A bheil Diadhachd gnàthach Watchtower a ’toirt buaidh air rìoghalachd Ìosa?

Anns an artaigil Ciamar as urrainn dhuinn dearbhadh nuair a thàinig Iosa gu bhith na Rìgh? le Tadua, air fhoillseachadh air 7^th Dùbhlachd 2017, tha fianais air a thabhann ann an deasbad co-theacsail den Sgriobtar. Thathas a ’toirt cuireadh don luchd-leughaidh beachdachadh air na Sgriobtairean tro shreath de cheistean meòrachail agus an inntinn a dhèanamh suas. Tha an artaigil sin còmhla ri mòran eile air dùbhlan a thoirt don diadhachd a chuir a ’Bhuidheann Riaghlaidh (GB) de Fhianaisean Ieh` obhah airson ceann-latha cuairteachaidh Messianic san Dàmhair, 1914. Bidh an artaigil seo a ’cuimseachadh air diadhachd Bhreatainn mu na thachair do dh’ Ìosa nuair a thill e gu neamh agus an t-àite a chaidh a thoirt dha ron Pentecost 33 CE.

Dè an Rìoghachd a fhuair Iosa?

Anns an obair iomraidh a chaidh fhoillseachadh leis an Watchtower and Bible Tract Society (WTBTS) leis an tiotal Sealladh air na Sgriobtairean (giorrachadh gu it-1 no it-2, airson an dà leabhar) lorg sinn am freagairt a leanas air ceist an fho-thiotal:

“Rìoghachd Mac a ghràidh.[1] Deich latha às deidh dìreadh Ìosa gu neamh, air Pentecost de 33 CE, bha fianais aig a dheisciobail gu robh e “air a theàrnadh gu deas làimh Dhè” nuair a dhòirt Iosa spiorad naomh orra. (Ac 1: 8, 9; 2: 1-4, 29-33) Mar sin thàinig an “co-chòrdadh ùr” an gnìomh a dh ’ionnsaigh, agus thàinig iad gu bhith na mheadhan air“ nàisean naomh, ”Israel spioradail. - Eabh 12:22 -24; 1 Pe 2: 9, 10; Ga 6:16.

Bha Crìosd a-nis na shuidhe aig deas làimh Athair agus bha e na Cheann air a ’choithional seo. (Eph 5:23; Eabh 1: 3; Php 2: 9-11) Tha na Sgriobtairean a ’sealltainn gun deach rìoghachd spioradail a stèidheachadh bho a dheisciobail bhon Pentecost 33 CE air adhart. Nuair a bha e a ’sgrìobhadh gu Crìosdaidhean a’ chiad linn ann an Colossae, thug an t-abstol Pòl iomradh air Iosa Crìosd mar rìoghachd mar-thà: “Thug [Dia] sinn bho ùghdarras an dorchadais agus ghluais e sinn a-steach do rìoghachd Mhic a ghràidh.” - Col 1:13; dèan coimeas eadar Ac 17: 6, 7.

Tha rìoghachd Chrìosd bhon Pentecost de 33 CE air adhart air a bhith na riaghladh spioradail mu Israel spioradail, Crìosdaidhean a chaidh a ghineadh le spiorad Dhè gu bhith nan clann spioradail do Dhia. (Joh 3: 3, 5, 6) Nuair a gheibh Crìosdaidhean mar sin an duais nèamhaidh, cha bhith iad nan cuspairean talmhaidh ann an rìoghachd spioradail Chrìosd, ach bidh iad nan rìghrean còmhla ri Crìosd air neamh. - Re 5: 9 , 10.

Tha na tha gu h-àrd air a chleachdadh leis a ’bhuidheann gus an sgriobtar a mhìneachadh ann an Colosianaich 1: 13[2], a tha ag ràdh ^"Shàbhail e sinn bho ùghdarras an dorchadais agus ghluais e sinn a-steach do rìoghachd a Mhic ghràdhaich.”Tha an litir gu na Colossians le ceann-latha timcheall air 60-61 CE agus tha i mar aon de cheithir litrichean a chuir Pòl a-steach agus iad a’ feitheamh ri cùis-lagha anns an Ròimh.

