[Is athbhreithniú é seo ar bhuaicphointí na seachtaine seo Watchtower staidéar. Ná bíodh drogall ort do chuid léargas féin a roinnt ag baint úsáide as gné Tuairimí Fhóram Beroean Pickets.]

 
Agus mé ag léamh alt staidéir na seachtaine seo, ní raibh mé in ann mothú íoróin a mhéadú. B’fhéidir go dtabharfaidh tú faoi deara é freisin.
Par. 1-3: Achoimre - Ní mór dúinn gan bréaga agus ráitis mhíthreoracha ó na meáin agus ón idirlíon faoi Fhinnéithe Iehova a ghlacadh isteach. Chun dul i gcoinne an bheartais seo, déanfaimid machnamh ar an méid a tharla dóibh siúd i Thessalonica agus cuimhnímid ar chomhairle Phóil dóibh gan é a chroitheadh ​​go tapa óna gcúis.
Par. 5: “… Bhí cuid den phobal sin [Thessalonica]“ ar bís ”faoi lá Iehova go dtí gur chreid siad go raibh a theacht ar tí tarlú.” Mar sin is é seo an fáth go bhfuil Pól ag tabhairt comhairle dóibh gan a bheith ‘á dtarraingt go gasta óna gcúis.’ Níl baint ar bith aige le ráitis mhíthreoracha ón taobh amuigh den bpobal, agus gach rud a bhaineann le fir ina measc agus iad ag dul ar strae le dóchas bréagach. Iarrann an mhír orainn 2 Teasalónaigh 2: 1, 2 a léamh, mar sin déanaimis é sin anois.

(Thessalonians 2 2: 1, 2) Mar sin féin, iarraimid ort ar dheartháireacha, maidir le láithreacht ár dTiarna Íosa Críost agus a bheith bailithe le chéile dó 2 gan é a chroitheadh ​​go gasta ó do chúis ná a bheith scanraithe trí ráiteas spreagtha nó trí theachtaireacht labhartha nó trí litir is dóigh linn a bheith uainn, ag rá go bhfuil lá Jehovah anseo.

Nascann Pól “lá an Tiarna” anseo[I] le láithreacht Chríost. Múinimid go bhfuil “lá Iehova” amach anseo fós, agus thosaigh “láithreacht ár dTiarna Íosa Críost” céad bliain ó shin. Ar ndóigh, cheap Críostaithe na chéad aoise go raibh an dá imeacht comhthráthach.[Ii]  Mar sin féin, níor thosaigh lá an Tiarna ansin mar tugadh orthu creidiúint. Deir sé ansin “gan a chroitheadh ​​go gasta ó do chúis ná gan eagla a chur ort” le teachtaireacht labhartha nó litir is cosúil go bhfuil muid uainn. Áitímid go raibh Pól ina bhall de chomhlacht rialaithe na chéad aoise, agus mar sin d’fhéadfaí glacadh leis gurb é an “duine” an comhlacht Lúnasa sin.[Iii]  Dá bhrí sin is é a chomhairle dóibh a gcumhacht réasúnaíochta a úsáid agus gan a bheith meallta go raibh lá an Tiarna tagtha díreach toisc go raibh roinnt údarás ag rá amhlaidh. I mbeagán focal, bhí sé de dhualgas ar an gCríostaí aonair é seo a dhéanamh amach, agus gan glacadh go dall le teagasc duine eile, is cuma cén foinse.
Beidh íoróin ár n-argóint seo le feiceáil ag aon bhall d’fhinnéithe Iehova le fada an lá. Mar sin féin, ní féidir é a ghortú chun ár gcuimhne a athnuachan.
Roimh 1975

w68 5 / 1 lch. 272 par. 7 Ag baint úsáide as an am atá fágtha
Laistigh de chúpla bliain ar a mhéad comhlíonfar na codanna deiridh den tuar ón mBíobla i ndáil leis na “laethanta deiridh” seo, agus mar thoradh air sin scaoilfear an cine daonna a mhairfidh i réimeas glórmhar bliana 1,000 Chríost.

