[Ó ws1 / 18 lch. 27 - Márta 26-Aibreán 1]
"Déanfaidh tú . . . féach an t-idirdhealú idir duine cóir agus duine gránna. " Malachi 3:18
An teideal ceart air seo Watchtower is cúis imní dúinn alt an staidéir nuair a thosaímid ag léamh a bhfuil ann. Dealraíonn sé go gcuireann a sástacht orainn sinn féin a scaradh ó aon teagmháil le daoine a mheastar a bheith neamhfhiúntach mar gheall ar a dtréithe. Go deimhin, cén fáth go gcaithfimid an difríocht i ndaoine a scrúdú? Má dhírímid ar ár gcáilíochtaí Críostaí féin a fheabhsú, an cuma cén difríocht atá idir daoine eile? An gcuireann sé isteach orainn?
Léigh Malachi 3 má tá am agat roimh leanúint ar aghaidh leis an athbhreithniú seo, mar cabhróidh sé leat tuiscint níos fearr a fháil ar chomhthéacs na véarsaí atá á n-úsáid ag an alt WT seo, ionas gur féidir leat fíor-chomhthéacs an méid atá á rá ag an mBíobla a aithint.
Osclaíonn mír 2 le:
“Is tréimhse anord morálta iad na laethanta deireanacha seo. Déanann dara litir an aspal Pól chuig Tiomóid cur síos ar thréithe daoine atá coimhthithe ó Dhia, tréithe a thiocfaidh chun bheith níos suntasaí sna laethanta amach romhainn. (Léigh 2 Tiomóid 3: 1-5, 13.) ”
Scríobh an tAspal Pól a dhara litir chuig Tiomóid timpeall 65 CE Smaoinigh ar an am. Ba iad seo na laethanta deireanacha de chóras rudaí na nGiúdach. Ag tosú bliain ina dhiaidh sin (66 CE) tháinig an chéad ionradh Rómhánach. Faoi 70 CE, bhí fothracha sa chathair, agus faoi 73 CE bhí gach éirí amach curtha ar neamhní.
Anois ag casadh ar ais go Malachi 3.
- Malachi 3: Is cinnte gur tuar é 1 faoi Íosa mar an Meisias, an Meisias ar feitheamh Iosrael.
- Malachi 3: Labhraíonn 5 faoi Jehovah ag teacht chun breithiúnas a thabhairt ar na hIosraeilighigh.
- Déanann an chéad véarsa eile pléadáil Dé a thaifeadadh lena chuid daoine filleadh air ionas nach bhféadfaidís a bheith scriosta.
- Malachi 3: Tá 16-17 ag caint go soiléir faoi Iosrael spioradálta, “maoin speisialta”, agus é ina sheilbh ag Iehova mar ionadaí don náisiún nádúrtha olc ar Iosrael. Dhéanfaí trócaire ar na cinn seo (trí iad a shábháil ó dhíothú an náisiúin ar Iosrael). Tharla na himeachtaí seo go léir sa chéad chéid ó am aireacht Íosa ag tosú i 29 CE le scrios na nGiúdach mar náisiún i 70 CE agus éalú na luath-Chríostaithe go Pella.
Dá bhrí sin, comhlíonadh an scrioptúr téama ó Malachi 3:18 le linn na tréimhse ama sin. Mar thoradh ar an idirdhealú idir duine cóir agus duine gránna, sábháladh an t-iar (Críostaithe) agus scriosadh an dara ceann (Giúdaigh gan chreideamh). Mar sin níl aon bhunús ann chun comhlíonadh nua-aimseartha frithmhiocróbach a éileamh. Níos cruinne, ba chóir go mbeadh an mhír seo léite “Glacfar na laethanta deiridh Bhí tráth anord mhorálta."
An dóigh a mbímid ag amharc orainn féin
Tugann míreanna 4 thru 7 abhcóide maith atá bunaithe ar an mBíobla maidir le tréithe den sórt sin a sheachaint le bheith bródúil as bród, súile míne agus easpa baint.
