An dà fhianais - A bheil an t-Urr. 11 a ’comharrachadh coileanadh san àm ri teachd?

Tha Taisbeanadh 11: 1-13 ag innse sealladh de dhithis fhianaisean a tha air am marbhadh agus an uairsin air an aiseirigh. Seo geàrr-chunntas den mhìneachadh againn air an t-sealladh sin.
Tha an dà fhianais a ’riochdachadh an neach-ungaidh. Tha na nàiseanan air an stampadh (geur-leanmhainn) leis na dùthchannan airson 42 mìosan gu litearra bhon Dùbhlachd, 1914 chun Ògmhios, 1918. Tha iad a ’dèanamh fàidheadaireachd airson na 42 mìosan sin. Bidh an dìteadh poblach aca air Crìosdaidheachd anns na 42 mìosan litireil sin a ’coileanadh an t-Urr 11: 5, 6. Às deidh na 42 mìosan, bidh iad a’ crìochnachadh an fhianais, agus aig an àm sin tha iad air am marbhadh agus nan laighe marbh airson 3 ½ latha. Eu-coltach ris na 42 mìosan, chan eil na 3 ½ latha litearra. Tha incarceration buill cunntachail de luchd-obrach prìomh oifisean Brooklyn agus an stad brìgheil mar thoradh air an sin de ghnìomhachd searmonachaidh a ’freagairt ris na 3 ½ latha a tha na cuirp aca nan laighe fosgailte. Nuair a thèid an leigeil ma sgaoil ann an 1919, tha eagal mòr air na nàimhdean aca. Tha iad gu fìrinneach air an toirt suas gu neamh, a ’fàs neo-ghluasadach. Tha seo airson gum bi iad a ’samhlachadh an dìon a tha iad a’ faighinn bho Dhia, agus nach urrainn stad a chuir air an obair a-rithist. Bidh crith-thalmhainn spioradail a ’tachairt agus tha an deicheamh cuid den bhaile a’ fàgail Crìosdaidheachd agus a ’tighinn còmhla ri muinntir Ieh` obhah.
Tha ath-bhreithneachadh cursory den tuigse seo ga dhèanamh coltach gu bheil e so-chreidsinneach, ach tha sgrùdadh nas doimhne a ’togail grunn cheistean mòra.
Bidh aon cheist ag èirigh sa bhad. Carson a thathas a ’meas gu bheil an ùine 42 mìosan gu litearra fhad‘ s a tha na 3 ½ latha air am meas mar shamhla. Is e an aon adhbhar a chaidh a thoirt seachad anns an Climax Taisbeanadh leabhar gu bheil an tè mu dheireadh air a chuir an cèill an dà chuid ann am mìosan agus ann an làithean. (Taisb. 11: 2, 3) Is e seo an aon adhbhar a chaidh a thoirt seachad. A bheil bunait Sgriobtar ann airson beachdachadh air ùine a thathar a ’toirt iomradh air a bhith a’ cleachdadh dà aonad tomhais eadar-dhealaichte mar litearra? A bheil bunait ann airson beachdachadh air ùine a chuir an cèill dìreach ann an aon aonad tomhais mar shamhla? A bheil eisimpleirean anns an sgriobtar a tha a ’measgachadh amannan ùine samhlachail agus litireil san aon lèirsinn?
