"Ó, a ghréasán fite fuaite, nuair a chleachtann muid ar dtús mealladh!" - Canto VI, XVII, a bhfuil dán na hAlban coitianta air, Marmion.
Is truism a nglactar leis go luíonn níos mó bréaga mar go gcaithfidh an bréagach bealaí a aimsiú chun tacú leis an mbréag tosaigh. Cé gurb amhlaidh an cás don bhréagach toiliúil, cad mar gheall ar an taighdeoir dea-intinn sa Bhíobla a thagann ar chonclúid bhréagach i ngan fhios dó? Cé nach gá go ndéanfadh sé a leithéid de bhréagach, tá sé fós ag déanamh bréaga, cé gur i ngan fhios dó. Cinnte dá chreideamh, tosaíonn sé ag féachaint ar gach sliocht scrioptúrtha ábhartha tríd an lionsa téagartha den rud a fheiceann sé mar “fhírinne an lae inniu”.[I]
Gabhaimid, mar shampla, an teagasc a chuir Íosa chun cinn sna flaithis i 1914, rud a fhágann gurb í an bhliain a bunaíodh Ríocht Dé.[Ii] Caithfear aon Scrioptúr a labhraíonn faoi Íosa mar Rí a fhite ar an ngréasán a chuimsíonn bunú a Ríochta i 1914. Tugann sé seo muid chuig CLAM na seachtaine seo, faoin gcuid cruinnithe, “Seoda ó Bhriathar Dé” - “Déanfaidh Rí Ríthe ar son na Cirt”. Pléitear anseo Íseáia 32: 1-4:
“Féach! Rachaidh rí i réim ar mhaithe le fírinne, agus rialóidh na prionsaí an ceartas. (Isa 32: 1)
Ós rud é go gcreideann sé gur thosaigh an rí ag teacht i réim i 1914, caithfidh na prionsaí a bheith i gceannas ó shin. Cruthaíonn sé seo neamhréiteach láithreach le sleachta eile sa Bhíobla. Déanann Briathar Dé soiléir go rialóidh Críostaithe anointed le Críost mar ríthe agus mar shagairt. (2Ti 2:12; Re 5:10; Re 20: 4) Nuair a bhíonn rí i gceannas faoi rí eile, tugtar prionsa air freisin. Tugtar rí agus prionsa ar Íosa, atá ag rialú faoi Iehova Dia. Mar shampla, tugann Íseáia “Prionsa na Síochána” air. (Isa. 9: 6) Mar sin ní foláir gurb iad na ríthe anaithe seo na prionsaí a “rialóidh ar son an chirt féin.” An bhfuil tátal eile ann atá ag teacht leis an gcuid eile den Scrioptúr? Ar an drochuair, ní bhaineann an chonclúid seo leis an teagasc a thosaigh Íosa ag rialú níos mó ná 100 bliain ó shin, ós rud é go gcuirfeadh sé iallach orainn bealach a aimsiú chun na véarsaí seo a leanas a fheistiú i stair Fhinnéithe Iehova.
“Agus beidh gach ceann mar áit fholach ón ngaoth, Áit cheilt ón stoirm báistí, Cosúil le sruthanna uisce i dtalamh gan uisce, Cosúil le scáth crag ollmhór i dtalamh atá tuirseach. 3 Ansin ní bheidh na súile na ndaoine a fheicfidh dúnta a thuilleadh, agus tabharfaidh na cluasa na ndaoine sin aird. 4 Beidh croílár na ndaoine atá dochrach ag smaoineamh ar eolas, Agus labhróidh an teanga chainte go líofa agus go soiléir. ”(Isa 32: 2-4)
Dá bhrí sin, caithfimid glacadh leis go bhfuil neamhaird iomlán á tabhairt ar chomhrialaithe Íosa sa tuar seo. Ina áit sin, tá Íseáia á spreagadh chun scríobh faoi sheanóirí an phobail. Seo an teagasc a ndeirtear linn go nglacfaidh siad leo siúd a mhaíonn gur sclábhaí dílis iad.
