Machnamh ar Staidéar Bíobla Beroean ar Chuimhneachán Íobairt Ransom Chríost, Cuid 1 - Cathain?

"Coinnigh ort ag déanamh SEO i gCuimhne orm." - Íosa, Lúcás 22:19 NWT Rbi8

Cén uair agus cé chomh minic ar chóir dúinn Béile Tráthnóna an Tiarna a chomóradh i gcloí géilleadh do na focail atá le fáil ag Lúcás 22: 19?

Ón gceathrú lá déag den chéad mhí gealaí den bhliain 33 CE, deartháireacha Chríost - iad siúd a ghlac fiúntais a íobairt agus a gcreideamh ina luach peacaí mar “mhic Dé” (Matha.5: 9) —agus Rinne sé a dhícheall a threoracha simplí díreacha a leanúint: “Coinnigh i gcuimhne dom é seo." An tráthnóna sin, áfach, bhí caidreamh díreach fós idir Cásca na nGiúdach agus an cúnant nua seo a bhunú. Ach ós rud é go raibh an Dlí ina scáth ar na rudaí atá le teacht, ó shin i leith tá ceisteanna ann i dtaobh ar cheart gnéithe áirithe de Dhlí na Cásca a athdhéanamh mar chomóradh ar an Suipéar Deireanach Íosa. Dá ndéanfaí urramú Cháisc na nGiúdach, nó ar a laghad an chuid a chuimsigh Íosa i gcúnant a dhéanamh, arís gach Nisan 14, agus ansin díreach tar éis luí na gréine. Chomh luath agus a bhain an tAspal Pól le slánú a thabhairt do mhuintir na náisiún, mhaígh sé go láidir i gcoinne codanna den dlí a choinneáil mar bhreathnóireachtaí nó mar dheasghnátha.

“16 Dá bhrí sin, ná lig d’aon duine breithiúnas a thabhairt ort maidir le hithe agus ól nó i leith féile nó faoi urramú na gealaí nua nó na sabóide; óir is scáth iad na rudaí sin ar na rudaí atá le teacht, ach is leis an gCríost an réaltacht. “(Colosaigh 2: 16-17)”

Féachfaimid ar “Cathain, Cad, agus Cá háit” an t-ábhar seo i gCuid 1, ag tosú leis an gcéad Cháisc sula mbunófar an Cúnant Dlí. Tógfaidh Cuid 2 ceisteanna “Cé agus Cén Fáth.”

Ba reiligiún eagraithe é an córas Giúdach le nósanna imeachta an-struchtúrtha chun maithiúnas sealadach peacaí a fháil, comhdhéanta de dheasghnátha tréimhsiúla agus bliantúla a dhéanann sagartacht a bhfuair a ndualgais mar oidhreacht chomharbais. Mar sin féin, tharla an Cháisc bhunaidh agus scaoileadh saor ón ngéibheann san Éigipt sular tháinig an Cúnant Dlí i bhfeidhm thart ar 50 lá ina dhiaidh sin. Ansin foirmlíodh é agus glacadh leis mar oibleagáid cúnant:

Dúirt Iehova anois le Maois agus le Aaron i dtalamh na hÉigipte: ² “Beidh an mhí seo [Abib, ar a dtugtar Nisan níos déanaí] mar thús na míonna duitse. Beidh sé ar an gcéad cheann de mhí na bliana duitse. ³ Labhair le tionól iomlán Iosrael, ag rá, 'Ar an deichiú lá den mhí seo beidh orthu caora a thógáil dóibh féin don teach sinsearach, caora chuig teach. ⁴ Ach má chruthaíonn an teaghlach a bheith ró-bheag do na caoirigh, ansin caithfidh sé féin agus a chomharsa é a thabhairt isteach ina theach de réir líon na n-anamacha; Ba cheart duit gach ceann a ríomh i gcomhréir lena ithe i dtaca leis na caoirigh. ⁵ Ba chóir go mbeadh na caoirigh slán, fear, bliain d'aois, TÚ. Is féidir leat Pioc as na reithe óga nó as na gabhair. ⁶ Agus caithfidh TÚ leanúint de bheith faoi chosaint ag TÚ go dtí an ceathrú lá déag den mhí seo, agus ní mór do phobal iomlán tionól Iosrael é a mharú idir an dá thráthnóna. ⁷ Agus caithfidh siad cuid den fhuil a thógáil agus í a spalpadh ar an dá dhoras agus ar an gcuid uachtarach den doras a bhaineann leis na tithe ina n-íosfaidh siad é. (Eaxodus 12: 1-7)

