“Má tá a fhios agat na rudaí seo, tá tú sásta má dhéanann tú thú”

“Is é mo bhia toil an té a chuir chugam a dhéanamh agus a chuid oibre a chríochnú." - Eoin 4:34.

 [Ón 9 / 18 p. 3 - Deireadh Fómhair 29 - Samhain 4]

Tógtar teideal an ailt ó John 13: 17, ach de réir mar is gnách, is beag aird a thugtar ar chomhthéacs an scrioptúir. Taispeánann an comhthéacs go raibh Íosa díreach ag níochán cosa na ndeisceabail agus ag múineadh ceacht go léir i gclaonadh. Chríochnaigh sé an ceacht trína spreagadh chun an dearcadh céanna a thaispeáint dá chéile agus do dhaoine eile. Chríochnaigh sé ansin ag rá “Má tá a fhios agat go bhfuil na rudaí seo agat, tá tú sásta go ndéanann TÚ thú iad”.

Dá bhrí sin is féidir linn teacht ar an gconclúid go réasúnach gurb é an rud a dhéanfadh áthas orainn ná gur scríobh Paul sna Rómhánaigh 12: 3 “gan smaoineamh níos mó air féin ná mar is gá smaoineamh; ach smaoineamh ionas go mbeidh aigne láidir agat, gach ceann mar a dháil Dia le beart creidimh dó ”.

Osclaíonn mír 2 trí:

Más mian linn cinn dílse a dhéanamh mar eiseamláirí, teastaíonn uainn  imscrúdú a dhéanamh ar a ndearna siad a thug na torthaí inmhianaithe. Cén chaoi ar bhain siad cairdeas amach le Dia, go bhfuair siad a fhaomhadh, agus go bhfuair siad cumhacht chun a thoil a bhaint amach? Tá an cineál seo staidéir mar chuid riachtanach dár mbeathú spioradálta.

Tarraingíonn an abairt dheiridh den mhír seo aird ní ar na rólchuspaí sin agus ní ar Íosa Críost, ach ar an eagraíocht. Má tá amhras ort go bhfuil siad ag iarraidh orainn féachaint ar a gcuid focal agus scríbhinní mar “chuid riachtanach dár mbeatha”, níl le déanamh agat ach a gcéad fhocail eile a mheas.

Bia spioradálta, níos mó ná faisnéis amháin (Par.3-7)

I mír 3 déantar an t-éileamh “Faighimid go leor dea-abhcóide agus oiliúna tríd

• an Bíobla,
• ár bhfoilseacháin Chríostaí,
• ár láithreáin ghréasáin,
• JW Broadcasting,
• agus ár gcruinnithe agus ár gcruinnithe. ”

Sea, chun an Bíobla a bheith ina fhoinse dea-chomhairle, oiliúna agus bia spioradálta, ach chun na ceithre fhoinse eile a áireamh, níor mhór dúinn a chinntiú nach dtagann siad salach ar an mBíobla riamh; murach sin, d’fhéadfadh a “mbia” a bheith nimhiúil i ndáiríre. Conas is féidir linn rudaí den sórt sin a mheas?

Mar shampla, agus an t-alt seo á scríobh agam, táim ag déanamh taighde ar fhianaise maidir leis na himeachtaí a tharla nuair a rinneadh bás agus bás Íosa. Ag díriú ar chuntas na crith talún, tá an méid ábhair atá ar fáil taobh amuigh d’fhoilseacháin na hEagraíochta níos mó ná aon ionchais a bhí agam. I gcodarsnacht leis sin, ní raibh le fáil agam i Leabharlann WT ag dul siar go 1950 ar an ábhar seo ach alt amháin “Ceisteanna ó Léitheoirí” ina míníonn siad an t-aiséirí a d’fhéadfadh a bheith ann ó na cinn naofa; agus in alt eile, trácht a rith ar thaifead Phlegon ar an crith talún.

Dá bhrí sin, maíonn éileamh na hEagraíochta go soláthraíonn siad bia spioradálta (faisnéis) ag an am ceart agus go flúirseach, ní amháin ar an sampla seo, ach ar bheagnach gach earra. Ach chuirfeadh an Comhlacht Rialaithe orainn diúltú do gach foinse eile taighde ón mBíobla mar a bhfuil reiligiún bréagach truaillithe aige, agus muid ag súil go nglacfaimis le cibé rud a scríobhann siad mar rud iontaofa agus fíor. Ní thacaíonn fianaise ar stair na hEagraíochta le conclúid den sórt sin.

