[Cliog an seo gus faicinn Pàirt 1 den t-sreath seo]
Tha ar Buidheann Riaghlaidh an latha an-diugh a ’toirt taic dhiadhaidh airson a bhith beò an teagasg gun robh coithional a’ chiad linn cuideachd air a riaghladh le buidheann riaghlaidh anns an robh na h-Abstoil agus seann daoine ann an Ierusalem. A bheil seo fìor? An robh buidheann riaghlaidh rianachd a ’riaghladh thairis air coithional a’ chiad linn gu lèir?
An toiseach, feumaidh sinn na tha sinn a ’ciallachadh le‘ buidheann riaghlaidh ’a stèidheachadh. Gu bunaiteach, is e buidheann a tha a ’riaghladh. Dh ’fhaodadh gum biodh e coltach ri bòrd-stiùiridh corporra. Anns an dreuchd seo, bidh a ’Bhuidheann Riaghlaidh a’ riaghladh corporra ioma-nàiseanta billean-dollar le oifisean meur, tacan fearainn, togalaichean agus uidheamachd air feadh na cruinne. Bidh e gu dìreach a ’fastadh luchd-obrach saor-thoileach anns na mìltean ann an àireamh mhòr de dhùthchannan. Nam measg tha luchd-obrach meur, miseanaraidhean, luchd-stiùiridh siubhail agus tùsairean sònraichte, agus tha iad uile a ’faighinn taic ionmhasail gu diofar ìrean.
Cha bhith duine sam bith a ’dol às àicheadh gu bheil feum aig an eintiteas corporra eadar-mheasgte, iom-fhillte agus farsaing a tha sinn air a mhìneachadh air cuideigin aig an stiùir gus obrachadh gu cinneasach. [Chan eil sinn a ’moladh gu bheil feum air a leithid de eintiteas gus an obair searmonachaidh air feadh na cruinne a choileanadh. Às deidh na h-uile, dh ’fhaodadh na clachan èigheachd. (Lucas 19:40) Is e dìreach an aon eintiteas sin, gu bheil feum air buidheann riaghlaidh no bòrd stiùiridh gus a riaghladh.] Ach, nuair a chanas sinn gu bheil a ’bhuidheann riaghlaidh ùr-nodha againn stèidhichte air modal a’ chiad linn, a bheil sinn a ’bruidhinn mu dheidhinn a eintiteas corporra coltach ris a bha ann sa chiad linn?
Bidh oileanach eachdraidh sam bith a ’faighinn a’ bheachd sin gu bhith ga mholadh. Tha corporaidean ioma-nàiseanta mar innleachd an ìre mhath o chionn ghoirid. Chan eil dad anns an Sgriobtar a ’sealltainn gun robh na h-Abstoil agus na seann daoine ann an Ierusalem a’ riaghladh ìmpireachd corporra ioma-nàiseanta le tacan fearainn, togalaichean, agus maoin ionmhais air an cumail ann an grunn airgeadan. Gu sìmplidh, cha robh bun-structar anns a ’chiad linn airson a leithid a riaghladh. B ’e litrichean an aon dhòigh conaltraidh, ach cha robh Seirbheis Puist stèidhichte ann. Cha deach litrichean a thoirt seachad ach nuair a thachair cuideigin a bhith a ’dol air turas, agus leis cho cunnartach‘ s a bha siubhal sna làithean sin, cha b ’urrainn dha duine a-riamh cunntadh air an litir a’ ruighinn.
Mar sin dè a tha sinn a ’ciallachadh le buidheann riaghlaidh sa chiad linn?
Tha na tha sinn a ’ciallachadh a’ dol an aghaidh na tha sinn a ’riaghladh oirnn an-diugh. Bidh a ’Bhuidheann Riaghlaidh ùr-nodha gu dìreach no tro na riochdairean aige a’ dèanamh a h-uile dreuchd, a ’mìneachadh an sgriobtar agus a’ toirt dhuinn ar tuigse oifigeil agus ar teagasg, a ’reachdachadh lagh air cuspairean nach eil air an còmhdach gu soilleir san Sgriobtar, ag eagrachadh agus a’ riaghladh britheamhan gus an lagh seo a chuir an gnìomh, agus a ’toirmeasg iomchaidh. peanas airson eucoirean. Tha e cuideachd ag agairt còir air ùmhlachd iomlan na dhreuchd fèin-ghairmichte mar sianal conaltraidh ainmichte le Dia.