Tha dàrna ceist ag èirigh nuair a tha sinn a ’coimhead airson dearbhadh eachdraidheil mu na tha sinn ag ràdh a thachair anns na 42 mìosan litireil eadar an Dùbhlachd 1914 agus an t-Ògmhios 1918. Tha sinn ag ràdh gun deach an ungadh mar an dà fhianais a’ searmonachadh ann am poca-aodaich aig an àm sin, a ’nochdadh“ an seasmhachd iriosal aca ann a bhith ag ainmeachadh breithneachaidhean Iehòbha ”. (re p. 164, par. 11) Aig an aon àm ris an t-searmonachadh sin agus cuideachd a ’ruith airson 42 mìosan litearra, tha na dùthchannan a’ milleadh a ’bhaile naomh, a’ nochdadh gun robh fìor Chrìosdaidhean “air an cur a-mach, air an toirt dha na dùthchannan” a bhith air a dhroch fheuchainn agus air a gheur-leanmhainn. ” (re p. 164, par. 8)
Ma tha aon a ’toirt iomradh air geur-leanmhainn, thèid an inntinn sa bhad gu campaichean cruinneachaidh Nadsaidheach, Gulags Ruiseanach, no na thachair dha na bràithrean anns na 1970n ann am Malawi. Tha còir aig an trampling 42-mìosan foidhe a bhith aig an aon àm de dhroch dheuchainn agus geur-leanmhainn. Dè an fhianais a th ’ann de seo? Gu dearbh, tha fianais air leth againn ri làimh. A-nis bu chòir a thuigsinn nach deach an tuigse a th ’againn an-dràsta air an fhàisneachd seo a chumail aig an àm a bha na tachartasan sin ag atharrachadh, agus mar sin chan eil an neach-fianais seo a’ bruidhinn gus taic a thoirt don mhìneachadh làithreach againn. Anns an t-seadh sin, tha an fhianais aige gun iarraidh agus mar sin duilich a dùbhlan. Is e an neach-fianais seo bràthair Rutherford, a tha mar aon den fheadhainn aig a bheil incarceration air a ràdh gu robh pàirt aige ann a bhith a ’coileanadh an fhàisneachd seo agus aig an robh a dhreuchd aig ceann sluagh Ieh` obhah aig an àm sin ga chuir ann an suidheachadh gun samhail airson bruidhinn le ùghdarras mòr mun bha seo aig tachartasan nan làithean sin ri ràdh mun ùine a tha fo cheist:
“Thoir fa-near an seo gu bheil bho 1874 gu 1918 cha robh mòran, ge-tà, geur-leanmhainn annde Zion; a ’tòiseachadh leis a’ bhliadhna Iùdhach 1918, gus a ràdh, am pàirt mu dheireadh de 1917 ar n-àm, thàinig an fhulangas mòr air an fheadhainn a chaidh ainmeachadh, Zion. Ro 1914 bha i ann am pian gu bhith air a lìbhrigeadh, a ’miannachadh gu mòr an rìoghachd; ach thàinig an fhìor dhuilgheadas nas fhaide air adhart. " (Bhon 1 Màrt, 1925 Watchtower artaigil “Breith na Dùthcha”)
Chan eil e coltach gu bheil faclan Rutherford a ’toirt taic don bheachd gun deach an t-Urr. 11: 2 a choileanadh bhon Dùbhlachd, 1914 chun Ògmhios, 1918 le Crìosdaidhean a’ toirt dha na dùthchannan a bhith air an sailleadh, ie, ‘air an feuchainn gu cruaidh agus air an geur-leanmhainn. '
Bidh treas ceist ag èirigh nuair a dh ’fheuchas sinn ris a’ bhiast a thathas an dùil a mharbhadh airson an dà fhianais a mharbhadh. Bha e gu dearbh o chionn ghoirid Watchtower artaigil a thug a ’chùis seo gu aire dhaoine.
“Bha an cumhachd Angla-Ameireaganach a’ cogadh ris an fheadhainn naomh sin. ” (w12 6/15 p. 15 par. 6)
Mar sin mharbh an Cumhachd Cruinne Angla-Ameireaganach - gu sònraichte na Stàitean Aonaichte - an dithis luchd-fianais le bhith a ’toirt ionnsaigh air an fheadhainn a bha a’ stiùireadh san obair searmonachaidh.
Is e an duilgheadas leis an tagradh seo nach eil e coltach gu bheil e a ’faighinn taic bhon Sgriobtar. Tha an t-Urr. 11: 7 ag ràdh gu bheil an dà fhianais air am marbhadh leis a ’Bhiast a tha ag èirigh a-mach às an àibheis.
