Tá muid díreach tar éis tosú ag staidéar a dhéanamh Imitate a Faith cuir in áirithe sa phobal Staidéar an Bhíobla atá mar chuid de chruinniú lár na seachtaine. Admhaím nár léigh mé é, ach deir mo bhean chéile go bhfuil sé deas agus éasca le léamh. Bíonn sé i bhfoirm scéalta Bíobla seachas tráchtaireacht ón mBíobla. Is í an fhadhb, a deir sí, go bhfuil go leor tuairimíochta agus toimhde sa leabhar. Tugann sé seo cuimhne ar rud éigin ó shin nuair a bhí mé ag féachaint ar chluichí leadóige Wimbledon. Is minic a fhiafródh na fógróirí Meiriceánach cad a bhí an t-imreoir ag smaoineamh le linn nóiméad crua sa chluiche.
Announcer 1: “Cad é a shíleann tú atá ag dul trí aigne McEnroe anois?”
Fógraí 2 (sean-imreoir de ghnáth): “Bhuel, tá sé ag iarraidh a bheith ag smaoineamh ar an earráid dheireanach sin. Is dócha go bhfuil sé ag ciceáil é féin as cailliúint an-éasca a fháil. ”
Cé a fhios cad a bhí ag McEnroe ar a intinn faoi láthair? B'fhéidir go raibh sé ag smaoineamh, “Níor chóir dom an dara burrito seo a ithe don lón.”
Is é fírinne an scéil ná go bhfuilimid ag cur isteach ar rud éigin mar chluiche leadóige, ach nuair a dhéanaimid iarracht smaoineamh ar cad a bhí i gceist le carachtar an Bhíobla, agus ansin ag tarraingt conclúidí ón gceann atá le húsáid againn chun ceachtanna saoil a fhoghlaim, táimid ag dul isteach críoch chontúirteach. Tá sé seo fíor go háirithe nuair a bhíonn tú ag déileáil le tréad naimhdeach agus creidiúnach a cheapann nach bhfuil aon rud ag glacadh leis an toimhde is ócáidí agus ag casadh isteach sa saol é a athraíonn teagasc an Bhíobla.
Seo cás i dtosach ó staidéar na seachtaine seo caite.
7 Ag imeacht ón saol taobh amuigh den ghairdín, fuair Ádhamh agus Éabha go raibh siad crua. Ach, nuair a rugadh a gcéad pháiste, thug siad Cain air, nó “Something Produced,” agus d'fhógair Eve: “Tá fear agam le cabhair ó Iehova. Tugann a focail le fios go bhféadfadh sí a bheith ag cuimhneamh ar an ngealltanas a rinne Iehova sa ghairdín, ag rá go dtáirgfeadh bean áirithe síol, nó sliocht, a scriosfadh an duine olc lá amháin a raibh Adam agus Eve mar thoradh air. (Gen. 3: 15; 4: 1) Ar smaoinigh Eve gur í an bhean sa tuar agus gur Cain an “síol” a bhí geallta?
8 Má tá, bhí droch-bhotún uirthi. Cad is mó ann, má chothaigh sí féin agus Ádhamh smaointe den sórt sin le Cain agus é ag fás aníos, is cinnte nach ndearna siad a bhród daonna neamhfhoirfe go maith. Le himeacht ama, bhí an dara mac ag Eve, ach ní thugaimid aon ráitis ard-eitilte mar gheall air. D'ainmnigh siad Abel air, rud a chiallaíonn “Exhalation,” nó “Vanity.” (Gen. 4: 2) Ar léirigh an rogha ainm níos ísle, amhail is dá gcuirfeadh siad níos lú dóchais in Abel ná i gCain? Ní féidir linn ach buille faoi thuairim a thomhas.
9 Is féidir le tuismitheoirí sa lá atá inniu ann mórán a fhoghlaim ó na chéad thuismitheoirí sin. De réir do chuid focal agus gníomhartha, an gcuirfidh tú bród, uaillmhian agus claonadh santach do leanaí chun cinn? Nó an múinfidh tú iad chun grá a thabhairt d’Íosa Dia agus chun cairdeas a lorg leis? Faraor, theip ar an gcéad tuismitheoirí a bhfreagracht a chomhlíonadh. Ach bhí dóchas ann dá sliocht. [Cló iodálach curtha leis]
(ia. Caibidil 1 lgh. 10-11 pars. 7-9)
Gabh mo leithscéal as an uile dhuine gcló iodálach ach níl ach an oiread tuairimíochta agus buille faoi thuairim sna trí mhír seo nach féidir a sheachaint.
Is é an pointe atá leis seo ná a thaispeáint go bhfuilimid á threorú ag an mBord Rialaithe leis an “bia ag an am ceart” mar a thugtar air, bunaithe ar thuairimíocht iomlán agus (de réir a n-iontrála féin) buille faoi thuairim. Is féidir linn go léir a chomhaontú nach bhfuil sé go maith bród, uaillmhian, agus claonadh santach an linbh a chothú; ach chun iarracht a dhéanamh ceacht réada a dhéanamh as abairt amháin a chuireann Éabha ag luí le linn luí seoil, tá sé in ann a chloisteáil. Mar thoradh air seo, tuigimid go raibh sí féin agus Adam ag cur le bród agus uaillmhian Cain, agus Abel á séanadh aige. Is é Cain an páiste is fearr leat agus déantar neamhshuim agus imeallú ar Abel.
Dúirt Eve go léir, “Tá fear curtha le chéile agam le cúnamh Iehova.” Is féidir le duine ar bith againn roinnt cásanna sochreidte a chruthú a thabharfadh údar maith dá leithéid. Is é fírinne an scéil nach bhfuil aon bhealach againn a fhios go díreach cad a bhí i gceist aici. Níl aon bhealach againn freisin a fháil amach ar cheap sí gur bean Geineasas 3:15 í. Níl aon bhealach againn freisin a chruthú nach raibh sí. Ar mhothaigh sí éad ar an gcréatúr a mheall í agus a rinne a saol a mhilleadh, agus í ag laghdú ainnise agus saothair chrua? Gach cosúlacht, rinne sí. Ar tháinig an síol geallta óna broinn? Rinne sé cinnte. Ní deir an Bíobla go mbeadh an bhean thart nuair a thiocfadh an síol agus a throid sí le Sátan.
