Rialacha Ríocht Dé (kr caibidil 15 mír 29-36) - Troid ar son Saoirse chun Adhradh
Is é an príomhréimse a chlúdaítear i roinn na seachtaine seo ná coimeád leanaí (míreanna 29-33).
Tá sé deacair trácht ar chásanna aonair gan na saintréithe a fhiosrú. Ina theannta sin mar a luadh an tseachtain seo caite, níl aon chlaontacht chomhsheasmhach i gcoinne tuismitheoirí atá ina bhFinnéithe i gcomparáid le neamh-Fhinnéithe. Dá bhrí sin, níl sé ábhartha an topaic seo a phlé faoi 'troid ar son saoirse adhradh' agus ba chóir go mbeadh sé fágtha as kr leabhar. Mar sin féin tá an chúis atá le cuimsiú na topaice seo aibhsithe i mír 34. “Ná déan dearmad riamh do thuismitheoirí go bhfuil sé fiúntach iarracht a dhéanamh troid ar son do mhac agus d'iníonacha chun timpeallacht shlán a sholáthar ina dtiocfaidh borradh spioradálta orthu.”
Dá bhrí sin, spreagann siad tuismitheoirí Fhinné ar thaobh amháinchun spiorad réasúntacht a thaispeáint (Na hOileáin Fhilipíneacha 4: 5) agus ansin spreagann siad iad a bheith dlíthíochta agus troid lena chinntiú go bhfuil siad in ann na páistí a thabhairt suas ina reiligiún. Cén fáth? Mar gheall ar litríocht na heagraíochta léirítear tuismitheoir neamh-Fhinné mar impleacht toisc nach bhfuil sé in ann timpeallacht shlán a chur ar fáil do na páistí chun bláthú go spioradálta. Dealraíonn sé go mbeidh tuismitheoir Finné, fiú amháin droch-thuismitheoir, níos fearr ná tuismitheoir neamh-Fhinné, bíodh sé grámhar agus eagla ar Dhia go bhféadfadh sé a bheith. An bhfuil an dearcadh seo ceart go bíobalta?
Éiríonn go leor leanaí, fiú nuair a thógann beirt thuismitheoirí finnéithe iad, as a gcumas chun aon phost nó idirghníomhaíochtaí leis an bhfíorshaol a láimhseáil, má roghnaigh na tuismitheoirí iad a thabhairt suas i dtimpeallacht chláraithe, seachas an domhan mór. Déanann a leithéid de dhaoine neamhaird ar an dearcadh cothrom a thug an t-aspal Pól in 1 Corantaigh 5: -9-11. Mar thoradh air seo ní bhíonn ógánaigh ‘spioradálta’ mar a thugtar orthu ach toisc nach bhfuil aon rogha acu seachas a bheith amhlaidh. Ach i go leor cásanna níl iontu ach dul tríd na rúin, aghaidh a chur orthu, an rud a deirtear leo a dhéanamh. Nuair a thagann an deis chun cinn, áfach, seachas smacht a dtuismitheoirí, gníomhaíonn go leor acu ar bhealach a chuireann míshásamh ar Dhia, trí naiveté nó trí mhian. Mar sin, má leanann tuismitheoir finné aonair an stíl chéanna tógála, an é sin an timpeallacht is fearr le hardú i ndáiríre?
Déarfadh go leor finnéithe ag an bpointe seo, ‘ach is gá an leanbh a thógáil ar shlí na fírinne, ar shlí eile gheobhadh siad bás in Armageddon’. Is fallaing é seo.
Mar a deir Íosa i John 6: 44:“Ní thig le fear ar bith teacht chugam mura dtarraingíonn an tAthair air”. Ar bhonn an scrioptúir seo, ní ráthaíocht aon rud é a bheith á ardú mar Fhinné. I bhfad uaidh, fágann cuid mhór de leanaí Fhinné an eagraíocht nuair a bhíonn siad fásta.
