2017, 17-23 Aibreán - Ár Saol agus Aireacht Chríostaí

[Seoda ó Bhriathar Dé, Ag Tochailt as GEMS Spioradálta: Fágtar an t-athbhreithniú an tseachtain seo ar lár as Jeremiah 25-28, agus as Rialacha Ríocht Dé, mar gheall ar an rannóg Tochailt do GEMS Spioradálta méadaithe.]

Tochailt ar Dhoimhneacht le haghaidh GEMS Spioradálta

Achoimre ar Jeremiah 26

Tréimhse Ama: Tús le riail Jehoiakim (Roimh Jeremiah 24 agus 25).

Príomhphointí:

• (1-7) Pléigh le Judah le héisteacht mar gheall ar an gclaon atá rún ag Iehova a thabhairt.
• (8-15) Téann fáithe agus sagairt i gcoinne Jeremiah chun an fhírinne a mhúscailt agus ba mhaith liom é a chur chun báis.
• (16-24) Cosnaíonn prionsaí agus daoine Ieremiah ar an mbonn go bhfuil sé ag tairngreacht ar son Iehova. Labhraíonn roinnt fir aosta thar ceann Ieremiah, ag tabhairt samplaí den teachtaireacht chéanna ó fháithe roimhe seo.

Achoimre ar Jeremiah 25

Tréimhse Ama: Ceathrú bliain Jehoiakim; an chéad bhliain de Nebuchadrezzar. (7 bliain roimh Jeremiah 24).

Príomhphointí:

• (1-7) Rabhaidh tugtha do na blianta roimhe seo, ach níor glacadh aon nóta.
• (8-10) Tiarna a thabhairt Nebuchadnesar i gcoinne Iúdá agus na náisiún máguaird a mhilleadh, chun ionadh a dhéanamh ar Iúdá.
• (11) Beidh ar na Náisiúin freastal ar bhlianta na mBabylon 70.
• (12) Nuair a bheidh 70 bliain comhlíonta, glaofar ar Rí na Bablóine cuntas a thabhairt. Babylon le bheith ina dramhaíl uafásach.
• (13-14) Tarlóidh seirbhís agus scriosadh náisiún go cinnte mar gheall ar ghníomhartha Iúdá agus an náisiúin maidir le neamhshuim a dhéanamh de rabhaidh.
• (15-26) Corn fíona rage Jehovah's a bheith ar meisce ag Iarúsailéim agus Judah - iad a dhéanamh ina áit millte, rud iontas, feadóg, malediction - (mar a bhí sé i scríbhinn). Mar sin bhí Pharaoh, ríthe Uz, Philistines, Ashkelon, Gaza, Ekron, Ashdod, Edom, Moab, Siúracha Ammon, ríthe na Tíre agus Sidon, Dedan, Tema, Buz, ríthe na nArabaigh, Zimri, Elam, agus Medes.
• (27-38) Gan éalú.

Achoimre ar Jeremiah 27

Tréimhse Ama: Tús réimeas Iehoiaim; athrá ar theachtaireacht chuig Zedekiah (mar an gcéanna le Jeremiah 24).

Príomhphointí:

• (1-4) Barraí cuing a seoladh chuig Edom, Moab, clann Amóin, Tíre agus Sidon.
• (5-7) Thug Iehova na tailte seo go léir do Nebuchadnesar, beidh orthu freastal air agus ar a chomharbaí go dtí go dtiocfaidh am a thíre. 'Thug mé dó i mo shúile é, ... fiú na beithígh fiáine sa pháirc a thug mé dó chun freastal air.' (Ieremiah 28:14 agus Daniel 2:38).
• (8) Críochnófar an Náisiún nach bhfreastalaíonn ar Nebuchadnezzar le claíomh, gorta agus plá.
• (9-10) Ná bí ag éisteacht le fáithe bréagacha atá ag rá 'ní bheidh ort freastal ar Rí Babylon'.
• (11-22) Coinnigh ag freastal ar Rí na mBabylon agus ní rachaidh tú i léig.
• (12-22) Teachtaireacht na chéad véarsaí 11 arís chuig Zedekiah.

Verse 12 mar vs 1-7, Verse 13 mar 8, Verse 14 mar 9-10

An chuid eile de uirlisí teampall le dul go Babylon mura bhfreastalaíonn siad ar Nebuchadnezzar.

Achoimre ar Jeremiah 28

Tréimhse Ama: Ceathrú bliain réimeas Zedekiah (Díreach i ndiaidh Ieremiah 24 agus 27).

