir Iehosaphat, bhí fórsa sáraitheach den chineál céanna ag teacht i gcoinne mhuintir Iehova. Chruinnigh siad le chéile agus ghuigh siad agus d’fhreagair Iehova a nguí. Chuir a spiorad Jahaziel i bhfáidh, agus dúirt sé leis na daoine dul amach agus aghaidh a thabhairt ar na fórsaí ionracha; go straitéiseach, rud amaideach le déanamh. Is léir gur ceapadh a chuid focal spreagtha le bheith ina thástáil ar chreideamh; ceann a rith siad. Tá sé suimiúil nárbh é Jahaziel an t-ardsagart. Déanta na fírinne, ní raibh sé ina shagart ar chor ar bith. Dealraíonn sé, áfach, gur fáidh a tugadh air, mar gheall an lá dar gcionn, deir an rí leis an slua bailithe “creideamh a chur in Iehova” agus “creideamh a chur ina chuid fáithe”. Anois d’fhéadfadh Iehova duine a roghnú le dintiúir níos fearr cosúil leis an ardsagart, nó an rí féin, ach roghnaigh sé Léivíteach simplí ina áit. Ní thugtar aon chúis. Mar sin féin, dá mbeadh taifead fada ag Jahaziel ar theipeanna fáidhiúla, an roghnódh Iehova é? Ní dócha!
De réir Deut. 18:20, “… an fáidh a thoimhdíonn labhairt i m’ainm focal nár ordaigh mé dó a labhairt… caithfidh an fáidh sin bás a fháil.” Mar sin labhraíonn an fhíric nach raibh Jahaziel marbh go maith mar gheall ar a iontaofacht mar fháidh Dé.
Ba é an Breitheamh Rutherford an chéad bhall den sclábhaí dílis agus discréideach (de réir an ath-léirmhínithe is déanaí a rinneamar). Thuar sé “nach bhfaigheadh ​​na milliúin atá ina gcónaí anois bás”, toisc gur mhúin sé freisin go dtiocfadh an deireadh ar nó thart ar 1925. Déanta na fírinne, dúirt sé go n-aiséirífí fir ársa an chreidimh mar Abrahám agus David an bhliain sin. Cheannaigh sé fiú Ard-Mhéara California, Beth Sarim, chun teach a thabhairt dóibh ar fhilleadh dóibh. Dá mbeimis ag cloí le dlí na Mósáice ag an am sin, bheadh ​​sé de dhualgas orainn é a thógáil lasmuigh de gheataí na cathrach agus é a chloch chun báis.
Ní féidir liom é sin a rá i jest, ach chun rudaí a chuirfeadh muid in iúl go frithpháirteach sa pheirspictíocht cheart a chur, is é sin a leag Iáivé síos ina fhocal.
Má chaithfidh fáidh bhréagach bás, bheadh ​​sé neamhréireach go n-úsáidfeadh Iehova a phríomhfháidh, fear nó grúpa fir a bhfuil taifead fada, gan bhriseadh acu ar thuar theip.
Tá sé soiléir ón ton seo Watchtower alt chomh maith leis an dá rud a cheapann go bhfuil an Eagraíocht ag brath ar eagla a spreagadh - cineál imní deighilte laistigh dár gcéimeanna - chun muid a choinneáil ar aon dul agus dílis agus obedient d’fhir. Is beart an-sean é seo agus thug ár nAthair rabhadh dúinn faoi.

(Deotranaimí 18: 21, 22) . . Agus ar eagla go mba chóir duit a rá i do chroí: “Cén chaoi a mbeidh a fhios againn an focal nár labhair Iehova?” ²² nuair a labhraíonn an fáidh in ainm Iehova agus nach dtarlaíonn an focal nó nach dtagann sé, is é sin an focal nár labhair Iehova. Le toimhde, labhair an fáidh air. Ní mór duit eagla a fháil air. '

Le céad bliain anuas, labhair an Eagraíocht focail arís agus arís eile ‘nár tharla nó nár tháinig fíor’. De réir an Bhíobla, labhair siad go toimhdeach. Níor chóir dúinn eagla a chur orthu. Níor chóir go spreagfaí muid chun freastal orthu ar eagla na heagla.
Ní foláir dúinn fanacht ag foghlaim cé hiad na seacht n-aoire agus na hocht ndiúc - ag glacadh leis go bhfuil comhlíonadh an lae inniu ag an tuar. Maidir le haon treo tarrthála a nochtfar dá fháithe agus trína fáithe, bhuel, má tá rud éigin le hinsint aige dúinn, is féidir leat a bheith cinnte nach mbeidh foinse na faisnéise thar aighneas, le dintiúir a sholáthraíonn Dia féin.

Impleachtaí Neamhbheartaithe

Tá iarmhairt ar an ráiteas i mír 17 gur dócha nach raibh sé i gceist ag an gComhlacht Rialaithe a chur in iúl. Ós rud é nach bhfuil aon tacaíocht scrioptúrtha ann don treo seo, atá neamhphraiticiúil, neamh-straitéiseach maidir le sábháil beatha, caithfear ceist a chur faoin gcaoi a bhfuil a fhios acu go dtabharfar a leithéid de nochtadh dóibh ó Dhia. Is é an t-aon bhealach a bheadh ​​ann má nocht Dia é seo dóibh anois. Dá bhrí sin, is é an t-aon bhealach dúinn an ráiteas seo a mheas a bheith fíor - arís, i bhfianaise an easpa cruthúnais scrioptúrtha - ná a thabhairt i gcrích gur spreagadh iad. Dá bhrí sin, spreag Dia iad chun a chur in iúl dóibh go spreagfar iad arís sa todhchaí.
Níl a fhios agam fút, ach tuigim go bhfuil eagla orm ar fhir.

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.