(Taisbeanadh 11: 7) Agus nuair a bhios iad deiseil a ’togail fianais, bidh a’ bhiast fhiadhaich a tha a ’dìreadh a-mach às an àibheis a’ cogadh riutha agus a ’toirt buaidh orra agus gam marbhadh.
An t-Urr. 17: Ann an 8 tha an aon iomradh eile anns an Taisbeanadh air beathach a tha ag èirigh a-mach à dubh-aigein:
(Taisbeanadh 17: 8). . .Tha a ’bhiast fhiadhaich a chunnaic thu, ach chan eil, agus tha i fhathast a’ dìreadh a-mach às an àibheis, agus tha i a ’dol a sgrios.
Is e a ’bhiast a tha ag èirigh a-mach às an àibheis na Dùthchannan Aonaichte, ìomhaigh a’ bhiast fiadhaich le seachd cinn de Taisbeanadh caibideil 13. Cha robh na Dùthchannan Aonaichte timcheall ann an 1918 gus duine sam bith a chuir dhan phrìosan. Bidh sinn a ’feuchainn ri fuasgladh fhaighinn air a’ chumha seo le bhith a ’mìneachadh gum faodar a’ mhuir às an èirich beathach fiadhaich seachd Taisbeanadh 13 a chleachdadh anns a ’Bhìoball gus a bhith a’ riochdachadh dubh-aigein. Mar sin, leis a ’mhìneachadh seo, tha dà bheathach ann an Taisbeanadh a tha ag èirigh bho dhubh-dhubh: a’ bhiast fiadhaich le seachd cinn a ’riochdachadh eagrachadh poilitigeach iomlan Shàtain anns na làithean a dh’ fhalbh, agus ìomhaigh a ’bhiast sin, na Dùthchannan Aonaichte. Tha dà dhuilgheadas ann leis an fhuasgladh seo.
Is e aon dhuilgheadas gu bheil sinn cuideachd ag ràdh gu bheil a ’mhuir anns an t-suidheachadh seo a’ riochdachadh daonnachd buaireasach às an èirich a ’bhiast le seachd cinn. (Faic re p. 113, par. 3; p. 135, par. 23; p. 189, par. 12) tha e duilich faicinn mar a dh ’fhaodadh dà chiall shònraichte a bhith aig an aon fheart san fhàisneachd seo - daonnachd buaireasach agus an dubh-aigein .
Is e duilgheadas a dhà leis a ’mhìneachadh seo nach do mharbh a’ bhiast fiadhaich le seachd cinn an dà fhianais. Tha e a ’riochdachadh siostam poilitigeach iomlan Satan. Is e dìreach na Stàitean Aonaichte, aon leth de aon cheann den bhiast fiadhaich a mharbh an dithis luchd-fianais le bhith a ’toirt a-steach buill de luchd-obrach a’ phrìomh oifis.
Rachamaid chun seo gun ro-bheachd sam bith. Tha ‘cò’ ar dìomhaireachd air aithneachadh mar a ’bhiast ag èirigh a-mach às an àibheis. Gun a bhith a ’dol air ais gu mìneachadh sam bith air brìgh abyss, leig dhuinn beachdachadh gur e an aon bhiast eile ann an Taisbeanadh a tha air a nochdadh gu soilleir mar a bhith ag èirigh bho dhubh-dhubh an tè air a bheilear a’ bruidhinn ann an Taisbeanadh 17: 8, na Dùthchannan Aonaichte. Chan fheum seo prothaideachadh sam bith mu bhrìgh an fhacail abyss. Is e co-dhàimh sìmplidh aon-ri-aon a th ’ann agus tha sinn a’ leigeil leis a ’Bhìoball a ràdh dè tha e a’ ciallachadh.