Mar sin, bhiodh an seann bhuidheann riaghlaidh air na h-aon dhleastanasan a lìonadh. Rud eile, cha bhiodh fasach sgriobtarail againn airson na tha gar riaghladh an-diugh.
An robh a leithid de bhuidheann riaghlaidh ann?
Feuch an tòisich sinn le bhith a ’briseadh seo sìos gu na diofar dhleastanasan a th’ aig a ’Bhuidheann Riaghlaidh a tha ann an-dràsta fo ùghdarras agus an uairsin a’ coimhead airson seann cho-shìntean. Gu bunaiteach, tha sinn ag ath-innleachadh a ’phròiseis.
An-diugh: Bidh e a ’cumail sùil air an obair searmonachaidh air feadh an t-saoghail, a’ cur an dreuchd luchd-stiùiridh meur is siubhail, a ’cur air falbh miseanaraidhean agus tùsairean sònraichte agus a’ solarachadh airson na feumalachdan ionmhais aca. Bidh iad sin uile, an uair sin, ag aithris gu dìreach air ais don Bhuidheann Riaghlaidh.
A ’Chiad Linn: Chan eil clàr de dh ’oifisean meur ann an gin de na dùthchannan air an deach aithris anns na Sgriobtairean Grèigeach. Ach, bha miseanaraidhean ann. Tha Pòl, Barnabas, Silas, Mark, Luke uile nan eisimpleirean de chudrom eachdraidheil. An do chuir Ierusalem na fir sin air falbh? An tug Ierusalem taic airgid dhaibh bho airgead a fhuaireadh bho a h-uile coithional san t-seann saoghal? An tug iad cunntas air ais gu Ierusalem nuair a thill iad?
Ann an 46 CE, bha ceangal aig Pòl agus Barnabas ris a ’choithional ann an Antioch, nach robh ann an Israel, ach ann an Siria. Chaidh an cur leis na bràithrean fialaidh ann an Antioch air misean cobhair gu Ierusalem aig àm a ’ghort mhòir aig àm riaghladh Claudius. (Gnìomharan 11: 27-29) An dèidh dhaibh am misean a chrìochnachadh, thug iad Iain Mark leotha agus thill iad air ais gu Antioch. Aig an àm sin - is dòcha taobh a-staigh bliadhna bho thill iad à Ierusalem - thug an spiorad naomh stiùireadh do choitheanal Antioch coimisean a thoirt dha Pòl agus Barnabas agus an cur a-mach air a ’chiad de thrì cuairtean miseanaraidh. (Gnìomharan 13: 2-5)
Bhon a bha iad dìreach air a bhith ann an Ierusalem, carson nach do stiùir an spiorad naomh na seann daoine agus na h-Abstoil an sin gus an cur air an turas seo? Nam biodh na fir sin a ’dèanamh suas sianal conaltraidh ainmichte Dhè, nach biodh Ieh` obhah a ’lagachadh an riaghailt shuidhichte aca, ach a’ sgaoileadh a chonaltradh tro na bràithrean ann an Antioch?
Nuair a chuir iad crìoch air a ’chiad turas miseanaraidh aca, càite an do thill an dà mhiseanaraidh barraichte seo airson aithisg a dhèanamh? Gu buidheann riaghlaidh stèidhichte ann an Ierusalem? Tha Achdan 14: 26,27 a ’sealltainn gun do thill iad gu coitheanal Antioch agus gun do rinn iad làn aithisg, a’ caitheamh ‘chan eil beagan ùine leis na deisciobail’ an sin.
Bu chòir a thoirt fa-near gun do chuir coithional Antioch iad sin agus feadhainn eile a-mach air cuairtean miseanaraidh. Chan eil clàr ann de na fir as sine agus na h-abstoil ann an Ierusalem a ’cur dhaoine air cuairtean miseanaraidh.