Faoi láthair in aimsir anacair ar fud an domhain, tá gá le “prionsaí,” sea, sinsir a thabharfaidh “aird orthu. . . an tréad ar fad, ”ag tabhairt aire do chaoirigh Iehova agus ag riaradh an chirt ar aon dul le prionsabail fhírinneacha Iehova. (Gníomhartha 20:28) Caithfidh na “prionsaí” sin na cáilíochtaí atá leagtha amach in 1 Tiomóid 3: 2-7 agus i dTíteas 1: 6-9 a chomhlíonadh. (ip-1 ca. 25 lch 332 par. 6 An Rí agus a Phrionsa)
Ina theannta sin, ós rud é go múineann Diagacht JW go bhfágfaidh an anointed cré agus go dtéann sé chun na bhflaitheas agus go rialóidh sé go cianda uaidh, osclaíonn ról breise do na seanphrionsaí sin.
Tá “Prionsaí” atá ar na caoirigh eile á n-oiliúint mar aicme “taoiseach” atá ag forbairt ionas go mbeidh na daoine cáilithe as measc iad réidh lena gceapadh tar éis an t-iomaíochas mór chun freastal orthu sa “domhan nua.”
(ip-1 CHAP. 25 lgh. 332-334 par. 8 An Rí agus a Phrionsa)
Ós rud é go ndeir véarsa 1 go rialaíonn na prionsaí an ceartas, caithfimid a rá go bhfuil seanóirí chun rialú. Má rialaíonn duine, is rialtóir, ceannaire, rialóir ceann amháin. Ciallaíonn sé seo gur rialóirí nó ceannairí iad sinsir an phobail. Ach deir Íosa linn nach “Múinteoir” ná “Ceannaire” a thabharfar orainn. Conas is féidir linn an fhírinne áirithe sin ón mBíobla a fhí isteach inár ngréasán?
Ar ndóigh, má thugaimid ar ais an teagasc gurb é 1914 tús riail Chríost, ansin is féidir linn a thuiscint go gcaithfidh an tréimhse a bhfuil Íseáia ag tagairt dó a bheith mar réimeas 1,000 Chríost nuair a rialóidh na prionsaí a rialaíonn leis i ndáiríre mar a dhéanann ríthe. Ina theannta sin, chun véarsaí 2 trí 4 a chur i bhfeidhm, ní mór dúinn glacadh leis go mbeidh teagmháil duine le duine acu siúd a rialaíonn siad, díreach mar a bhí teagmháil fhisiciúil ag Íosa aiséirí lena dheisceabail. Ó tharla go mbeidh aiséirí na milliún éagórach ina tréimhse suaite mar go mbeidh na cinn seo - ar dóigh go mbeidh go leor acu frithsheasmhach in aghaidh an tsocraithe nua - comhtháite i sochaí nua, tá cúis mhaith ann chun a chreidiúint go gcruthóidh focail an fháidh an-mhaith fíor.
Staidéar Bíobla an Phobail
Tugadh le tuiscint dúinn ón leabhar seo agus tagairtí iomadúla síos sna blianta sna hirisí gurb é coinbhinsiún 1919 ag Cedar Point, Ohio, an pointe tosaigh inar thosaigh an feachtas mór chun seanmóireacht a dhéanamh leis an talamh uile a raibh daoine ina gcónaí ann. Bhí scaoileadh na Ré Órga le bheith mar chuid mhór den fheachtas seanmóireachta chun Dea-Scéal Chríost a fhógairt don talamh iomlán ina raibh daoine ina gcónaí. Mar sin d’fhéadfaí glacadh leis gurb é “An Rí agus a Ríocht” teachtaireacht lárnach na Ré Órga. Tar éis an tsaoil, is é sin a bhí Rutherford ag éileamh ar a leanúna uile “Fógair! Fógair! Fógair! ”
Seo gabháil den innéacs ón gcéad eagrán den Ré Órga. Ag féachaint ar shaincheisteanna ina dhiaidh sin, is beag athrú a thiocfaidh ar ábhar.
Ag am nuair a d’fhéadfaí an frása, “Lá macánta oibre ar dollar macánta” a chur i bhfeidhm go liteartha, níor tugadh costas 10 cent an eisiúint. Dá mbeifeá i do chónaí ansin, agus mar fhíor-sheanmóir Críostaí ar an Dea-Scéal, an mbraithfeá go raibh tú ag baint leasa mhaith as do chuid ama i seirbhís Chríost trí iarracht a dhéanamh síntiúis a dhíol leis an iris seo, i bhfianaise a bhfuil ann?