Gus taic a thoirt don tuigse a th ’againn an-dràsta, feumaidh sinn a ràdh an toiseach, anns an t-suidheachadh seo, gu bheil‘ abyss ’a’ ciallachadh ‘sea’. Mar sin, faodaidh ‘abyss’ iomradh a thoirt air daonnachd buaireasach. Chan eil àite sam bith anns a ’Bhìoball a tha am facal‘ abyss ’air a chleachdadh airson a bhith a’ toirt iomradh air daonnachd, buaireasach no eile. Ach chan e sin a h-uile càil a tha againn ri dhèanamh gus feuchainn ri toirt air an obair seo a dhèanamh. Feumaidh sinn aideachadh gur e a ’bhiast a tha ag èirigh a-mach às a’ mhuir a tha sinn ag ràdh a tha a ’riochdachadh eagrachadh poilitigeach iomlan Satan an tè a mharbhas an dà fhianais. Mar sin, feumaidh sinn mìneachadh mar anns an t-suidheachadh seo, faodaidh na Stàitean Aonaichte a ’bhiast fhiadhaich seachd-chinn a tha a’ dìreadh a-mach às a ’mhuir de chinne-daonna buaireasach a riochdachadh.
Bidh ceathramh ceist ag èirigh nuair a dh'fheuchas sinn ris an àm nuair a thèid an dithis luchd-fianais a mharbhadh. Taisbeanadh 11: Tha 7 ag ràdh gu soilleir nach bi a ’bhiast fiadhaich a’ cogadh, a ’ceannsachadh, agus a’ marbhadh an dà fhianais gus an tèid an dèidh tha iad air crìoch a chuir air an fhianais aca. Tha sgrùdadh sgiobalta ann am prògram WTLib 2011 a ’nochdadh nach eil iomradh sam bith air brìgh nam faclan sin ri fhaighinn ann an gin de na foillseachaidhean againn. Leis gur e prìomh thaobh de fhàidheadaireachd sam bith a bhith ag aithneachadh an loidhne-tìm aige, agus leis gu bheil sinn a ’ceangal coileanadh an tè seo gu bliadhna agus mìos sònraichte, shaoileadh duine gum biodh fianais ann gun do chuir an dà fhianais“ crìoch air an fhianais aca ”san Ògmhios no faisg air, Bhiodh 1918 pailt an dà chuid gu h-eachdraidheil agus anns an litreachas againn. An àite sin, tha am feart cudromach seo air a leigeil seachad gu tur leinn.
Ciamar as urrainn dhuinn a ràdh gun deach am marbhadh san Ògmhios, 1918 mura h-urrainn dhuinn sealltainn mus do chrìochnaich iad an sin a ’togail fianais? Dh ’fhaodadh aon a ràdh gun do chuir marbhadh an dithis fhianaisean crìoch air an obair searmonachaidh aca, ach tha sin a’ seachnadh abairtean a ’chunntais. Chan eil ann ach an dèidh tha an obair searmonachaidh deiseil gu bheil iad air am marbhadh. Chan eil e deiseil mar thoradh air am bàs. Gu dearbh, a bheil fianais sam bith ann gun sguir an obair searmonachaidh an uairsin, airson adhbhar sam bith? Chaidh an Watchtower fhoillseachadh agus lean na colporteurs a ’searmonachadh.
“A dh’ aindeoin sin, a rèir nan clàran a bha rim faighinn, chaidh an àireamh de dh ’oileanaich a’ Bhìobaill a chaidh aithris gu robh cuibhreann aca ann a bhith a ’searmonachadh na deagh naidheachd do dhaoine eile rè 1918 sìos 20 sa cheud air feadh an t-saoghail an taca ris an aithisg airson 1914. “(Jv caib. 22 p. 424)
Le buaidh ceithir bliadhna a ’chogaidh, tha dùil gum biodh an obair searmonachaidh a’ fulang beagan. Tha dìreach 20% a ’tuiteam thairis air 1914 gu dearbh ri mholadh. Gus an fhàisneachd a choileanadh, dh'fheumadh an obair fianais againn a bhith air a thighinn gu crìch ro Ògmhios 1918, agus dh ’fheumadh a h-uile gnìomh a bhith air a stad airson sia mìosan na bliadhna sin, a bharrachd air trì eile ann an 1919. Faodaidh tuiteam 20% ann an gnìomhachd cha mhòr gu bheil e co-ionann ri stad no crìoch air an obair searmonachaidh, agus chan urrainn dhuinn a ràdh le cinnt gu bheil seo a ’dearbhadh gu robh an dithis fhianaisean nan laighe marbh airson a h-uile duine fhaicinn.