Príomhphointí:

• (1-17) Deir Hananiah go dtiocfaidh deireadh le deoraíocht (de Jehoiachin et al) laistigh de dhá bhliain; Meabhraíonn Jeremiah do gach duine a dúirt Iehova nach mbeidh. Bás Hananiah laistigh de dhá mhí, mar a prophesed ag Jeremiah.
• (14) Cuing iarainn le cur ar mhuineál na náisiún uile chun freastal ar Nebuchadnesar. 'Caithfidh siad freastal air, fiú beithígh fiáine na páirce a thabharfaidh mé dó.' (Ieremiah 27: 6 agus Daniel 2:38).

Ceisteanna le haghaidh Taighde Breise:

Léigh na sleachta scrioptúir seo a leanas le do thoil agus tabhair faoi deara do fhreagra sa bhosca / sna boscaí cuí.

Jeremiah 27, 28

	Ceathrú Bliain Jehoiakim	Am Jehoiachin	Aon bhliain déag Zedekiah	Tar éis Zedekiah
(1) Cé hiad na deoraithe a fhilleann ar Iúdá?
(2) Cathain a bhí na Giúdaigh faoi dhaoirse chun freastal ar Bhablóin? (cuir tic le gach rud atá i bhfeidhm)

 

Anailís níos doimhne ar eochair-phasanna:

Jeremiah 27: 1, 5-7

Taifid Verse 1 “¹I dtús ríocht Je · hoiʹa · kim ”, Deir na Scrioptúir gur thug Iehova gach talamh de chuid Judah, Edom, etc. isteach i láimh Nebuchadnezzar (fiú na beithigh fhiáine sa pháirc) chun freastal air, a mhac Evil-Merodach agus ua[1] (Nabonidus[2](b) (ríthe Babylon) go dtí go dtagann am a thíre féin.

Stáit VNUMX Verse 'Agus anois mé féin tugtha na tailte seo go léir i lámh Nebuchadnezzar rud a léiríonn go bhfuil gníomh tugtha tugtha cheana féin, ar shlí eile bheadh ​​an fhoclaíocht amach anseo ‘tabharfaidh mé’. Tugtar dearbhú ag 2 Rí 24: 7 áit a ndeirtear sa taifead nach dtiocfadh Rí na hÉigipte, ar a dhéanaí, roimh bhás Jehoiakim, agus an talamh go léir ó Ghleann Torrent na hÉigipte go tugadh an Euphrates faoi smacht Nebuchadnesar. (Dá mbeadh Bliain 1 de Jehoiakim, Nebuchadnesar ina phrionsa coróin agus ina phríomh-ghinearál ar arm na Bablóine (ba mhinic a bhreathnófaí ar phrionsaí coróin mar ríthe), mar tháinig sé chun bheith ina rí sa 3^rd Bliain Jehoiakim.) Dá bhrí sin bhí Iúdá, Edom, Moab, Ammon, Tíre agus Sidon faoi na Nebuchadnezzar forlámhas (ag freastal) ag an am sin.

Cuireann Verse 7 béim air seo nuair a deir sé 'Agus na náisiúin uile Ní mór fónamh dó fiú'ag cur in iúl arís go gcaithfeadh na náisiúin leanúint ar aghaidh ag fónamh, nó d’fhéadfadh an véarsa a rá (in aimsir an todhchaí)agus beidh ar na náisiúin uile freastal air '. Chun 'freastal air, a mhac agus mac a mhic (ua)ciallaíonn “tréimhse fhada ama, nach dtiocfadh deireadh léi ach amháin”tagann an t-am fiú dá thalamh féin, agus ní mór go leor náisiún agus ríthe móra é a shaothrú '. Dá bhrí sin is é an toradh a bheadh ​​ar dhaoirse na náisiún, Judah san áireamh, ná titim Babylon, (ie 539 BCE), agus ní ina dhiaidh sin (537 BCE).

