Seoda ó Bhriathar Dé agus Tochailt do Ghnéithe Spioradálta - “Cneasú ar an tSabóid.” (Mark 3-4)

Cuirtear dhá cheist mhaith anseo.

  • An bhfuil daoine eile den tuairim go bhfuil siad dírithe ar rialacha nó mar atruacha?
  • Nuair a fheicim duine sa phobal a dteastaíonn cabhair uaidh, conas is féidir liom aithris a dhéanamh ar thruailliú Íosa níos mó?

Is é an fhadhb a bheadh ​​ann don chuid is mó de dheartháireacha agus deirfiúracha ná freagairt go hionraic, mar gheall ar an timpeallacht ina gcónaíonn siad agus a raibh tionchar acu orthu gan a bheith eolach air. Tá an Eagraíocht dírithe ar rialacha agus déantar é seo a tharchur chuig na fir cheaptha sa phobal. Síneann sé seo go dtí na miontuairiscí, a mhéad uair a théann níos faide ná an iliomad rialacha a chuireann an Eagraíocht ar fáil, ionas gur rialacha áitiúla iad.

Mar shampla, ní mór go mbeadh culaith ar bith ag aon deartháir a úsáidtear ar aon sannadh i gcruinnithe an phobail, agus ní mór dó an seaicéad a chaitheamh agus an tasc á dhéanamh aige is cuma cén te an aimsir nó an deartháir. Tá pobail eile imithe chomh fada agus a éilíonn ar chainteoir poiblí ag caitheamh léine bháin, mar a léirítear i dtuairimí Watchtower nár cheart é seo a bheith ag teastáil. Éilíonn an Coiste Seirbhíse go gcinnfidh an t-údarás cé a dhéanann staidéar ar leanaí le baill an phobail, etc., srl. Faraor, tagann an sampla atá dírithe ar an riail ó bharr na heagraíochta mar is léir ó dhíolachán Ríocht Halls in ainneoin na míchaoithiúlachta breise chuig baill an phobail a chaithfidh taisteal níos faide anois.

Maidir le cuidiú le duine sa bpobal a dteastaíonn cúnamh uaidh, is minic a rialaíonn an pobal é seo fiú. Ní chuidíonn a lán deartháireacha toisc go bhféachann siad air mar fhreagracht na sinsir na socruithe seo a dhéanamh. Glaodh ar bhráithre i ndáiríre “isteach sa seomra cúil” chun cabhair a sholáthar gan dul tríd an socrú seanóirí. Cuireadh bac ar thionscnamh Críostaí a spreag an grá. Is minic a dhéantar iompar den sórt sin a rangú mar 'rith chun tosaigh' na heagraíochta.

Fiú amháin abhcóide na heagraíochta nach ndéantar ach rudaí spioradálta a phlé i Halla na Ríochta, rinneadh riail nach féidir fiú turas bunaithe ar an mBíobla a eagrú ar Mhúsaem ina n-aonar le deartháireacha agus deirfiúracha i Halla na Ríochta, ach lasmuigh de, b’fhéidir sa báisteach, nó sneachta nó grian te.

Lig don duine a bhfuil cluasa aige éisteacht, éisteacht

Baineann an fhíseán agus an plé ar an leabhar Keep Yourselves in Love Love le bheith inghlactha glacadh le habhcóidí uathu siúd a bhfuil údarás acu [sa phobal] fiú má mheasann duine nach bhfuil údar leis, nó nach dtugtar é ar bhealach grámhar nó oirbheartach.

Tá dhá fhadhb ar a laghad leis seo.

  1. Níl aon fhírinniú scripteach ann d'aon duine údarás a éileamh ar chomh-Chríostaí. (Mt 23: 6-12)
  2. Is cosúil freisin nach bhfuil ach beagán nó nach bhfuil aon fhírinniú scriptithe ann chun abhcóide a thabhairt do dhaoine eile i gcáil oifigiúil.
  3. Mura féidir le duine abhcóide a thabhairt ar bhealach grámhar, is cinnte nach bhfuil sé níos fearr é a thabhairt ar chor ar bith, mar go gcruthóidh sé frith-tháirgiúil.

Ar ndóigh mar chairde agus mar dhaoine aibí go spioradálta, ní chuireann sé sin cosc ​​orainn daoine eile a spreagadh ar leibhéal pearsanta chun smaoineamh arís ar rogha nó ar ghníomh áirithe. Deir Galataigh 6: 1-5 má thógann deartháir “céim bhréagach éigin sula mbíonn sé ar an eolas faoi, déanann sibhse a bhfuil cáilíochtaí spioradálta acu iarracht fear den sórt sin a athcheartú de mheon bog,” ach tugann na véarsaí seo a leanas rabhadh dúinn gan smaoineamh freisin cuid mhaith dínn féin agus inár dtuairim féin, agus go gcaithfidh gach duine againn “a chuid oibre féin a chruthú”; ie táimid freagrach dúinn féin as ár ngníomhartha féin. Fiú amháin ní thugann an sliocht seo den Scrioptúr aon údarás speisialta do dhuine ar bith, ach tá sé dírithe ní ar cheapacháin oifigiúla ach ar gach duine a bhfuil “cáilíochtaí spioradálta” acu. Moltar an gníomh as cineáltas, ionas go mbeidh an duine eile ar an eolas faoin gcontúirt a d’fhéadfadh a bheith ann agus ansin stadfaidh sé. Chomh luath agus a bhíonn an duine eile ar an eolas faoin gcontúirt a d’fhéadfadh a bheith ann, tá sé de fhreagracht orthu cinneadh a dhéanamh ar conas gníomhú agus déileáil leis an gcás.

Go deimhin, léirigh Íosa go soiléir nach raibh aon údarás ag Críostaithe ar dhaoine eile i Matha 20: 24-29 nuair a dúirt sé “Tá a fhios agat go dtéann rialtóirí an náisiúin i gcion orthu agus go bhfuil údarás ag na fir mhóra orthu. Ní hé seo an bealach ina measc, ach ní foláir don té is mian leat a bheith mór i do choinne a bheith mar aire duit, agus caithfidh an té is mian leat a bheith ar an gcéad duine i do cheann a bheith ina sclábhaí. Níl údarás aige fiú féin. Chomh maith leis sin bhí fir níos sine sa phobal Críostaí sa chéad céad ina n-aoirí, seachas ina mball faire. Fiú amháin an scrioptúr míthuairiscithe agus mí-úsáidte i Íseáia 32: 1-2 (a úsáidtear chun tacú leis an socrú níos sine, ar tuar faoi réimeas na mílaoise é i ndáiríre), labhraíonn sé ar a bheith “ina áit i bhfolach ón ngaoth, ón áit cheilt ón stoirm báistí, cosúil le sruthanna uisce i dtír gan uisce, cosúil le scáth creag throm i dtalamh ídithe ”ar íomhánna cosanta agus úrúcháin iad go léir, gan a bheith gortaithe trí abhcóide neamhfhoirfe.

Íosa, An Bealach (Caibidil 18 jy) –Másann Íosa mar a laghdaíonn Seán

Ní dhéanfaidh aon ní de Nóta.

Tadua

Ailt le Tadua.
    15
    0
    Ba bhreá leat do chuid smaointe, déan trácht.x