Mar sin féin, ós rud é gur glacadh go macánta leis an leabhar gurb é seo go léir buille faoi thuairim, ní gá duit ach freastal ar halla na Ríochta agus éisteacht leis na barúlacha atá ar eolas agat go n-itheann na deartháireacha agus na deirfiúracha an bia seo, ag glacadh leis go bhfuil sé ón Tiarna agus mar chuid den “chreat na fírinne ”is é sin ár gcóras creidimh.
Cé chomh brónach, mar gheall ar shaibhreas agus ar dhoimhneacht bhriathar Dé agus na réimsí nach ndearna muid finnéithe fúthu riamh, go gcaitheann muid leath uair an chloig gach seachtain ag déanamh staidéir ar rud nach mó ná úrscéal.
Aréir ag an gcruinniú bhí sampla foirfe de tuairimíocht agus fíric a mheascadh. Dúirt an seanóir a bhí i mbun an staidéir nach raibh Abram riamh measctha le adhradh ag an ziggurat. Cén chaoi a bhfuil a fhios againn faoi seo? Ó tharla gur idolater a bhí i Terah is dóigh gur ardaíodh Abram chun adhradh a dhéanamh do Dhia na Gealaí. Níor ghlaoigh Dia air Ur a fhágáil go dtí go raibh sé ina sheanfhear. B’fhéidir ag pointe éigin gur tháinig sé i dteagmháil le Shem nó le duine eile de shliocht Shem agus d’iompaigh sé go adhradh Iehova. Seo í an fhadhb nuair a thosaíonn tú ag tuairimíocht.... Leigh Nios mo "
D'úsáid an cainteoir deiridh ag ár dtionól ciorcad deireanach an téama amhantrach Cain seo do Chuaird Las Vegas. Bhí smideadh orm. Conas a d’fhéadfadh duine an oiread sin suáilce a bhaint as scrioptúr amháin? Cuireann sé iontas orm a chloisteáil go bhfuil sé san áireamh sa chanóin WT. Shíl mé gurb é dearcadh pearsanta an deartháir a úsáideadh mar léiriú tosaigh, ní dogma nua!
Leis an bhfuadar ar fad faoin leabhar seo, shocraigh mé cuid de a léamh ar maidin den chéad uair. Wow, tá an leabhar seo chomh simplíoch, tá mé in aice liom féin. Tá an oiread sin fíorfhaisnéise ann, arna chur in iúl i mbeagán focal, d’fhéadfadh duine an rud iomlán a léamh go héasca i gceann uair an chloig. Agus tá siad chun go ndéanfaidh na pobail uile ar domhan staidéar cúramach ar an rud seo ar feadh míonna ar deireadh? Tá an teanga a úsáideann siad chomh simplí, is cosúil go gcaithfidh a sprioc-léitheoirí a bheith 12 bliana d’aois. Is furasta é seo a shamhlú mar leabhar grinn, nó... Leigh Nios mo "
Fásach spioradálta is ea an Bord Rialaithe. Níl aon uisce acu, gan aon bhia.
Tá an t-ábhar a athchúrsálann siad ón nginiúint roimhe seo laghdaithe. Céard is féidir a bheith ag súil leis ó fhir a raibh an teannas acu, an Gall, chun an seafóid ghiniúna forluí a mhúineadh.
Tá rud éigin an-mícheart leis an gComhlacht Rialaithe.
Ag léamh na dtuairimí roimh an oíche roimh mar a dúradh gach uair a luaitear an bhean i ngéinte 3 is cosúil go bhfuil sí ag tagairt di féin roimh an oíche. Ar an gcaoi sin cúis mhaith a thabhairt le smaoineamh go mbaineann véarsa 15 leis an oíche roimh freisin. Ach is cosúil gur baiste an síol a luaitear. Is dóigh liom go bhfuil sé suimiúil, áfach, gur cuireadh an phianbhreith uirthi mar dhuine aonair ie an pian ainsealach breithe linbh a cheanglaíonn le síol a iompar ar aghaidh go dtí an cine daonna i gcoitinne. Mar sin d’fhéadfadh sé a bheith amhlaidh gurbh í an oíche roimh an chéad bhean atá sí... Leigh Nios mo "
Tá brón orm sinn a bhaint de do meleti alt, ach bhí mé ag déanamh staidéir ar 1 john 2 tráthnóna inniu i dteannta le tráchtanna bíobla. Bhí sé an-spéisiúil go deimhin is cosúil gur dócha go n-aistrítear 1 john 2 v16 i mbíoblaí eile mar gheall go dtaispeánann taispeáint shoiléir na modhanna maireachtála sin toisc go bhféadfadh bród an tsaoil a bheith ag tagairt do thréithe daonna na ndaoine atá ag iarraidh smacht a fháil ar dhaoine eile agus iad a rialú. mar gheall ar a mórtas. Dealraíonn sé go ndéanann sé ciall dom is cinnte gurb é seo ceann de na tréithe den domhan ar thug john rabhadh faoi.... Leigh Nios mo "
Hi, maidir le 1 Eoin 2:16, is féidir go gciallódh an focal a úsáidtear le haghaidh taispeána taispeána (nó mar atá i roinnt aistriúcháin, bród na beatha): Snas LSJ: ἀλαζονεία réamhrá bréagach, imposture, quackery Dodson: ἀλαζονεία boasting, show, arrogant display boasting, seó, taispeáint sotalach, ostentation; plur: ócáidí ostentation. Strong's: ἀλαζονεία braggadocio, ie (trí impleacht) féinmhuinín Díorthú: ó G213; Úsáid KJV: bród, bród. G213 Thayer: 1) caint folamh, braggart 2) dearbhú neamhbhríoch agus folamh, a bhfuil muinín aige as a chumhacht agus as a acmhainní féin agus a dhéanann náire agus sárú ar dhlíthe diaga agus ar chearta an duine go náireach 3) toimhde impious agus folamh a bhfuil muinín aige i gcobhsaíocht earthy... Leigh Nios mo "
Creidim nach bhfuil an NWT chomh dona sin i ndáiríre nuair a deir sé “showy display”; is aistriúchán réasúnta é. Ach déanann tú pointe maith, is é sin go bhfuil i gceist le go leor den fhocal Gréagach seo ní amháin a bheith “lonrach” ach a bheith bródúil agus bródúil as. Níl sa duine a dhéanann é seo ach “seó” a dhéanamh as a saol nó as sealúchais a shaoil, ach tá siad ag bragáil faoi cé chomh hiontach is atá siad seo. Is egotists féin-lárnaithe iad, ag éileamh aird orthu féin agus ar gach rud fúthu féin.
