Seoda as Briathar Dé agus Tochailt ar Tháirgí Spioradálta - Daoine grámhara Íosa (Matthew 8-9)
Matthew 8: 1-3 (Ba mhaith liom)nwtsty)
An focal Gréigise aistrithe "Ba mhaith liom" Tá brí ag dúil sa NWT, agus é ag iarraidh an rud is fearr a fháil, mar go bhfuil duine réidh agus toilteanach gníomhú. "Ba mhaith liom" mar sin ní chuireann sé in iúl go hiomlán an rún grámhar taobh thiar d'fhocail Íosa. "Ba mhaith liom" is féidir iad a spreagadh le hinspreagadh santach, ach spreag grá Íosa i gcónaí. Is é a bheadh i gceist le cleachtadh níos fearr ná “Ba mhaith liom i ndáiríre” nó “Is mian liom”, nó “Táim sásta” mar a dhéanann go leor aistriúcháin Bíobla.
Matthew 8: 4 (inis aon duine) (nwtsty)
“Tugann dearcadh humble Íosa codarsnacht úrnua do dhearcadh na bhfochairí a cháineann sé as a bheith ag guí 'ar choirnéal na bpríomhshráideanna le bheith le feiceáil ag fir' (Matthew 6: 5) Is cosúil gur theastaigh ó fhianaise ó Dhia, ní tuairiscí bradacha dá chuid míorúiltí a chur ina luí ar dhaoine gurbh é Críost é ”. Cé chomh fíor.
Mar sin, conas a dhéanann na daoine a mhaíonn gur deartháireacha Chríost iad, agus go háirithe iad siúd a mhaíonn go bhfuil sé ina 'daor dílis agus discréideach', ag teacht le sampla Íosa? An bhfuil siad mar an gcéanna gan aird a tharraingt orthu féin?
Ina áit sin chuir siad iad féin go feiceálach ar chraoltaí Gréasáin, agus luadh a bpost i gcónaí - 'Bro xxxxx an Bhoird Rialaithe'.
Ar iarr Íosa ar amhráin faoi féin a bheith scríofa? Níl!
Mar sin de, lean an Comhlacht Rialaithe sampla a Cheannaire? Níl!
Nár údaraíodh cruthú agus foilsiú na n-amhrán seo a leanas as an leabhar amhrán “Can out Joyfully to Jehovah”: 95 (Faigheann an Solas Níos Gile), 123 (Ordú Loighciúil chuig Theocratic Order), 126 (Fan Dúiseacht, seasamh daingean, fás Mighty a thugann moladh don 'daor dílis', a deir siad a bheith?
Matthew 9: 9-13 - Thaitin Íosa leo siúd a chuir daoine eile i léig (bailitheoirí cánach, bia) (nwtsty)
Deir an tagairt go bhfuil “Chuir ceannairí reiligiúnacha Giúdacha an téarma seo (peacaigh) i bhfeidhm freisin ar dhaoine Giúdacha nó neamh-Ghiúdacha a bhí aineolach ar an Dlí nó nár chloígh leis na traidisiúin choinbíneacha.”
Is bealach fada é an t-ainm a ghlaoch chun iarracht a dhéanamh cóir leighis a chur ar dhaoine nach dtaitneodh leo. Is iad “Untermenschen”, “heretics”, “apostates”, agus “ghalraithe meabhrach” na téarmaí sin, a úsáidtear chun cóireáil mhídhaonna a thabhairt dóibh siúd a lipéadaítear amhlaidh.
Sa chéad céad, bhí na ceannairí reiligiúnacha Giúdacha freagrach as an Dlí a theagasc, mar sin dá mbeadh na Giúdaigh nó na Giúdaigh neamh-aineolach ar an Dlí is é an locht a bhí orthu, ach rinne siad iarracht é a chur ar na daoine. Rinne siad a ndícheall freisin na daoine a bhreathnú ar a dtraidisiúin choiníneacha a mheá síos iad. Mark 7: Déanann 1-13 léitheoireacht spéisiúil ar an gcaoi a ndeachaigh sé seo i bhfeidhm ar shaol laethúil na Giúdach céad céad. De réir mar a dúirt Íosa rinne siad “focal Dé neamhbhailí de réir do thraidisiúin.”