Jeremiah 25: 1, 9-14

“Agus ní mór an talamh seo go léir a bheith ina áit dhíobháilte, rud a chuir iontas ar dhaoine, agus beidh ar na náisiúin seo freastal ar rí na mBabylon seachtó bliain.” ¹² “Agus is gá go dtarlóidh sé nuair a bheidh seachtó bliain comhlíonta glaoigh mé ar chuntas i gcoinne rí Bhablóine agus i gcoinne an náisiúin sin,” is é an t-ainm atá ar Iehova, fiú amháin i gcoinne talamh na Chalbón, agus Cuirfidh mé an dramhaíl atá uaigneach am go ham. ¹³ Agus tabharfaidh mé isteach ar an talamh sin mo chuid focal go léir a labhair mé ina choinne, fiú gach ceann atá scríofa sa leabhar seo go bhfuil Jeremeia ag fógairt i gcoinne na náisiún uile ”(Jer 25: 11-13)

Taifid 1 “Sa cheathrú bliadhain do Jehá, mac Iúdá, rí Iúdá, is é sin, an chéad bhliain de Neb u · sez rezʹzar rí Babilóin;, Rinne Jeremiah prophesied Babylon a ghlaodh chun cuntais ag deireadh na bliana 70. Fhógair sé “¹¹agus déanfar na tailte seo go léir a laghdú go fothracha agus beidh sé ina ábhar uafáis; agus ní mór do na náisiúin seo freastal ar rí na mBabylon ar feadh na mblianta 70. ¹² Ach nuair a 70 bliana comhlíonta (comhlánaithe), glaofaidh mé ar Rí Babylon agus ar an náisiún sin as a n-earráid, dearbhaíonn mé Iehova, agus déanfaidh mé talamh na dTír na gCalaigh i gcónaí mar thalamh gan staonadh"

'Beidh ar na náisiúin seo freastal ar Rí na mBabylon ar feadh na mblianta 70.'Cad é an áit a bhfuil na náisiúin seo? Dúirt Verse 9 go raibh sé 'an talamh seo… agus i gcoinne na náisiún seo go léir timpeall. ' Téann Verse 19-25 ar aghaidh chun na náisiúin a liostáil thart faoi: 'Pharaoh Rí na hÉigipte. Ríthe uile thír Uz. Ríthe thír na Philistíne, Edom agus Moab agus clann Amóin; agus ríthe uile na Tíre agus .. Sidon .. agus Dedan agus Tema agus Buz .. agus gach ríocht de na hArabaigh .. agus gach ceann de ríthe Zimri, Elam agus Medes.'

Cén fáth go bhfógrófaí go gcuirfí Babylon chun cuntais tar éis blianta 70 a chríochnú? Deir Jeremiah 'as a n-earráid'. Tharla sé mar gheall ar bhród agus ghníomhartha toimhdeacha na Bablóine, cé go raibh Iehova ag ligean dóibh pionós a ghearradh ar Iúd agus ar na náisiúin.

An frása 'beidh air ' nó 'beidhis é an aimsir láithreach foirfe, mar sin bhí forlámhas ag Iúdá agus ag na náisiúin eile cheana féin, agus iad ag freastal orthu; agus bheadh ​​air leanúint ar aghaidh ag déanamh amhlaidh go dtí go gcríochnófar na blianta 70.

Cathain a cuireadh glaoch ar Babylon? Daniel 5: Déanann 26-28 taifeadadh ar imeachtaí oíche an titim de Babylon: 'Tá laethanta do ríochta uimhrithe agam agus chríochnaigh mé é, meádh tú sna hiarmhéideanna agus fuarthas easnamhach tú,… tá do ríocht roinnte agus tugtha do na Meáin agus na Peirsigh. ' Ag baint úsáide as an dáta a nglactar leis go ginearálta i lár mhí Dheireadh Fómhair 539 BCE[3] maidir le titim na Bablóine, cuirimid 70 bliain leis a thógann ar ais muid go 609 BCE Rinneadh an scrios a thuar toisc nár ghéill siad (Ieremiah 25: 8) agus dúirt Ieremiah 27: 7 go ndéanfaidís 'freastal ar Babylon go dtí go dtagann a gcuid ama [Babylon]'.

Ar tharla aon rud suntasach i 610 / 609 BCE? [4] Sea, is cosúil gur tharla aistriú chumhacht an domhain ó thaobh an Bhíobla, ó Assyria go Babylon, nuair a ghlac Nabopalassar agus a mhac Nebuchadnesar Harran an chathair dheireanach Assyria a bhí fágtha agus bhris siad a cumhacht. Maraíodh an Rí deireanach Assyria, Ashur-uballit III, laistigh de bheagán bliain i 608 BCE agus scoir Assyria de bheith ann mar náisiún ar leithligh.