Fhad ‘s a tha Colosianaich 1: 13 a’ sealltainn gu soilleir gun robh rìoghachd aig Iosa bhon chiad linn air adhart, tha na WTBTS a ’teagasg gur e rìoghachd spioradail a tha seo thairis air a’ choithional Chrìosdail mar a chithear gu h-ìosal.

Stèidhich Iosa rìoghachd spioradail thairis air coitheanal Crìosdail a bhràithrean ungaichte. (Col. 1: 13) Ach, dh ’fheumadh Iosa feitheamh gus làn chumhachd rìoghail a ghabhail thairis air an talamh mar an“ sliochd a chaidh a ghealltainn. ”  (w14 1 / 15 p. 11 par. 17)

Ach, fhuair e “rìoghachd” le cuspairean a bha umhail dha. Chomharraich an t-abstol Pòl an rìoghachd sin nuair a sgrìobh e: “Thug [Dia] sinn [Crìosdaidhean le spiorad spioradail] bho ùghdarras an dorchadais agus ghluais e sinn a-steach do rìoghachd Mhic a ghràidh.” (Colosianaich 1:13) Thòisich an lìbhrigeadh seo aig Pentecost 33 CE nuair a chaidh spiorad naomh a dhòrtadh air luchd-leanmhainn dìleas Ìosa. (w02 10 / 1 p. pars 18. 3, 4)

AIG PENTECOST 33 CE, Iosa Crìosd, Ceannard a ’choitheanail, thòisich e gu gnìomhach a ’riaghladh ann an rìoghachd a thràillean le spiorad. Ciamar? Tro spiorad spioradail, ainglean, agus buidheann riaghlaidh faicsinneach….Aig deireadh “amannan suidhichte nan dùthchannan,” Mheudaich Iehòbha ùghdarras rìoghail Chrìosd, ga leudachadh nas fhaide na a ’choitheanal Crìosdail. (w90 3 / 15 p. pars 15. 1, 2)

Tha a h-uile gin de na h-iomraidhean gu h-àrd bho fhoillseachaidhean WTBTS a ’teagasg gu soilleir, nuair a thill Iosa gu neamh, gun deach riaghladh a thoirt dha air a’ choithional Chrìosdail ann an 33 CE Tha iad cuideachd a ’teagasg gun deach Iosa a thoirt a-steach mar Rìgh Messianic ann an 1914.

A-nis leig dhuinn reusanachadh a dhèanamh air a ’bhuidheann sgrìobhaidh seo agus an smaoineachadh gun deach rìoghachd spioradail a stèidheachadh ann an 33 CE mar thoradh air na“ nochdaidhean ”ùra a tha an GB a’ teagasg an-dràsta.

Dè a ’bhunait sgriobtarail airson sin a cho-dhùnadh Colossian 1: 13 a ’toirt iomradh air rìoghachd os cionn a’ choitheanail Chrìosdail? Chan eil am freagairt idir! Chan eil fianais sam bith ann airson a ’cho-dhùnadh seo. Feuch an leugh thu na sgriobtairean taiceil a tha air an ainmeachadh ann an co-theacsa agus gun a bhith a ’sparradh tuigse diadhachd sam bith eile. Tha iad air an toirt bhon it-2 earrann air a ’chuspair seo.

Esianaich 5: 23 “Leis gu bheil an duine na cheannard air a bhean dìreach mar a tha Crìosd na cheannard air a’ choithional, tha e na fhear-saoraidh den chorp seo. ”

Eabhraich 1: 3 “Tha e mar fhaileas air glòir Dhè agus an fhìor riochdachadh de a bhith, agus tha e a’ cumail suas a h-uile càil le facal a chumhachd. Agus an dèidh dha purradh a dhèanamh airson ar peacaidhean. ”

Philippians 2: 9-11 ““ Air an adhbhar sin, dh ’àrdaich Dia e gu suidheachadh adhartach agus thug e gu coibhneil dha an t-ainm a tha os cionn gach ainm eile, ¹⁰ gus am bu chòir ann an ainm Ìosa gach glùine lùbadh - dhaibhsan air neamh agus iadsan air an talamh agus iadsan a tha fon talamh— ¹¹ agus bu chòir dha gach teanga aideachadh gu fosgailte gu bheil Iosa Crìosd na Thighearna gu glòir Dhè an t-Athair. ”