Ar sheas Críostaithe ó chroí i ndáiríre leis an smaoineamh gur chóir dóibh a roinnt san aireacht, mar a mhaíonn mír 16, nó an raibh a n-agóid i gcoinne leagan Rutherford den aireacht a chomhrac i ndáiríre? Smaoinigh go raibh teideal na hirise seo bunaithe ar an gcreideamh go raibh an Ré Órga ar tí tosú i 1925, go raibh an chine daonna fiú ansin i lár na treibhe mór a thiocfadh chun críche in Armageddon. Ar mhaith leat páirt a ghlacadh san aireacht sin?
Péinteálann na foilseacháin pictiúr rosy de sheanmóirí díograiseacha ag déanamh obair an Tiarna, ach tá tírdhreach go hiomlán difriúil ag an réaltacht stairiúil.
_______________________________________________________
[I] D’fhéadfadh duine glacadh leis go mbeadh sé soiléir ag pointe éigin don mhac léinn ó chroí ón mBíobla nuair a chruthaítear go bhfuil a chreideamh bréagach. Ag pointe den sórt sin, dá leanfadh sé ar aghaidh ag múineadh, cháileodh sé mar “thaitin bréag agus ag leanúint ar aghaidh”. (Re 22:15) Mar sin féin, is é Dia an breitheamh deiridh.
[Ii] Chun anailís a dhéanamh ar an teagasc seo, féach An raibh 1914 mar Thús Láithreacht Chríost?
Lasmuigh den topaic, bhí mé i mbun seirbhíse inniu le seanóir. Táim fós i mbun seirbhíse ach ní dhéanaim seanmóireacht ach faoi na rudaí is féidir liom a chosaint (níl sé sin mórán na laethanta seo) agus phléamar agus ar chúis éigin mhothaigh mé an gá le faisnéis a nochtadh faoi scannal a tharla i mbrainse bethel Nigéir. Is éard a bhí i gceist leis ná cistí a scaradh ón sparán orgs agus é a atreorú chuig gníomhaíochtaí pearsanta. Mhaígh sé go gcaithfí an tosaithe a thabhairt do níos mó ná 65 faoin gcéad de theaghlach bethel. Bhíomar ag súil le craoladh ó bhall Gb anuraidh ach ansin a... Leigh Nios mo "
Deartháireacha barúlacha móra. Go raibh maith agat.
Dé Domhnaigh seo caite, bhí staidéar bíobla á dhéanamh agam le mo mhac léinn. Agus tá a fhios agat cad é? Shroicheamar an Chaibidil nuair a bhí orainn dul i mbun 1914 mar thús na laethanta deireanacha inar thosaigh ár dTiarna ag rialú mar Rí. Bhí mé i gceangal. Dúirt mé leis an tAguisín a léamh go príobháideach ina gcuirtear croineolaíocht an Bhíobla i láthair. Ní raibh cúram orm fiú rud a mhíniú nach bhféadfainn féin, i mo choinsias, a mhúineadh don mhac léinn seo gan sciúradh a dhéanamh. Anois bheadh an chéad Chaibidil eile níos deacra fós toisc go léireodh sé na fianaise atá ionainn... Leigh Nios mo "
Má chreideann tú go fírinneach go bhfuil foirceadal 1914 bréagach, ansin tá oibleagáid ort ar do mhac léinn Bíobla do thorthaí a roinnt leis. D’fhéadfá an dá dhearcadh a chur i láthair, agus ligean don mhac léinn a intinn féin a dhéanamh suas. Ach ní thabharfaí ach formhuiniú dó ach dearcadh amháin a chur i láthair, an JW. “Is é an uasmhéid ná Qui tacet consentiret: is é uasmhéid an dlí ná“ Tugann Tost toiliú ””. - Sir Thomas More Tá amanna ann gur féidir linn fanacht i bhfolach, agus amanna nuair a chaithfimid seasamh. Samhlaigh mura mbeifeá ag insint do mhac léinn an Bhíobla... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Meleti as do chuid moltaí. Breithneoidh mé iad, déanfaidh mé machnamh arís, agus guím go dtreoraíonn an Spiorad dom nuair a thagann an t-am. 🙂