Chomh luath agus a bunaíodh an Cúnant Dlí, rinneadh forálacha do thaistealaithe nó dóibh siúd neamhghlan ar Nisan 14 chun an béile deasghnách seo a bhreathnú sa dara mí den earrach. Bhí ar chónaitheoirí eachtrannacha an béile seo a ithe freisin. Ba iad na daoine a theip orthu é a ithe sa chéad mhí nó sa dara mí ná “a ghearradh amach” ó na daoine. (Nu 9: 1-14)

Conas a chinnfí an dáta ceart don uainiú Passover?

Is fadhb dheacair í seo a thug dúshlán réalteolaithe agus sagartóireachta thar na cianta. Ní amháin go raibh saineolas speisialaithe aige ar an réalteolaíocht, ach d’éiligh sé ar an údarás a bhaineann le Ríthe nó Sagairt mí nua nó bliain nua a dhearbhú don tsochaí iomlán agus dá leasanna gnó. Meaitseálann timthriall gealaí an fhéilire Eabhrais 19 mbliana gréine le 235 gealach nua, seacht mí níos mó ná 19 mbliana dhá mhí dhéag, nach bhfuil ach 228 móin nua ann. Thit bliain de 12 mhí gealaí 11 lá gearr tar éis bliana gréine amháin, 22 lá faoin dara bliain, agus 33 lá, nó níos mó ná mí iomlán faoin tríú bliain. Chiallaigh sé seo go raibh ar rí rialaithe nó sagartacht “mí léim” a dhearbhú - an 13ú mí roimh thús bliana sibhialta nua i equinox i mí Mheán Fómhair (an dara Elul roimh Tishri), nó bliain naofa i equinox Márta (an dara Adar roimh Nisan), thart ar gach trí bliana, nó seacht n-uaire sa timthriall 19 mbliana.

Tháinig casta breise as an bhfíric go bhfuil mí gealaí 29.53 lá ar an meán. Mar sin féin, cé go mbogann an ghealach le cruinneas dochreidte 360 ​​céim trína fithis éilipseach i 27.32 lá, caithfidh an ghealach níos mó fithise a chlúdach chun déanamh suas le dul chun cinn an Domhain timpeall na gréine, sula sroichtear gealach nua le Gealach na Gréine. Ailíniú iomlán. Tá an chuid mhí breise seo den éilips athraitheach maidir le luas, ag brath ar an gcuid den éilips atá clúdaithe, ag glacadh 29 lá san iomlán móide rud éigin idir 6.5 agus 20 uair don ghealach nua. Ansin bhí gá le luí na gréine nó dhó breise ag suíomh roghnaithe (Babylon nó Iarúsailéim) sular tháinig an corrán nua le feiceáil ag luí na gréine, ag marcáil tús míosa nua trí bhreathnóireacht agus trí fhuaimniú oifigiúil.

Ós rud é gurb é 29.53 lá an meán, mairfidh thart ar leath na míonna nua 29 lá, agus an leath eile 30. Ach cé na cinn? Bhí na Sagairt Eabhraise luatha ag brath ar mhodh breathnóireachta amhairc. Ach agus an meán ar eolas aige, socraíodh nach mbeadh trí mhí as a chéile 29 lá nó 30 lá ar fad, beag beann ar bhreathnóireacht. Bhí gá le meascán de 29 agus 30 lá araon chun gar do 29.5 lá ar an meán, ar eagla go sáródh na hearráidí carntha lá iomlán.