Tá sé cosúil leis an eagraíocht inniu. Éilíonn siad freagracht as Dlí Chríost a mhúineadh (mar atá "guardians of doctrine ”) fós lipéadaíonn siad mar ‘apostate’ (peacaigh) na deartháireacha sin nach féidir leo aontú go scrioptúrtha a thuilleadh lena gcuid léirmhínithe ar fhocal Dé, agus go háirithe na traidisiúin a chuir siad leis. Is éard atá i gceist le teagasc (traidisiún) de chuid an Chomhlachta Rialaithe a iarraidh ná líomhaintí bróid a lorg, ag rith chun tosaigh ar an Spiorad Naomh agus go leor eile. Éilíonn an Comhlacht Rialaithe, áfach, gur cheap Íosa iad i 1919 mar “sclábhaí dílis agus scoite”, ach de réir cosúlachta theip air fógra a thabhairt dóibh faoin gceapachán go dtí díreach cúig bliana ó shin. Éilíonn siad go bhfuil siad ag gníomhú leis an Spiorad Naomh, mar sin caithfimid glacadh leis gur cheartaigh Íosa an mhaoirseacht in 2012 nuair a d’fhógair siad gur “sclábhaí dílis” iad. Ní toradh mórtais é an féin-dhearbhú seo, ná níl sé ag rith chun tosaigh ar an spiorad, chreidfeadh siad dúinn. Nach gné de hypocrisy é caighdeán dúbailte a bheith agat, ceann don duine féin, agus ceann eile don chuid eile.
Matthew 9: 16,17 - Cén pointe a rinne Íosa leis an dá léaráid seo? (Jy 70 para 6)
Bhí Íosa ag déanamh an pointe “níor tháinig sé chun paiste adhlactha a shíneadh suas agus a shíneadh ”. “Níl sé ag iarraidh paiste nua a chur ar shean-éadaigh, nó fíon nua isteach i sean-fhíonghlas righin.”
Mar sin, má tá an prionsabal seo san áireamh, an bhféadfadh sé go ndéanfaí eagraíocht Fhinnéithe Iáivé a athchóiriú agus a athnuachan, trí na traidisiúin de dhéantús an duine a ligean thar ceal agus filleadh ar a chuid fréamhacha de staidéar Bíobla? An mbeidh na hiarrachtaí a dhéanaimid anseo ar an suíomh seo mar shéidteoirí?
B'fhéidir go n-éireoidh linn, ar leibhéal an duine aonair i roinnt imthosca, cuid acu a mhúscailt, ach ina iomláine ar leibhéal eagraíochta is é an freagra bíobalta. Níl. Tá an eagraíocht cosúil le sean-fhíontaín righin, agus é ag iarraidh dul i dtaithí ar aon rud nua a bheidh mar thoradh air ag deighilt óna chéile, seachas ag freastal de réir a chéile ar na riachtanais nua.
Matthew 9: 35-38
Tugann an leabhar oibre tuairimí, “Bhog grá do dhaoine Íosa chun seanmóireacht a dhéanamh ar an dea-scéala fiú nuair a bhí sé tuirseach agus ag guí go ndéanfadh Dia níos mó oibrithe a sheoladh. ” Rinne, rinne Íosa seanmóir, agus rinne Íosa guí ar Dhia as níos mó oibrithe, ach cén fáth a gcailleann an eagraíocht “gach cineál galair agus gach cineál éiglíochta a leigheas” nuair a bhí sé seo ina chuid ríthábhachtach dá aireacht.
Ní bheadh na daoine go léir a baineadh de bharr galair agus easláinte i riocht oiriúnach chun éisteacht le seanmóireacht Íosa ar an dea-scéal go dtí gur leigheas sé iad. Ní mar gheall go raibh siad de riachtanas go raibh siad santach, ach is minic a bhí a n-marthanas ag brath ar leigheas a fháil. Dá réir sin, d’fhéadfadh a gcuid ama agus a n-aird a ithe. Thaispeáin an tslí inar leigheas Íosa go leor a ghrá agus a ghrá dóibh, mar shampla ag tabhairt aghaidhe ar an leper agus ag cur a lámha thar chluasa na ndaoine bodhra agus ag clúdach súile na ndall. Bhí, ní hamháin go raibh na míorúiltí a rinne Íosa cumhachtach iontu féin, ach chuir sé ar chumas na ndaoine a raibh cleachtadh orthu ciall a bhaint as an dea-scéal a thug sé.