Fear an phoist, sa deireadh, ní chuirfidh an spiorad ort rud a dhéanamh. Is cinneadh pearsanta i gcónaí gníomhú. Cén chaoi a mbeadh a fhios agat mura bhfuil an spiorad “tar éis labhairt leat” cheana féin trí na tráchtanna ar an suíomh seo mar shampla? Conas a d’fheicfeadh duine ar bith i gcoitinne nuair a bhíonn an spiorad “labhartha”? Is é a rá go gcaithfidh tú fanacht go dtí go dtreoraíonn an spiorad tú, fanacht gan deireadh i mo thuairim mar nuair a deirtear le duine rud a dhéanamh nach maith leis a dhéanamh (nó a chloisteáil), ní leanfaidh an duine sin an treo sin, cé go ndéanfaidh sé sin d’fhéadfadh comhairle teacht... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat as do chuid tuairimí dírí. Menrov. Faoi dheireadh, beidh mé ábalta mínithe malartacha a chur i láthair ar bhealach tactach. Idir an dá linn, b'fhearr díriú ar chodanna den leabhar le bonn scrioptrach mar a bhfuilim níos compordaí a phlé leis an bhfear. 🙂
Is breá liom an bealach a chuir tú an Menrov seo. Déarfainn go labhraíonn an Spiorad nuair a bhíonn do smaointe istigh agus a réitíonn le toil nochtaithe Dé ar do shon. Nó -Má mheaitseálann ár gcuid smaointe, inspreagadh agus intinn istigh (an croí) le carachtar Dé mar a nochtar é tríd an Briathar-Íosa Críost. Sampla eile is dóigh liom ná nuair a labhraímid Dia focail análaithe lena chéile. Má táimid ó chroí ansin géillfimid do nudges focail Dé a labhairt chun cara a consól nó chun freastal ar dhaoine eile. Nuair a fhoghlaimímid focal scríofa Dé agus muidne... Leigh Nios mo "
Hi Mailman, nuair a thosaigh mé ag múscailt faoi na hábhair seo, rinne mé díreach mar a mhol Meleti. Le mo R.Vanna thosaigh mé ag tabhairt míniú eile isteach go mall chomh maith le dearcadh JW ar ábhair. Bhí sé awkward, ach tá mo chaidreamh leo go háirithe le duine níos láidre dá bharr. Is maith leis an bhfear na hirisí a léamh. Ach is iontach an chaoi a ndéantar plé níos macánta air. Fiú a bhean Chaitliceach, nach bhfuil reiligiúnach agus a bhfuil níos mó ceisteanna aici anois agus is breá léi mínithe éagsúla a chloisteáil. Is í an tsaincheist atá agam ná iad a fháil abhaile 🙂 rud éigin... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Lazarus. Ceapaim gur maith an rud é míniú malartach a thairiscint. Tá súil agam go leanfaidh plé níos macánta. Tar éis an tsaoil, is staidéar bíobla é seo agus ba chóir go mbeadh an chabhair staidéar bíobla meánscoile. 🙂
@mailman. Ar dtús, go raibh maith agat as do mhacántacht.
B’fhéidir go mbeadh sé go maith fiafraí díot féin, cad é an fíor aidhm atá agat do mhac léinn a theagasc. An bhfuil sé chun é / í a thabhairt chuig Dia, nó chuig “eagraíocht Dé”, nó rud éigin eile fós. Más féidir leat é sin a fhreagairt go soiléir ansin cad ba cheart a insint do do mhac léinn, cé na hábhair staidéir atá le húsáid nó gan iad a úsáid agus gach a leanfaidh go nádúrtha.