Ansin luaitear i mír 3 an téama scrioptúr John 4: 34 ag rá “Céard eile atá i gceist? Dúirt Íosa: “Is é an bia atá agamsa toil an té a chuir chugam agus a chuid oibre a chríochnú”. Ar chríochnaigh Íosa an obair sin? De réir na scrioptúr John 19: taifid 30: “Dúirt Íosa:“ Tá sé curtha i gcrích! ”Agus, ag cur a cheann i dteach, thug sé suas a spiorad”. An dúil a bheidh ag a Athair é a spreagadh nó a chothú, ag tabhairt dó fuinneamh chun leanúint ar aghaidh, ach an féidir bia spioradálta a thabhairt air sin go fírinneach? De ghnáth breathnaímid ar bhia spioradálta mar a bhaineann lenár gcreideamh reiligiúnach. Anseo tá an t-alt WT á úsáid sa chiall go líonann Íosa riachtanas síceolaíoch.

Ina theannta sin thug Íosa a chuid oibre chun críche. Mar sin, conas is féidir mothúcháin phearsanta Íosa a chur i bhfeidhm orainn inniu?

Faigheann an Eagraíocht bealach, nuair a deir sí sa chéad mhír eile “Cá mhéad uair a ndeachaigh tú chuig cruinniú chun nach mbraithfeadh an tseirbhís allamuigh do chuid is fearr - chun preaching an lá sin a athnuachan agus a mhaisiú? ”(Par.4). Tá sé loighciúil mar sin ag tagairt do riachtanas síceolaíoch a líonadh, gan creideamh reiligiúnach a threisiú. Ach an bhfuil gá síceolaíochta le tromlach na bhfinnéithe. Ní i mo thaithí féin, is cinnte mura rud é go bhfuil sé mar gheall ar an bhfachtóir FOG (Cionta Oibleagáide Fear).

Dearadh foclaíocht iomlán mhír 5 ansin chun a chur in iúl don léitheoir gurb é an seanmóireacht i mír 4 an méid a bhí Íosa ag tagairt dó i John 13: 17. Is é sin, má dhéanaimid seanmóir, seanmóir, seanmóir, beimid “Cleachtadh diaga a chur i bhfeidhm [a] go bunúsach a chiallaíonn an eagna ", agus mar sin beidh muid sásta mar go bhfuilimid ag déanamh an rud is mian le Dia.

Mar sin féin, de réir mar a thaispeáin muid go scripteach inár réamhrá, is mífheidhm é seo den scrioptúr seo. Mar sin, nuair a deir an chéad abairt eile “Bheadh ​​sonas na deisceabail ar marthain dá mbeadh siad ag déanamh an méid a threoraigh Íosa dóibh a dhéanamh ”, is féidir linn a fheiceáil go dtiocfadh a sonas as na buntáistí a bhaineann le bheith ag gníomhú le humility. Ba é humility an t-ábhar a bhí Íosa ag plé agus ag léiriú, ní an preaching a bhfuil an t-airteagal seo ag cur béime air.

Díreach chun mearbhall a chur orainn níos mó, tar éis na scrioptúir atá luaite le riachtanas síceolaíoch chun seanmóir a chur i bhfeidhm, ansin i mír 7 athraíonn sé go tobann tack chun plé a dhéanamh ar humility i ndáiríre, a leagamar béim air go raibh fíor-theachtaireacht na scrioptúir i John 13: 17. Deir sé “Lig dúinn machnamh a dhéanamh ar roinnt cásanna difriúla ina bhféadfaí ár n-inmharthanacht a thástáil agus a fheiceáil conas a bhuail na dúshláin dílse a bhí ag daoine dílse d'aois ”. Tugann an t-alt le fios gur féidir linn na pointí seo a leanas a chur i bhfeidhm agus ansin é sin a dhéanamh go pearsanta. Lig dúinn é sin a dhéanamh.