Ar dtús, breathnaíonn breathnóireacht shimplí ar aibíocht barraí eorna agus cruithneachta nó na n-uan óg ar cheart bliain nua a thosú le mí Nisan, nó an dara Adar a chur leis, an dá mhí dhéag á athdhéanamh mar V’Adar, an 13ú mí. Ina dhiaidh sin bhí féile seacht lá de chácaí eorna neamhfheabhsaithe i ndiaidh Cháisc na nGiúdach. Aibíonn eorna agus cruithneacht a cuireadh ag tús shéasúr an gheimhridh ag rátaí difriúla. B’éigean do na huan earraigh agus don eorna a bheith réidh le haghaidh mharú Cháisc na nGiúdach agus na cácaí gan uisce a dhéanamh faoi lár Nisan, agus an cruithneacht 50 lá ina dhiaidh sin don dara féile den bhliain, cruithneacht nó builíní nua a shníomh. Dá bhrí sin, ós rud é go bhfásann barra bunaithe ar bhlianta gréine atá níos faide ná blianta gealaí, bheadh ​​ar na sagairt trí mhí dhéag a chur leis go tréimhsiúil, ag cur moill ar thús na bliana faoi 29 nó 30 lá. Caoga lá tar éis Cháisc na nGiúdach: “Agus leanfaidh tú d’fhéile na seachtainí leis na chéad torthaí níos aibí den fhómhar cruithneachta.” (Eaxodus 34:22)

Ós rud é go n-admhaíonn Críostaithe gur chomhlíon Íosa an Dlí, éiríonn an cheist maidir le “Coinnigh ar aghaidh seo”San áireamh arís agus arís eile ar ghnéithe Nisan 14 den Cháisc. Ar theastaigh béile tráthnóna uaidh, nó an raibh sé le comhlíonadh ach amháin tar éis luí na gréine ar an 14^th lá Nisan?

Tá na Scrioptúir a bhaineann le hÍosa a bheith mar Uan Cháisc na nGiúdach i gcomhthéacs Giúdach na réasúnaíochta scrioptúrtha. Tugtar Íosa “ár Cásca agus uan íobartach? ” (1 Cor 5: 7; Eoin 1:29; 2 Tim 3:16; Ro 15: 4) Nasctha le Cáisc na nGiúdach, aithnítear Íosa mar “Uan Dé” agus “an t-Uan a maraíodh.” - Eoin 1 : 29; Revelation 5:12; Na hAchtanna 8:32.

An raibh Íosa ag insint dúinn an dóiteán seo a dhéanamh arís ar Nisan 14 amháin?

I bhfianaise an méid thuas, an bhfuil riail nó ordú Bíobla ann a éilíonn ar Chríostaithe an Cháisc bhliantúil a urramú, iad gléasta suas anois mar Bhéile Tráthnóna an Tiarna? Áitíonn Pól, ní fhéadfadh sé a bheith amhlaidh riamh sa chiall liteartha:

“Glan an sean-leaven ionas go mbeidh tú i do bhaisc nua, sa mhéid is go bhfuil tú saor ó choipeadh. Óir, go deimhin, rinneadh íobairt ar Chríost ár n-uan Cháisc na nGiúdach. 8 Mar sin, mar sin, déanaimis an fhéile a choinneáil, ní le sean-leaven, ná le leaven of bad and wickedness, ach le arán neamhghlan an dáiríreacht agus na fírinne. " (1 Corantaigh 5: 7, 8)

Rinne Íosa, ina oifig mar ard-shagart ar bhealach Melchizedek, a íobairt uair amháin ar feadh an ama:

“Mar sin féin, nuair a tháinig Críost mar ard-shagart na rudaí maithe a tharla cheana féin, chuaigh sé tríd an bpuball níos mó agus níos foirfe nach ndearnadh leis na lámha, is é sin, ní den chruthú seo. 12 Chuaigh sé isteach san áit naofa, ní le fuil ghabhar agus tairbh óga, ach lena fhuil féin, uair amháin i gcónaí, agus fuair sé sólás síoraí dúinn. 13 Má tá fuil na ngabhar agus tairbh agus luaithreach an bhriathair ag sprinkle orthu siúd a ndearnadh truailliú orthu le haghaidh glanadh na feola, cuir an méid a bheidh fola na Críost, a thairgeann é féin gan bhiotáille shíoraí féin gan bímis do Dhia, glan ár gcoinsiasa ó oibreacha marbh ionas go bhféadfaimis seirbhís naofa a thabhairt don Dia beo? ”(Eabhraigh 14: 9-11)