Bheadh gá le machnamh domhain ar an gcéad cheist ar mo chuid féin. Caithfidh mé a bheith discréideach ó tharla gurb iad tuismitheoirí an mhic léinn seo JWs sa chúige. 🙂
Matha 13:44 Alt 20 Rialacha Ríocht Dé. Chuir an t-aon trácht ar an scrioptúr seo i bhfeidhm é ar cibé íobairtí a theastaíonn chun leasanna na ríochta a choinneáil ar dtús inár saol. An bhfuil sé seo ceart duitse? Tabhair faoi deara “an réimse” i véarsa 44. Úsáideann an Ghréigis an forainm cinnte, “the”. déan comparáid idir véarsa 38. Ba chóir go mbuailfeadh an bhrí leat anois mar bhuille tintrí. Mura ndéanann, téigh ar ais chuig leabhar 1991 Greatest Man 43. Tá míniú soiléir i gCaibidil XNUMX a thaispeánann go soiléir gurb é Íosa an fear. Cén fáth nach ndéantar tagairt don fhoilseachán seo ar an On... Leigh Nios mo "
'Anois i dtréimhse an anacair ar fud an domhain' .. Caithfidh mé a bheith ionraic agus abairtí mar sin a fháil (bíonn siad go rialta) inár bhfoilseacháin thar a bheith corraitheach. Péinteann sé pictiúr diúltach gan ghá de dhomhan atá gruama agus scanrúil le bheith ann, mar sin ní haon ionadh gur mar sin a mhothaigh mé ag fás aníos i mo dhéagóirí! B’fhéidir gurb é sin an fáth go mbím imní tobann agus chuimhneacháin dubhach ó am go ham. Is áit níos sábháilte agus níos sláintiúla é an domhan le maireachtáil anois ná riamh bunaithe ar mo thaighde. Mar shampla ní dhéanfainn mo shaol a mhalartú le duine ar bith a chónaíonn... Leigh Nios mo "
Candace Howdy. Fuaimeann tú an-óg .. i do 20í agus tá brón orm go bhfuil an cineál sin cóireála agat. Is beag de bhufa Eolaíochta Sóisialta mé agus léigh mé páipéar a dúirt nuair a théann bloic isteach ina 40idí go bhforbraíonn siad meon “meantóra”. Tuigeann tú na botúin a rinne tú i do 20í agus 30idí agus cé chomh tapa agus a imíonn an óige agus tosaíonn tú ag iarraidh taistealaithe níos óige a chosaint ar na gaistí a bhí agat. Sin mar a mhothaigh mé nuair a léigh mé do phost. Sna 1980idí d’fhág mé an scoil ag 15 mar bhí an t-am beagnach suas. An iomaíocht Super Power idir... Leigh Nios mo "
Dea-Chomhairle Enoch. Is féidir liom baint a bheith agam le do radharc Gen X. Thosaigh mé ag Staidéar ar an mBíobla i Sydney sna 1980idí, d’fhág mé mo phost lánaimseartha, chuaigh mé isteach sa chlub glantacháin, lol agus thosaigh mé ag ceannródaíocht.
Bhuel, má bhí tú i do chónaí i Sydney bhí tú ag lorg rud éigin níos fearr go nádúrtha !! 🙂 🙂 Ní mór duit Trams mate…. Go leor Tramanna! Bhí 🙂 Us Gen X'ers an-tógtha leis an rud giniúna. Chas mé le Awake 1984 faoi mo chluasán a raibh clog ar a éadan ag taispeáint Trí nóiméad go Meán Oíche. Má shocraigh deartháir Ardscoil a chríochnú d’fhéach an pobal air ar gach taobh. Is é an deartháir amháin a rinne anois ná CO !!! Bhí an cumas annamh ag a athair é a spreagadh chun cáilíocht a fháil. Bhíomar ag rith timpeall ar 7 mboc san uair... Leigh Nios mo "
Rugadh agus tógadh i Sydney mé. Am spéisiúil a bhí ann do go leor againn. Chruthaigh Eagla an deireadh mothú Práinne go cinnte. Cinnte, bheadh sé go deas labhairt, iarrfaidh mé ar Meleti do r-phost. Labhair go luath.