Tha sinn ag ràdh gun do stad an doras gu doras a bha a ’faicinn‘ cha mhòr ’anns na naoi mìosan sin, ach is e na fìrinnean eachdraidheil ged a bha an obair colporteur na àite aig deireadh na 1800n, gur e am feart sònraichte de dhaoine Ieh` obhah anns an latha an-diugh, an doras cha robh obair searmonachaidh doras gu gach ball den choithional fhathast ann an 1918. Thàinig sin às deidh sin anns na 1920an. Mar sin bho dheireadh 19^th linn sìos chun latha againn, tha obair searmonachaidh air a bhith a ’sìor fhàs agus a’ leudachadh. Leanaidh sin gus an tèid fàidheadaireachd a dhèanamh aig a ’cheann thall ann am Mt. 24:14.
Ann an geàrr-chunntas, tha ùine litireil 42 mìosan againn nuair a tha sinn ag ràdh gun deach geur-leanmhainn a dhèanamh air na fianaisean ged a bha ceann-suidhe a ’chomainn Watchtower, Br. Rutherford, a ’togail fianais nach robh cha mhòr geur-leanmhainn sam bith ann san ùine sin. An coimeas ris na 42 mìosan litearra, tha ùine samhlachail 3 ½ latha againn a mhaireas naoi mìosan. Tha na Stàitean Aonaichte againn a ’marbhadh an dà fhianais nuair a tha am Bìoball ag ràdh gu bheil am marbhadh air a dhèanamh leis a’ bhiast ag èirigh a-mach às an àibheis - dreuchd nach eilear a ’sealltainn Cumhachd Cruinne Angla-Ameireaganach mar a bhith a’ lìonadh an Sgriobtar. Bidh sinn ag atharrachadh ‘abyss’ gu bhith a ’ciallachadh‘ sea ’san t-suidheachadh seo a-mhàin. Tha sinn cuideachd a ’marbhadh an dithis luchd-fianais a thachair aig àm nuair nach robh sinn faisg air crìoch a chuir air ar fianaisean. Mu dheireadh, tha sinn ag ràdh gun do thuit eagal mòr air a h-uile neach-amhairc aig aiseirigh an dà fhianais nuair nach eil fianais eachdraidheil ann gun do ghabh duine sam bith eagal nuair a chaidh buill luchd-obrach na prìomh oifisean a leigeil a-mach às a ’phrìosan no nuair a chuir sinn dian ar n-obair searmonachaidh. Fearg, is dòcha, ach eagal, a rèir coltais chan eil.

Mìneachadh eile

Dè nam biodh sinn a ’coimhead a-rithist air an fhàisneachd seo gun ro-bheachdan sam bith, no co-dhùnaidhean a dhèanamh roimhe seo? Dè mura biodh sinn a ’creidsinn gur e 1914 toiseach làthaireachd neo-fhaicsinneach Chrìosd anns na nèamhan agus mar sin nach fheumadh sinn feuchainn ri cha mhòr a h-uile fàisneachd ann an leabhar an Taisbeanadh a cheangal ris a’ bhliadhna sin? Am biodh sinn fhathast a ’ruighinn ùine eadar 1914-1919 airson a choileanadh?