Conas a bhaineann muid le daoine eile
Tá abhcóidí maithe atá bunaithe ar an mBíobla arís i míreanna 8 thru 11. Ní mór dúinn, áfach, an chuid dheireanach de mhír 11 a scrúdú nuair a deir sé “Dúirt Íosa freisin gurb é an grá don duine eile an caighdeán a d'aithneodh fíor-Chríostaithe. (Léigh Seán 13: 34-35.) Dhéanfaí grá Críostaí den sórt sin a shíneadh go fiú naimhde. —Meadh 5: 43-44. ”
Thar na blianta, bhí mé i mo bhall de chúpla pobal agus thug mé cuairt ar go leor eile. Is beag duine a bhí sásta, agus fadhbanna den chineál seo nó an cineál eile ag an gcuid is mó díobh, lena n-áirítear cliques, gossiping, slandering, agus mí-úsáid cumhachta ag na sinsir. Is minic a d’úsáid an dara ceann an t-ardán chun tirades a sheoladh i gcoinne baill den phobal a sheas suas leo. Chonaic mé, agus leanaim ar aghaidh, ag grá, ach de ghnáth ar bhonn aonair, is annamh a chruthaigh sé a bheith ar fud an phobail. Cinnte, ní fhaca mé an grá seo ar bhonn leathan go leor chun a mhaíomh gurb í an Eagraíocht ina hiomláine an fíor-phobal Críostaí a roghnaigh Dia mar gheall ar an ngrá atá ag a bhaill dá chéile. (Admhaítear, seo dearcadh fear amháin. B’fhéidir go bhfuil do thaithí difriúil.)
Anois cad faoi ghrá a shíneadh go naimhde?
- An féidir déagóir a chur ag magadh mar gheall gur stop sé nó sí freastal ar chruinnithe a mheas mar ghníomh grámhar? An éiríonn an déagóir níos measa ná naimhde an duine, ar fiú níos lú grá é?
- An féidir le híospartach drochíde ghnéasaigh linbh a shuaitheadh a bheith grámhar agus cosúil le Críost mar ní féidir leo a n-aghaidh a thabhairt ar an mí-úsáideoir ag gach cruinniú a thuilleadh?
- An féidir le máthair agus a hiníon dlí a mháthair le gairid a mháthair toisc nach bhfreastalaíonn sí ar chruinnithe a bheith Críostaí a thuilleadh?
Ó cathain a rinne neamhláithreacht ag cruinnithe duine níos measa ná namhaid? Is é an rud atá brónach go háirithe faoi na cleachtais seo laistigh d’Eagraíocht Fhinnéithe Iehova ná go bhfuil siad ní annamh ná scoite amach. Tá siad ina ngnáthnós anois.
Cad mar gheall ar chóireáil na ndaoine a cheistigh teagasc na heagraíochta?
- Fiú má cheaptar gur naimhde iad (go mícheart) seachas mar a dteastaíonn fírinne uathu, an grá an Chríost iad a ghlaoch “galair mheabhrach"Nó"apostates"Nuair nach bhfuil Íosa ná Iehova fágtha acu?
- An é grá Chríost neamhshuim a dhéanamh díobh toisc nach ngéillfidh siad d’fhir na hEagraíochta seachas do Dhia? (Gníomhartha 5:29)
- Má mhothaímid go fírinneach go bhfuil na cinn sin ag maíomh, nach n-aistreodh an fíor-ghrá Críostaí sinn le cúis a thabhairt leo ó na Scrioptúir, seachas teacht ar bhreithiúnas?
- An bhfuil grá nó faitíos air go n-eascraíonn an oiread sin cumarsáide ón oiread sin?
Meabhraítear dúinn ansin sampla Íosa.
"Thaispeáin Íosa grá mór do dhaoine eile. Chuaigh sé ó chathair go cathair, ag insint an dea-scéala do dhaoine faoi Ríocht Dé. Rinne sé leigheas ar na dall, an bacach, na lapaigh agus na bodhair (Lúcás 7: 22) “. (par. 12)
Cén chaoi a bhfuil an eagraíocht ag teacht leis an sampla seo?