Jeremiah 25: 17 26-

Seo Ieremiah “chuaigh sé ar aghaidh chun an cupán a thógáil as lámh Iehova agus deoch uile na náisiún a dhéanamh ¹⁸eadhon, Iarúsailéim agus cathracha Iúdá agus a ríthe, a prionsaí, chun gur áit bhriste iad[5], rud iontais[6]rud éigin le feadóg ag[7] agus malartú[8], díreach mar a bhí an lá seo;'[9] I vs 19-26, bheadh ​​ar na náisiúin máguaird an cupán tubaiste seo a ól agus ar deireadh, ólann Rí Sheshach (Babylon) an cupán seo freisin.

Ciallaíonn sé seo nach féidir an léirscrios a nascadh leis an 70 bliain ó véarsaí 11 & 12 toisc go bhfuil sé nasctha leis na náisiúin eile. '' 'Pharaoh rí na hÉigipte, ríthe Uz, Philistines, Edom, Moab, Amóin, Tíre, SidonBhí na náisiúin eile seo le milleadh freisin, ag ól an chupáin chéanna. Níl aon tréimhse ama luaite anseo, áfach, agus d’fhulaing na náisiúin seo go léir ó thréimhsí éagsúla tubaiste, ní 70 bliain a chaithfí a chur i bhfeidhm go loighciúil orthu go léir dá mbeadh feidhm aige maidir le Iúd agus Iarúsailéim. Níor thosaigh Babylon féin ag fulaingt scrios go dtí timpeall 141 BCE agus bhí daoine ina gcónaí ann go dtí concas na Moslamach i 650 CE, agus ina dhiaidh sin rinneadh dearmad air agus cuireadh i bhfolach í faoin ngaineamh go dtí an 18^th haois.

Ní léir an bhfuil an frása 'áit millte… Díreach mar a bhí an lá seotagraíonn 'don am tuar (4)^th Bliain Jehoiakim) nó níos déanaí, is dócha nuair a rinne sé a thuar a shéanadh tar éis dó a bheith dóite ag Jehoiakim ina 5^th bhliain. (Ieremiah 36: 9, 21-23, 27-32[10]). Is cosúil go raibh Iarúsailéim ina áit millte ag an 4^th nó 5^th bliain Jehoiakim, (1^st nó 2^nd bliain Nebuchadnezzar) is dócha mar thoradh ar léigear Iarúsailéim sa 4^th bliain Jehoiakim. Tá sé seo roimh léirscrios Iarúsailéim in 11 Jehoiakim^th Ba é an toradh a bhí ar bhás na bliana sin bás Jehoiakim, agus mar thoradh ar dheoraíocht Jehoiachin 3 mí ina dhiaidh sin, agus an tubaiste deiridh a bhí aige i 11^th bliain Zedceiah. Tugann sé seo meáchan do thuiscint Daniel 9: 2 'chun an tubaistí Iarúsailéim'mar thagairt do níos mó ócáidí ná díreach an scrios deiridh ar Iarúsailéim i mBliain 11 de Zedekiah.

Jeremiah 28: 1, 4, 12-14

“Ansin sa bhliain sin, tháinig sé chun tosaigh i rith ríocht Zed · rí Kahah, sa cheathrú bliain, sa chúigiú mí,” (Jer 28: 1)

I 4 Zedekiah^th bliain bhí Iúdah agus na náisiúin máguaird faoi chuing adhmaid do Bhablóin. Anois mar gheall ar an cuing adhmaid a bhriseadh go dícheallach agus a bheith ag teacht salach ar thuar Jeremiah ón Iehova faoi fhreastal ar Bhablóin, bhí siad faoi chuing iarainn ina ionad. Níor luadh sólás. Ag tagairt do Nebuchadnezzar, dúirt Jehovah: “Ecuir na beithigh fhiáine sa pháirc a thabharfaidh mé dó”. (Déan comparáid agus codarsnacht le Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 agus Daniel 5: 18-23, áit a lorgfadh beithigh fhiáine na páirce scáth faoin gcrann (de Nebuchadnezzar) ach anois bhí Nebuchadnezzar féin 'teaghais le beithigh na páirce.')