An robh coithional a ’chiad linn ann an Ierusalem ag obair mar bhuidheann riaghlaidh ann an seagh a bhith a’ stiùireadh agus a ’riaghladh obair an latha air feadh an t-saoghail? Tha sinn a ’faighinn a-mach nuair a bha Pòl agus an fheadhainn a bha còmhla ris ag iarraidh searmonachadh ann an sgìre Àisia, bha iad toirmisgte sin a dhèanamh, chan ann le cuid de bhuidheann riaghlaidh, ach leis an spiorad naomh. Nas fhaide, nuair a bha iad airson searmonachadh ann am Bithynia, chuir spiorad Ìosa stad orra. An àite sin, chaidh an stiùireadh tro lèirsinn gus ceum a-null gu Macedonia. (Gnìomharan 16: 6-9)
Cha do rinn Iosa feum sam bith de bhuidheann dhaoine ann an Ierusalem no an àite eile gus obair na cruinne a stiùireadh na latha. Bha e comasach dha-rìribh sin a dhèanamh e fhèin. Gu dearbh, tha e fhathast.
An-diugh: Tha smachd air a h-uile coithional tro riochdairean siubhail agus oifisean meur a bhios ag aithris air ais don Bhuidheann Riaghlaidh. Tha ionmhas fo smachd na Buidhne Riaghlaidh agus a riochdairean. Mar an ceudna tha ceannach fearainn airson tallachan Rìoghachd a bharrachd air an dealbhadh agus an togail air a riaghladh san dòigh seo leis a ’Bhuidheann Riaghlaidh tro na riochdairean aige aig a’ mheur agus anns a ’Chomataidh Togail Roinneil. Bidh a h-uile coithional air an t-saoghal a ’dèanamh aithisgean staitistigeil cunbhalach don Bhuidheann Riaghlaidh agus chan eil na seanairean uile a tha a’ frithealadh anns a ’choithional sin air an cur an dreuchd leis na coithionalan fhèin, ach leis a’ Bhuidheann Riaghlaidh tro na h-oifisean meur aca.
A ’Chiad Linn: Chan eil e idir co-shìnte ri gin de na chaidh ainmeachadh sa chiad linn. Chan eilear a ’toirt iomradh air togalaichean agus fearann airson àiteachan coinneachaidh. Tha e coltach gun do choinnich coitheanalan ann an dachaighean buill ionadail. Cha deach aithisgean a dhèanamh gu cunbhalach, ach a ’leantainn cleachdadh na h-ùine, bha naidheachdan air an giùlan le luchd-siubhail, agus mar sin rinn Crìosdaidhean a bha a’ siubhal gu aon àite no àite eile aithisgean don choithional ionadail mun obair a ’dol ge bith càite an robh iad. Ach, bha seo tuiteamach agus cha robh e mar phàirt de chuid de rianachd smachd eagraichte.
An-diugh: Bidh a ’Bhuidheann Riaghlaidh a’ coileanadh dreuchd reachdail agus laghail. Far nach eil rudeigin air a ràdh gu soilleir san Sgriobtar, far an robh e na chùis cogais, chaidh laghan agus riaghailtean ùra a chuir an sàs; mar eisimpleir, an casg an aghaidh smocadh, no coimhead air pornagraf. Tha e air dearbhadh ciamar a bhiodh e iomchaidh dha bràithrean seirbheis armachd a sheachnadh. Mar eisimpleir, dh ’aontaich iad cleachdadh oifigearan brìbearachd ann am Mexico gus Cairt Seirbheis Armailteach fhaighinn. Tha e air riaghladh dè a tha na bhunait airson sgaradh-pòsaidh. Cha b ’ann a-mhàin gu robh co-sheòrsachd agus co-sheòrsachd nan adhbharan san Dùbhlachd 1972. (Gus a bhith cothromach, cha b’ e sin a ’Bhuidheann Riaghlaidh bho nach tàinig e gu bith gu 1976.) Gu laghail, tha e air mòran riaghailtean agus mhodhan a chruthachadh gus na h-òrdughan reachdail aige a chuir an gnìomh. Tha a ’chomataidh breithneachaidh triùir, am pròiseas tagraidh, na seiseanan dùinte a tha eadhon a’ cumail sùil air an neach a tha fo chasaid uile nan eisimpleirean den ùghdarras a tha e ag ràdh a fhuair iad bho Dhia.