An bhfuil sé i ndáiríre ag insint an dea-scéala do dhaoine faoi Ríocht Dé? Insíonn sé dúinn nach féidir linn a bheith ach cairde Dé nuair a deir Galatians 3: 26-29 “Tá tú gach, I ndáiríre, mic Dé trí do chreideamh i gCríost Íosa. ”
Cé nach féidir linn na dall, bacach agus bodhar mar a rinne Íosa a leigheas, is féidir linn aithris a dhéanamh ar a spiorad chun an méid is féidir linn a dhéanamh chun fulaingt daoine eile a mhaolú trí oibreacha carthanúla; ach ní spreagann an Eagraíocht gach iarracht den sórt sin i bhfabhar ár dtacaíochta dá cláir tógála hallaí agus seirbhíse allamuigh ar bhealach JW.
I mír 13 tá eispéireas neamh-infhíoraithe eile fós in iarracht an teachtaireacht atá siad ag iarraidh a chur in iúl. Cé go bhfuil sé fíor go bhfuil an t-atmaisféar ag coinbhinsiúin mhóra ceannródaíoch, déarfaidh na daoine a fhreastalaíonn ar choinbhinsiúin chosúla ainmníochtaí reiligiúnacha eile an rud céanna. Ní mar a fheictear dúinn a bheith grámhar nuair a bhíonn giúmar maith againn ar fad atá tábhachtach. D’aithin Íosa féin é seo:
. . .Má tá grá agat dóibh siúd atá grámhar duit, cén luach saothair atá agat? Nach iad na bailitheoirí cánach a dhéanann an rud céanna freisin? 47 Agus má thugann tú beannú do do chuid deartháireacha amháin, cén rud neamhghnách atá á dhéanamh agat? Nach bhfuil muintir na náisiún ag déanamh an rud céanna? (Matthew 5: 46, 47)
Ag na coinbhinsiúin, táimid “grámhar dóibh siúd a bhfuil grá againn dóibh”. Níl sé seo neamhghnách, cé go gcreidfeadh an t-alt seo amhlaidh. Ní mór dúinn grá a thabhairt dár naimhde, mar a dhéanann an tAthair. (Matha 5: 43-48) Ní mór dúinn grá a bheith ag na daoine do-ghlactha a bheith cosúil le Críost. Go minic, tagann an tástáil is mó orainn nuair a chaithfimid grá a thabhairt dár ndeartháireacha a chiontaíonn sinn, nó a “deir go cineálta gach cineál rud olc fúinn”, toisc go bhfuil eagla orthu roimh an fhírinne a labhraímid. (Mt 5:11)
Wolves agus Uain
Ansin caitear linn le píosa bolscaireachta eile nach bhfuil aon bhaint aige le neamhfhinnéithe nuair a deir an t-alt:
"Tugann cáilíochtaí eile a thaispeánann daoine sna laethanta deiridh cúiseanna breise do Chríostaithe chun a bhfad a choinneáil ó dhaoine dá leithéid."(Par. 14)
Is í an teachtaireacht atá á tarchur ná 'fan amach ó na daoine saolta sin'. Is é sin le rá, spreagtar muid chun gach duine a chnapáil sa ghrúpa céanna; duine ar bith nach duine de Fhinnéithe Iehova é a phéinteáil leis an scuab céanna. Ach taobh istigh den bpobal, deirtear, táimid slán.
Tá aithne agam go pearsanta ar sheanóirí nach íogaireacht an tréith is suntasaí dóibh, ach an rud a dtagraíonn Paul dó mar 'gan féin-rialú, fíochmhar,…headstrong '. Is féidir fianaise air seo a fheiceáil nuair a dhiúltaíonn tú géilleadh do threoir chorp na sinsir. Cé chomh tapa agus a lipéadaíonn siad é seo mar “iompar scaoilte”, agus bagairt siad a dhíbirt ón bpobal dóibh siúd a mheasann siad a bheith ceannairceach.