Ón bhfoclaíocht (aimsir) is léir go raibh an fónamh ar siúl cheana féin agus nach bhféadfaí é a sheachaint. Fiú amháin gur fhógair an fáidh bréagach Hananiah go ndéanfadh Iehova é 'cuing an cuing an Rí Babylon' dá bhrí sin ag deimhniú go raibh náisiún Iúdá faoi fhorlámhas na mBabylon ag an 4^th Bliain Zedekiah ar a dhéanaí. Cuirtear béim ar iomláine na seirbhíse seo trí lua nach mbeadh fiú beithigh na páirce díolmhaithe. Léann an Darby Translation isteach vs 14 "Do réir mar a deir Íosa na hóstach, Dia Iosrael: chuir mé cuing iarainn ar mhuineál na náisiún seo go léir, ionas go bhféadfaidís freastal ar Nebuchadneasar rí Bhablóin; agus fónfaidh siad air: agus thug mé dó beithigh na páirce freisin.  Deir stáit Aistriúcháin Liteartha Young 'agus tá siad a sheirbheáil air agus freisin beithigh na páirce Thug mé dó'.

Conclúid

Beidh ar na náisiúin seo freastal ar Bhásanna 70 Babylon

(Jeremiah 25: 11,12, 2: 36: 20-23, Daniel 5: 26, Daniel 9: 2)

Tréimhse Ama: Deireadh Fómhair 609 BCE - Deireadh Fómhair 539 BCE = 70 Bliain,

Fianaise: 609 BCE, éiríonn Assyria mar chuid de Bhablóin le titim Harran, a thagann chun bheith ina chumhacht domhanda. 539 BCE, Críochnaíonn díothú Babylon smacht Rí na Babilon agus a mhac.

_______________________________________________________________________

Nótaí nótaí:

[1] Níl sé soiléir an raibh sé i gceist gur gharmhac nó sliocht liteartha an frása seo, nó na glúine de líne ríthe ó Nebuchadnezzar. Tháinig Neriglissar i gcomharbacht ar mhac Nebuchadnezzar, Evil (Amil) -Marduk, agus ba mhac dlí é freisin do Nebuchadnezzar. Níor rialaigh mac Neriglissar, Labashi-Marduk, ach thart ar XNUM mí sula raibh Nabonidus ina chomharba air. Luíonn an dá mhíniú leis na fíricí agus mar sin comhlíonann sé an tuar. (Féach 9 Chronicles 2: 36 'seirbhísigh dó agus a mhac '.)

[2] Is dócha gur mac-dlí de Nebuchadnezzar é Nabonidus mar creidtear gur phós sé iníon Nebuchadnezzar freisin.

[3] Dar leis an Nabonidus Chronicle, bhí an Fall of Babylon ar an 16^th lá Tasritu (Babylonian), (Eabhrais - Tishri) comhionann le 3^th Deireadh Fómhair. http://www.livius.org/cg-cm/chronicles/abc7/abc7_nabonidus3.html

[4] Agus dátaí cróineolaíochta tuata á lua ag an tréimhse ama seo sa stair, caithfimid a bheith cúramach maidir le dátaí a rá go hachomair mar is annamh a bhíonn comhaontú iomlán ann maidir le teagmhas áirithe a tharlaíonn i mbliain áirithe. Sa cháipéis seo, bhain mé úsáid as croineolaíocht tuata tóir ar imeachtaí neamh-Bhíobla mura luaitear a mhalairt.

[5] Eabhrais - Strongs H2721: 'chorbah' - i gceart = triomach, trí impleacht: impleacht, áit lofa, díomá, díothú, dramhaíl atá leagtha.

[6] Eabhrais - Strongs H8047: 'shammah' - i gceart = ruin, trí impleacht: tuirse, iontas, díomá, dramhaíl.

[7] Eabhrais - Strongs H8322: 'shereqah' - hissing, feadaíl (i derision).

[8] Eabhrais - Strongs H7045: 'qelalah' - vilification, mallacht.

[9] Is é an focal Eabhraise 'at this' ná 'haz.zeh'. Féach Strongs 2088. 'zeh'. Is é an bhrí atá leis seo, Anseo. ie am reatha, ní am atá caite. 'guais' = ag.

[10] Jeremiah 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. Sa 4^th bliain Jehoiakim, dúirt Iehova le rolla a ghlacadh agus na focail go léir a thug sé dó a scríobh síos go dtí an t-am sin. Sa 5^th bhliain léadh na focail seo os ard do na daoine go léir a bailíodh ag an teampall. Ansin léigh na prionsaí agus an rí dóibh é agus de réir mar a léadh é dódh é. Ordaíodh ansin do Ieremiah rolla eile a thógáil agus na tairngreachtaí uile a bhí dóite a athscríobh. Chuir sé tuilleadh tairngreachtaí leis freisin.