Chan eil dad anns na rannan gu h-àrd a ’dèanamh aithris shònraichte mun rìoghachd a chaidh a thoirt do Iosa ann an 33 CE a bhith dìreach os cionn a’ choitheanail Chrìosdail, agus chan eil aithris sam bith ri ràdh a thaobh sin. Tha an tuigse èiginneach, oir tha GB aig a priori feumar an teagasg a dhìon gun deach an rìoghachd Messianic a stèidheachadh ann an 1914. Mura robh an teagasg sin ann, faodar leughadh nàdarra an sgriobtar a leantainn.

Gu h-inntinneach, ann an Colosianaich 1: 23 tha Pòl ag ràdh “… chaidh an deagh naidheachd a chluinntinn agus a shearmonachadh anns a h-uile cruthachadh fo nèamh…” Tha ceist ag èirigh a thaobh mar a dh ’fhaodadh seo ceangal a dhèanamh ri faclan Ìosa ann am Mata 24: 14?

Gheibhear puing eile airson dèiligeadh ris anns an 15^th Faoilleach 2014 Watchtower artaigil air a ghairm gu h-àrd. An sin tha an aithris a leanas air a dhèanamh:

“Stèidhich Iosa rìoghachd spioradail thairis air coitheanal Crìosdail a bhràithrean ungaichte. (Col. 1: 13) Ach, dh ’fheumadh Iosa feitheamh gus làn chumhachd rìoghail a ghabhail thairis air an talamh mar an“ sliochd ”a chaidh a ghealltainn. Thuirt Iehòbha ri a Mhac: “Suidh aig mo làimh dheis gus an cuir mi do nàimhdean mar stòl airson do chasan.” - Ps. 110: 1. ”

Carson a dh'fheumas Iosa feitheamh? Mata 28: Tha 18 ag ràdh “Thàinig Iosa a bhruidhinn riutha agus bhruidhinn e riutha, ag ràdh: 'Chaidh a h-uile ùghdarras a thoirt dhomh air neamh agus air an talamh. '”Chan eil an rann seo ag ràdh gum feum e feitheamh ri ùghdarras a thoirt dha ann an ìrean. Tha an aithris soilleir gun deach ùghdarras a thoirt dha.

A bharrachd air, 1 Timothy 6: 13-16 ag ràdh: “… Bheir mi òrdughan dhut an àithne a choimhead ann an dòigh gun spot agus do-thuigsinn gus an nochd ar Tighearna Iosa Crìosd, a sheallas an Potentate sona agus a-mhàin anns na h-amannan suidhichte aige fhèin. Is e Rìgh nan daoine a tha a ’riaghladh mar rìghrean agus Tighearna dhaibhsan a tha a’ riaghladh mar thighearnan, am fear leis fhèin aig a bheil neo-bhàsmhorachd, a tha a ’còmhnaidh ann an solas nach gabh ruigsinn, nach fhaca no nach fhaic duine. Dha-san tha urram agus neart sìorraidh. Amen. ” An seo thathas a ’bruidhinn air Ìosa mu bhith a’ faighinn rìoghalachd agus tighearnas os cionn nan uile.

Aig an ìre seo chì sinn gu bheil raon de sgriobtairean ann a tha a ’dèanamh aithrisean soilleir air an ùghdarras aige agus na dreuchdan a th’ aige còmhla ri bhith neo-bhàsmhor ann an nàdar.

Dè thachair do rìoghachd Ìosa?

A-nis is urrainn dhuinn gluasad air adhart gu puing teagasg GB gur e Iosa Rìgh a ’choitheanail Chrìosdail. Tha locht marbhtach air an diadhachd mar thoradh air “solas ùr” ann an Iris Sgrùdaidh Watchtower san t-Samhain 2016. Bha dà artaigil sgrùdaidh ann, “Called Out of Darkness” agus “They Broke Free from False Religion”.[3]

Anns an dà artaigil seo tha ath-mhìneachadh de fhògarrach Babilonianach an latha an-diugh air a thoirt seachad. Airson mòran deicheadan, chaidh a theagasg gun robh braighdeanas an latha an-diugh airson fìor Chrìosdaidhean leis an t-siostam creideimh Babilonianach tro bhliadhnaichean 1918 agus 1919.[4] Faic gu h-ìosal an fhoillseachadh Taisbeanadh - A Grand Climax aig làimh caibideil 30 paragrafan 11-12.

