Le brosnachadh, thug Iain an tiotal / ainm “Facal Dhè” a-steach don t-saoghal ann an 96 CE (An t-Urr. 19:13) Dà bhliadhna às deidh sin, ann an 98 CE, tha e a ’fosgladh a chunntas air beatha Ìosa a’ cleachdadh an cruth giorraichte “the Facal ”gus an dreuchd shònraichte seo a shònrachadh do Iosa. (Eòin 1: 1, 14) An turas seo tha e a ’cur frèam-ama ris, ag ràdh gur e am facal a chanar ris‘ anns an toiseach ’. Chan eil fios aig duine sam bith eile san Sgriobtar leis an tiotal no an t-ainm seo.
Mar sin is iad seo na fìrinnean:

1. Is e Iosa Facal Dhè.
2. Tha an tiotal / ainm “Facal Dhè” sònraichte do Ìosa.
3. Bha an tiotal / ainm seo aige “anns an toiseach”.
4. Chan eil am Bìoball a ’toirt mìneachadh soilleir airson brìgh na dreuchd seo.

An tuigse làithreach againn

Is e ar tuigse gu bheil an t-ainm ‘Facal Dhè’ a ’toirt iomradh air àite Ìosa mar Phrìomh Neach-labhairt Ieh` obhah. (w08 9/15 p. 30) Bidh sinn cuideachd a ’cleachdadh an teirm“ Neach-labhairt Coitcheann. ” (w67 6/15 p. 379)
Bho chaidh a ghairm mar seo ‘anns an toiseach’, chaidh an dreuchd seo a thoirt dha le dùil gum biodh e na neach-labhairt Dhè aon uair ‘s gun tàinig creutairean tuigseach eile gu bith. Mar sin, tha e na neach-labhairt Dhè do ainglean. B ’e cuideachd am fear a bhruidhinn ris a’ phaidhir daonna foirfe ann an Gàrradh Eden. (it-2 p. 53)
Tha seo a ’ciallachadh gun do chruthaich Ieh` obhah Iosa leis an rùn - am measg eile - a chleachdadh mar eadar-mheadhanair nuair a bhios e a ’bruidhinn leis na creutairean aingil agus daonna foirfe aige. Cha bhiodh e a ’bruidhinn riutha gu dìreach.

An togalach

Dè a ’bhunait a th’ againn airson a ràdh gu bheil a bhith am Facal a ’ciallachadh a bhith nad neach-labhairt? Tha e inntinneach sgrùdadh a dhèanamh air an dà iomradh air ar teagasg air a ’chùis Sealladh air na Sgriobtairean leabhar a dhà. (it-2 p.53; p. 1203) Tha leughadh cùramach den dà iomradh a bharrachd air a h-uile càil a chaidh a chlò-bhualadh air a ’chuspair thairis air na 60 bliadhna a dh’ fhalbh anns na foillseachaidhean againn a ’nochdadh dìth iomlan de fhianais Sgriobtarail gus taic a thoirt do ar tuigse. Tha Iosa air a bhith na neach-labhairt Dhè aig amannan air a chlàradh gu math anns an Sgriobtar. Ach, chan eil iomraidhean sgriobtarail air an toirt seachad ann an gin de na foillseachaidhean againn gus sealltainn gu bheil a bhith mar Facal Dhè a ’ciallachadh a bhith nad neach-labhairt Dhè.
Mar sin carson a tha sinn a ’gabhail ris a’ bheachd seo? Is dòcha, agus tha mi a ’beachdachadh an seo, tha e air sgàth gu bheil an teirm Grèigeach / suaicheantasan / a ’ciallachadh“ facal ”agus tha facal na phàirt de labhairt, agus mar sin ruigidh sinn am mìneachadh seo gu bunaiteach. Às deidh na h-uile, dè eile a dh ’fhaodadh e iomradh a thoirt air?

Càite am bi an fheachd teagaisg againn a ’dol?