A ’Chiad Linn: Ach a-mhàin aon rud sònraichte ris an toir sinn aghaidh an-dràsta, cha robh na seann daoine agus na h-abstoil a ’reachdachadh dad san t-seann saoghal. Bha na riaghailtean agus na laghan ùra uile nan toradh bho dhaoine fa leth a bha ag obair no a ’sgrìobhadh fo bhrosnachadh. Gu dearbh, is e an eisgeachd a tha a ’dearbhadh na riaghailt gu robh Ieh` obhah a-riamh a ’cleachdadh dhaoine fa leth, chan e comataidhean, gus conaltradh le a dhaoine. Eadhon aig ìre a ’choitheanail ionadail, cha tàinig stiùireadh a fhuair brosnachadh diadhaidh bho chuid de dh’ ùghdarras meadhanaichte ach bho fhir is bhoireannaich a bha nan fàidhean. (Gnìomharan 11:27; 13: 1; 15:32; 21: 9)
An eisgeachd a tha a ’dearbhadh na riaghailt
Tha an aon bhunait airson ar teagasg gu robh buidheann riaghlaidh sa chiad linn stèidhichte ann an Ierusalem ag èirigh à connspaid mu chùis an ainm-fala.
(Achdan 15: 1, 2) 15 Agus thàinig fir àraidh a-nuas à Ju · de’a agus thòisich iad a ’teagasg dha na bràithrean:“ Mura tèid do chuairteachadh a rèir cleachdaidhean Mhaois, chan urrainn dhut a bhith air do shàbhaladh. ” 2 Ach nuair nach do thachair mòran connspaid is connspaid le Pòl agus Bar’na · bas còmhla riutha, chuir iad air dòigh gum biodh Pòl agus Bar’na · bas agus cuid eile dhiubh a ’dol suas gu na h-abstoil agus seann daoine ann an Ierusalem a thaobh na connspaid seo .
Thachair seo fhad ‘s a bha Pòl agus Barnabas ann an Antioch. Ràinig fir à Iudea teagasg ùr a dh ’adhbhraich tòrr connspaid. Dh'fheumte a rèiteach. Mar sin chaidh iad gu Ierusalem. An deach iad ann oir is ann an sin a bha a ’bhuidheann riaghlaidh ann no an deach iad ann oir b’ e sin stòr na trioblaid? Mar a chì sinn, is e an dàrna fear an adhbhar as coltaiche airson an turas.
(Achdan 15: 6) . . . Agus chruinnich na h-abstoil agus na seann daoine còmhla gus faicinn mun dàimh seo.
A ’gabhail ris gun deach mìltean de Iùdhaich a bhaisteadh aig a’ Pentecost, còig bliadhna deug roimhe sin, ron àm seo, feumaidh gu robh mòran choitheanalan anns a ’Bhaile Naoimh. Leis gu robh na seann fhir gu lèir an sàs anns an fhuasgladh còmhstri seo, dhèanadh sin àireamh mhòr de dhaoine nas sine an làthair. Chan e seo a ’bhuidheann bheag de fhir ainmichte a tha gu tric air an nochdadh anns na foillseachaidhean againn. Gu dearbh, thathas a ’toirt iomradh air a’ chruinneachadh mar mòran.
(Achdan 15: 12) Aig an sin dh ’fhàs an sluagh gu lèir sàmhach, agus thòisich iad ag èisteachd ri Bar’na · bas agus tha Pòl ag innse mun iomadh soidhne agus port a rinn Dia tromhpa am measg nan dùthchannan.
(Achdan 15: 30) A rèir an sin, nuair a chaidh na fir sin a leigeil a-mach, chaidh iad sìos gu Antioch, agus chruinnich iad an sluagh còmhla agus thug e dhaibh an litir.
Tha a h-uile comharra ann gun deach an t-seanadh seo a ghairm, chan ann air sgàth gu robh na seann fhir ann an Ierusalem air an cur an dreuchd le Ìosa gus a bhith a ’riaghladh thairis air coithional a’ chiad linn air feadh an t-saoghail, ach seach gur iadsan a chruthaich an duilgheadas. Cha rachadh an duilgheadas air falbh gus am faigheadh na Crìosdaidhean uile ann an Ierusalem aonta air a ’chùis seo.