¹¹ Mar a thuirt sinn roimhe, thuit baile mòr pròiseil Babilon le tuiteam mòr bho chumhachd ann an 539 BCE An uairsin chualas an glaodh: “Tha i air tuiteam! Tha Babilon air tuiteam! ” Bha cathair mhòr ìmpireachd na cruinne air tuiteam gu feachdan Medo-Persia fo Cyrus the Great. Ged a thàinig am baile fhèin beò às a ’cho-ghairm, bha an tuiteam aice bho chumhachd fìor, agus mar thoradh air an sin chaidh na luchd-glacaidh Iùdhach aice a leigeil ma sgaoil. Thill iad air ais gu Ierusalem gus adhradh fìor ath-stèidheachadh an sin. - Isaiah 21: 9; 2 Eachdraidh 36:22, 23; Ieremiah 51: 7, 8.

¹² Anns an ùine againn tha an èigheachd gu bheil Babilon Mòr air tuiteam cuideachd air a chluinntinn! Chaidh soirbheachadh sealach Babylonish Christendom ann an 1918 a thionndadh air ais gu h-obann ann an 1919 nuair a chaidh fuigheall an fheadhainn a chaidh ainmeachadh, clas Iain, ath-nuadhachadh le aiseirigh spioradail. Bha Babilon Mòr air tuiteam cho fada ri bhith a ’cumail grèim sam bith air sluagh Dhè. Coltach ri locust, ghluais bràithrean ungaidh Chrìosd a-mach às an àibheis, deiseil airson gnìomh. (Taisbeanadh 9: 1-3; 11:11, 12) B ’iad“ tràillean dìleas agus falaichte an latha an-diugh, ”agus chuir am Maighstir an dreuchd iad thairis air na rudan a bhuineadh dha air an talamh. (Mata 24: 45-47) Bha an cleachdadh san dòigh seo a ’dearbhadh gun robh Ieh` obhah air diùltadh Crìosdaidheachd a dh ’aindeoin gu robh i ag ràdh gur e an riochdaire aige air an talamh. Chaidh adhradh glan ath-stèidheachadh, agus bha an t-slighe fosgailte gus crìoch a chuir air an obair a bhith a ’seulachadh na bha air fhàgail den 144,000 - an fheadhainn a bha air fhàgail de shìol na mnà, nàmhaid aois Babilon Mòr. Bha seo uile a ’comharrachadh call uamhasach don bhuidheann cràbhach satanach sin.

Tha an tuigse ùr fhathast ag aideachadh gu bheil fògradh Babilonianach an-aghaidh a ’choitheanail Chrìosdail, ach is e an t-atharrachadh, seach a bhith a’ mairsinn dìreach mìosan 9, gun robh am braighdeanas seo a ’spangachadh 1800 bliadhna. Tha seo ri fhaicinn bhon chiad fhear den dà artaigil, “Called Out of Darkness”, a tha ag ràdh:

A bheil PARALLEL MODERN-DAY?

⁶ An d ’fhuair Crìosdaidhean a-riamh eòlas air rud sam bith a bha coltach ri braighdeanas Babilonian? Airson mòran bhliadhnaichean, mhol an iris seo gun deach seirbheisich an latha an-diugh a-steach do bhraighdeanas Babylonian ann an 1918 agus gun deach an leigeil ma sgaoil bho Babilon ann an 1919. Ach, airson na h-adhbharan a mhìnicheas sinn san artaigil seo agus anns an fhear a leanas, bha feum air ath-sgrùdadh air a ’chuspair.