Féach orthu mar chomhionanna (Par.8-11)

Cuirimid 1 Timothy 2 i gcuimhne dúinn chugainn: 4 áit a ndeir sé “gur chóir gach cineál duine a shábháil agus teacht ar eolas cruinn na fírinne.” Ansin deir mír 8 gur rinne Pól “gan a chuid iarrachtaí a theorannú do dhaoine Giúdacha ” a raibh aithne acu ar Dhia cheana féin, ach a labhair le “iad siúd a thug adhradh do dhéithe eile ”. Is beag an iomarca é sin. Roghnaigh Críost é mar fhinné go sonrach ar na Gintlithe mar a léiríonn Achtanna 9:15. Ag caint dó faoi Phól, dúirt Íosa le hAnaias i bhfís “is soitheach roghnaithe dom an fear seo chun m’ainm a iompar ar na náisiúin chomh maith le ríthe agus clann Iosrael”. (Féach freisin Rómhánaigh 15: 15-16) Ina theannta sin nuair a éilíonn mír (8) “Dhéanfadh na freagairtí a fuair sé uathu siúd a thug adhradh do dhéithe eile tástáil ar dhoimhneacht a chuid humility ” tá sé mí-ionraic. Triail a chuid foighne b'fhéidir, nó creideamh agus misneach, ach a uirísliú? Níl aon fhianaise de seo i dtaifead an Bhíobla mar leabhar na nAchtanna. Ní thaifeadtar riamh é mar dhuine ag iarraidh é a athshannadh ó sheanmóireacht a dhéanamh ar na Gentiles ar ais chuig seanmóireacht ach do na Giúdaigh. Ní dhéanann sé na Críostaithe Giúdacha a athrú thar na tiontuithe Gentile riamh.

Ar a mhalairt, thug sé abhcóide do Chríostaithe Giúdacha maidir le glacadh le Gentiles mar chomh-Chríostaithe agus gan a cheangal orthu leanúint le go leor de cheanglais an Dlí Mhosaic. I Rómhánaigh 2: 11, mar shampla, scríobh sé: “Níl aon pháirteachas le Dia.” In Eifisigh 3: 6, chuir sé i gcuimhne do na luath-Chríostaithe “is é sin gur chóir do mhuintir na náisiún a bheith ina gcomh-oidhrí agus ina gcomhaltaí den an comhlacht agus na comhpháirtithe leis an ngealltanas i gcomhar le Críost Íosa tríd an dea-scéal ”

An raibh frustrachas ar aon fhuaim den taifead scrioptrach seo mar a bhí ag Pól, agus an raibh uaigneas ag teastáil uaidh chun seanmóir a thabhairt do na Gentiles? Más rud ar bith é, is dócha go raibh sé ag teastáil uaidh go gcaithfí leis na comhchríostaithe Giúdacha a thriail go minic ar na Críostaithe Gile na riachtanais neamhriachtanacha den Dlí Mosaic a scaoileadh saor uathu. (Mar shampla, timpeall-thimpeall, agus na gasta, ceiliúradh agus aiste bia éagsúla) (Féach 1 Corinthians 7: 19-20, Rómhánaigh 14: 1-6.)

Ansin glacann míreanna 9 & 10 an caitheamh aimsire is fearr leat san Eagraíocht: Tuairimíocht ar chúiseanna agus smaoineamh charachtair an Bhíobla chun iarracht a dhéanamh pointe amhrasach éigin a dhéanamh. Baineann tuairimíocht na seachtaine seo leis an bhfáth ar cheartaigh Paul agus Barnabas dearcadh Lycaonian gur Zeus agus Hermes a bhí iontu mar a taifeadadh in Achtanna 14: 14-15. Is í an cheist a chuirtear ar Alt 10 “Cén chiall a bheadh ​​le Pól agus Barnabas go bhfuil siad cothrom le muintir na Lycaonian?” Cén fáth a gcuireann tú ceist den sórt sin le chéile? Is cinnte go bhfuil fírinne an ábhair i bhfad níos simplí. Thug Paul féin freagra cruinn ar an gceist 'cén fáth ar inis Pól do na Lycaonians gur fir neamhfhoirfe iad mar iad'. I Eabhraigh 13: 18 scríobh sé “Déan urnaí dúinn, mar tá muinín againn go bhfuil coinsias macánta againn, mar is mian linn sinn féin a iompar go hionraic i ngach rud”. Dá mbeadh na Lycaonians in ann a chreidiúint go raibh sé féin (Pól) agus Barnabas ina nDia seachas daoine neamhfhoirfe cosúil leis an slua, bheadh ​​siad mí-ionraic go dona. Ní hamháin go raibh sé mícheart, ach ina dhiaidh sin bheadh ​​drochthionchar aige ar cháil na Críostaíochta nuair a thuig daoine go raibh fírinne an ábhair. Bheadh ​​easpa iontaoibhe mar thoradh air i gcuid eile de theachtaireacht Phóil.