(Achdan 15: 24, 25) . . .Sin a chuala sinn gu bheil cuid às ar measg air trioblaid a thoirt dhut le òraidean, a ’feuchainn ri do anaman a chuir air ais, ged nach tug sinn stiùireadh sam bith dhaibh, 25 tha sinn air tighinn gu co-chòrdadh aona-ghuthach agus b ’fheàrr leotha fir a thaghadh airson a chuir thugad còmhla ri ar luchd-gràidh, Bar’na · bas agus Paul,
Chaidh aonta aona-ghuthach a ruighinn agus bha an dithis fhireannach agus dearbhadh sgrìobhte gan cur air falbh gus a ’chùis a chuir gu fois. Tha e dìreach a ’dèanamh ciall ge bith càite an do shiubhail Pòl, Silas agus Barnabas às deidh sin, gun toireadh iad an litir leotha, oir cha deach na Judaizers sin a dhèanamh fhathast. Bliadhnaichean às deidh sin, ann an litir gu na Galatianaich, tha Pòl a ’toirt iomradh orra, a’ guidhe gum faigheadh iad iad fhèin fo imcheist. Faclan làidir, a ’nochdadh gun robh foighidinn Dhè air caitheamh tana. (Gal. 5:11, 12)
A ’coimhead air an dealbh gu lèir
Gabhamaid ris airson mionaid nach robh buidheann riaghlaidh a ’stiùireadh obair air feadh na cruinne agus a’ frithealadh mar an aon shlighe conaltraidh aig Dia. Dè an uairsin? Dè bhiodh Pòl agus Barnabas air a dhèanamh? Am biodh iad air dad eadar-dhealaichte a dhèanamh? Gu dearbh chan eil. Chaidh a ’chonnspaid adhbhrachadh le fir à Ierusalem. Is e an aon dòigh air fuasgladh fhaighinn air a ’chùis a thoirt air ais gu Ierusalem. Ma tha seo na dhearbhadh air buidheann riaghlaidh sa chiad linn, dh'fheumadh fianais a bhith a ’dearbhadh anns a’ chòrr de na Sgriobtairean Crìosdail. Ach, is e na tha sinn a ’lorg dad ach.
Tha mòran fhìrinnean ann a tha a ’toirt taic don bheachd seo.
Bha dreuchd sònraichte aig Pòl mar abstol dha na dùthchannan. Chaidh a shuidheachadh gu dìreach le Iosa Crìosd co-dhiù. Nach biodh e air bruidhinn ris a ’bhuidheann riaghlaidh nam biodh aon ann? An àite sin tha e ag ràdh,
(Galatianaich 1: 18, 19) . . An ceann trì bliadhna chaidh mi suas gu Ierusalem a thadhal air Ce’phas, agus dh ’fhuirich mi còmhla ris airson còig latha deug. 19 Ach chan fhaca mi duine eile de na h-abstoil, dìreach Seumas bràthair an Tighearna.
Cho neònach ‘s gum bu chòir dha a’ bhuidheann riaghlaidh a sheachnadh le toil, mura robh an leithid de bhuidheann ann.
Cò às a thàinig an t-ainm “Crìosdaidhean”? An e stiùireadh a bh ’ann a chuir cuid de bhuidheann riaghlaidh stèidhichte ann an Ierusalem a-mach? Chan eil! Thàinig an t-ainm le freasdal diadhaidh. Ah, ach an tàinig e co-dhiù tro na h-Abstoil agus seann fhir Ierusalem mar shianal conaltraidh ainmichte Dhè? Cha do rinn; thàinig e tro choitheanal Antioch. (Gnìomharan 11:22) Gu dearbh, nam biodh tu airson cùis a dhèanamh airson buidheann riaghlaidh a ’chiad linn, bhiodh ùine nas fhasa agad le bhith a’ cur fòcas air na bràithrean ann an Antioch, oir tha e coltach gu robh buaidh nas motha aca air an obair searmonachaidh air feadh an t-saoghail air an latha sin na rinn seann fhir Ierusalem.
Nuair a fhuair Iain a lèirsinn anns an do bhruidhinn Iosa ris na seachd coithionalan, chan eil iomradh air a thoirt air buidheann riaghlaidh. Carson nach leanadh Iosa seanalan agus a ’stiùireadh Iain gu bhith a’ sgrìobhadh chun bhuidheann riaghlaidh gus am b ’urrainn dhaibh am pàirt a ghabhail os làimh agus aire a thoirt do na cùisean coitheanal sin? Gu sìmplidh, is e a ’mhòr-chuid den fhianais gun do dhèilig Ìosa ris na coithionalan gu dìreach tron chiad linn.