w69 10 / 15 lgh. 622-623 par. 39 An tSíocháin a Shroichint le Míle Blianta
Rinne taighdeoirí is dáiríre le déanaí an Bíobla Naofa athsheiceáil ar a chroineolaíocht. De réir a gcuid ríomhaireachtaí, chríochnódh na sé mhilléadam de shaol an chine daonna ar an domhan i lár na seachtóidí. Dá bhrí sin, tosófaí ar an seachtú mílaois ó chruthú fir ag Iehova Dia níos lú ná deich mbliana.

Tar éis 1975
I chineál íoróin dhúbailte i bhfianaise an tsrutha Watchtower Déanaimid staidéar arís, luaimid focail Phóil arís leis na Teasalónaigh.

w80 3 / 15 pp. 17-18 pars. 4-6 Ag Roghnú an tSlí Bheatha is Fearr
Sa chéad haois, mar shampla, mheas an t-aspal Pól gur ghá scríobh chuig Críostaithe i Thessalonica ar an mbealach seo, mar a léigh muid ag 2 Teasalónaigh 2: 1-3: “A bhráithre, áfach, ag urramú láithreacht ár dTiarna Íosa Críost agus agus muid á mbailiú le chéile dó, iarraimid uait gan é a chroitheadh ​​go tapa ó do chúis ná a bheith ar bís trí léiriú spreagtha nó trí theachtaireacht bhriathartha nó trí litir amhail is dá mba uainn, go bhfuil lá Jehovah anseo. Ná tabharfaidh aon duine leat ar bhealach ar bith, mar ní thiocfaidh sé mura dtagann an apostasy ar dtús agus nochtar fear aindlí, mac scriosta. ”

5 Sa lá atá inniu ann, an fonn sin, atá le moladh ann féin, i gceannas [ní, “threoraigh sinn”] iarrachtaí chun dátaí a shocrú chun an saoirse a theastaíonn ón bhfulaingt agus ó na trioblóidí atá ar go leor daoine ar fud an domhain. Le cuma an leabhair Saol Saoire — i Saoirse Mhac Dé, agus a thuairimí [ní, “ár dtuairimí”. Tá sé mar a bhí an leabhar ag caint uaidh féin] maidir le cé chomh cuí is a bheadh ​​sé do réimeas na Mílaoise i gCríost go seachtrach mílaois an duine, a bheith ag súil go mór cuireadh ar ceal [ní, dhúisigh muid] maidir leis an mbliain 1975. Rinneadh ráitis ansin, agus ina dhiaidh sin, cuireadh béim ar an bhféidearthacht nach raibh sé seo indéanta. Ar an drochuair, áfach, chomh maith le faisnéis rabhaidh den sórt sin, foilsíodh ráitis eile [ní, “d’fhoilsíomar ráitis eile”] a bhí intuigthe [“Impleacht !? Go fírinneach ?? ”] gur dóchúlacht níos mó ná an fhéidearthacht a bhí i gceist le réadú dóchas na bliana sin. Tá aiféala air [ní hea, “is oth linn”] gur cosúil gur sháraigh na ráitis dheireanacha seo na cinn rabhaidh agus gur chuidigh siad le súil a tionscnaíodh cheana. [ní, “gur thionscain muid.”]

6 Ina eisiúint de 15 Iúil, 1976, An Watchtower, Ag trácht ar an dodhéanta an radharc a shocrú ar dháta áirithe, dúirt: “Má tá díomá ar dhuine gan an smaoineamh seo a leanúint, ba chóir dó díriú anois ar a dhearcadh a choigeartú, ag féachaint nach focal Dé a theip air nó mheall sé é agus thug sé díomá air, ach go raibh a thuiscint féin bunaithe ar áitribh mhícheart. An Watchtower áiríodh na cinn díomá go léir a bhí ag finnéithe Iáivé, mar sin daoine a bhfuil baint acu le foilsiú na faisnéise a chuidigh leis an dúil mholta a bhí dírithe ar an dáta sin.