⁷ Beachdaich: Is e Babilon Mòr ìmpireachd an t-saoghail de chreideamh meallta. Mar sin, airson a bhith fo smachd braighdeanas Babilonianach ann an 1918, dh'fheumadh muinntir Dhè a bhith air am beò-ghlacadh le creideamh meallta ann an dòigh air choreigin aig an àm sin. Tha na fìrinnean a ’sealltainn, ge-tà, anns na deicheadan ron Chogadh Mhòr, gu robh seirbheisich ungaidh Dhè a’ briseadh saor bho Babilon Mòr, gun a bhith a ’faighinn grèim air. Ged a tha e fìor gun deach geur-leanmhainn a dhèanamh air an luchd-ungaidh anns a ’chiad chogadh mhòr, b’ e na h-ùghdarrasan saoghalta as motha a dh ’adhbhraich an ùmhlachd, chan ann le Babilon Mòr. Mar sin chan eil e coltach gun deach daoine Ieh `obhah ann am braighdeanas gu Babilon Mòr ann an 1918.

Ann am paragraf 6, tha a ’phuing air a dhèanamh mu ath-sgrùdadh air an tuigse a bh’ ann roimhe. Tha paragraf 7 ag ràdh gum feum daoine Dhè a bhith air an glacadh gu creideamh meallta ann an dòigh air choreigin. Tha paragrafan 8-11 a ’toirt cunntas air eachdraidh air mar a thionndaidh Crìosdaidheachd apostate. Ann am paragraf 9, tha daoine eachdraidheil air an ainmeachadh, mar an t-Ìmpire Constantine, Arius agus an t-Ìmpire Theodosius. Thoir fa-near, ge-tà, nach eil iomradh sam bith air stòr an fhiosrachaidh seo. Tha an artaigil a-mhàin a ’toirt iomradh air luchd-eachdraidh a tha a’ tagradh airson an atharrachaidh, ach nach eil a ’toirt seachad mion-fhiosrachadh a bharrachd don leughadair sgrùdadh a dhèanamh leis fhèin. Gu neònach, tha na sgriobtairean ann am Mata 13: 24-25, 37-39 air an cleachdadh gus a bhith ag agairt gun deach an guth beag Crìosdail a bhàthadh.

Mothaichidh neach sam bith a leughas na rannan seo ann an co-theacsa nach eil àite sam bith ann an “cosamhlachd a’ chruithneachd agus na luibhean ”ag ràdh gu bheil an cruithneachd a’ dol a-steach gu braighdeanas Babilonianach.

Bho pharagrafan 12-14, tha sinn a ’faighinn fiosrachadh mu mar a thòisicheas tu le innleachd a’ chlò-bhualaidh ann am meadhan 15^th Linn agus an seasamh a ghabh beagan, thòisich am Bìoball air eadar-theangachadh agus a sgaoileadh anns na cànanan cumanta. Bidh e an uairsin a ’leum gu deireadh na 1800s far a bheil Charles Taze Russell agus beagan eile a’ tòiseachadh air sgrùdadh eagarach air a ’Bhìoball gus faighinn gu fìrinnean a’ Bhìobaill.

Tha paragraf 15 a ’toirt seachad suim a tha ag ràdh “Gu ruige seo tha sinn air faicinn gun tàinig fìor Chrìosdaidhean a-steach do bhraighdeanas Babilonianach goirid às deidh bàs an fheadhainn mu dheireadh de na h-abstoil.” Tha an còrr a ’dèiligeadh ri ceistean a tha rin freagairt san dàrna artaigil.

Faodar mòran a ràdh mu na puingean a chaidh a thogail san artaigil seo. Cuiridh sinn fòcas air a ’phuing aig Iosa a bhith na Rìgh air a’ choithional Chrìosdail. Tha an artaigil a ’dèanamh sreath de dh’ aithrisean gun taic sam bith bho na Sgriobtairean.

Mar a chaidh a ràdh cheana, tha am GB air riaghailt a chruthachadh gus seòrsa agus antitype a dhearbhadh. Sin rannan Bìobaill [5] air an toirt seachad agus cha lorgar gu bheil iad a ’toirt taic do thagradh gur e seòrsa de fhògarrach Iùdhach Babilonianach a bh’ ann agus gum biodh an coitheanal Crìosdail an aghaidh braighdeanas mì-nàdurrach le Babilon Mòr. Bha an fhògarrach Iùdhach mar thoradh air briseadh cùmhnant an Lagha agus b ’e na buillean a chaidh a thoirt seachad san Lagh a’ bhuil. Cha tèid aithris mar sin a-riamh a dhèanamh airson a ’choitheanail Chrìosdail.