Leasan bho seann Israel
Nuair a thug Ieh `obhah nàisean dha fhèin an toiseach, chuir e stiùiriche an dreuchd, thug e cumhachd agus ùghdarras mòr dha gus a shluagh a shaoradh agus an stiùireadh chun fhearann a chaidh a ghealltainn. Ach cha deach Maois a-steach don fhearann sin. An àite sin bharrantaich e Iosua gus na daoine aige a stiùireadh anns a ’chogadh aca an aghaidh nan Canaanach. Ach, aon uair ‘s gun deach an obair sin a choileanadh agus Joshua air bàsachadh, thachair rud inntinneach.
(Britheamhan 17: 6) . . . Anns na làithean sin cha robh rìgh ann an Israel. Mar a h-uile duine, dè bha ceart na shùilean fhèin bha e cleachdte ri dhèanamh.
Gu sìmplidh, cha robh riaghladair daonna os cionn nàisean Israel. Bha an còd lagha aig ceannard gach taigheadais. Bha seòrsa de adhradh agus giùlan aca a chaidh a chuir a-mach ann an sgrìobhadh le làimh Dhè. Fìor, bha britheamhan ann ach cha b ’e an dreuchd aca a bhith a’ riaghladh ach connspaidean fhuasgladh. Bha iad cuideachd a ’stiùireadh nan daoine aig amannan cogaidh is còmhstri. Ach cha robh Rìgh daonna no buidheann riaghlaidh os cionn Israel oir b ’e Ieh` obhah an Rìgh aca.
Ged a bha nàisean Israel aig àm nam britheamhan fada bho bhith foirfe, stèidhich Ieh `obhah e fo phàtran riaghaltais a dh’ aontaich e. Dhèanadh e ciall gum biodh eadhon a bhith a ’ceadachadh neo-fhoirfeachd, ge bith dè an seòrsa riaghaltais a chuir Iehòbha an sàs, cho faisg‘ s a ghabhadh ris an fhear a bha e an dùil an toiseach airson duine foirfe. Dh ’fhaodadh Iehòbha riaghaltas meadhanaichte de sheòrsa air choreigin a stèidheachadh. Ach, cha deach iarraidh air Iosua, a rinn conaltradh gu dìreach ri Ieh `obhah, a leithid a dhèanamh às deidh a bhàis. Cha robh monarcachd gu bhith air a stèidheachadh, no deamocrasaidh pàrlamaideach, no gin eile de na diofar sheòrsaichean de riaghaltas daonna a dh ’fheuch sinn agus a chunnaic sinn a’ fàiligeadh. Tha e cudromach nach robh ullachadh ann airson comataidh meadhanach - buidheann riaghlaidh.
Leis na bha de chomann neo-fhoirfe sam bith an cois na h-eas-bhuannachdan a tha dualach don àrainneachd chultarail - mar a bha i - air ais an uairsin, bha na h-Israelich dìreach air an dòigh-beatha as fheàrr a bha comasach. Ach bha daoine, nach robh riaraichte le rud math a-riamh, airson “leasachadh” a dhèanamh air le bhith a ’stèidheachadh rìgh daonna, riaghaltas meadhanaichte. Gu dearbh, bha e gu ìre mhòr sìos an cnoc às an sin.
Tha e a ’leantainn, anns a’ chiad linn nuair a thug Ieh `obhah nàisean a-rithist dha fhèin, gun leanadh e an aon phàtran de riaghaltas diadhaidh. Mar as motha a shaor Maois a shluagh bho bhraighdeanas spioradail. Nuair a dh ’fhalbh Iosa, bharrantaich e dusan abstol gus leantainn air adhart leis an obair. B ’e an rud a lean mar a chaochail iad sin coitheanal Crìosdail air feadh an t-saoghail air an robh Iosa a’ riaghladh gu dìreach bho neamh.
Bha an fheadhainn a bha a ’stiùireadh anns na coithionalan air stiùireadh sgrìobhte a nochdadh dhaibh mean air mhean le brosnachadh, a bharrachd air facal dìreach Dhè air a labhairt tro na fàidhean ionadail. Bha e mì-ghoireasach dha ùghdarras daonna meadhanaichte an riaghladh, ach is e an rud as cudromaiche gum biodh ùghdarras meadhanach sam bith gu do-sheachanta air truailleadh a ’choitheanail Chrìosdail, dìreach mar a dh’ adhbhraich ùghdarras meadhanach Rìghrean Israel coirbeachd an Iùdhaich.