Ar son Cinnteachta rinne Dia é mar Tiarna agus Críost - Cuid 1 (físeán)
Tá sé brónach go dteipeann ar an eagraíocht cloí leis na Scrioptúir ina léiriú imeachtaí. Ní thaispeánann an radharc an slua isteach ar Íosa ar gach taobh, ach taobh thiar dó ar bhealach ordúil.
Chomh maith leis an aiséirí in iníon Jairus, níl aon chomhartha gur thug an mháthair an cailín taobh amuigh don slua. Ritheann sin i ndáiríre contrártha do threoracha Íosa i Lúcás 8: 56 “gan aon duine a tharla a insint”, agus fós i gcraoladh míosúil 2017 mí na Samhna dearbhaíodh dúinn nár sáraíodh aon iarracht a chinntiú go raibh aon luachana agus scríbhinní agus físeáin ceart go fíorasach. In ach seacht nóiméad, feicimid dhá earráid mhóra.
Íosa, An Bealach (Caibidil 5 jy) - Breith Íosa - Cá háit agus Cathain?
Achoimre eile atá cruinn go bunúsach.
Pointe le bheith ar an eolas faoi: Foilseacháin roimhe seo (mar shampla an Fear is Mó agus Leabhar Scéalta an Bhíobla thug mír 2) le fios gur rugadh Íosa nuair a shroich sé Beithil. Tabhair faoi deara Lúcás 2: 5-7, áfach. Deir sé “Chuaigh sé (Iósaef) chun clárú le Máire….Cé go raibh siad ann tháinig an t-am di breith a thabhairt ”. Mar sin bhí tréimhse gan staonadh idir theacht Iósaef agus Muire go Bethlehem agus breith Íosa, mar a thacaíonn an t-aistriúchán liteartha den bhun-Ghréigis ‘sa [nó le linn] an ama a bhí siad ann’. Dá dtarlódh an bhreith nuair a shroicheadh sí, dhéanfaí cur síos difriúil air.
Sea, gabháil deas nó aird ar mhionsonraí ar theacht / bhreith Íosa!
Maidir le Matthew 8: 8-10, labhraíonn an teistiméireacht faoi conas a d'fhéach Íosa ar na rudaí dearfacha i ndaoine, gan iad a aisíoc nó dearcadh criticiúil, diúltach orthu a ghlacadh. Cén chaoi a bhfuil an eagraíocht neamhchosúil agus a spreagann go dearfa 'daoine laga' nó iad siúd a bhfuil amhras fúthu nó iad siúd a rinne peacaí tromchúiseacha i gcoinne Dé, (nó na heagraíochta). Tugann sé seo le fios go bhfuil aon chroí macánta in aon cheann de na seasaimh sin agus taispeánann sé nach féidir le heagraíocht Dé a bheith mar a deir sé a bheith, mar go bhfuil a chuid gníomhartha ag teacht chun cinn agus éagórach, contrártha leis an marc grá atá aitheanta ag Íosa.
Maidir le m’inchinn shimplí, bhí an léiriú a rinne Íosa ar na fíonta chomh simplí sin. Ní fhéadfadh craiceann an tsean-chúnant ábhar an nua a choinneáil. Rud a chiallaíonn go bhfuilimid chun an ceartú is mó sa stair go léir nuair a thagann Íosa!
Go raibh maith agat arís Tadua. Pointe spéisiúil ar uainiú bhreith Íosa. Feicthe go maith. Ní fhaca mé sin roimhe seo. Tá an léiriú ar na sean-fhíonta fíona an-bhailí. Tá an oiread sin de theagasc nasctha le 1914, nó leis na dóchais neamhaí / talún, cé go bhfuil an iliomad alt nó toimhdí gaolmhara ag daoine eile cosúil leo siúd a bhfuil baint acu le disfellowshipping agus fuil bunaithe ar na réasúnaíochtaí míchearta bunaidh, cibé spreagadh maith a d’fhéadfadh a bheith acu ag an am. Anois beidh sé an-deacair seasamh na GB a athrú. Go háirithe mar is cosúil gurb é “Tá brón orm” an focal is deacra. Críochnaíonn an cruinniú le féin GB... Leigh Nios mo "