Go raibh maith agat as an léargas seo, tá sé go leor soilsithe.
Sea go raibh maith agat. Ní dhearna mé ach féachaint air arís agus b’fhéidir gur léigh mé beagán níos mó isteach ann ná mar ba chóir dom a bheith cóir. Ba iad na focail iarbhír sa tráchtaireacht an smaoineamh atá taobh thiar de bhród an tsaoil ná duine a mhaireann ar mhaithe le barr feabhais ar dhaoine eile den chuid is mó trí dhaoine eile a chur ina luí trí chuma amuigh. Má tá sé mealltach. Is é an studylight. Trácht Org ar 1 john 2 v16. Seiceáil an focal greek chomh maith .like you menrov agus seans go mbeidh roinnt leideanna ann chomh maith nuair a deir sé go bhfuil muinín ag an duine seo as... Leigh Nios mo "
Is breá liom freisin nuair a bhíonn deartháireacha agus deirfiúracha ag caint fút a bhfuil aithne agat ar na scannáin Hollywood sin mar Noah nó an scannán New Exodus agus a deir “Oh no that not what the Bible Says” atá fíor, is iad na daoine sin na daoine céanna a cheannaíonn an leabhar seo mar a bhí sa Bhíobla… Brón. Hey Bainim taitneamh as na scannáin sin, is scannáin mhóra eipiciúla iad an gcuireann siad dornán rudaí, yup, ach mar scannáin mhóra Hollywood déanaim iad a thochailt, ach tá a fhios agam nach leanann siad an Bíobla agus go gcuireann siad a lán rudaí leis, ach mar a thugtar orthu Fírinne (Eagraíocht JW agus... Leigh Nios mo "
Ba mhaith liom a rá, “Nach mbeadh sé go hiontach dá ndéanfadh an eagraíocht scannáin. Ansin d’fheicfimis an Bíobla á léiriú go cruinn. ” Ansin faigheann muid físeán Íosa ó thionól réigiúnach na bliana seo. Cé chomh díomách a bhí sin. Ní amháin gur chuir siad mórán nach raibh ann, ach bhí na rudaí a léirigh siad sceabhach ón méid a deirtear go soiléir. Tá an físeáin bíobla go bhfuil na Mormons a cuireadh amach i bhfad níos dílis don chuntas iarbhír ná aon rud a rinne an Eagraíocht. Ní thacaím le diagacht Mormon ar chor ar bith, ach ba cheart creidmheas a thabhairt sa chás go bhfuil creidmheas dlite.
Iarraim easaontú le mo dheartháir, mar rud speisialta a bhí i bhfíseán Íosa an samhradh seo, nuair a dúirt an carachtar mar a thugtar air agus é ag caint faoi Íosa ar ais sa lá, ina réamhrá agus “Feicfidh tú go bhfuil an fhírinne ag finnéithe Iehova”, is é sin 150 faoin gcéad ceart. Fiú mura bhfeictear ainm an Tiarna riamh in aon scrioptúir Gréagacha agus nár cuireadh ainm an Fhinné i bhfeidhm go dtí 1931,
????
Staidéar scáineadh Meleti, thosaigh mé ag smaoineamh go leagann Abel sampla deas simplí dúinn. Níl ann ach Iehova a shealbhú le meas nádúrtha agus ceart, géilleadh dó agus grá a thabhairt dó. Thosaigh mé ag smaoineamh, agus mé ag léamh an phíosa, díreach an méid a bhí eachtarshuite ón bhfaisnéis a thugtar dúinn sa Bhíobla. Agus tá sé contúirteach smaoineamh ar rud a d’fhéadfadh a bheith ag smaoineamh, ag mothú agus ag taithí ag an am. Meabhraíodh dom conas is féidir linn an iomarca a fheiceáil i rud atá nó nach bhfuil ann - mar na cóid a fhaigheann tú... Leigh Nios mo "
Sea Brenda, an-fíor - an focal Naofa, ní coill Holly! B’fhéidir nach bhfuil an difríocht ar eolas acu níos mó?