Má dhéanaimid iarracht cuimhneachán a bháis a nascadh agus í a íobairt le hathbhreathnú bliantúil na Cásca, ansin téimid ar ais chuig rudaí an dlí, ach gan sochair sagartachta chun na deasghnátha a riaradh:

O Ga · laʹtians gan chiall! Cé a thug faoin drochthionchar seo thú, tusa a rinne Íosa Críost a léiriú go hoscailte os do chomhair mar nailed ar an bpíosa? 2 An rud amháin seo ba mhaith liom a chur ort: An bhfuair tú an spiorad trí oibreacha dlí nó mar gheall ar chreideamh sa mhéid a chuala tú? 3 An bhfuil tú chomh ciallmhar? Tar éis duit tosú ar chúrsa spioradálta, an bhfuil tú ag críochnú ar chúrsa fleshly? (Galataigh 3: 1, 2)

Ní hionann sin agus a mhaíomh go bhfuil sé mícheart Cuimhneachán na híobairt fuascailte a cheiliúradh tráthnóna Nisan 14, ach aird a tharraingt ar chuid de na fadhbanna Pharisaical a bhaineann le hiarracht a dhéanamh cloí go docht leis an dáta sin agus leis an dáta sin amháin, nuair nach bhfuil againn a thuilleadh údarás eaglasta cosúil le Cúirt Ghiúdach Sanhedrin chun dátaí an fhéilire a shocrú. Mar sin féin, le beagnach 2000 bliain, cad iad na grúpaí eile a rinne deasghnáth Nisan 14 an t-aon ócáid ​​bhliantúil le haghaidh “Coinnigh ort é seo a dhéanamh?”

An bhfuil fianaise ón mBíobla ann chun an cheist a fhreagairt: Ar nasc na pobail sa chéad haois páirt na bhfeathal cuimhneacháin le deasghnáth bliantúil a dhéantar ar Nisan 14 amháin? Go dtí gur scriosadh an Teampall i 70 CE, bhí sagartacht Ghiúdach fós ann chun mí na hAthbhliana Nisan a shocrú. Faoin ré seo, bhí teicneolaíocht réalteolaíoch agus matamaitic na Bablóine foghlamtha ag Rabbi Gamaliel, agus d’fhéadfadh sé patrúin fhithisí na gréine agus na gealaí, lena n-áirítear eclipses, a theilgean trí tháblaí agus a ríomh. Tar éis 70 CE, áfach, bhí an t-eolas seo scaipthe nó caillte, gan a bheith foirmeálta arís go dtí gur bhunaigh Rabbi Hillel II (320-385 CE mar Nasi an Sanhedrin) féilire suthain máistrí a mhairfeadh go dtí go dtiocfadh an Meisias. Tá an féilire sin in úsáid ag Giúdaigh ó shin, gan aon ghá a athshuíomh.

Mar sin féin, ní leanann an féilire sin finnéithe Iehova, a bhfuil a mbreathnú ar an gcuimhneachán bliantúil de réir a mbreithiúnais féin, arna eisiúint ag an gComhlacht Rialaithe faoi láthair go dtí 2019. Mar sin is minic a tharlaíonn sé go ndéanann Giúdaigh ceiliúradh ar Cháisc na nGiúdach mí roimh mhí nó mí ina dhiaidh sin Finnéithe Iehova. De bhreis air sin, ní dhéantar suíomh an chéad lá den mhí a shioncronú sa mhodh idir Giúdaigh agus finnéithe Iehova, ionas go mbíonn éagsúlacht ann maidir leis an 14 nuair a tharlaíonn na himeachtaí an mhí chéanna.^th lá na míosa. Mar shampla, in 2016 bhreathnaigh na Giúdaigh ar Cháisc na nGiúdach mí ina dhiaidh sin. I mbliana i 2017, beidh a seoltóir Nisan 14 acu an 10 Aibreán^th, an lá roimh Fhinnéithe Iehova.