Ma tha a bhith ‘am Facal’ a ’ciallachadh a bhith na neach-labhairt Dhè, feumaidh sinn faighneachd dhuinn fhìn carson a chaidh an leithid de dhreuchd a thoirt dha aig àm nuair nach robh duine ann airson bruidhinn às leth Ieh` obhah? Feumaidh sinn cuideachd a cho-dhùnadh gu bheil Ieh `obhah, am modail airson a h-uile athair daonna, a’ suidheachadh an eisimpleir de bhith a ’bruidhinn ri a mhic aingil a-mhàin tro eadar-mheadhanair. Tha cuideachd neo-chunbhalachd ann an Dia a dh ’èisteas gu dìreach (chan ann tro eadar-mheadhanair) ri ùrnaighean pheacach, ach nach bruidhinn gu dìreach ri a mhic spiorad foirfe.
Tha neo-chunbhalachd eile a ’tighinn bhon fhìrinn gu bheil an tiotal / ainm sònraichte do dh’ Ìosa, ach chan eil dreuchd neach-labhairt idir. Tha eadhon nàimhdean Dhè air a bhith na neach-labhairt aige. (Thig Balaam agus Caiaphas gu inntinn - Num. 23: 5; Eòin 11:49) Mar sin, ciamar as urrainn an teirm a bhith gun samhail? Chan eil a bhith a ’gairm prìomh neach-labhairt no neach-labhairt uile-choitcheann Ìosa Dia a’ fuasgladh na cùise, oir chan e ceist meud, ach càileachd, a th ’ann an sònraichte. Gus a bhith nas motha de neach-labhairt na duine sam bith eile, chan eil sin a ’dèanamh aon rud sònraichte. Cha chanadh sinn prìomh fhacal Iosa Dia no Facal uile-choitcheann Dhè. Ach ma tha Word a ’ciallachadh neach-labhairt, faodaidh gach aingeal no duine a rinn seirbheis a-riamh ann an comas neach-labhairt airson Dia a bhith air ainmeachadh mar Facal Dhè, co-dhiù airson na h-ùine a bhruidhinn e ann an ainm Dhè.
Mas e Iosa neach-labhairt uile-choitcheann Dhè, carson nach eil e a-riamh air a nochdadh ann an gin de na seallaidhean air nèamh a ’coileanadh na dreuchd sin? Thathas an-còmhnaidh a ’sealltainn air Ieh` obhah a bhith a ’bruidhinn gu dìreach ris na creutairean aingil aige. (Me, 1 Rìgh 22:22, 23 agus Iob 1: 7) Tha e na bheachd gun stèidh air ar teagasg gu robh Iosa a ’frithealadh mar neach-labhairt Dhè aig na h-amannan sin.
A bharrachd air an sin, tha am Bìoball ag ràdh gu soilleir gur e ainglean a rinn an òraid mus tàinig Ìosa chun Talamh.

(Eabhraidhich 2: 2, 3) Oir ma dhearbh am facal a chaidh a labhairt tro ainglean gu bhith daingeann, agus gun d ’fhuair a h-uile eucoir agus gnìomh eas-umhail dìoghaltas ann an co-chòrdadh ri ceartas; ³ ciamar a gheibh sinn às ma tha sinn air dearmad a dhèanamh air saoradh cho mòr is gun deach a labhairt tro [ar] Tighearna agus gun deach a dhearbhadh air ar son leis an fheadhainn a chuala e,

Chan eil fianais sam bith ann a tha a ’sealltainn gun do rinn Iosa seirbheis anns a’ chomas seo cuideachd. Gu dearbh, an aon uair a tha e air ainmeachadh, cha robh e a ’frithealadh mar neach-labhairt idir, ach mar a dh’ iarr am fear as sine air obair an neach-labhairt aingil a dhèanamh comasach. (Dan. 10:13)

A ’leantainn an fhianais

Bheir sinn sùil ùr air rudan gun ro-bheachdan.
Dè a th ’ann am“ facal Dhè ”? Feuch an tòisich sinn le bhith a ’sgrùdadh brìgh an teirm.
Leis gu bheil facal Dhè sònraichte, cha bhith mìneachadh faclair sìmplidh gu leòr. An àite sin, leig dhuinn sùil a thoirt air na tha aig a ’Bhìoball ri ràdh. Isa. Tha 55:11 a ’bruidhinn air an fhacal aige gun a bhith a’ dol a-mach gun a bhith a ’tilleadh thuige le toraidhean. Nuair a thuirt Ieh `obhah aig Gen. 1: 3“ Thig solas gu bhith ”, cha b’ e dearbhadh sìmplidh a bh ’ann mar gum biodh e na dhuine na faclan sin a ràdh. Tha na faclan aige co-cheangailte ri fìrinn. Nuair a chanas Iehòbha rudeigin, bidh e a ’tachairt.
Mar sin am b ’urrainn a bhith air an ainmeachadh mar‘ Facal Dhè ’(An t-Urr. 19: 13) a’ ciallachadh barrachd air dìreach a bhith mar an neach a bheir facal Dhè do dhaoine eile?
Bheir sinn sùil air co-theacsa Taisbeanadh caibideil 19. An seo tha Ìosa air a dhealbhadh mar bhritheamh, mar ghaisgeach, agus mar neach-cùraim an tiomnaidh. Gu bunaiteach, is esan am fear a chaidh a shònrachadh gus facal Dhè a choileanadh no a choileanadh, chan e dìreach a bhith ga bruidhinn.
Dè mu dheidhinn co-theacsa an dàrna iomradh air an tiotal / ainm seo, a lorgar aig Eòin 1: 1? An seo tha sinn ag ionnsachadh gur e Iosa am facal a chanar ris anns an toiseach. Dè a rinn e anns an toiseach? Tha Rannan 3 ag innse dhuinn “gun tàinig a h-uile càil gu bith troimhe”. Tha seo a ’dol suas ris na lorgar aig Seanfhacail caibideil 8 far a bheilear a’ toirt iomradh air Ìosa mar phrìomh neach-obrach Dhè. Nuair a bhruidhinn Ieh `obhah na faclan a lean gu cruthachadh a h-uile càil, an dà chuid spioradail no corporra, b’ e Iosa am prìomh neach-obrach a choilean a bhriathran.
Tha e follaiseach bho cho-theacsa Iain 1: 1-3 nach eilear a ’toirt iomradh air àite neach-labhairt, ach dreuchd neach-dèanaidh no neach-coileanaidh no sgeadachadh de fhacal cruthachail Dhè, Tha.
A bharrachd air an sin, tha an co-theacsa a ’toirt iomradh air dreuchd gun samhail, aon nach biodh ach Iosa ma tha e air ainmeachadh san Sgriobtar mar choileanadh.

