Seachdad bliadhna de chumail air sgiort Iùdhaich

Tha sgrùdadh Bìobaill aig mo bhean le boireannach òg a b ’àbhaist a bhith a’ ceangal ris a ’choithional mu 15 bliadhna air ais nuair a bha i na deugaire. Thug i beachd seachad a thaobh na bha a ’nochdadh dhi tòrr a bharrachd cuideam air ùmhlachd don tràill dhìleas na bha cuimhne aice bhon àm a dh’ fhalbh. Bha i airson faighinn a-mach an robh i dìreach a ’smaoineachadh air seo, no an robh e gu dearbh rudeigin eadar-dhealaichte. B ’fheudar dhomh aideachadh rithe gu bheil ùmhlachd, gu sònraichte an stiùireadh bhon bhuidheann riaghlaidh, a’ faighinn cuideam a-rithist o chionn ghoirid. Tha e coltach, le cha mhòr a h-uile cùis ùr, gu bheil aon swing eile den òrd air an t-ingne shònraichte seo.
Chan eil mi buileach cinnteach carson a tha an cuideam nas motha seo air ùmhlachd ga thaisbeanadh. Tha na h-amharas agam, ach cha robh mi airson a bhith a ’cur an cunnart creideamh neach ùr stèidhichte air prothaideachadh, agus mar sin chuir mi às dha mar a b’ fheàrr a b ’urrainn dhomh.
Ach, mun aon àm, thuirt mo bhean gu robh rudeigin ann an tòna artaigil sgeulachd beatha anns a ’Ghiblean 15, 2012 Watchtower  a ’cur dragh oirre. Taobh a-staigh làithean fhuair mi dà phost-d air leth bho charaidean mun aon artaigil, an dà chuid a ’toirt iomradh air cus ainm a’ tuiteam (16, a rèir aon chunntas) a bharrachd air cho cudromach sa bha an artaigil a ’cur air fir fhollaiseach, agus gu sònraichte air buill na buidhne riaghlaidh. . Cha robh mi air an artaigil a leughadh, agus mar sin rinn mi a-mach gu robh an t-àm ann an ro-shealladh sin a cheartachadh. Nuair a chaidh mo dhèanamh, bha agam ri aontachadh le measadh mo charaidean is mo bhean. Ma tha thu air a bhith timcheall na fìrinn airson còrr air leth-cheud bliadhna mar a tha sinn, tha thu air do thrèanadh gu math gus a bhith a ’seachnadh an dà chuid a bhith a’ moladh dhaoine agus a ’gabhail ris a’ mholadh aca. Tha a h-uile glòir a ’dol gu Dia. Tha mi fhathast mì-chofhurtail a ’gabhail ri moladh dùrachdach às deidh òraid phoblach. Mar sin airson a bhith a ’leughadh artaigil a tha a’ togail uimhir de mholadh air fir tha e duilich a ràdh co-dhiù.
Tha mi cinnteach gu bheil an t-ùghdar gu math brìoghmhor agus dùrachdach, mar a tha an fheadhainn a dheasaich agus a ghlan an artaigil airson fhoillseachadh. Ach, chan urrainn dhomh cuideachadh a ’smaoineachadh mun eisimpleir a chuir Pòl a thaobh seo:

(Gal. 1: 15-19) Ach nuair a smaoinich Dia… math ¹⁶ airson a Mhac a nochdadh an co-cheangal rium ... cha deach mi anns a ’bhad gu co-labhairt le feòil is fuil. ¹⁷ Agus cha deach mi suas gu Ierusalem dhaibhsan a bha nan abstoil romham, ach dh ’fhalbh mi a-steach do Arabia, agus thàinig mi air ais a-rithist gu Damascus.

¹⁸ An uairsin trì bliadhna às deidh sin chaidh mi suas gu Ierusalem gus tadhal air Ce? Phase, agus dh ’fhuirich mi còmhla ris airson còig latha deug. ¹⁹ Ach chan fhaca mi duine eile de na h-abstoil, dìreach Seumas bràthair an Tighearna.