Sea, go raibh maith agat as an leabhar seo a bhaint amach faoi dheireadh, nuair a thug mé an topaic suas míonna ó shin ar Pléigh an fhírinne a luaigh mé gurbh é seo an leabhar a rachaimis timpeall air faoi dheireadh. Beagnach 3 bliana ó fuair muid é ach hug a chuid ama chun an bia spioradálta sin a fháil… Ceart. Roinnt pointí… .. 1. Ar an gcéad lá a rinneamar an leabhar, bhí orainn, arís bhí orainn an Litir ón gComhlacht Rialaithe a léamh, (tá sé roimh an réamhrá iarbhír) sea dúirt aireacht na ríochta go gcaithfimid é a léamh , féach leat féin… iontach. Agus... Leigh Nios mo "
Cad ar domhan atá siad ag múineadh anois. Cén fáth a ndéanann tú scéalta faoi dhaoine neamhfhoirfe sa Bhíobla ar an gcéad dul síos. Go háirithe cinn ón sean-teist. Scadán dearg é seo. Ar mhaithe le maitheas táimid ag ceapadh go bhfuilimid ag leanúint jesus christ. Cén fáth nach ndéanann tú ach staidéar a dhéanamh ar na soiscéil teist Nua trí fhocal ar fhocal i gcomhthéacs ag an gcruinniú agus ligean dúinn eolas cruinn a fháil ar mhac Dé. B’fhéidir go mbeidh seans againn a bheith cosúil leis ansin. Cad a tharla do john 17; 3 seo an fhadhb is mó le... Leigh Nios mo "
Deir Matthew Henry, ‘Nuair a rugadh Cain, dúirt Eve, fuair mé fear ón Tiarna. B’fhéidir gur cheap sí gurbh é seo an síol a gealladh. Más ea, bhí díomá mór uirthi. ' Tá sé seo an-chosúil leis na focail a úsáidtear sa leabhar Imitate Their Faith. Má cheapann tú go raibh sé amhantrach, féach ar an gcaibidil ar Noah
Trí chomparáidí a dhéanamh le tráchtairí Biblehub sna scrioptúir seo, is cosúil go dtagann cuid mhaith de na smaointe as sin, agus mar sin níl siad bunaidh le scríbhneoirí WT
Go raibh maith agat as an alt Meleti. Bhí mé i mo shuí ag an gcruinniú aréir ag fiafraí an gcuirfeá alt ar an leabhar seo. Bhuail dhá cheist mé: 1. Labhraíonn mír 17 faoi na cherubs a bheith á gcur i gcrích. An bhfuil sé seo sa Bhíobla? Agus cá ndeirtear ann gurbh é an dá cherubs céanna a choinnigh lena bpoist ar feadh na mílte bliain? 2. Deir Paragrapy 27 go raibh saolré Abel thart ar céad bliain. Dá mbeadh sé 100 bliain d’aois, d’éag sé roimh 3896 BCE (féach an amlíne sa chlúdach tosaigh) rugadh é i 3996 BCE, rud a d’fhág go raibh Adam 30... Leigh Nios mo "
Lasmuigh den Afraic,
Creidim sna blianta as a dtiocfaidh suas le 1975 gur mhúin an Watchtower gur thosaigh an Lá 7th AR LÉIGH nuair a cruthaíodh Eve (Dia ag obair go dtí go gcruthófar é). Agus an taifead Bíobla á adhradh maidir le cé chomh fada is a bhí Adam ina aonar go dtí go gcruthófaí é, ceaptar go mbeadh tréimhse ama gan tuairisc go dtí deireadh iarbhír an 6th agus tús an lae 7th. Rinne siad iarracht buille faoi thuairim a thabhairt faoi cé chomh fada is a bheadh sé ach theip air.
Chuirfinn trácht eile air. Bheadh an scríbhneoir Watchtower tar éis fabhar a dhéanamh dó féin agus do na deartháireacha go léir dá leanfadh sé air ag léamh… (Brenton) Agus bhí aithne ag Ádhamh ar Eve a bhean chéile, agus rug sí agus rug sí mac, agus thug sé Seth mar ainm air, ag rá, Óir d’ardaigh Dia suas síol eile dom seachas Abel, a mharaigh Cain. " (Gen. 4:25) Níor thagair Eve do Cain mar a “síol” (H2233), ach ba é Abel an “síol”, de réir na scrioptúir. Seth an duine a tháinig in áit Abel mar an “síol”. Ainmniú oiriúnach ó thugann líne Seth breith ar an... Leigh Nios mo "
Cad is dea-ghabháil ann, Deborah. Is cosúil nach bhfaighimid aon rud ceart. Fiú i rudaí beaga, tá an fhoirceadal JW as na ráillí. Déanann tú pointe iontach a chuireann leis an argóint gurbh é Eve an bhean dá dtagraítear ag Gen 3: 15, ní an óstach angelic mar éilimh Watchtower.
Tá sé sin suimiúil, ach tá deacracht agam an pictiúr iomlán a fheiceáil. Más í Eve an “bhean” is suntasaí i ndáiríre, ar tugadh aghaidh ar an nathair liteartha seachas ar Shátan? Cad mar gheall ar an “enmity”? An raibh sé sin i ndáiríre idir Eve agus an nathair? Murab í Eve an “bhean” i 3:15, cén chaoi ar cheart dúinn an scéal seo a thuiscint?
Ba chóir dúinn a mheabhrú gurbh é an nathair avatar Shátan. Ní fhaca an bhean Sátan riamh, ná ní fhéadfadh sí spiorad a fheiceáil. Níl sé soiléir an raibh sí ag tuiscint cé a bhí taobh thiar den nathair nó nach raibh. Ní thugann an Bíobla aon fhaisnéis dúinn seachas an méid atá scríofa, mar sin dhealródh sé nár shoiléirigh Iehova rudaí do na mná, ach gur úsáid sé na modhanna a d’úsáid Sátan dá chéad phríomhcharachtar sa dráma fáidhiúil seo. Is é an nathair, a bhfuil a fhios againn anois nach raibh ann ach puipéad i lámha an droch-spiorad resister (satan), an “duine den chéad chuid” agus... Leigh Nios mo "
Dealraíonn sé go bhfuil sé sin soiléir go leor, ach cad faoin gcuid enmity? An raibh Dia ag cur enmity idir Satan agus Eve? Conas a d’fhéadfadh sin a bheith? Agus cén fáth go gcuirfeadh sé bodhraigh, mar sin féin? Cáineadh Eve chun bás a fháil. Cén difríocht a dhéanfadh sé mura n-éireodh le Eve agus Satan? Ba naimhde iad Dia óna dhearcadh. Admhóidh mé go bhfuil roinnt gnéithe suimiúla ag dul don choincheap “Eve was the woman”, ach is cosúil go gcaithfear an smaoineamh a mhéadú beagán níos mó chun é a chur ina luí. Déanfaidh duine ar bith ar mian leis tabhairt faoin tasc sin... Leigh Nios mo "
Tá sé ar mo liosta le déanamh i gcónaí. 🙂