Tabharfaidh tú faoi deara an úsáid fhorleathan a bhaintear as an aimsir éighníomhach: “bhí…”, “Is mór an trua é…” agus an impleacht go raibh an earráid ann mar gheall ar roinnt “daoine a bheith ag déanamh” leis na foilseacháin. Ní ghlacann an eagraíocht atá corpraithe ina Comhlacht Rialaithe aon fhreagracht dhíreach as aon rud a tharla.
Roimh 1975
Chomh maith le gan aon amhras a fhágáil faoi cé chomh gar is a bhí an deireadh roimh 1975, táimid i ndáiríre daoine a moladh chun sciar níos mó a bhaint amach dá saol san aireacht sa ghearr ama atá fágtha don chóras seo rudaí.

km 5 / 74 lch. 3 Conas a úsáideann tú do shaol?
Éistear le tuairiscí deartháireacha a dhíolann a dtithe agus a maoin agus tá sé beartaithe acu an chuid eile dá laethanta a chríochnú sa seanchóras seo sa tseirbhís ceannródaí. Cinnte is bealach breá é seo chun an t-am gearr atá fágtha roimh dheireadh an domhain ghránna a chaitheamh.

Tar éis 1975

w76 7 / 15 lch. 441 par. 15 Bunús Soladach do Mhuinín
ach níl sé inmholta dúinn ár gcuid radharcanna a shocrú ar dháta áirithe, ag déanamh faillí ar rudaí laethúla Go hiondúil dhéanfaimis cúram mar Chríostaithe, cosúil le rudaí a theastaíonn uainn agus ár dteaghlaigh i ndáiríre. D'fhéadfaimis dearmad a dhéanamh, nuair a thagann an “lá”, nach n-athróidh sé an prionsabal sin Ní mór do Chríostaithe aire a thabhairt dá gcuid freagrachtaí i gcónaí. Má tá díomá ar dhuine gan an smaoineamh seo a leanúint, ba chóir dó díriú anois ar a dhearcadh a choigeartú, ag féachaint nach focal Dé a theip air nó a mheall é agus a chuir díomá air, ach sin a bhí a dtuiscint féin bunaithe ar áitreabh mícheart.

An ceartú leath-chroí, a rinneadh ceithre bliana tar éis an ráitis seo gur chuimsigh “duine ar bith” “roinnt” a bhí freagrach as ráitis a fhoilsiú a chuir “sceitimíní ar gach duine” go raibh lá Iehova anseo, nár ghearr sé i ndáiríre an chéim agus an comhad . Breathnaíodh air seo mar athrú ar an milleán orthu siúd a chuir muinín i gceannaireacht na hEagraíochta. Táimid fós á spreagadh chun ár muinín iomlán a chur iontu siúd atá chun tosaigh san Eagraíocht.
Rinneadh “cúis” a lán deartháireacha agus deirfiúracha a chroitheadh ​​siar ansin go dtí an pointe “tithe agus maoin a dhíol” toisc go raibh “lá Iehova anseo”. Labhraíodh é seo (ón ardán coinbhinsiúin) agus scríobhadh é (inár bhfoilseacháin).
Fíor, ní raibh na deartháireacha a thugann an t-abhcóide seo dúinn anois freagrach go pearsanta as an oidhreacht stairiúil damanta seo. Ar fhoghlaim siad ó cheachtanna an ama a chuaigh thart? Ar ais i 1980, chreid siad go raibh:

w80 3 / 15 lch. 17 par. 4 Ag Roghnú an tSlí Bheatha is Fearr
“Foghlaimímid ónár mbotúin gur gá a bheith níos cúramaí amach anseo.”