(Gal. 2: 6) Ach a thaobh an fheadhainn a bha coltach ri rudeigin - ge bith dè an seòrsa dhaoine a bha iad roimhe cha dèan e diofar dhomh - chan eil Dia a ’dol le coltas duine a-muigh - dhòmhsa, gu dearbh, an fheadhainn a tha air leth cha tug fir dad ùr.

Tha e coltach gu bheil e moiteil às nach robh e a ’buileachadh le feòil is fuil, agus cha robh buaidh neo-iomchaidh aige air beachd no follaiseachd dhaoine ann an ùghdarras. Ach, tha sinn a ’bruidhinn mu na h-abstoil naomh a thagh Iosa Crìosd fhèin.

(Gal. 2: 11-14) Ach, nuair a thàinig Ce? Phase gu Antioch, chuir mi an aghaidh e aghaidh ri aghaidh, oir sheas e air a dhìteadh. ¹² Oir mus tàinig fir àraidh à Seumas, bhiodh e ag ithe le daoine nan dùthchannan; ach nuair a ràinig iad, chaidh e air ais agus dealachadh, air eagal an fheadhainn a bha sa chlas mun cuairt. ¹³ Thàinig an còrr de na h-Iùdhaich còmhla ris ann a bhith a ’cur a’ ghearain seo air adhart, gus am biodh eadhon Bar? Na · bas air an stiùireadh còmhla riutha san fhasan aca. ¹⁴ Ach nuair a chunnaic mi nach robh iad a ’coiseachd dìreach a rèir fìrinn na deagh naidheachd, thuirt mi ri Ce? Ceum air beulaibh iad uile:“ Ma tha thu, ged a tha thu nad Iùdhach, beò mar a bhios na dùthchannan a ’dèanamh, agus chan ann mar a bhios Iùdhaich, ciamar a tha thu a ’toirt air daoine nan dùthchannan a bhith beò a rèir cleachdadh Iùdhach?”

An seo tha Pòl a ’càineadh gnìomhan gach cuid Peter agus Barnabas gu poblach, agus bidh e a’ dèanamh sin ann an sgrìobhadh airson gum bi an saoghal air fad a ’leughadh mu dheidhinn. Tha mi a ’feuchainn ri smaoineachadh air cuid de cho-shìnte an latha an-diugh, ach tha mo chuimhne a’ fàiligeadh orm. Is dòcha gum faodadh aon de luchd-leughaidh na dreuchd seo eisimpleir a thoirt seachad de onair agus irioslachd cho sònraichte san latha an-diugh.

An gluasad leantainneach

A-nis is dòcha gu bheil thu a ’smaoineachadh gu bheil seo tòrr ado mu dheidhinn dad. A ’gabhail seo mar thachartas iomallach, dh'fheumainn aontachadh. Ach, tha an gluasad seo de na tha e coltach gu bheil e neo-fhollaiseach ann an suidheachadh agus oifis dhaoine air a bhith a ’dol air adhart airson ùine, agus mar sin chan e cùis iomallach a tha seo. Ach, a bheil mi a ’leughadh cus a-steach do na tachartasan air leth - cuid dhiubh a tha mionaideach sa bhlog seo? Nach e buaidhean beaga a tha seo ann an tràghadh agus sruthadh comann daonna sam bith, eadhon Comann an t-Saoghail Ùr? Dh ’fhaodadh tu fhathast argamaid a dhèanamh airson sin, is dòcha. Co-dhiù, dh ’fhaodadh tu a bhith agad ron latha an-diugh. An-diugh chaidh mi gu seiseanan Dihaoine de Cho-chruinneachadh Sgìre 2012. An-diugh chuala mi an òraid, “Seachain a bhith a’ dèanamh deuchainn air Ieh `obhah nad chridhe”. An-diugh, dh'atharraich a h-uile dad.
Ach fàgaidh mi sin airson an ath phost agam.

1984