Cò
The Who is the beast a chaidh ainmeachadh aig an Urr 17: 8 mar a bhith a ’dìreadh a-mach às an àibheis. Is e ar tuigse làithreach - fear a tha a ’freagairt air fìrinnean eachdraidh - gu bheil e a’ riochdachadh nan Dùthchannan Aonaichte. Is e seo an ochdamh beathach de loidhne nam beathaichean (cumhachdan an t-saoghail) a thug buaidh air sluagh Dhè. Gu ruige seo, cha tug e buaidh oirnn. Ach, gus a bhith airidh air aon de na beathaichean fàidheadaireachd, feumaidh e buaidh mhòr a thoirt air muinntir Dhè. (Faic w12 6/15 p. 8, par. 5; cuideachd Ceistean bho Luchd-leughaidh, td. 19) Mar sin, bho nach d ’fhuair e fhathast, nì e san àm ri teachd.
nuair
Cuin a bhios an fhàisneachd a ’tachairt? Uill, tha an dà fhianais a ’fàidheadaireachd airson 42 mìosan (Taisb. 11: 3) agus às deidh sin tha iad air crìoch a chuir air an fhianais aca. Ma tha na 3 ½ latha den fhàisneachd samhlachail, nach biodh na 42 mìosan cuideachd? Ma thèid searmonachadh an dà fhianais air adhart airson 1,260 latha agus nach eil am bàs a ’còmhdach ach 3 ½ latha, faodaidh sinn a thoirt a-mach gum biodh ùine an neo-ghnìomhachd an ìre mhath goirid an coimeas. Gu dearbh, tha 3 ½ latha dìreach 1/360^th de 42 mìosan, no airson a chuir ann an dòigh eile, latha airson bliadhna (gealaich). Chan eil an dàimh eadar 42 mìosan litearra agus 9 mìosan litireil a ’brùthadh ri co-rèireachd na fàisneachd. Tha an obair searmonachaidh againn air a bhith a ’dol air adhart bho, co-dhiù, 1879, nuair a chaidh an Watchtower fhoillseachadh an toiseach. Ma thig an fhianais againn gu crìch (ma tha sinn nar laighe marbh) airson eadhon beagan bhliadhnaichean, bhiodh a ’chuibhreann shoilleir den dà ùine air a ghleidheadh.
Tha seo na choileanadh san àm ri teachd air a chomharrachadh le dà fhìrinn. Aon, chan eil na Dùthchannan Aonaichte fhathast air buaidh a thoirt air Fianaisean Ieh `obhah ann an dòigh mhòr sam bith agus a dhà, chan eil an obair searmonachaidh againn deiseil fhathast.
Mar sin, nuair a chuireas Ieh `obhah stad air ar n-obair searmonachaidh, faodaidh sinn a bhith an dùil gum pàigh na Dùthchannan Aonaichte agus na dùthchannan a tha e a’ riochdachadh cogadh air muinntir Ieh `obhah.
Far a bheil
Bidh an cogadh, a ’connsachadh agus a’ marbhadh an dithis fhianaisean a ’tachairt anns“ am baile mòr a tha ann an seadh spioradail ris an canar Sodom agus an Èiphit, far an deach an Tighearna a chasg cuideachd. ”
re caib. 25 pp. 168-169 par. 22 Ag ath-bheothachadh an dà fhianais
Tha Iain… ag ràdh gun deach Ìosa a chasg an sin. Mar sin bidh sinn a ’smaoineachadh air Ierusalem sa bhad. Ach tha e cuideachd ag ràdh gur e Sodom agus an Èiphit a chanar ris a ’bhaile mhòr. Uill, chaidh Ierusalem litireil ainmeachadh mar Sodom air sgàth a cleachdaidhean neòghlan. (Isaiah 1: 8-10; dèan coimeas eadar Eseciel 16: 49, 53-58.) Agus Eiphit, a ’chiad chumhachd san t-saoghal, uaireannan a ’nochdadh mar dhealbh den t-siostam saoghal seo de rudan. (Isaiah 19: 1, 19; Joel 3: 19) Air an adhbhar sin, tha am baile mòr seo a ’dèanamh dealbh de“ Ierusalem ”a tha ag ràdh gu bheil iad ag adhradh do Dhia ach a tha air fàs neòghlan agus peacach, mar Sodom, agus mar phàirt den t-siostam satanic seo de rudan. , mar an Èiphit. Tha e a ’dèanamh dealbh de Christendom, an rud ùr-nodha co-ionann ri Ierusalem neo-airidh