Nochtann staidéar ar chomparáid idir Dáta Cuimhneacháin Fhinnéithe Iehova agus dáta Cháisc na nGiúdach Nisan 14 nach bhfuil comhaontuithe comhchoiteanna ag ach thart ar 50% de na blianta maidir le Nisan 14. Bunaithe ar anailís ar an dá sceideal do Nisan 14 (na Giúdaigh ó Hillel II sa CE 4ú hAois agus finnéithe Iehova ó thaifid Yearbook), is féidir a chinneadh gur atosaigh na finnéithe an timthriall 19 mbliana in 2011, ach rinne na Giúdaigh amhlaidh in 2016 *. Mar sin i bhFinné 5ú, 6ú, 13ú, 14ú, 16ú agus 17ú bliain, níl aon chomhaontú leis an bhFéilire Giúdach maidir le líon na míonna ó Nisan go Nisan. Tá an chuid eile de na mímheaitseálacha bunaithe ar easaontais i dtaobh an bhfuil 29 nó 30 lá sa mhí roimhe sin, fadhb shíoraí a réitigh Hillel, ach ní finnéithe.

Dá bhrí sin, mar ábhar simplí ar fhíric féilire, maíonn finnéithe Iehova an Féilire Giúdach a leanúint agus timthriall Metonic na Gréige a dhiúltú, rud a chuireann mí breise leis an 3^rd, 6^th, 8^th, 11^th, 14^th, 17^th agus 19^th blianta sa timthriall bliana 19. I ndáiríre déanann siad a mhalairt, agus ní leanann siad fiú a gcuid treoracha foilsithe chun an Cuimhneachán a shocrú. Féach “Cathain agus Conas chun Cuimhneachán a Cheiliúradh”, WT 2 / 1 / 1948 lch. 39 áit faoi “Ag Cinneadh an Ama” (lch. 41) go dtabharfar an treoir don 1948 agus do na Cuimhneacháin amach anseo:

“Ós rud é nach mó an teampall in Iarúsailéim, ní choinnítear an ceiliúradh talmhaíochta ar thorthaí tosaigh an fhómhair eorna ar Nisan 16 a thuilleadh. Ní gá é a choinneáil níos faide, toisc gurbh é Íosa Críost an “chéad toradh díobh siúd a chodail”, ar Nisan 16, nó ar maidin Dé Domhnaigh, Aibreán 5, AD 33 (1 Cor. 15: 20) Mar sin, nuair a thosaíonn an mhí ní bhíonn Nisan ag brath ar aibíocht an fhómhair eorna sa Phalaistín. Is féidir é a chinneadh go bliantúil ag cothromóid an earraigh agus an ghealach. ”

Go híorónta, breathnaíodh an Cuimhneachán i 1948 ar an Márta 25^th, dáta a fuair Giúdaigh ag ceiliúradh Féile Purim ina 13^th mí V'Adar. Breathnaíodh Cásca na nGiúdach an bhliain sin mí ina dhiaidh sin an 23 Aibreán^rd.

Ag filleadh ar cheist agus cé chomh minic a nglacfar na feathail, taispeánann na Scrioptúir gur fhorbair saincheist “féastaí grá” i laethanta na nAspal mar chuid de roinnt earraí i measc na gCríostaithe (Jude 1: 12 .) Is léir nach raibh siad seo nasctha leis an bhféilire ná le cinneadh Nisan 14. Nuair a mhaíonn an tAspal Paul na Corantaigh, is sa chomhthéacs seo atá sé:

“Nuair a thagann tú le chéile, níl sé de réir an méid atá oiriúnach don lá dár dTiarna [Dé Domhnaigh, an lá a tugadh aiséirí ar Íosa] go n-itheann tú agus go n-ólann tú.” (1Co 11: 20 Bíobla Arama i mBéarla Soiléir)

Ansin soláthraíonn sé treoracha maidir le páirt a ghlacadh sna feathail, ní le béilí sa bhaile, ach leis an bpobal:

“Déan é seo, chomh minic agus a ólann tú é, i gcuimhne domsa.” ²⁶Do chomh minic agus a itheann tú an t-arán seo agus ól an cupán, fógraíonn tú bás an Tiarna go dtí go dtagann sé. ²⁷Is é an té a dhéanfaidh, mar sin, a itheann an t-arán nó a ólann cupán an Tiarna ar bhealach neamhoiriúnach a bheidh freagrach as corp agus fuil an Tiarna. ²⁸Scrúdaigh díbh féin, agus ansin ní itheann tú ach an t-arán agus an deoch sa chorn. ”(1Co 11: 25b-28 NRSV)

Ní shonraíonn na treoracha seo urramú uair sa bhliain. Deir véarsa 26: “Chomh minic agus a itheann tú an t-arán seo agus an cupán a ól, fógraíonn tú bás an Tiarna go dtí go dtagann sé."