Go raibh maith agat a lán Enoch, ciallaíonn do chuid tuairimí go leor dom. Tagann sé díreach ag an am ceart mar mar a déarfá, tá sé éasca a bheith díspreagtha agus creideamh a chailleadh sna ‘3 cholún’ ar fad a raibh an-tempted orm a dhéanamh. Má tá a fhios agat gur thug tú do dhícheall agus go raibh tú ag obair mar mheabhair chun deireadh a chur le chéile ach ansin cuir in iúl duit gan a bheith maith go leor, tá sé sin ag díspreagadh. A léamh spéisiúil faoi na rudaí a dúirt tú faoin ‘mentality mentality’. Ba bhreá liom chomh beag agus is féidir droch-roghanna a dhéanamh sa saol... Leigh Nios mo "
Candace Howdy. Mo leithscéal as an moill. Bhí mé ar interstate tapa 1000 míle Jaunt mar sin ní raibh mé in ann freagra a thabhairt ar do phost. Mo leithscéal. “Corp na Seanóirí” a bhí i gceist agam .. ní an GB. Tá brón orm má chuir mé mearbhall ort le mo fhoclaíocht. 🙂 Tá an ceart agat féachaint siar. Léaráid amháin a úsáideann cuid de na deartháireacha ná carr a thiomáint. Tá an chuid is mó dár bhfócas ar aghaidh ach caithfimid súil a chaitheamh ar ár scátháin radhairc chúl agus muid ag nascleanúint. (Is féidir le mná áirithe a bhfuil aithne agam orthu fiú smideadh iomlán a dhéanamh sa scáthán amharc cúil... Leigh Nios mo "
Tá ardoideachas dona nó níl. is cuma cá leanann duine oideachas den sórt sin. Ach is cinneadh pearsanta é cinneadh den sórt sin. Agus an é an t-oideachas nó an timpeallacht ina leantar an t-oideachas sin? Teastaíonn / riachtanais ón WBTS an chuid is mó de shaol duine a rialú. Má bhí roinnt JWanna ann a d’iompaigh go dona (i súile an WBTS) agus iad ag leanúint ardoideachais, an é sin an chúis leis an ardoideachas a sheachaint go hiomlán? Agus ar cheart do gach duine JWanna a sheachaint anois mar gheall ar iompar cúpla duine? Anois déanaimis féachaint ar na scrioptúir. An bhfuil sampla de dhaoine maithe ann?... Leigh Nios mo "
>> Tá súil agam go mbeidh na prionsaí a gheobhaimid sa domhan nua níos cineálta ná sin! Beidh siad ann, mar go mbeidh tástáil mhaith déanta orthu maidir le folláine, mar a bhí Íosa. “. . .agus breathnaímid go géar ar Phríomh-Ghníomhaire agus Foirfe ár gcreideamh, Íosa. Mar gheall ar an lúcháir a cuireadh os a chomhair d’fhulaing sé geall céasta, ag déanamh náire ar náire, agus shuigh sé síos ar dheasláimh ríchathaoir Dé. 3 Go deimhin, smaoinigh go dlúth ar an té a d’fhulaing an óráid naimhdeach sin ó pheacaigh i gcoinne a leasa féin, ionas nach dtiocfadh leat a bheith tuirseach agus a thabhairt... Leigh Nios mo "
Meleti, Just on the Book Study, b’fhéidir go mbeadh sé seo spéisiúil do chuid acu. Chonaic mé an pointe seo in áiteanna eile. Bhuel, dá mbeifeá ag léamh mír 17, gan aon rochtain agat ar na hailt seo, b’fhéidir go siúlfá ar shiúl leis an tuiscint gurb é sin an meas agus an dearcadh i leith na seanmóireachta sna 1920idí. An luachan i staidéar leabhair. 15 Márta, 1926 Watchtower, “Is saorálaithe a bheidh sna dílis. . . an teachtaireacht seo a insint do na daoine. " Gan an luachan iomlán. Léann an abairt iomlán. “Beidh na dílis ina saorálaithe i lá fearg Dé chun an teachtaireacht seo a insint... Leigh Nios mo "
An tseachtain seo caite, Meleti, chuir tú argóint chumhachtach ar fáil nuair a ceapadh Tiomóid nach raibh aon líne daonlathach údarás aspalda faoi ghníomhaíochtaí Phóil agus Tiomóid ina gcuid oibre misinéireachta. Feictear sampla níos drámatúla fós den chomhlacht rialaithe atá in easnamh i dtús na dtaistil mhisinéireachta sin. Deir Achtanna 13: 1–3 (Tag NWT) 13 Anois in Antioch bhí fáithe agus múinteoirí sa bpobal áitiúil, Barʹna · bas chomh maith le Symʹe · ar cé ar tugadh Niʹger air, agus Lucius de Cy · reʹne, agus Manʹa · ga a cuireadh oideachas air le Herod, rialóir an cheantair, agus le Saul. 2 Mar bhí siad ag ministreacht go poiblí... Leigh Nios mo "
Dúirt go maith, a dúirt Rufus go maith!