Ar an gcaoi chéanna, cruthaíonn easpa fírinne agus macántachta agus oscailteachta ag an mBord Rialaithe agus ag an Eagraíocht maidir le fadhbanna amhail mí-úsáid ghnéasach leanaí, nó na lochtanna airgeadais a chruthaíonn Ríocht Hallaí, miondealú ar iontaoibh sa chuid eile de a dteachtaireacht. Ós rud é go bhfuil muid ag plé eiseamláirí, cén chaoi ar aithris an Bord Rialaithe an sampla anseo de Pól agus Barnabas.

Cur i bhfeidhm an téama seo i bhfad níos fearr “breathnú ar dhaoine eile mar dhaoine comhionanna“Ní thabharfadh sé an-bhéim agus an t-aitheantas speisialta don Bhord Rialaithe, do Mhaoirseoirí Cuarda, do sheanóirí agus do cheannródaithe. Chomh maith leis sin mar “tá na daoine céanna ag daoine freisin” (Achtanna 14: 15) ansin ba chóir dúinn cinnte nach bhfuil aon rud a deir siad mar fhírinne a ghlacadh gan an sampla de Beroeans a leanúint a bhí “ag scrúdú go cúramach na Scrioptúir go laethúil maidir le cibé an raibh na rudaí sin amhlaidh”. (Na hAchtanna 17: 11)

Guígí daoine eile le Name (Par.12-13)

Is ábhar neamhchoitianta é an chuid seo i bhfoilseacháin Watchtower: Go spreagtar tú chun guí a dhéanamh go príobháideach do dhaoine eile. Taispeánann na Filipigh 2: 3-4 go soiléir go mba cheart go mbeadh na cúiseanna cearta againn i gcónaí chun dul i mbun gnímh ar bith, mar shampla ag guí ar son daoine eile, ag rá “gan rud ar bith a dhéanamh as conspóid nó as an eotómacht, ach le hintleacht íseal ag glacadh leis go bhfuil na cinn eile níos fearr TÚ, ag coinneáil súil, ní ar leas pearsanta ach ar do chuid ceisteanna féin, ach freisin ar mhaithe le leas pearsanta na ndaoine eile. ”

Le guí a dhéanamh ar son duine mar a rinne Epaphras i gColosaigh 4:12, caithfear a bheith mar a thugann an mhír le fios go raibh Epaphras. “Bhí aithne mhaith ag Epaphras ar na deartháireacha, agus thug sé aire dhomhain dóibh ”. Is é sin an eochair. Mura bhfuil aithne phearsanta againn ar dhuine agus go dtugann siad aire dóibh is deacair mothúcháin leordhóthanacha a bheith acu dóibh chun guí a dhéanamh dóibh. Mar sin, ní mheaitseálann an moladh faoi mhír 12 a guímid dóibh siúd a luaitear ar shuíomh gréasáin JW.org na príomhphointí sin faoi Epaphras agus cén fáth ar aistríodh é chun guí. Ní mór dúinn a rá go hachomair, gníomhú mar Epaphras, ach ní mar a deir mír 12.

Ina theannta sin, chun cúrsaí a casta, is ábhar nach bpléitear faoin ábhar seo é an spreagadh a thug Íosa “Leanúint ar aghaidh le grá a thabhairt do do naimhde agus le guí a dhéanamh dóibh siúd a chuireann imní ort” (Matthew 5: 44). Tugann an sliocht seo le fios go dtéann fíor-ghrá do dhaoine eile thar na cinn a thaitníonn linn, go gcomhcheanglaíonn muid leis na creidimh chéanna agus sinn féin.