Dá bhrí sin, cé gur cinnte go bhfuil sé oiriúnach iarracht a dhéanamh é seo a cheiliúradh ar dháta measta do Nisan 14 gach bliain, níl aon bhealach sonraithe ann chun an dáta sin a chinneadh go cruinn do shocrú Nisan 1, maidir leis an mí nó an lá. Ní dhéantar tagairt ach oiread do luí na gréine in Iarúsailéim, nó d’aon áit eile ar domhan.

Go hachomair, ní mór do Chríostaithe a thuiscint gur thug Críost an t-ordú seo don phobal iomlán. Go dtí gur theip ar thuar go bhfillfeadh an Tiarna i 1925, ní raibh aon eolas faoi aon aicme neamh-ungtha. Níor tugadh cuireadh do “Jonadabs” ach tar éis 1935 a bheith i láthair agus breathnú orthu mar dhaoine nach raibh páirteach. Scrúdófar é seo i gCuid 2.

Sa lá atá inniu ann níl aon bhealach ann féilire malartach Giúdach a chruthú, seachas an ceann a d’úsáid Giúdaigh ón CE sa Cheathrú hAois. Dá bhrí sin, níor cheart dóibh siúd a fhreastalaíonn a chreidiúint go bhfuil siad ag leanúint an Fhéilire Ghiúdaigh i ndáiríre. Níl iontu ach na rialacha a bhíonn go minic earráideach ag ceannairí daonna a leanúint.

Dá bhrí sin, lig dúinn a bheith oscailte chun teacht le chéile mar mhic spiorad Dé mar a cheadaíonn ár gcúinsí, ionas go bhféadfaimis “é seo a dhéanamh i gcuimhne” ar íobairt fuascailte Chríost, go dtí an lá a dhéanaimid é leis an Tiarna i Ríocht na bhFlaitheas . Is í an eochair comaoineach leis an Tiarna - cibé acu ar lá an Tiarna é nó nach ea - is comaoineach lena fheoil agus a fhuil mar a d’ordaigh sé, agus ní athrá deasghnátha ar Cháisc na nGiúdach bunaithe ar an bhFéilire Giúdach mar a thugtar air.

• * Sonraí ríofa: ní tháirgeann an patrún Metonic de 3,6,8,11,14,17 & 19 do na blianta idirghabhála 13 mhí sa timthriall 19 mbliana ach grúpa amháin de thrí thréimhse as a chéile 3 bliana go dtí mí léim: an blianta ó 8 go 11, 11 go 14 agus 14 go 17. Má tá dáta Cuimhneacháin thart ar 11 lá níos luaithe ná an bhliain roimhe sin, críochnaíonn sé bliain le 12 mhí gealaí - gnáthbhliain. Má thiteann an dáta thart ar 29 nó 30 lá tar éis na bliana roimhe sin, tá 13 mhí ann. Mar sin, trí scrúdú a dhéanamh ar na dátaí foilsithe, is féidir grúpáil 3 spás 3 bliana as a chéile a aithint idir na míonna léim. Ligeann an patrún seo do dhuine an 8ú, 11ú agus 14ú bliain a aithint sa timthriall 19 mbliana. Ó nár admhaigh an Comhlacht Rialaithe riamh gur glacadh leis an modh seo, ní fhaca siad riamh an gá le sioncrónú leis an bhféilire Giúdach iarbhír. Ar an oiread sin focal, tá níos mó eolais acu faoin bhFéilire Giúdach ná Hillel II, a fuair a chuid eolais ó Gamaliel.

Rufus