Peig chruinn ann an toll cruinn

Tha an tuigse seo de Facal Dhè a ’toirt iomradh air an dreuchd mar sgeadachadh no neach-coileanaidh facal Dhè a’ toirt air falbh an fheum air gabhail ri rudan nach eil ann am fianais san sgriobtar. Chan fheum sinn gabhail ris gu robh Ìosa a ’coileanadh dreuchd (neach-labhairt) air neamh nuair nach eil e a-riamh air a dhealbhadh a’ dèanamh sin. Chan fheum sinn gabhail ris nach bruidhinn Ieh `obhah gu dìreach ri clann spioradail a ghràidh, ach sin a dhèanamh tro eadar-mheadhanair - gu sònraichte nuair nach eil e a-riamh air a dhealbhadh a’ dèanamh sin. Cha leig sinn a leas mìneachadh mar a dh ’fhaodadh Iosa a bhith na neach-labhairt uile-choitcheann nuair nach eilear a’ sealltainn dha a bhith a ’bruidhinn gu h-uile-choitcheann às leth Ieh` obhah, agus chan eilear a-riamh air ainmeachadh mar neach-labhairt uile-choitcheann no prìomh neach-labhairt sa Bhìoball. Cha leig sinn a leas mìneachadh carson a rachadh dreuchd mar neach-labhairt a shònrachadh dha aig àm nuair nach robh feum air fear, oir cha robh ach e fhèin agus Ieh `obhah ann 'an toiseach'. Chan eil uallach oirnn a bhith a ’toirt iomradh air àite cumanta mar neach-labhairt Dhè mar rudeigin air leth do Ìosa. Ann an ùine ghoirid, chan eil sinn air fhaicinn mar a bhith a ’feuchainn ri peg ceàrnagach a chuir a-steach do tholl cruinn.
Ma tha am Facal a ’ciallachadh a bhith mar an neach a chaidh a shònrachadh gus facal Dhè a choileanadh, a choileanadh agus a choileanadh, tha àite againn a tha gun samhail dha Ìosa, a bha a dhìth‘ anns an toiseach ’agus a tha co-chòrdail ri co-theacsa an dà thrannsa.
Tha am mìneachadh seo sìmplidh, co-chòrdail ris an sgriobtar, agus chan fheum e tuairmeas a dhèanamh. A bharrachd air an sin, ged a tha e na neach-labhairt Dhè na dhreuchd fìor urramach, chan eil e idir an coimeas ri bhith mar fhìor sgeadachadh an fhacail sin.

(2 Corintianaich 1: 20) Oir ge bith cia mheud gealladh Dhè a th ’ann, tha iad air a bhith Seadh leis. Mar sin troimhe cuideachd tha an “Amen” [thuirt] ri Dia airson glòir tromhainn.