Táim cinnte go gcaithfidh mórchuid na léitheoirí meascadh le fir mar seo laistigh den bpobal, mar sin cén fáth eisceacht a dhéanamh do dhaoine nach finnéithe iad? Seachnóidh Giúdaigh Ultra-Cheartchreidmheacha a gcuid súl ó Ghiúdach. Tá a dtéarma féin ag Gypsies maidir le Gypsies neamh-Romach, “Gorgas”. Is í an teachtaireacht ó na grúpaí seo agus a leithéidí “níl baint ar bith acu leo siúd nach bhfuil inár gcineál”. Mheasfadh gnáthdhaoine go raibh siad an-mhór. An bhfuil an eagraíocht difriúil?
Cén sampla a bhí ag Íosa? Chaith sé am le bailitheoirí cánach agus le peacaigh ag iarraidh cabhrú leo a bheith difriúil seachas iad a shuaitheadh (Matha 11: 18-19).
Leagann mír 16 béim ar an gcaoi ar athraigh foghlaim faoin mBíobla saol daoine. Is iontach an rud é mar is féidir le gach reiligiún samplaí mar seo a chur in iúl. Is é an Bíobla a athraíonn saol daoine chun feabhais. Ní marcóir a aithníonn an fíor-reiligiún é agus is é an rud a ndéanann an t-alt iarracht a thabhairt le tuiscint.
Ó na cinn seo cas amach
Insíonn mír 17 dúinn “Ní mór dúinn a fhreastalaíonn ar Dhia a bheith cúramach nach n-imreofar tionchar orainn ó dhearcaí éagóracha daoine eile. Go grinn, thugamar aire don abhcóide spreagtha chun dul ar shiúl ó na daoine a bhfuil cur síos orthu ag 2 Timothy 3: 2-5. " Mar sin féin, is é sin i ndáiríre cad 2 Timothy 3: Tá 2-5 ag insint dúinn?
Seiceáil aon aistriúchán Interlinear Gréige le haghaidh 2 Timothy 3: 5 lena n-áirítear an Aistriúchán Ríocht Interlinear. An bhfuil gá againn leis “Imeacht uaidh na daoine sin"? Níl, in áit a deir sé “na ag casadh ort féin as ”. Cad é an “Iad seo” ag tagairt dó? Bhí Paul ag cur síos ar na tréithe a bheadh ag daoine. Is iad na tréithe a bhfuiltear ag tagairt dóibh “Iad seo”. Ba cheart dúinn sinn féin a fhágáil ar shiúl ó thréithe den sórt sin a chleachtadh. Is iad na cinn a chleachtann na tréithe seo na cinn ar cheart dúinn a bheith ag cuidiú leo athrú, gan casadh ar shiúl (nó ár ndroim a chasadh ar aghaidh).
De réir mar a deir an chuid dheireanach den mhír, “Ach is féidir linn a sheachaint a bheith tarraingthe isteach ina smaointeoireacht agus aithris a dhéanamh ar a saintréithe. Déanaimid é seo trí ár spioradáltacht a neartú trí staidéar Bíobla ”.
Mar fhocal scoir, seachas ag lorg difríochtaí le daoine eile, lig dúinn cabhrú leo cáilíochtaí déithe a fhorbairt agus aon difríochtaí a dhíothú.