Bí ag éisteacht go gasta (Par.14-15)

Spreagann mír 14 “Réimse eile a nochtann doimhneacht ár humility ná ár dtoilteanas daoine a chloisteáil. Deir James 1: 19 gur chóir dúinn “a bheith ag éisteacht go gasta.” Má fheicimid go bhfuil daoine eile níos fearr ná sin beimid sásta éisteacht nuair a bhíonn daoine eile ag iarraidh cabhrú linn nó rud éigin a roinnt linn. Ach má dhéanaimid “daoine a chloisteáil amach ” ní gá go gciallódh sé go bhfuilimid ábalta daoine eile a fheiceáil nó féachaint orthu mar dhaoine níos fearr. Ina ionad sin d’fhéadfaimis a bheith mífhoighneach, nó éisteachta, ach gan éisteacht go fírinneach, mar is mian linn go gcríochnóidh siad ionas gur féidir linn a rá. Thaispeánfadh sé seo easpa humility, a mhalairt leis an dearcadh ceart.

James 1: Deir 19 go hiomlán “Bíodh a fhios agam seo, mo dheartháireacha. Ní mór do gach duine a bheith ag éisteacht go gasta, a bheith mall ag caint, ag cur moill ar an wrath; ”Deir sé seo go soiléir gurb é ár ndearcadh atá tábhachtach chun cáilíocht na humúlachta a thaispeáint go rathúil. Ní bhaineann sé le “duine éigin a chloisteáil”, ach tá sé i ndáiríre ag iarraidh a chloisteáil cad é a chaithfidh duine a rá nó a mholadh, rud a chuideodh linn a bheith mall faoi labhairt nó faoi mhagadh, mar is mian linn iad a thuiscint.

B'fhéidir go bhfeicfidh Iehova d’iarracht (Par.16-17)

Pléann na míreanna seo an chaoi a chuir humility David ar a chumas féinrialú a thaispeáint nuair a bhí sé faoi ionsaithe fisiciúla nó ó bhéal. De réir mar a deir an t-alt “Is féidir linn freisin guí a dhéanamh nuair atá tú faoi ionsaí. Mar fhreagra air sin, soláthraíonn Iehova a spiorad naofa, ar féidir leis cabhrú linn maireachtáil ”(Par.16). Ansin iarrann sé “An féidir leat smaoineamh ar chás ina gcaithfidh tú féin-shrianadh a chur i bhfeidhm nó maolú gan údar a dhéanamh ar aimhleas gan údar?"

Agus an pointe seo á phlé againn ar bhealach níos tromchúisí, ní mór dúinn féin-chosc agus / nó maolú gan údar a dhéanamh air, nó fiú suaitheadh ​​neamhscríofa. Mar sin féin, bheadh ​​sé ar bhealach cothrom. Níl aon cheanglas scrioptúrtha ann a choinníonn tú ag caint mura bhfuil duine ag mí-úsáid sinn nó ball teaghlaigh dár linne, nó ag déanamh gníomhartha coiriúla nó ionsaithe corpartha fisiciúla nó síceolaíocha orainn nó dár muintir.

Is é eagna an rud is tábhachtaí (Par.18)

Seanfhocail 4: Meabhraíonn 7 dúinn “Is é eagna an rud is tábhachtaí. Faigh eagna; agus leis na rudaí go léir a fhaigheann tú, faigh tuiscint ”. Nuair a thuigimid rud éigin go maith is féidir linn é a úsáid níos fearr agus é a úsáid níos fearr trí ghaois. Go deimhin, ní hamháin go gcaithfimid na scrioptúir a chur i bhfeidhm, iad a cheannach agus iad a thuiscint chomh maith le bheith in ann iad a chur i bhfeidhm i gceart. Tógann sé seo am agus obair chrua, ach sa deireadh is fiú go mór é.

De réir mar a chuireann an scrioptúr léite de Matthew 7: 21-23 in iúl dúinn, níl aon úsáid ag baint le hoibreacha cumhachtacha ar shuíomhanna gréasáin agus na milliúin píosa litríochta, má tá ábhar na míreanna sin bréag-pháirteach. Ní mór dúinn go léir a chinntiú go dtuigimid go soiléir agus go cruinn na scrioptúir ionas go mbeidh aon ábhar a bhailítear agus a fhoilsítear fírinneach chomh fada agus is eol dúinn.

"Tógann sé an t-am agus an t-eolas atá againn a chur i bhfeidhm agus bíonn foighne ag teastáil uaidh, ach is comhartha é seo a bhfuil sonas ann anois agus go deo ”.

Mar fhocal scoir, déanaimis ár ndícheall humility a thaispeáint de réir chomhthéacs John 13: 17, agus ní de réir an ailt WT seo.

Tadua

Ailt le Tadua.