Tha an tagradh gu robh Charles Taze Russell agus a chompanaich ag ath-nuadhachadh fìrinnean a ’Bhìobaill sìmplidh agus a’ dol an aghaidh na h-aithris aige fhèin:

“An uairsin ciamar a bha Russell a’ faicinn a ’phàirt a bh’ aige fhèin agus a chompanaich ann a bhith a ’foillseachadh fìrinn Sgriobtar? Mhìnich e: “An obair againn. . . air a bhith a ’toirt còmhla na mìrean fada sgapte seo de fhìrinn agus gan taisbeanadh do shluagh an Tighearna - chan ann mar ùr, chan ann mar againn fhìn, ach mar an Tighearna. . . . Feumaidh sinn creideas sam bith a dhiùltadh eadhon airson a bhith a ’lorg agus ag ath-rèiteachadh seudan na fìrinn.” Thuirt e cuideachd: “Tha an obair anns an robh an Tighearna air a bhith toilichte a bhith a’ cleachdadh ar tàlantan iriosal air a bhith nas lugha de dh ’obair bho thùs na bhith ag ath-thogail, atharrachadh, co-sheirm.” (Cuideam ann an clò eadailteach bho thùs; clò trom air a chur ris)[6]

Mar sin, mura h-eil e ùr, feumaidh na fìrinnean sin a bhith air an cuairteachadh mu thràth. Mar sin, cò às a dh ’ionnsaich iad iad? A bharrachd air an sin, rinn Russell obair iongantach le bhith a ’sgaoileadh tuigse a’ Bhìobaill ann an earrannan, leabhraichean, irisean, searmonan pàipear-naidheachd agus a ’chiad mheadhan teagaisg lèir-chlaistinneach. Ciamar as urrainn dhaibh a bhith ann am braighdeanas ma chaidh an teachdaireachd seo a ghairm agus a sgaoileadh cho farsaing? Gu cinnteach cha b ’e bàthadh a-mach às a’ ghuth a bha seo. Tha e coltach gu robh na luchd-glacaidh gan cur an cèill gu saor.

Chan eil an tuigse ath-sgrùdaichte seo de bhraighdeanas Babilonianach agus mar a chaidh Crìosd Ìosa mar Rìgh a ’choitheanail Chrìosdail a ghabhail a-steach. Cha robh Iosa air a thruailleadh le Satan air neamh no air talamh. Eadhon mar dhuine a dh ’fhaodadh Iosa tagradh a dhèanamh:

“Tha mi air na rudan seo a ràdh riut gus am faigh thu fois bhuamsa. Anns an t-saoghal bidh ùmhlachd agad, ach gabh misneach! Tha mi air an saoghal a cheannsachadh. ”(Iain 16: 33).

Bha seo aig deireadh an òraid mu dheireadh aige air an latha a chaochail e. Nuair a thill e gu neamh, fhuair e neo-bhàsmhorachd agus thàinig e gu bhith na Rìgh nan rìghrean agus Tighearna nan tighearnan. A bharrachd air an sin, chaidh ùghdarras a thoirt dha. Is e a ’cheist: Ciamar a chaidh aig Satan air a bhith a’ truailleadh agus a ’toirt am bruid Rìoghachd Ìosa den choitheanal Crìosdail? Ciamar a dh ’fhaodadh Satan a’ chùis a dhèanamh air Rìgh nan rìghrean?

Gheall Iosa ann am Mata 28: 20: “… Agus seall! Tha mi còmhla riut fad an latha gus an tig siostam nan nithean gu crìch. ”Cuin a thrèig Iosa na cuspairean aige no nach do chùm e gealladh?

Tha na teagasg toinnte sin uile air an cruthachadh gus taic a thoirt don bheachd gun deach an Rìoghachd Messianic a stèidheachadh ann an 1914. Leis na teagasg sin, bidh am Breatainn a ’toirt air ar Tighearna Iosa glòrmhor a bhith a’ coimhead mar a tha e air fàiligeadh, air rìoghachd a chall airson bliadhnaichean 1800, agus ag àrdachadh Satan mar an tè as cumhachdaiche, co-dhiù airson ùine. Dè cho mì-onarach ri Dia agus a Rìgh? Gu cinnteach, chan eil seo a ’lùbadh ar glùinean agus ag aideachadh gu bheil Iosa na Thighearna gu glòir an Athar.