B’fhéidir go raibh ag an nglúin sin, ach is cosúil go bhfuil an ghlúin nua seo, a chuimsíonn an Comhlacht Rialaithe reatha, ag tosú síos an cosán céanna lena n-iar-iompróirí. Tá an Eanáir 15, 2014 Watchtower soláthraíonn sé bealach chun an neasfhad atá fágtha sna laethanta deireanacha a ríomh. Is cosúil go raibh muid ag filleadh ar na 1960idí agus na 1970idí nuair a cheapamar go bhféadfaimis ár dtuiscint ar Mhatha 24:34 a úsáid ansin chun gar an deireadh a ríomh. Ag teacht leis an smaointeoireacht sin, molann Aireacht Ríocht na Márta an fhéidearthacht gurb é seo an cuimhneachán deireanach a bheadh ​​againn.
Ar aon dul leis an dearcadh atá ar eolas againn níos mó ná an chéad chéid Críostaithe, luaimid i mír 5 dár staidéar: “Ní raibh ach tuiscint theoranta ag na luath-Chríostaithe sin maidir le hoibriú chuspóir Iehova, fiú mar a d’admhaigh Pól ina dhiaidh sin maidir le tuar: “Tá eolas páirteach againn agus déanaimid tairngreacht i bpáirt; ach nuair a thiocfaidh an rud iomlán sin i gcrích, bainfear amach an rud atá i bpáirt. ”” An bhfuil muid chun tátal a bhaint as seo nach bhfuil tuiscint theoranta ag Críostaithe an lae inniu ar oibriú chuspóir Iehova? An bhfuilimid chun a chreidiúint go bhfuil “an rud atá críochnaithe” againn anois? Is tátal go leor a bheadh ​​anseo bunaithe ar ár stair sa lá atá inniu ann maidir le léirmhínithe fáidhiúla a theip orthu. (B’fhéidir go bhféadfadh cuid dár léitheoirí tagairtí a fháil chun an tátal seo a dhearbhú nó a shéanadh.)
Par. 6: “Chun rudaí a réiteach go díreach, mhínigh Pól faoi inspioráid go raibh apostasy mór agus“ an fear aindleathach ”le feiceáil roimh Lá Iehova. ” Tugtar an breithiúnas ar “fear an aindlí” mar gheall “nár ghlac siad le grá na fírinne”. Tar éis an ráiteas seo a dhéanamh, fiafraíonn an mhír dúinn an bhfuil grá againn don fhírinne. Ar ndóigh déanaimid! Tá sé seo le moladh, cinnte. Ach, conas a léirímid ár ngrá don fhírinne? Leanann an mhír seo: “‘ An gcoinním suas chun dáta lenár tuiscint reatha mar atá leagtha amach ar leathanaigh na hirise seo agus i bhfoilseacháin eile atá bunaithe ar an mBíobla a chuirtear ar fáil ón bpobal ar fud an domhain de mhuintir Dé? ’” Mar sin léirítear grá ár bhfírinne tríd an nglacadh gan amhras atá againn le gach teagasc a thugtar ón gComhlacht Rialaithe trínár bhfoilseacháin.
Deir an fonóta leis an mír:

Agus muid ag léamh ag na hAchtanna 20: 29, 30, thug Paul le fios gur ó na comhghleacaithe Críostaí, “go n-ardódh fir agus go labhródh siad rudaí casta chun na deisceabail a tharraingt amach astu féin. forbartha. Faoin tríú haois, bhí CE, “an fear aindleathach”, le feiceáil i ngrúpa ilchodach chléir Christendom. — Féach An Watchtower, 1 Feabhra, 1990, leathanaigh 10-14.

Bheadh ​​sé ciallmhar dúinn ag an bpointe seo athbhreithniú a dhéanamh ar an méid a insíonn Paul do na Teasalónaigh faoin bhfear aindlí.