Pointe amháin atá le breithniú ná nuair a d’fhiafraigh Iehova d’Eabha cén fáth ar ith sí? dúirt sí “mheall an nathair mé mar sin d’ith mé”. Ansin chas Iehova chuig an nathair agus dúirt “toisc go ndearna tú é seo” ag tabhairt le fios go raibh satan freagrach sa deireadh as an méid a tharla. Tar éis dó Ádhamh agus Éabha a chur chun báis, rud a raibh sé de dhualgas air a dhéanamh de réir mar a d’éiligh a dhlí féin é, chuaigh sé ar aghaidh ansin chun ainmhí a mharú agus éadaí a dhéanamh d’Ádhamh agus d’Eabha. Níor ghá go ndéanfadh Dia é seo. Cineáltas neamh-tuillte a bhí ann. Ní dhearna Iehova aon chomhartha cineálta i dtreo... Leigh Nios mo "
Is í Eve an “bhean”, má ligimid don téacs labhairt ar a shon féin. Mealladh an bhean. Chreid sí an méid a dúirt duine spioradálta léi, a thuairiscítear dúinn sa scrioptúr mar nathair. Lig sí don rud a dúirt sé fréamh a ghlacadh ina intinn. Tháinig sí chun é a fháil, eagna a thabharfadh sé. Bhí sí ag fooled ar ndóigh ós rud é go bhfaightear “eagna” agus í ag géilleadh do Dhia - is ór amadán aon rud eile. Ach cheannaigh sí é, thóg sí na torthaí agus d’ith sí. Seo cúpla gné spéisiúil sa chuntas spreagtha seo: Shíl Eve nár cuireadh cosc ach ar na torthaí... Leigh Nios mo "
Ní dóigh liom gur féidir linn an méid sin go léir a chur i leith nach bhfuair Eve “pianbhreith báis”. Bhí an dlí faoi gan a bheith ag ithe thar a bheith soiléir, agus, agus neamhaird á tabhairt aici ar an gcuid faoi gan teagmháil a dhéanamh, bhí a fhios aici go mbeadh bás mar thoradh ar ithe. Nóta sa chuntas, deir Eve, “As torthaí chrainn an ghairdín a d’fhéadfaimis a ithe. Ach maidir le [ithe] torthaí an chrainn atá i lár an ghairdín, dúirt Dia, ‘Ní féidir TÚ a ithe uaidh, ní hea, ní féidir TÚ teagmháil a dhéanamh leis nach bhfaigheann TÚ bás.’ ”Nóta... Leigh Nios mo "
Mura mbeadh sa chuntas Genesis Adam and Eve ach stair imeachtaí, aontóinn. Ach ón tús nochtann Genesis 2 go bhfuil sé i bhfad níos mó ná sin. Céard a dhéanann Dia “Cúis le Bheith” go sonrach i Geineasas 2, an Eochair don bheatha shíoraí - Mar thoradh ar chách géilleadh don bheatha, bíonn an bás mar thoradh ar an neamhshuim. Tá an siombalachas i Geineasas 2 & 3 scaipthe ar fud. Mar shampla, i Geineasas 1 dúirt Dia: (Gen 1:29) Ansin dúirt Dia, “Féach, thug mé duit gach planda a thugann síol atá ar dhromchla na talún uile, agus gach crann a bhfuil síol a thugann torthaí; é... Leigh Nios mo "
Haigh:)
Is é an “dara bás” an t-aon bhás “fíor” nach bhfuil aiséirí ann de réir na scrioptúr. Ní chreidim gur féidir linn géilleadh ón scrioptúr an í seo an phianbhreith báis a tugadh don chéad phéire. Cibé ar bith, fuair siad bás sa deireadh mar dúirt Dia go ndéanfaidís. . Má gearradh pianbhreith ar Ádhamh agus Éabha ar an dara bás agus muid ag múineadh nach bhfuil aiséirí ann, is amhlaidh a dhéanaimid. (sliocht) D’ardaigh fuil Íosa pianbhreith an bháis don chine daonna go léir. Conas nach féidir leis Ádhamh agus / Éabha a áireamh? Pheacaíomar go léir go toiliúil.
I Genesis 3, luaitear “an bhean” 9 n-uaire. I ngach 8 n-uaire lasmuigh de véarsa 15, is é “an bhean” Eve. Is é “an bhean” Eve i véarsa 13, díreach roimh, agus i véarsa 16, díreach i ndiaidh na tairngreachta faoin síol. Cén áit, guí inis, a tháinig an smaoineamh bean eile seo? Cén chaoi a mbeadh a fhios ag an mac léinn dáiríre ón mBíobla dul ar dheis ag véarsa 15, gan nochtadh?
Ní fheicim aon údar ar bith le haitheantas speisialta a shannadh don “bhean” i véarsa 15.
Is breá liom staidéar Bíobla taisclainne. Is staidéar Bíobla é don fhear coitianta, ní go bhfuil Andere coitianta agat ar bhealach ar bith. 🙂
Gan ach smaoineamh os ard: N’fheadar an bhfuil seans ann gurbh í Eve an bhean a mbeadh enmity aici leis an nathair. Ligean le rá gur chiallaigh Dia Éabha i ndáiríre seachas eagraíocht neamhaí airbheartaithe. An bhfuil bealach réasúnta ansin chun an scéal seo a thuiscint? Sílim go bhfuil ... Smaoinigh gur mealladh Eve go soiléir - trína admháil féin, agus mar a léirigh fianaise ina dhiaidh sin san NT a phléigh í (2 Corantaigh 11: 3, 1 Tiomóid 2:14). É sin amhlaidh, agus toisc go raibh Eve tar éis 'taobhanna a ghlacadh' leis an nathair, an bhféadfaí Eve a mhealladh chun foirmiú... Leigh Nios mo "
Mar sin fíor. Taispeánann díreach go bhfuil léirmhíniú an Watchtower ar Gen 3:15 agus Revelation 12 díreach níos claptrap atá deartha chun foirceadal bréagach (1914 agus sin uile) agus a n-údarás féin-ordaithe féin a chur chun cinn.
Ag labhairt go teicniúil bhí Eve ceart agus í ag smaoineamh gurbh í an bhean i Geineasas 3:15 í toisc go raibh a DNA i láthair i gcorp Íosa. Léiríonn litríocht na watchtowers féin é seo. Cruthaitheoir 1998 lch 96 Le blianta beaga anuas, rinne eolaithe taighde fairsing ar ghéinte daonna. Trí chomparáid a dhéanamh idir patrúin ghéiniteacha an duine ar fud an domhain, fuair siad fianaise shoiléir go bhfuil sinsear coitianta ag gach duine, foinse de DNA na ndaoine go léir a bhí ina gcónaí riamh, gach duine againn san áireamh. I 1988, chuir an iris Newsweek na torthaí sin i láthair i dtuarascáil dar teideal “The Search for Adam and Eve.” Bhí na staidéir sin bunaithe ar... Leigh Nios mo "
Dia duit D, déanta go maith. Dúirt an leabhar: Ar smaoinigh Eve gur í an bhean sa tuar agus gur Cain an “síol” a bhí geallta?
