[Is athbhreithniú é seo ar bhuaicphointí na seachtaine seo Watchtower staidéar. Ná bíodh drogall ort do chuid léargas féin a roinnt leis an ngné tráchta.]

Par. 4-10 - Ó, go raibh an t-abhcóide a cuireadh in iúl anseo mar ghnáthnós inár bpobal. Thaitin seo go mór liom ó par. 9 - “Ba ghá do na haspail seasamh i gcoinne claonadh i dtreo“ a thiarna thar ”a gcomhghleacaithe, nó 'daoine a ordú timpeall'”. 
Par. 12 - “Is as na Scrioptúir an t-aon údarás atá ag maoirseoirí Críostaí. Dá bhrí sin, tá sé ríthábhachtach go n-úsáideann siad an Bíobla go sciliúil agus go gcloíonn siad leis an méid a deir sé. Trí é sin a dhéanamh cabhraíonn sé le seanóirí aon mhí-úsáid chumhachta a sheachaint. "
Fíor agus bréagach araon. Fíor sa chiall Scrioptúrtha, ach ní fíor i ndáiríre.
Tar éis dom a bheith i mo sheanóir mé féin ar feadh blianta fada, chonaic mé meath seasta ar chumas sinsir bainistíocht agus réasúnaíocht a dhéanamh ó na Scrioptúir. Nuair a bhíonn pointe easaontais ann, is mó an seans go dtarraingeoidh siad amach litir ón gComhlacht Rialaithe nó ó cheann de na foilseacháin, go minic an Aoire an Dia leabhar (ks10) Is iad frásaí mar, “a deir an Sclábhaí…” nó “is é an treo ón mbrainse…” an norm. Ní cuimhin liom riamh suí i gcruinniú sinsir agus éisteacht, “Treoraíonn Íosa dúinn…” Ní hé seo le rá nach n-úsáideann na deartháireacha an Bíobla i gcruinnithe sinsir. Déanann siad, ach ní hé an Bíobla an cárta trumpa riamh, ach an treo ón “Sclábhaí” i gcónaí. Uaireanta, d’fhéadfadh go mbeadh cúrsa gníomhaíochta neamhchinnte. D’fhéadfadh duine nó beirt ar an gcorp fiú cúpla Scrioptúr a thabhairt amach chun treoir a thabhairt maidir le cén cinneadh atá le déanamh. Mar sin féin, beagnach gan teip, is é an cinneadh deiridh a dhéanfaí an brainse a scríobh nó glaoch ar an bhfeitheoir ciorcad le haghaidh treorach. Rachaidh siad seo i gcomhairle le litreacha ón gComhlacht Rialaithe chun a gcinneadh a dhéanamh.
B’fhéidir go bhfuil daoine ann a léifidh é seo a ghlacfaidh eisceacht ón méid a deirim, ach chonaic mé maoirseoirí á mbaint as gan cur isteach ar phrionsabal Scrioptúrtha. Tagann ár n-údarás ó fhir ar dtús agus Dia amháin sa dara háit.
Par. 13 - Agus plé á dhéanamh ar an gcaoi a mbeidh sinsir ina samplaí don tréad, leagtar an-bhéim ar thús cadhnaíochta san obair seanmóireachta ó dhoras go doras. Nuair a bhíonn cáilíochtaí seanóra ionchasaigh á phlé leis an maoirseoir ciorcad, ceann de na príomhrudaí a mheastar gan teip ná a chuid ama seirbhíse. Ní amháin a chuid, ach a bhean chéile agus a leanaí freisin. Go hidéalach, caithfidh níos mó uaireanta seirbhíse a bheith ag an deartháir ná meán an phobail. Caithfidh a bhean chéile agus a leanaí a bheith eiseamláireach maidir leis seo. Má tá leanaí aige, ansin caithfidh sé a bheith ag comhaireamh staidéar teaghlaigh agus ba chóir go mbeadh a chuid uaireanta níos airde fós chun déanamh suas do na huaireanta a chaitear dá theaghlach. Chuala mé an CO ag rá níos mó ná ócáid ​​amháin nach bhfuil meán 11 nó 12 uair an chloig ag an deartháir atá i gceist i ndáiríre, ach 7 nó 8 i ndáiríre toisc go gcaitheann sé 4 uair sa mhí ina staidéar teaghlaigh. Ba chóir a mheabhrú gur cáilíocht Eagrúcháin amháin é seo, nach bhfuil le fáil áit ar bith sa Scrioptúr.
Par. 15-17 - Tugann na hailt deiridh seo comhairle mhaith do na seanóirí maidir le haoire agus cúram a thabhairt do na daoine breoite agus laga. In éineacht leis an gcuid eile den staidéar, tá a lán comhairleoirí bunaithe ar an scrioptúr anseo. Is brónach a rá, i mo thaithí féin, go bhfuil an chuid is mó de seo “níos onóra sa sárú ná mar a bhítear ag urramú.” (Acht Hamlet 1, radharc 4)

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.
    7
    0
    Ba bhreá leat do chuid smaointe, déan trácht.x