Má tá an fhírinne ag an eagraíocht, dá dtarraingeofaí an leanbh sin dó, aistreofaí é. Mura bhfuil sé ansin, ní chiallaíonn sé ach ceann amháin de dhá rud. (1) Níl an fhírinne ag an eagraíocht agus dá bhrí sin ní tharraing Dia iad, nó (2) níl an leanbh tarraingthe ag Dia. Galatians 1: Tugann 13-16 an scéal faoin gcaoi ar thug Íosa glao ar an Apostle, cé go raibh sé ar cheann de na daoine is mó a bhí ag ionchúiseamh na luath-Chríostaithe.
Dealraíonn sé go bhfuil na seachtaine seo kr is sampla eile fós é an staidéar de throid dlí a tharla mar gheall ar sheasamh neamh-scrioptúrtha na hEagraíochta ar dhíospóidí faoi choimeád. B’fhéidir gur chóir go mbeadh teideal na caibidle “Troid ar son Saoirse chun Adhradh a adhradh ar bhealach na hEagraíochta”. Cinnte d’fhéadfaí tromlach na gcásanna a aibhsíodh sa chaibidil seo le seachtainí anuas a sheachaint trí chur chuige bunaithe ar choinsiasa ag daoine aonair in ionad seasamh forordaitheach, ró-dhian agus go minic, seasamh mícheart mícheart, arna rialú ag edicts an Chomhlachta Rialaithe .
Ní féidir linn agus níor cheart dúinn foghlaim 'na ceachtanna creidimh ' sa chás go raibh an creideamh míthreorach nó míthreorach, mar nuair a leanaimid rialacha fir seachas Dia, ní dhéanaimid ár n-Athair ná ár dTiarna Íosa Críost le do thoil mar a chuir sé féin i gcuimhne dúinn i Matthew 7: 15-23. Beimid freagrach as ár ngníomhartha féin, mar sin ní mór dúinn ár gcoinsiasa féin a oiliúint ó Fhocal Dé. Níor cheart dúinn oiliúint ár gcoinsiasanna a chur isteach nó a tharmligean go fonnmhar do dhaoine eile nach léir go bhfuil na leasanna is fearr acu i gcroílár na heagraíochta, ach ina ionad sin a gcuid féin.
Scrioptúr amháin a theip orm ón leabhar kr ná Filipigh 1: 7. Faighimid sampla eile anseo d’aistriúchán claonta nó d’úsáid liobrálach de cheadúnas ealaíne ó choiste aistriúcháin NWT. Tá an NWT “ag cosaint agus ag bunú an dea-scéil go dlíthiúil”. Gan dabht úsáidtear é seo chun tacú le nádúr na heagraíochta atá ag éirí níos dlíthiúla. Le cúpla seachtain anuas bhíomar ag athbhreithniú rath a n-achomharc dlíthiúil (teipeanna in easnamh go follasach ar ndóigh!). Is droch-aistriúchán é seo, áfach. Aistrítear i gceart an focal Gréigise a aistrítear mar ‘ag bunú go dlíthiúil’ mar ‘deimhniú’ agus... Leigh Nios mo "
Hi Tadua
Tá an véarsa áirithe sin mí-úsáidte ag an mbás go hiomlán.
Úsáideadh é chun an dlíthíocht go léir a chosaint ó shaoirse chun dul ó dhoras go doras, le haghaidh coimeád leanaí et al.
Mar sin féin tá an comhthéacs a deir Pól nach bhfuil an Chríostaíocht ag teacht chun cinn agus á chosaint ag an dlí Rómhánach, ag taispeáint dhlíthiúlacht sheasamh Íosa agus luach dlíthiúil a íobairt sa phictiúr agus a bhfógair faoi sna scrioptúir OT, an duine a tháinig agus Constantine a bhí sa Chríostaíocht i ndlí na Rómhánach, agus tá a fhios againn conas a chuaigh sin. Mar sin dall