Go raibh maith agat as léirmheas dea-scríofa, Tadua. Ní raibh uaim ach roinnt scrioptúir a roinnt ar an gcaoi le caitheamh leo siúd a mheasann easaontú leis “an fhírinne”: 2. Tim 2: 16-18; 23-26 (idirphlé le daoine a bhfuil creideamh mícheart acu agus iad a chloí, chun iad a shábháil ón Diabhal; ie ní daoine a rinne cionta beaga iad seo) 2. Tim 4:16 (ní raibh Pól achrannach i leith na ndaoine sin “ag seasamh amach”, ag fágáil an dorais ar oscailt) Jak 5: 19,20 (conas is féidir le duine ar bith duine a d’fhág an fírinne gan labhairt leo? An ndéanann cuairt bhliantúil ó na seanóirí tar éis an DFing an cleas a dhéanamh?) Mat 23:37 (lean Iehova ar aghaidh... Leigh Nios mo "
Dia duit gach duine, níor chuaigh mé go dtí an cruinniú, bhí m’iníon tinn. Ach dá mbeinn ann is dócha go dtiocfainn tinn freisin. Cuimsíonn mír a haon fealsúnacht WTS: daoine breoite agus tógálach ar thaobh amháin agus daoine maithe, flaithiúla, íon, gan locht ar an taobh eile de na baracáidí. Troidann an ceann deireanach seo le fanacht neamh-éillithe agus iad ag cabhrú leo a bheith ina JW ag cur iad chun nach scriosfar iad. Cuireann sé na chéad bhlianta de réimeas Sóisialach Naitsíoch i gcuimhne dom nuair a tiomsaíodh daoine le meabhairghalar, daoine faoi mhíchumas, bacach, a cuireadh siar laistigh d’otharcharranna modhnaithe a bhí feistithe le bheith ina ndlísheomraí gáis soghluaiste. Seo... Leigh Nios mo "
Hi Robert. Go raibh maith agat as do chuid smaointe agus go raibh míle maith agat, Tadua, as do chuid iarrachtaí rialta agus suntasacha ar an suíomh seo. Thug tú orm breathnú arís ar 2 Tiomóid. Deirtear i gC 1: 15-6 go raibh na fir go léir i gCúige na hÁise iompaithe, fiú, is cosúil, lena n-áirítear duine a chaith go háirithe cineálta le Pól. Meabhraíonn an léaráid ó 2: 20-2, go cineálta, go bhfuil cineálacha éagsúla Críostaithe i measc na bpobal, lena n-áirítear cuid acu is fearr a sheachaint (vs 22). Bhí sé seo fíor ansin agus bheadh sé fíor freisin sna laethanta deireanacha (Ch 3). Mar sin againn... Leigh Nios mo "
Tá sé tábhachtach machnamh a dhéanamh ní amháin ar chomhthéacs 2 Tiomóid 3 ach ar an litir iomlán. Tá Pól ag scríobh chuig Tiomóid, “mac grá”. Mar sin, cibé rud a bhfuil 3: 5 ag tagairt dó, tá Pól ag rá le Tiomóid, ar an gcéad dul síos, imeacht uaidh / uathu. Anois, féach ar na tréithe atá i gceist i véarsaí 3: 1-5: saint, blasphemy, clúmhilleadh, brúidiúlacht, tréas, grá pléisiúir seachas Dia agus taispeántais chalaoiseacha bréag-dhiagachta. In áit anailís a dhéanamh ar stór focal agus gramadach na Gréige agus comparáid a dhéanamh idir iarrachtaí aistritheoirí éagsúla, féach ar an abhcóide atá Paul ag tabhairt do Tiomóid. An bhfuil sé ag rá i ndáiríre le Tiomóid gan a bheith ina bhlasóir? Gan... Leigh Nios mo "
Hi Tadua, Go raibh míle maith agat as do chuid oibre crua ar an CLAM agus WT. Bainim an-taitneamh as do léirmheasanna. Aontaím le do ghlacadh le tréithe mar an ghné ba chóir a sheachaint agus gan an duine a thaispeánann na tréithe a shuaitheadh go cothrom. Is cinnte go ndéanfadh sé ciall dom nach mbeadh Íosa ag iarraidh “duine a chasadh” a bhí míthreorach agus dá bhrí sin thaispeánfadh sé roinnt tréithe nach raibh chomh géar. Ar ndóigh, caithfear cothromaíocht a bhaint amach freisin, chun muid féin a chosaint ar thionchair mhímhacánta ar eagla go dtosóimidne ar strae freisin. Coinnigh leis an obair den scoth... Leigh Nios mo "
Lena chois sin, ligeann sé an ceacht seo a chur le chéile le parabal an tSamáraigh Mhaith.
Thart ar shé seachtaine ó shin bhí páirt againn inár bpobal inar tugadh cúigear nó seisear leanaí óga finnéithe (aois 4-10) chun stáitse le haghaidh ceist agus freagra. D’fhiafraigh an deartháir (cara liom) den leanbh is óige ansin an raibh a leas is fearr i gcroílár leanaí domhanda agus iad ag feitheamh ar a chairdeas. “Níl.” a dúirt an fear beag. Bhí sé croíbhriste. Tá sé maslach spreagadh agus rún a thabhairt do leanaí beaga is cuma cé atá á dhéanamh. Is iad na páistí an cúpla neamhchiontach atá againn, agus tá ár gcuid féin á gclárú agus á n-armáil. Tá sé náireach.