Taispeánann Gen 4:25 an réaltacht: Thomson (i) 25 Agus bhí aithne ag Ádhamh ar a bhean chéile agus rug sí agus thug sí mac amach agus thug sé Seth mar ainm air, ag rá, “Óir d’ardaigh Dia síol eile dom in áit na Abel a mharaigh Cain. "
Mar sin, le machnamh a dhéanamh ar tat bhí Eve ag smaoineamh ar an méid a deirtear sa leabhar Imitate ná… .well, nonsense.
A tuairimíocht fiú a rá ar chuala Eve fiú an comhrá sin idir Dia & satan. B’fhéidir nach raibh sí fiú ar an eolas faoin bhfógra Dhiaga sin faoin síol a gealladh
Ha! Ní féidir liom a chreidiúint gur scríobh tú seo amháin! Is cuimhin liom an rud céanna EXACT a rá le mo bhean chéile nuair a léigh mé é den chéad uair nuair a scaoileadh saor é dhá bhliain ó shin. I ndáiríre, tá an chuid eile den leabhar maith go leor, ach ní raibh a fhios agam an rachainn thar an gcéad chaibidil nuair a léigh mé é den chéad uair. Conas is féidir aithris a dhéanamh ar an “sampla” seo nuair atá siad díreach tar éis an chuid is mó den scéal a chumadh? Ar ndóigh tá Abel le aithris a dhéanamh air, ach gan a bheith bunaithe ar a dtuairim. Tugann an Bíobla dóthain sonraí faoi Abel - cloí leis sin! Ar... Leigh Nios mo "
Nuair a eisíodh é seo den chéad uair, chuir an méid tuairimíochta atá san fhoilseachán seo iontas orm. Féadann tuairimíocht a áit féin a chur san áireamh, b’fhéidir, in intinn duine amháin ag machnamh ar fhocal Dé. Ach chun bogadh níos faide ná staid hipitéiseach a shamhlú, isteach i gcríoch ceachtanna réada a chruthú bunaithe ar an méid a d’fhéadfadh tarlú, b’fhéidir nach gcuirfeadh na húdair ach roinnt scéalta nua bíobla faoi dhaoine beo ag an am sin. Bíobla 1.5 D’fhéadfadh sé gurb é “Na Blianta Caillte” an teideal freisin. Éasca a fheiceáil mar a dúirt tú Meleti, is “críoch chontúirteach í seo.” Go háirithe nuair a dhéantar staidéar ar an gcineál ceiste agus freagraí... Leigh Nios mo "
Gach fíor Meleti. Ag ár gcruinniú, bhainamar taitneamh as a dtuairim mar seo:
“Murab é an sclábhaí dílis an leabhar seo, is ar éigean a bheadh a fhios againn faoi Abel."
Bheadh sé greannmhar mura mbeadh sé chomh brónach.
Go raibh maith agat Apollos. Bhí gáire maith ag teastáil uaim inniu. Ach tá an ceart agat, tá sé an-bhrónach freisin go ndéarfaidh siad a leithéid gan smaoineamh ar bith ar cé chomh gránna is atá sé.
Is é atá i gceist agat, murab amhlaidh don leabhar seo, is ar éigean a bheadh tuairimíocht gan údar agus gan bhunús againn. Rud amháin atá ann ná “surmise” a dhéanamh ar na himeachtaí a bhaineann le Abel, ach gan fíricí fíor, níl “eolas” acu ar chor ar bith níos mó ná mar a deir an Bíobla i scríbhinn. Bheadh sclábhaí a bhí “dílis” i ndáiríre dílis don mhéid a deir an Bíobla.
Ó ach éiríonn sé níos fearr…. 16 seirbhísigh Iehova. Ní bhfuair Abel aon samplaí maithe i dteaghlach an duine, ach níorbh iad daoine an t-aon chréatúir chliste ar an domhan ag an am sin. Nuair a díbríodh Ádhamh agus Éabha as an ngairdín, rinne Iehova cinnte nach bhfaigheadh siad féin ná a sliocht rochtain ar an bPáras talmhaí sin. Chun an bealach isteach a chosaint, phostáil Iehova cherubs - aingil an-ard-rangú - in éineacht le lann lasrach claíomh a chas go leanúnach. - Léigh Geineasas 3:24. 17 Samhlaigh conas a bhí sé do Abel na cherubs sin a fheiceáil nuair a bhí sé ina bhuachaill. Ina n-ábhar... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Shannon. “De réir mar a d’fhás Abel suas, an bhfuair sé riamh go raibh na cherubs sin leamh agus gur fhág siad a bpost? Lá agus oíche, bliain i ndiaidh bliana, deich mbliana i ndiaidh deich mbliana, d’fhan na créatúir chumhachtacha, chliste sin san áit sin. " Ní bheadh an bruscar seo glactha ag Fred Franz. Tá sé “ag casadh ina uaigh”. Arís agus arís eile, is é an rud a chuirtear i láthair lena chaitheamh ag daoine fásta ná kindergarten babble- Daid Caleb ina shuí ar leaba a mhic ag seachadadh nóiméad teagaisc linbh- Caleb, d’éist na cherubs le Iehova agus níor leamh siad. Mar sin, Caleb, conas is féidir leatsa agus le Sophia an ceacht seo a chur i bhfeidhm ar na cruinnithe?... Leigh Nios mo "
Deborah, is dóigh liom gurb é an chéad chuspóir atá ag an GB ná an T&F a mhaolú. Tá siad ag seachaint rudaí níos doimhne Dé (1 Cor 2:10) mar gheall ar na laethanta seo, tá smaointeoirí doimhne sa lucht féachana ró-shásta chun an olann a tharraingt thar a súile. Tá brón orm, déanta ansin é. Déanfaimid ár ndícheall cuí féin, go raibh maith agat. (Gníomhartha 17:11) Is dóigh liom gurb é an dara cuspóir frustrachas a chur orainn siúd atá ciontaithe ag an twaddle seo ..... go dtí an pointe nach féidir linn é a iompar. Bímid cráite. Le gach macántacht, ní raibh mé in ann mé féin a thabhairt le trácht a dhéanamh... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat sopaterofberoea, tá tú in iúl cad atá i gcroí na JWs go leor. Cé go bhfanann muid ciúin sa KH, tá a fhios againn nach bhfuil muid féin.