Tha e na fhìrinn de eachdraidh a bharrachd air a bhith a ’coileanadh fàisneachd a’ Bhìobaill gun do dh ’èirich fir taobh a-staigh a’ choitheanail Chrìosdail agus gun do thòisich iad ga riaghladh thairis air an co-Chrìosdaidhean. Le ùine, chaidh buidheann riaghlaidh no comhairle riaghlaidh a stèidheachadh agus thòisich iad a ’faighinn smachd air an treud. Stèidhich fir iad fhèin mar phrionnsachan agus bha iad ag ràdh nach robh saoradh comasach ach ma gheibheadh iad ùmhlachd iomlan. (Achdan 20: 29,30; 1 Tim. 4: 1-5; Ps. 146: 3)
An suidheachadh an-diugh
Dè mu dheidhinn an-diugh? A bheil an fhìrinn nach robh buidheann riaghlaidh sa chiad linn a ’ciallachadh nach bu chòir dad a bhith ann an-diugh? Ma fhuair iad air adhart às aonais buidheann riaghlaidh, carson nach urrainn dhuinn? A bheil an suidheachadh cho eadar-dhealaichte an-diugh nach b ’urrainn do choitheanal Crìosdail an latha an-diugh obrachadh às aonais buidheann de dhaoine ga stiùireadh? Ma tha, dè an ìre ùghdarras a bu chòir a bhith air a thasgadh ann an leithid de bhuidheann dhaoine?
Feuchaidh sinn ris na ceistean sin a fhreagairt san ath phost againn.
Taisbeanadh iongantach
Is dòcha gum bi iongnadh ort a bhith a ’faighinn a-mach gu bheil mòran den reusanachadh sgriobtarail a tha san dreuchd seo co-chosmhail ris na lorgadh ann an òraid a thug am bràthair Frederick Franz don chlas leth-cheud naoidheamh Gilead nuair a cheumnaich iad air an t-Sultain 7, 1975. Bha seo dìreach mus deach a ’bhuidheann riaghlaidh an latha an-diugh a stèidheachadh air Faoilleach 1, 1976. Ma tha thu airson an òraid a chluinntinn dhut fhèin, gheibhear e gu furasta air youtube.com.
Gu mì-fhortanach, cha deach mothachadh a dhèanamh air a h-uile reusanachadh fuaim bhon òraid aige, gun a bhith air ath-aithris ann an gin de na foillseachaidhean.
Cliog an seo gus a dhol gu Pàirt 3
Tha a ’phuing gur e Ierusalem tùs na trioblaid, ach chan e an t-ùghdarras airson a rèiteachadh, fear fìor mhath. Is e a tha a ’toirt orm smaoineachadh na h-abairtean“ dha nach tug sinn an àithne sin ”agus“ Oir bha e coltach gun robh e math don Spiorad Naomh, agus dhuinne, gun uallach nas motha a chuir ort ”, a tha coltach gu bheil e a’ ciallachadh riaghladh de sheòrsa air choreigin. Bhiodh Pòl a ’bruidhinn ri Iosa gu dìreach (2 Kor. 12: 8,9), agus uaireannan fhuair e òrdughan pearsanta bhuaithe no bhon spiorad naomh. Saoil carson a bha e riatanach sa chùis seo iarraidh airson a ’chomhairle... Leugh tuilleadh »
Tha mi a ’creidsinn gun robh gnothach aige ri Ierusalem oir is ann an sin a thàinig an duilgheadas. Leis gur e na daoine à Ierusalem an aon rud a bha a ’cur dragh air, agus bhon a thuig Pòl gun leanadh seo mura deidheadh dèiligeadh ris, chaidh e gu Ierusalem gus am faighinn a-mach còmhla riutha.
[…] [Iii] Re: Ballrachd casaid Phòil, faic W67 6/1 p. 334 par. 18. Airson fianais a thaobh an robh buidheann riaghlaidh sa chiad linn no nach robh, faic Comharrachadh an Tràille Dìleas. […]
Bu chòir don phàirt mu dheireadh den aithris agam a bhith a ’leughadh,“ cha robh dùbhlain no gearan sam bith an cois a ’bheachd sin”. Duilich, Meleti.