addendum

Bho sgrìobh mi an aiste seo an toiseach, thàinig mi a-null air smaoineachadh eile fhad ’s a bha mi ag ullachadh airson sgoil nan seanairean còig latha.
Gheibhear abairt coltach ris aig Ecsodus 4:16, far a bheil Ieh `obhah ag ràdh ri Maois a thaobh a bhràthar Aaron:“ Agus feumaidh e bruidhinn air do shon ris an t-sluagh; agus feumaidh e tachairt gum bi e na bheul dhutsa, agus gum bi thu mar Dhia dha. ” Mar neach-labhairt airson prìomh riochdaire Dhè air an talamh, bha Aaron na “bheul” do Mhaois. Mar an ceudna leis an Fhacal, no Logos, a thàinig gu bhith na Iosa Crìosd. Tha e coltach gun do chleachd Ieh `obhah a Mhac gus fiosrachadh agus stiùireadh a thoirt do dhaoine eile den teaghlach de mhic spiorad, eadhon mar a chleachd e am Mac sin gus a theachdaireachd a lìbhrigeadh do dhaoine air an talamh. (it-2 p. 53 Iosa Crìosd)
An toiseach, bu chòir a thoirt fa-near nach eil an t-seantans mu dheireadh a ’toirt seachad‘ fianais ’sam bith a tha a’ dearbhadh mar a chleachd Ieh `obhah 'a Mhac. (Tha mi air faighinn a-mach gu bheil ‘gu follaiseach’ na chòd-chòd anns na foillseachaidhean againn airson “Seo be prothaideachadh”) Gu dearbh, tha an cuspair gu lèir air a thaisbeanadh gun fhianais Sgriobtarail, agus mar sin feumaidh sinn co-dhùnadh gu cothromach don leughadair gu bheil na tha e a ’teagasg stèidhichte air prothaideachadh daonna.
Ach, faodaidh tu a ràdh, nach eil an dàimh a th ’aig Aaron ri Maois na dhearbhadh air brìgh suaicheantasan? Gu cinnteach tha rudeigin ann gu bheil an dàimh seo air a mhìneachadh le teirm a tha ‘coltach’ ris suaicheantasan?
Dh ’fheuch m’ antaidh Adventist Seachdamh Latha aon uair an Trianaid a dhearbhadh dhomh le bhith a ’cleachdadh an dealbh de ugh a tha air a dhèanamh suas de thrì pàirtean. Bha mi glè òg agus chuir e stad orm gus an do dh ’innis caraid na bu ghlice dhomh nach urrainnear dealbh a chleachdadh mar dhearbhadh. Is e adhbhar dealbh, samhlachas no dubhfhacal tuigse a dhèanamh air fìrinn a chaidh a stèidheachadh mar-thà.
Mar sin, leis nach urrainn dhuinn brìgh na suaicheantasan mar a tha e a ’buntainn ri Ìosa le bhith a’ cleachdadh an dealbh de Mhaois agus Aaron, an urrainn dhuinn co-dhiù a chleachdadh gus fìrinn a chaidh a stèidheachadh mar-thà a nochdadh?
Tha, ma tha fìrinn stèidhichte againn. A bheil sinn?
Bhon aiste roimhe seo, bu chòir dha a bhith follaiseach don leughadair nach eil dearbhadh Sgriobtar idir ann airson an teagasg oifigeil gnàthach againn air a ’chuspair seo. Dè mu dheidhinn an tuigse mu seach a chaidh a chuir air adhart san aiste seo? Tha am Bìoball aig Isaiah 55:11 ag innse dhuinn gu sònraichte dè a th ’ann am Facal Dhè. Bhon seo faodaidh sinn a dhearbhadh gum feum neach sam bith aig a bheil an sònrachadh sin an dreuchd sin a choileanadh. Ach, tha sin fhathast na lughdachadh. Ach a dh ’aindeoin sin, eu-coltach ris an teagasg a th’ againn an-dràsta, tha e na bhuannachd dha a bhith cunbhalach leis a ’cho-theacsa agus co-chòrdadh ris a’ chòrr den Sgriobtar.
A bheil an samhlachas a chaidh a tharraing bhon dàimh eadar Aaron agus Maois a ’leantainn air adhart a’ sealltainn an co-sheirm sin?
Chì sinn. Thoir sùil air Ecsodus 7:19.

“Mar sin thuirt Iehòbha ri Maois:“ Abair ri Aaron, ‘Gabh do shlat agus sìneadh do làmh a-mach thairis air uisgeachan na h-Èiphit, thairis air na h-aibhnichean aca, thairis air na canalan Nile aca agus thairis air na linneachan reedy aca agus thairis air na h-uisgeachan crochte aca, airson gum bi iad fàs fuil. '. . . ”

Mar sin cha b ’e Aaron a-mhàin neach-labhairt Mhaois, ach b’ e esan a chleachd a bhith a ’coileanadh facal Mhaois, a fhuair e bho Dhia. Tha e coltach gum faodar an dàimh eadar Aaron agus Maois a chleachdadh gus fìor bhrìgh an àite a tha Ìosa a ’coileanadh mar Facal Dhè a nochdadh.

1984