Bhí do phost sáraitheach san fhírinne brúidiúil a bhain leis. Labhair tú an fhírinne mar labhair Íosa an fhírinne… nach bhfuil gach rud ceart leo siúd a mhaíonn gur ceannairí iad ar dhaoine Dé.
Fuair mé do phost an-spreagúil, go raibh maith agat arís.
Deborah
Sopater, sílim go bhfuil tú ceart go leor faoi “mhaolú” an RnF. Is féidir linn é a fheiceáil sna cruinnithe is giorra, sna hailt is giorra, níos lú ama ceadaithe le freagairt, béim ar an gceist a fhreagairt agus an pointe a bhaint amach. Tá WT tar éis a reiligiún a iompú ina “JW Lite”. (Cur amú mór ama fós, ach níos lú sásaimh anois.). Le leabhair mar seo, tá “Studies in the Scriptures” fite fuaite ina “Buaicphointí do Leanaí”.
Mar sin féin, deir an focal spreagtha go soiléir go dtitfidh cuid acu ón gcreideamh níos déanaí, agus aird á tabhairt ar “ráitis mhíthreoracha spreagtha” .1 Tiomóid 4: 1-2 Fuaimeanna díreach cosúil leis an leabhar nua.
Shíl mé an rud ceannann céanna agus mé ag léamh míreanna 10-18 de na caibidlí céanna. Ní dhéanfaidh aon ní ach tuairimíocht, agus an uair seo ní ligtear isteach é ach cuirtear i láthair é mar fhíric
Aontaím le Meleti, go mór mór.
Tá ábhar níos lú á tháirgeadh ag an Roinn Scríbhneoireachta le tamall anuas. B'fhéidir go bhfuil scríbhneoirí na bhfíseán Caleb ag déanamh dualgais dhúbailte agus go bhfuil insileadh de scríbhneoirí nua in ord.
Ad molta sa NYT:
Teastáil ó Scríbhneoirí Ficsin Críostaí - Gan Taithí Riachtanach - Roinnt Eolais ar an mBíobla Cabhrach ach Roghnach - feidhm ag Brooklyn Watchtower.
An-ghreannmhar. Is mór an trua é freisin.
Mar sin fíor! Cuireann na scéalta fánacha seo roinnt de na “scéalta” cineál aprochrpha i gcuimhne dom. Tá an diabhal sneaky. Tá sé seo inchomparáide le Diabhal ”An bhfuil sé i ndáiríre ionas go ndúirt Dia …… ..”
Tá sé sin fíor, díreach mar atá 2 Thess 2: 4 a deir: Tá sé i bhfreasúra agus ardaíonn sé é féin os cionn gach duine ar a dtugtar “dia” nó réad tuisceana, ionas go suíonn sé síos i dteampall Dé, ag taispeáint go poiblí é féin a bheith ina dhia
Maidir le 2 Teasalónaigh 2: Más é baisteadh fear an aindlí mar a mhúineann an watchtower, cén chaoi a bhfuil an Christendom ag seanmóireacht go bhfuil Íosa Críost fós le teacht? Is é sin le rá nach bhfuil an Baisteadh ag maíomh go bhfuil lá Iehova anseo ná nach bhfuil an Baisteadh ag rá go bhfuil Críost tagtha cheana féin, Mar sin, conas is féidir leis an watchtower a thabhairt i gcrích, b’fhéidir, gurb é an Baisteadh fear an aindlí? Má dhéanann duine beagán taighde gheobhaidh siad amach go luath nach iad na cinn amháin a bhí ag maíomh go bhfuil lá Iehova tagtha cheana féin ná an watchtower... Leigh Nios mo "
Dealraíonn sé go bhfuil ‘cáilíocht’ an ‘bhia’ spioradálta mar a thugtar air ag dul in olcas le himeacht ama, sa chaoi go mbíonn níos lú agus níos lú fírinne Bhíobla i bhfoilseacháin WT, agus réasúnaíocht níos mó agus níos daonna. Ceann de na rudaí is measa is féidir le ceannaire reiligiúnach a rá ná, “I THINK”. Cén difríocht a dhéanann sé an rud a BHFUIL daoine ann? Ní mór níos lú, GUESS? Is é an t-aon rud atá tábhachtach i ndáiríre, CÉN UAIR A BHFUIL SÉ DÍOL SIN AN BÍOBAL. Chun Íosa a athinsint, is ón drochghnímh aon rud atá níos mó ná sin.
Aontaím go hiomlán. Bata chun an Bhíobla. Tá tuairimíocht agus réasúnaíocht ar phíosaí áirithe den scrioptúr an-mhaith i bplé pearsanta nuair a thairgtear é mar thuairim oscailte - sin uile mar chuid den phróiseas chun fírinne agus tuiscint a lorg, ach ní nuair a dhéantar é a sheachadadh mar bhia spioradálta ó cheannaireacht nach bhfuil ar fáil nach féidir a cheistiú, a mhaíonn go bhfuil sé dírithe ar spiorad (ach a chruthaíonn go bhfuil sé bréagach don chumhacht sin arís agus arís eile) agus a athraíonn a intinn ansin nuair a oireann sé dá gcuspóirí. Conas a théann an rá? B’fhearr liom ceisteanna a bheith agam nach féidir liom a fhreagairt ná freagraí nach féidir liom a cheistiú.
Níor chuala mé é sin riamh roimhe seo, ach luíonn sé go foirfe. Tá seasamh oifigiúil ag WT go dtionscnaíonn siad don phobal, áit a gceadaítear don R agus F aon cheisteanna is mian leo a chur, ach as an aire, má chuireann tú an iomarca ceisteanna míchearta ort, déantar tú a cháineadh nó a dhícheadú. . Freagraí nach féidir leat a cheistiú, go deimhin. Más rud é amháin go raibh a mhalairt.