Go raibh maith agat Meleti as an athbhreithniú, aontaím, go mbeadh an Banphrionsa orthu siúd sa chúnant nua. Mar a luaigh tú Íseáia 32 véarsa 1 labhraíonn sé faoi phrionsaí ag tabhairt Dlí agus Cirt. Má bhreathnaíonn duine ar an taifead reatha de Chásanna Chikd Abusr san Astráil agus ar fud an domhain, rinne Eldrs cuid de na coireanna seo. Chomh maith leis sin níor thuairiscigh seanóirí ar feadh na mblianta na coireanna seo do na póilíní nuair a chuirtear a n-aird orthu. Mura bhfeictear conas is féidir vrs 2-4 a chur i bhfeidhm i gceart! Cruinniú spéisiúil clam a bhí ann anocht, go háirithe más Prionsa thú. Léigh mé Íseáia 32 agus bhí orm é a thógáil... Leigh Nios mo "
Sílim go luíonn an freagra ar do cheist leis an iarratas a thug an Comhlacht Rialaithe ar an véarsa seo. Cuireann siad i bhfeidhm é ar an socrú seanóirí, mar sin is féidir apostate a lipéadú ar aon duine nach dtacaíonn leis an socrú agus déileáil leis.
Sea go díreach. Níl ach cúpla tagairt don scrioptúr seo i Leabharlann WT, sílim gur tagairt í i 1984/85 agus tráchtaireacht leabhar Íseáia. Mar sin, cuirtear go háisiúil é sa Téacs Eabhrais, dá ndéanfadh Críost agus Banphrionsa seó. Go raibh maith agat Meleti as do fhreagra.
Má ghlacaimid le léirmhíniú an Watchtower go mbaineann na véarsaí seo le socrú na seanóirí, ansin is mór againn nár éirigh leo iad a chomhlíonadh. Seasann muid inár gcáineadh lenár bhfeidhmiú féin ar an Scrioptúr. “Agus beidh gach ceann acu mar áit i bhfolach ón ngaoth, Áit cheilte ón stoirm báistí, Cosúil le sruthanna uisce i dtalamh gan uisce, Cosúil le scáth craige ollmhór i dtalamh parched." (Isa 32: 2) Rith na mílte beag chuig na sinsir chun mí-úsáidí a thuairisciú - agus nílim á theorannú seo ach do mhí-úsáid ghnéasach - agus ní bhfuarthas aon cheilt uathu... Leigh Nios mo "
Tá an fhianaise curtha le chéile agus táim cinnte go bhfuil na Spéartha sroichte aici.
Go raibh maith agat Meleti. Tá an rud prionsaí sin domhain. Chomh domhain sin tá do phointe in easnamh orm agus bhí mé i mo fhinné ó 1990. Faighim go bhfuil siad ag cur Íseáia i bhfeidhm orthu féin, déanaimid é sin go leor. Is é an rud 1914 é agus tá sé seo thart ar an réimeas 1,000 bliain. An bhfuil bealach ann ar féidir leat do chuid smaointe a dhriogadh go gairid
Is í an cheist, cad a spreag Íseáia chun fáidh a dhéanamh faoi? Is léir ó véarsa a haon de chaibidil 32 go bhfuil sé ag caint faoin ríocht messianic. Faoin sean-chúnant, bheadh na Giúdaigh ina ríocht sagairt. Mar gheall ar a mí-oiriúnacht, áfach, bunaíodh cúnant nua a leathnaigh an gealltanas do na Gintlithe. Mar sin agus tuar Íseáia á léamh againn ar mhaithe le breathnú siar Críostaí, thiocfaimis ar an gconclúid go nádúrtha gurb iad na prionsaí a dtagraíonn sé dóibh i véarsa a haon na ríthe agus na sagairt a ghabhann le hÍosa i ríocht na bhflaitheas. Dá spreagfaí Íseáia i ndáiríre chun labhairt faoi neamhfhoirfe... Leigh Nios mo "