[Mar gheall ar mo bhogadh, rinneadh dearmad ar an alt seo agus níor foilsíodh é in am don Staidéar WT. Mar sin féin, tá luach cartlainne aige fós, mar sin le leithscéalta ó chroí a ghabháil as an maoirseacht, foilsím anois é. - Meleti Vivlon]
“Is é an eagna den domhan seo baoirse le Dia.” - 1 Corinthians 3: 19
[Ó ws 5/19 p.21 Déan staidéar ar Airteagal 21: 22-28 Iúil, 2019]
Clúdaíonn an t-alt an tseachtain seo 2 príomhábhar:
- Dearcadh an domhain ar mhoráltacht i gcomparáid le dearcadh an Bhíobla, go háirithe maidir le caidreamh gnéis idir daoine singil agus daoine pósta.
- Seasamh an domhain maidir le conas ba chóir do dhuine féachaint air féin i gcomparáid le seasamh an Bhíobla ar dhearcadh cothrom an duine féin.
(Díreach chun an ráiteas a rinneadh thuas a cháiliú, is é “dearcadh an domhain” mar a chuireann alt Watchtower i láthair é.)
Sula bpléitear an t-alt níos mine, déanaimis machnamh ar an téama scrioptúir:
“Ar son eagna an domhain seo tá baoirse do Dhia. De réir mar a deir na Scrioptúir, “Gabhfaidh sé na daoine críonna i réim a n-iníneachta féin.” - 1 Corantaigh 3: 19 (Aistriúchán Maireachtála Nua)
Dar le Strong's Concordance is é an focal Gréige ar ghaois a úsáidtear sa véarsa seo "Sophia ”[I] rud a chiallaíonn léargas, scil nó faisnéis.
Is é an focal a úsáidtear don domhan "kosmou ”[Ii] is féidir le hord, socrú nó maisiú a chur in iúl (mar atá sna réaltaí, na flaithis a mhaisiú), an domhan mar atá i na cruinne, an pláinéad fisiciúil, áitritheoirí an domhain, agus mais na gcónaitheoirí a choimhthiú ó Dhia sa chiall mhorálta.
Tá Paul ag tagairt dá bhrí sin don ghaois mhorálta sa tsochaí atá contrártha leis na caighdeáin a leagann Dia amach.
Tá sé tábhachtach a thuiscint nach mbaineann sé seo le gach gné de léargas an duine. Ba chóir cloí le roinnt léargais maidir le saincheisteanna praiticiúla. Is minic a spreagann seanmóirí agus ceannairí reiligiúnacha comhghleacaithe chun gníomhartha dochracha a dhéanamh a théann i gcoinne eagna daonna atá ann cheana. Déanann sé seo dochar dóibh. Ní theastaíonn ceann amháin neamhaird a dhéanamh ar chomhairle phraiticiúil a bhaineann le sábháilteacht, cúram sláinte, cothú nó gnéithe eile den saol laethúil bunaithe ar dhearcaí na gceannairí reiligiúnacha amháin.
Mar an gcéanna leis na sean-Beroeans, ní mór dúinn, dá bhrí sin, gach abhcóide a fhaighimid a scrúdú go cúramach chun a chinntiú nach gcuirfidh fealsúnachtaí na bhfear in iúl dúinn. (Na hAchtanna 17: 11, Colossians 2: 8)
Príomhphointí san Airteagal seo
Dearcadh an Domhain ar mhoráltacht ghnéis
Mír 1: Nuair a bhíonn tú ag éisteacht leis an mBíobla agus ag cur i bhfeidhm air, bíonn sé ciallmhar.
Míreanna 3 agus 4: An 20th Chonaic céad bliain athrú ar dhearcadh daoine i leith na moráltachta go háirithe sna Stáit Aontaithe. Ní chreid daoine a thuilleadh go raibh caidreamh gnéis in áirithe do dhaoine pósta.
Míreanna 5 agus 6: Sna 1960anna, ina gcónaí le chéile gan a bheith pósta, tháinig iompar agus colscaradh homaighnéasach chun solais.
Déantar luachan ó fhoinse neamhbhunaithe ag lua dírialú gnásanna gnéis mar dhuine atá freagrach as teaghlaigh bhriste, teaghlaigh aontuismitheora, créachtaí mothúchánacha, pornagrafaíocht agus saincheisteanna comhchosúla.
Freastalaíonn dearcadh an domhain ar ghnéas ar Satan agus mí-úsáid bronntanas pósta Dé.
Dearcadh an Bhíobla ar mhoráltacht ghnéis
Mír 7 agus 8: Múineann an Bíobla dúinn gur cheart dúinn ár n-impulses míchuí a rialú. Deir Colossians 3: 5, “Mar sin, taaden do bhaill an choirp atá ar an domhan maidir le mímhoráltacht ghnéasach, neamh-shláintíocht, paisean gnéis neamhrialaithe, dúil ghortaitheach, agus saintréith, atá idéalacha.”
Is féidir le fear céile agus bean chéile caidreamh gnéasach a bheith acu gan aiféala agus neamhchinnteacht laistigh den phósadh.