Níl spiorad Dé acu a threoraíonn tuiscint ar an scrioptúr. Thug mé faoi deara ó cheap na Breataine iad féin mar an FDS tá gach rud laghdaithe go gasta. B’fhéidir gur rith foighne Dé as.
Is Comhlacht Rialaithe iad cinnte, toisc gur corp fir iad a rialaíonn fir eile. Ach aon rud iad ach Sclábhaí Dílis agus Scoite. Níl siad dílis do Dhia ná don Bhíobla. (Sampla amháin de seo is ea a n-áitiú ar chur isteach ar an mBíobla. Dá mbeadh creideamh acu sa Bhíobla i ndáiríre, ligfidís dó labhairt ar a shon féin, agus gan iarracht a dhéanamh an t-aistriúchán a ionramháil chun go n-oirfeadh sé dá dhiagacht.) A gcuid gríos go minic, gan údar, agus níl dochtúireachtaí agus beartais droch-cheaptha scoite (nó murach sin ní bheadh scannal mí-úsáide leanaí ann faoi láthair). Agus,... Leigh Nios mo "
Tá a fhios agat, i ndáiríre níl aon rud cearr per se le tuairimíocht agus réasúnaíocht ar scrioptúir. Níl le déanamh i ndáiríre chun cosc a chur air dochar a dhéanamh ná réamhrá a dhéanamh leis, “Is tuairimíocht í seo, agus d’fhéadfaimis a bheith mícheart.” Mura ndéarfadh ach WT ach rud éigin a bhí ina dtuairim, agus ní nochtadh diaga, bheadh a lán fadhbanna nua-aimseartha ann. Ach ar bhealach éigin, ní féidir leo iad féin a admháil go bhféadfaidís a bheith mícheart. D’fhéadfaí an oiread sin fulaingt agus fadhbanna gan ghá a sheachaint, ach ní raibh sé le bheith.
TRA, Ar smaoinigh tú ar an raic traenach a tharla nuair a cuireadh Prov 4:18 agus Salm 97:11 i bhfeidhm? Áitím gur féidir na mórcheisteanna uile atá os comhair na Breataine inniu a chreidiúnú don mhí-úsáid scrioptúir seo. Cad a spreag an mhí-iarratas? Ar ais sna 20idí b’éigean do Rutherford cuid de theagasc lochtach Russell a athsholáthar. Chun a léirmhíniú nua agus a thuar ama a dhlisteanú (cuid acu nach raibh chomh scrioptúrtha ná Russell) agus a rá i ndáiríre “go bhfuair Russell mícheart é”, bhí údarás diaga ag teastáil uaidh. Seo an áit a ndeachaigh Prov 4:18 isteach sa phictiúr. Tháinig a léirmhíniú cliste míthreorach ina chárta “trump”, an... Leigh Nios mo "
Smaointe mín, Sopater. Dá gcuirfeadh ceannaireacht Watchtower an méid a bhí scríofa i bhfeidhm ach cúpla véarsa tar éis véarsa 18, d’fhanfaidís dílis do Dhia fiú agus na scrioptúir á gcur i bhfeidhm anseo agus ansiúd. (Seanfhocail 4: 24-27). . . Faigh amach duit féin crookedness na cainte; agus chuir gránna na liopaí i bhfad uait féin. 25 Maidir le do shúile, díreach ar aghaidh ba chóir dóibh breathnú, sea, ba chóir go mbeadh do shúile bíoma féin ag amharc díreach os do chomhair. 26 Smooth amach cúrsa do chos, agus féadfar do bhealaí féin go léir a bhunú go daingean. 27 Ná bí ag claonadh ar thaobh na láimhe deise nó ar chlé. Bain... Leigh Nios mo "
Deborah, Is breá linn na laethanta sin nuair a chreid muid go léir agus muinín againn as gach duine. Tá sé ionann is dá mbeadh puzal álainn tugtha againn de phictiúr bunaidh d’ealaíontóir cáiliúil. Tá na píosaí go léir oiriúnach go deas ina n-áit (le huimhreacha ar fáil ar chúl ar ndóigh). Bhíomar chomh bródúil as an táirge críochnaithe. Ansin lá amháin feicimid bunleagan iarbhír den phictiúr a bhfuil grá againn dó, agus tá ionadh orainn nach bhféachann ár bhfreagra ar chor ar bith cosúil le saothar bunaidh an ealaíontóra !!! Is dóigh liom go pearsanta gur thug Iehova an deis don GB an scláta a ghlanadh glan agus go hiomlán... Leigh Nios mo "
Tá sé ráite go maith, Sopater
Más toil le Iehova é, gheobhaidh a mhuintir an rud ba cheart a bheith againn inár n-óige- Fíor-adhradh agus fíor-bhráithreachas áit gurb é an t-aon bheart ná teagasc Chríost agus Grá Dé.
Sa chás nach mbeidh an t-údarás ag aon duine a rá lena dheartháir - Aontaím, fan go ciúin, nó fág.
B’fhéidir go gceapfadh cuid go bhfuil sé seo dodhéanta ach mar is eol dúinn le Dia tá gach rud indéanta- Fiú amháin le finnéithe Iehova.
Deborah
Sopater, Trácht an-spéisiúil. Go pearsanta, ní fhaca mé an oiread sin [mis] de chur i bhfeidhm Salm 97:11, ach go leor agus go leor de timpeall ar Seanfhocail 4:18. Is é pointe iomlán Seanfhocal 4 ná go n-éireoidh go maith lenár saol roghanna maithe a dhéanamh sa saol agus comhghleacaithe maithe a phiocadh, agus an níos mó roghanna maithe a dhéanaimid de réir mar a théann ár saol chun cinn. Níl baint ar bith aige seo leis an bhfírinne spioradálta, ach níl ann ach comhairle faoi na buntáistí a bhaineann le hiarracht a dhéanamh ar iompar diaga. I m’óige, chuaigh cúpla duine timpeall ag insint an ghreann seo: C: Cad a tharlaíonn... Leigh Nios mo "
Is é an fáth a bhfuil freagraí againn nach féidir linn ceist a chur orthu mar gur ceisteanna iad nach féidir leo a fhreagairt.