Ma tha an tuigse gu bheil an Where is before Christendom, na laighe air an t-sràid mar gum biodh e airson an saoghal gu lèir fhaicinn, tha e glè choltach gum bi an ionnsaigh air sluagh Dhè ro sgrios creideamh meallta. Is dòcha ann an dòigh air choreigin tha seo a ’toirt seachad an teicheadh ​​a tha Mt. Tha 24:22 a ’comharrachadh agus a tha a’ freagairt ris an t-sèist anabarrach air Ierusalem ann an 66 CE a leig leis na Crìosdaidhean teicheadh ​​bho sgrios 70 CE
Chan eil seo soilleir, ge-tà. Dh ’fhaodadh e cuideachd a bhith, nuair a thèid ionnsaigh a thoirt air Babilon, gun tèid sinn na tàmh agus gun sguir an obair searmonachaidh againn, a’ toirt air luchd-amhairc smaoineachadh gu bheil sinn air a dhol sìos leis a ’chòrr den chreideamh.
Chan eil dòigh sam bith ann a bhith cinnteach aig an àm seo agus is dòcha gu bheil an leughadair gar casaid gun a bhith a ’dol an sàs ann an prothaideachadh gun stèidh. Cha bhiodh e ceàrr ann a bhith a ’dèanamh sin, oir chan eil fios againn san àm ri teachd. Ach, is urrainn dhuinn a ràdh gu sàbhailte le bhith a ’dol dìreach leis na tha aig a’ Bhìoball ri ràdh air a ’chuspair seo agus a’ seachnadh gu ìre as motha oidhirp air prothaideachadh, tha e coltach gur e an aon cho-dhùnadh a tha a ’freagairt air fìrinnean an Sgriobtar gur e na tachartasan a tha air an sealltainn ann an caibideil Taisbeanadh Tha 11 nan tachartasan san àm ri teachd. Chan eil dad san àm a dh ’fhalbh a’ freagairt ris na tha am Bìoball ag ràdh a thachras. Cha do chrìochnaich ar n-obair searmonachaidh ann an dòigh sam bith air an fhacal aig àm a ’Chiad Chogaidh. Cha do chuir a ’bhiast a tha ag èirigh a-mach às an àibheis - ge bith an e an UN no siostam poilitigeach Satan air feadh an t-saoghail - a-steach sinn. Cha tug an incarceration stad air an obair searmonachaidh a dh ’fheumar gus a mheas marbh. Cha robh stampadh 42 mìosan air a ’bhaile naomh le geur-leanmhainn anns an ùine sin a rèir a’ bhràthair Rutherford a bha an làthair airson a bhith na fhianais.
Mar sin tha sinn a ’coimhead air coileanadh san àm ri teachd. Ann an dòigh air choreigin, bidh sinn a ’laighe marbh airson 3 ½ latha samhlachail, agus an uairsin seasaidh sinn suas agus bidh eagal mòr air a h-uile duine a bhios gar faicinn. Dè a dh ’fhaodadh sin a bhith a’ ciallachadh agus ciamar a dh ’fhaodadh sin tachairt? Beachdaich air dè eile a thèid a ràdh mun tachartas sin.
Thathas a ’sealltainn gu bheil an ochdamh rìgh a tha ag èirigh a-mach às an àibheis agus a tha mar ìomhaigh agus riochdachadh a’ bhiast fiadhaich le seachd cinn a ’cogadh air daoine Dhè. Ach, thathar ag ràdh cuideachd gu bheil am beathach fiadhaich seachd-cinn a tha e a ’riochdachadh a’ cogadh air an fheadhainn naomh. Tha iad mar an aon rud a thaobh seo. Rud inntinneach tha na rannan ann an caibideil 13 de Taisbeanadh a tha a ’dol a-steach gu mionaideach a thaobh seo.