Go raibh maith agat Tadua, aontaím le do chonclúidí faoi 2 Tiomóid 3: 5. Más JW tú níor cheart go mbeadh aon fhadhbanna agat na tréithe daoine seo a sheachaint. Ar chúis amháin: déantar monatóireacht chomh dlúth sin ar na pobail nár cheart go mbeadh aon cheann de na tréithe sin á léiriú féin mura rud é, ar ndóigh, go bhfuil sé ag teacht ó na leibhéil uachtaracha nach féidir a rialú. Ach má fhéachaimid air ar bhealach eile, ba cheart go mbeadh na tréithe sin á thaispeáint dóibh féin má tá na foilsitheoirí ag déanamh a gcuid ministreachta dóibh siúd a bhfuil géarghá leo, i bhfocail eile dóibh siúd is mó a bhfuil gá acu leis, díreach mar a léirigh Íosa... Leigh Nios mo "
A scríbhneoirí WT a chara agus an GB .. aon mhéar dírithe ar dhaoine eile, ceithre mhéar ar ais ort. Is é an talamh ard morálta ar chostas na billiúin 8 daoine eile infuriating. Tá gá againn le trócaireach agus le haird ar fad agus ní shéantar iad, ach tacaímid le cáilíochtaí níos fearr a fhorbairt mar theaghlach daonna.
Tadua, is dóigh liom nach bhfuil bunús maith le do ghlacadh ar 2 Tiomóid 3: 5. Bhreathnaigh mé ar an idirlíne ar líne don véarsa seo, agus aistriúcháin chomparáideacha agus sainmhíniú Strong don fhocal atá i gceist freisin. D’fhéadfadh go gciallódh an focal “iad seo”, de réir bhrí an fhocail agus a úsáid ghramadaí san abairt, “na rudaí seo” nó “na daoine seo” go héasca, ionas nach leor ina n-aonar dul ar aghaidh. Má théimid ar ais go véarsa 1, is léir go mbaineann ábhar na míre iomláine seo (véarsaí 1 go 5) le “fir” nó “daoine” ag brath ar an... Leigh Nios mo "
Hi Robert-6512 Rinne mé machnamh ar do chuid tuairimí, agus rinne mé mo chonclúid a athluacháil, ach ar chothromaíocht is dóigh liom go raibh mé ceart, cé go bhfuil tú i dteideal do thuairim agus do chonclúid ar ndóigh (agus ar ndóigh b’fhéidir go bhfuil mé mícheart fós). Seo a leanas mo chúiseanna. Taispeánann athbhreithniú ar na 28 aistriúchán atá ar fáil ar Biblehub, 14 aistrigh mar “na daoine seo” agus 14 mar “iad seo” nó “mar sin”. Mar sin ó thaobh na n-aistriúchán tacaíonn 50% le mo thuairim, ní thacaíonn 50%. Ar cheart go mbeadh gráin againn ar dhaoine nó ar na rudaí míchearta a dhéanann siad? Is fuath le Dia an méid a dhéanann siad, ní na daoine a dhéanfadh sé... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat as an miondealú Tadua. Fadhb mhór leis an alt WT seo agus na seachtainí seo caite is ea 2Tim3: 1-5 a chur i bhfeidhm orthu siúd taobh amuigh den bpobal, amhail is nach bhfuil an t-iompar neamhchríochnaitheach a luaitear sna véarsaí seo ann laistigh den phobal, táim cinnte go bhfuil gach duine againn ar an suíomh seo anois ar an eolas go pianmhar go bhfuil na véarsaí seo dírithe ar an bpobal, bhí Pól ag tabhairt foláireamh dá chuid análaithe gníomhú ar an bhfadhb sa bpobal, mar a chuireann an t-alt i bhfeidhm é is cosúil go bhfuil an fhadhb taobh amuigh, scadán dearg. Maidir leis an trácht a rinne Tadua ar a eispéireas pearsanta ar an “ngrá” a léiríodh.... Leigh Nios mo "