“Ná lig aon duine tú ar strae ar bhealach ar bith, mar ní thiocfaidh sé mura dtagann an apostasy ar dtús agus go nochtfar an fear aindlí, mac scriosta. 4 Seasann sé ina fhreasúra agus é féin os cionn gach dia nó réad adhartha mar a thugtar air, ionas go suíonn sé síos i dteampall Dé, ag taispeáint go poiblí gur dia é. " (2 Teasalónaigh 2: 3, 4)

Mar sin, tugtar na tréithe seo a leanas ar an bhfear aindlí.

1) Níl grá aige don fhírinne.
Ní chiallaíonn sé seo go ndéanann an bréagach a theagasc fear an aindlí. Is é an easpa grá na fírinne a shainmhíníonn dó. Is féidir le fíor-Chríostaí a bheith trí dhearmad, ach nuair a thaispeántar an fhírinne glacfaidh sé leis agus diúltóidh sé don bhréag. Coinneoidh Críostaí bréagach - fear aindlí - an bréag fiú amháin in ainneoin fianaise Scrioptúrtha sáraitheach dá mhalairt.

2) Labhraíonn sé rudaí casta.
Casann fear an aindlí brí an Scrioptúir chun freastal ar a chuspóirí. Nuair a fhaightear amach é, aistríonn sé an milleán ar dhaoine eile, ach ní ghlacann sé freagracht as féin.

3) Tugann sé tiarnas air thar dhaoine eile.
Is fianaise air seo an t-idirdhealú cléire / laity. Cuireann fear an aindlí é féin ar bun thar dhaoine eile. Cruthaíonn sé córas dhá rang ionas gur léir go bhfuil cuid acu níos cothroime ná a chéile, cé go maíonn sé go bhfuil na Críostaithe uile comhionann.

4) Suíonn sé i suíomh Dé.
Trí éileamh a dhéanamh labhairt ar son Dé, ní ligeann sé d’aon duine eile dúshlán a thabhairt dá fhocal, óir is é sin dúshlán Dé. Caithfidh na daoine atá faoina bhun glacadh le cibé a deir sé mar fhírinne. Déantar géarleanúint ar gach duine a dhéanfadh agóid nó a chuirfeadh in iúl a bhotún, cuireann an chumhacht agus an t-údarás a chaitheann sé ina dtost é.

Is furasta dúinn pointe a dhéanamh ar an Eaglais Chaitliceach agus ar dhaoine eile dá cuid agus a rá go gcomhlíonann siad na marcanna aitheantais seo go léir. Is í an cheist, an bhfuilimid oiriúnach don bhille freisin, go pointe áirithe? Is é Iehova an breitheamh. Dúinn mar dhaoine aonair, tá sé ríthábhachtach “fear an aindlí” a shainaithint ionas go bhféadfaimis seachaint a dhéanamh uaidh, dul ar strae, agus ár gcúis a chailleadh.
Tá i bhfad níos mó i staidéar na seachtaine seo, ach fágfaidh mé é anseo agus táim ag tnúth leis na tuairimí a chuirfidh daoine eile leis an bplé.


[I] Nó, “lá an Tiarna”
[Ii] Le haghaidh tuilleadh eolais ar an gcúis leis an difríocht seo idir tuiscint an chéad céad agus an méid a chuir ár bhfoilseacháin i gcion, féach An bhfuil tú in ann an Scrioptúr a scaradh ó theagasc, nó léigh na poist ar an suíomh seo faoin gcatagóir “Láithreacht Chríost”.
[Iii] Maidir le: Ballraíocht líomhnaithe Phóil, féach W67 6/1 lch. 334 par. 18. Le haghaidh fianaise i dtaobh an raibh comhlacht rialaithe den chéad haois ann nó nach raibh An Daor Dílis a aithint.

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.
    136
    0
    Ba bhreá leat do chuid smaointe, déan trácht.x