(Taisbeanadh 13: 7) 7 Agus chaidh a bhuileachadh air cogadh tuarastail leis an fheadhainn naomh agus ceannsaich iad, agus thugadh ùghdarras dha thairis air gach treubh agus sluagh agus teanga is nàisean.
(Taisbeanadh 13: 9, 10). . . Ma tha cluas aig duine, cluinnidh e. 10 Ma tha neach sam bith [a ’ciallachadh] airson braighdeanas, thèid e air falbh ann am braighdeanas. Ma mharbhas duine leis a ’chlaidheamh, feumaidh e a bhith air a mharbhadh leis a ’chlaidheamh. Seo far a bheil e a ’ciallachadh an seasmhachd agus creideamh nan naomh.
Tha fìor Chrìosdaidhean agus Crìosdaidhean meallta ann. A bheil fìor dhaoine naomh agus feadhainn naomh meallta ann cuideachd? Canar ìomhaigh a ’bhiast fiadhaich, an UN, ri‘ rudan tàmailteach nan seasamh ann an àite naomh. ’ (Mata 24:15) Anns a ’chiad linn, b’ e an t-àite naomh apostate Ierusalem agus anns an latha an-diugh, is e creideamh meallta, gu sònraichte Crìosdaidheachd, a bha naomh leis an t-saoghal na bha Ierusalem leis na daoine air ais an uairsin. A bheil na ‘daoine naomh’ air an deach iomradh a thoirt san Urr 13: 7, 10 cuideachd den t-seòrsa seo? Is dòcha gu bheilear a ’toirt iomradh air an dà chlas de dhaoine naomh, fìor agus meallta. Rud eile, carson a thathas ag ràdh gum bi ‘neach sam bith a mharbhas leis a’ chlaidheamh air a mharbhadh leis a ’chlaidheamh’, no an rabhadh gu bheil seo a ’ciallachadh“ seasmhachd agus creideamh nan daoine naomh ”? Dìonaidh daoine naomh meallta na h-eaglaisean aca agus bàsaichidh iad. Seasaidh fìor dhaoine naomh “seasaidh iad agus chì iad slàinte Iehòbha”.
Ge bith dè an t-sreath de thachartasan, bidh ùine ghoirid ann ro (is dòcha) agus rè (gu cinnteach) nuair a nochdas Fianaisean Iehòbha marbh ron t-saoghal. Às deidh an sgrios seachad, ge-tà, bidh sinn fhathast timcheall. Bidh sinn mar an ‘duine mu dheireadh na sheasamh’, mar gum biodh. An àite a ’choileanadh coileanta a tha againn an-dràsta, bidh sin na choileanadh fìor inntinneach oir tha muinntir an t-saoghail a’ tuigsinn nach d ’fhuair ach muinntir Iehòbha troimhe agus a thàinig beò às an ùmhlachd mhòr sin. Mar a tha iad a ’tuigsinn brìgh na fìrinn sin, bidh eagal mòr gu dearbh a’ tuiteam air a h-uile neach a tha a ’coimhead airson ar mairsinn mar an dearbhadh mu dheireadh gur e daoine Dhè a th’ annainn agus gu bheil na tha sinn air a bhith ag ràdh airson deicheadan mu dheireadh an t-saoghail cuideachd fìor agus gu bhith a ’tachairt.
Is e seo an dàrna woe. (Taisb. 11:14) Tha an treas bròn a ’leantainn. A bheil sin a ’leantainn gu h-eachdraidheach. A rèir ar tuigse làithreach, chan urrainn. Ach, leis an tuigse ùr seo, am b ’urrainn do choileanadh eachdraidh a bhith ag obair? Tha e a ’nochdadh mar sin, ach tha e nas fheàrr fhàgail airson ùine eile agus artaigil eile.

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.