Is e a ’cheist: A bheil na teagasg sin a’ toirt blasad an aghaidh Iosa Crìosd? Feumaidh gach fear an co-dhùnadh fhèin a dhèanamh.

__________________________________________________

[1] it-2 pp. 169-170 Rìoghachd Dhè

[2] Tha a h-uile iomradh sgriobtarail bho Eadar-theangachadh an t-Saoghail Ùr (NWT) de na Sgriobtairean Naoimh 2013 deasachadh mura h-eilear ag ràdh a chaochladh.

[3] Duilleagan 21-25 agus 26-30 fa leth. Feuch an leugh thu na h-artaigilean agus faic mar nach eil na sgriobtairean a chaidh an ainmeachadh no air an ainmeachadh a ’toirt taic do na dearbhaidhean.

[4] Gheibhear an iomradh as tràithe air an sin anns an Watchtower 1^st Lùnastal 1936 fo artaigil leis an tiotal “Obadiah” Pàirt 4. Tha paragrafan 26 agus 27 ag ràdh:

26 A ’coimhead a-nis ri coileanadh na fàidheadaireachd: Bha sluagh Israeil spioradail ann am braighdeanas gu eagrachadh Shàtain, is e sin Babilon, ro agus ann an 1918. Gu ruige sin bha iad eadhon air riaghladairean an t-saoghail seo aithneachadh, seirbheisich na Satan, mar na “cumhachdan nas àirde”. Rinn iad seo gu aineolach, ach dh ’fhan iad dìleas agus fìor do Ieh` obhah. Is e an gealladh gum bi seilbh aig an fheadhainn dhìleas sin air an àite a tha ceàrr leis an fheadhainn a rinn an sàrachadh. Tha e na dhealbh de mar a tha Dia a ’toirt fa-near gu faiceallach an fheadhainn a tha fìor agus dìleas dha agus ann an ùine iomchaidh gan lìbhrigeadh agus a’ toirt àite àrd-uachdarain dhaibh thairis air an nàimhdean agus a nàimhdean. Tha na fìrinnean sin an Tighearna gun teagamh a-nis a ’leigeil le a dhaoine tuigsinn gum faigh iad comhfhurtachd agus le foighidinn an obair a tha e air a shònrachadh dhaibh a leantainn.

27 Tha “braighdeanas Ierusalem,” mar a chleachd am fàidh Obadiah, a ’nochdadh gu làidir gu bheil coileanadh a’ phàirt seo den fhàidheadaireachd a ’tòiseachadh uaireigin às deidh 1918 agus fhad‘ s a tha na tha air fhàgail fhathast air an talamh agus mus bi an obair air an talamh deiseil. “Nuair a thionndaidh an Tighearna a-rithist gu braighdeanas Shioin, bha sinn mar iadsan a tha a’ bruadar. ” . umhail a bha cho ùrachail bha e coltach ri bruadar, agus thuirt mòran mar sin.

Tha an artaigil a ’sgrùdadh an seòrsa agus an t-seòrsa teagasg anti-sheòrsa nach gabh am GB ris mura h-eil am bìoball ag ràdh gu soilleir. Gheibhear seo anns a ’March15^th Sgrùdadh 2015 Edition Watchtower.

[5] Dh ’fhaodadh cuid a bhith a’ toirt iomradh air Taisbeanadh 18: 4 mar thaic do antitype. Thèid dèiligeadh ris an seo ann an artaigil san àm ri teachd.

[6] Faic Fianaisean Iehòbha Luchd-gairm Rìoghachd Dhè Caibideil 5 duilleag 49 (1993)

Eleasar

JW airson còrr air 20 bliadhna. Leig e dheth a dhreuchd mar èildear o chionn ghoirid. Is e dìreach facal Dhè a tha fìrinn agus chan urrainn dhuinn a chleachdadh gu bheil sinn san fhìrinn tuilleadh. Tha Eleasar a ’ciallachadh“ chuidich Dia ”agus tha mi làn taingealachd.