Mír 9: Éilíonn sé seo nach raibh finnéithe Iáivé mar dhaoine faoi bhrú ag na tuairimí athraitheacha i leith gnéis.
Cé go bhfuil sé fíor gur sheas an Eagraíocht agus go leanann sí le seasamh le caighdeáin mhorálta an Bhíobla, bheadh sé mícheart a rá go ndearna formhór mór Fhinnéithe Iáivé an rud céanna.
[Comment le Tadua]: Cinnte, tá cion suntasach de na pobail a bhfuil na caighdeáin mhorálta sin briste acu ag am amháin nó i ndiaidh a chéile ag na pobail a bhfuil cur amach agam orthu, uaireanta ar bhealaí a mbeadh uafás ar go leor neamh-Fhinnéithe, mar shampla deartháir ag imeacht le bean a chara is fearr. . Mar thoradh air sin, bhí go leor colscartha agus póstaí briste laistigh de na pobail, go minic mar gheall ar mhímhoráltacht ó thaobh páirtí amháin ar a laghad. Freisin bhí finnéithe ag imeacht le bheith ina homaighnéasaigh, leispiacha, agus fiú trasfheistí. Déantar é seo sula ndéantar líon na gcásanna breithiúnacha a chomhaireamh chun déileáil le foréigean agus adhaltranas nár eascair disfellowshipping dá bharr.
Athruithe ar Viewpoint i dtreo Love of Self
Ailt 10 agus 11: Luann na hailt ó fhoinse gan bhunús ag lua iomadú leabhar féinchabhrach ó na 1970idí a chuir ina luí ar léitheoirí eolas a bheith acu orthu féin agus glacadh leo mar atá siad. Molann leabhar amháin den sórt sin “reiligiún féin”. Ní thugtar tagairt ar bith d’fhoinse na faisnéise. Fágann sé sin go bhfuil sé deacair glacadh le barántúlacht an méid a luadh. Téann sé seo i gcoinne gnáthchoinbhinsiún scríbhneoireachta freisin, agus tagann sé salach ar éileamh na hEagraíochta go ndéanann siad taighde cúramach ar gach rud. Sa domhan acadúil, is éard atá i gceist ná go luann tú d’fhoinse (í), ach de ghnáth ní nochtann an Eagraíocht a foinsí, rud a fhágann gur féidir léi rudaí a lua as a gcomhthéacs nó a mhífhaisnéis go hiomlán, mar a chonaiceamar i gcásanna eile ailt san am atá caite.
Mír 12: Sa lá atá inniu ann, bíonn daoine ró-ard acu féin. Ní féidir le duine ar bith a insint dóibh cad atá cearr nó ceart.
Mír 13: Braitheann Iehova ar dhaoine bródúla; léiríonn na daoine sin a fhorbraíonn agus a chuireann chun cinn grá teannta an duine féin sothuiscint Satan féin.
Dearcadh an Bhíobla ar Fhéin-Thábhacht
Cabhraíonn an Bíobla linn léargas cothrom a bheith againn orainn féin.
Conclúid
Tríd is tríd, cuireann an t-alt roinnt pointí maithe i láthair maidir le conas ba cheart dúinn amharc ar chaidreamh gnéasach agus conas ba chóir dúinn dearcadh cothrom a bheith againn orainn féin.
Is é an fhadhb atá ann ná an cur chuige stairiúil a glacadh agus na foinsí neamhshuite a luadh.
Tá an radharc sách daite ar mhoráltacht a gcomhfhinnéithe i gcoitinne, nach bhfuil fíor i ndáiríre.
Bhí na smaointe scriptithe agus na véarsaí Bíobla leordhóthanach chun an dá phríomhphointe den earra a thiomáint.
Dealraíonn sé go raibh sé mar aidhm ag an alt a thaispeáint conas a d'fhan Finnéithe Iáivé comhsheasmhach ina dtuairimí ar na saincheisteanna a ardaíodh. Mar sin féin, thabharfadh taithí phearsanta le fios gur thit caighdeáin Fhinnéithe Iáivé le caighdeáin an domhain thart timpeall orthu.
__________________________________________________
[I] https://biblehub.com/greek/4678.htm
[Ii] https://biblehub.com/greek/2889.htm
Bhí an t-alt ceart go leor, ach ní féidir liom aontú le roinnt foclaíocht nó ginearálú a rinneadh. Deir sé i gcónaí go múineann “an domhan” rudaí atá contrártha leis an mbíobla, ach de réir jw tá an domhan i 3 pháirtí - reiligiún bréagach, tráchtála agus polaitiúil - ní fíor ansin go múineann an “domhan” rudaí atá contrártha leis an mbíobla. Mar shampla, cáineann an chuid is mó d’ainmníochtaí na Críostaíochta mímhoráltacht, cloíonn siad le cód morálta docht “níos mó” ná cód jw, mar an gcéanna leis an Ioslam, cáineann fiú roinnt cultúir san Afraic mímhoráltacht, ansin cén fáth cnapshuim le chéile? De réir mar a bhíonn jw bródúil as cruinneas na ráiteas, ba chóir go ndúirt siad “roinnt, go leor sa... Leigh Nios mo "