Chan eil trioblaid ann. Shuidhich mi e.
Tha, aguserestimme, bhiodh leth uair a thìde gun phrìs. Anns a ’phàirt BH agam air Achdan, thug mi iomradh air mar a tha spèis mhòr agam do“ freasdal diadhaidh ”, mar a chaidh ainmeachadh ann an Achdan caibideil 11. Thuirt mi nach eil“ Crìosdaidh ”mar phàirt de na chanas sinn ris fhèin a tha a’ nochdadh eas-urram dha. dè a bh ’ann an toil Dhè. Cha robh dùbhlain no gearanan an aghaidh a ’bheachd sin.
[…] Dreuchd roimhe, stèidhich sinn nach eil fianais sgriobtarail ann airson a ’chiad linn a bhith a’ riaghladh […]
Bidh sinn a ’caitheamh leth uair a thìde air leabhar Ieremiah, (anns a bheil beachdan agus aithris dhaoine neo-fhoirfe mar as trice), agus deich mionaidean air Facal foirfe Dhè.
Is dòcha airson an aon adhbhar: is e am BH an aon phàirt far nach eil dealbh-iomaill aig an neach-labhairt. Tha ceithir mionaidean de dh ’òraid gun sgrìobhadh mu thràth ann an cunnart; smaoinich air leth uair a thìde!
Cha chanainn gur e “propaganda” a th ’ann, leis gu bheil na bràithrean anns a’ choithional agam a ’feuchainn gu math duilich am fiosrachadh a chuir air a’ choithional. Tha mi a ’smaoineachadh gum faodadh e a bhith na ùrachadh cuideachd leigeil le bràithrean aig a bheil sònrachadh Àireamh 1 leughadh bho dhiofar eadar-theangachaidhean sa Bhìoball; is dòcha gum biodh e inntinneach cluinntinn mar a tha eadar-theangachadh Phillips de Ròmanaich a ’fuaimeachadh. Thug mi beachd an t-seachdain seo gum faodadh Eòin 10:16 tagradh a dhèanamh airson aonachadh Iùdhaich is Cinneach ann an aon treud. Cha chuala mi gearan sam bith an aghaidh mo bheachd às deidh na coinneimh agus tha mi an dòchas gun tug e air cuid de na caraidean beachdachadh air roghainn eile co-dhiù... Leugh tuilleadh »
Tha thu ceart Andronicus, is e prìomh thachartasan a ’Bhìobaill an aon àite as urrainn dhut a bhith saor airson beachd a thoirt seachad. Is dòcha gun leudaich iad e gu 10 mionaidean de bheachdan gus nach fheum sinn èisteachd ri 4 mionaidean de propaganda.
Mòran taing dha Ieh `obhah airson“ Prìomh thachartasan a ’Bhìobaill”! Is e seo an aon chothrom a th ’ann airson saorsa labhairt fìor, neo-scripte. Tha mi dèidheil air oir is urrainn dha neach bruidhinn bhon chridhe air sgriobtar sònraichte gun leigeil le cuideigin eile mìneachadh a dhèanamh dhut.
Nam biodh an FDS air a chur an dreuchd ann an 1919 bhiodh e a ’ciallachadh gur e Brother Rutherford a bh’ ann bho 1919 gus na chaochail e ann an 1942. Tha na foillseachaidhean uile aig an àm sin a ’toirt creideas dha mar an stòr. Is urrainn dhomh smaoineachadh air bràthair uncail gràdhach a ’faighinn aiseirigh gu neamh, abair ann an 1960, a’ faighinn fàilte a-steach do na cùirtean nèamhaidh le Ìosa. Chaidh innse dha nach robh e na phàirt den chlas FDS mar a bha e a ’creidsinn. Tha e a ’faighneachd do Iosa cuin a thèid am fiosrachadh sin a thoirt do bhràithrean eile air an talamh agus tha Iosa a’ freagairt, “Chan ann gu 2012”. A ’fuaimeachadh rud beag neònach, nach eil?
Mo bhràithrean gràdhach ann an Crìosd, tapadh leibh airson an duilleag seo - tha e cho socair a bhith an seo. (agus duilich a-rithist airson mo chànan 😉 Beannaicheadh Jah sibhse uile
Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil seo a’ cuir bacadh air sruthadh saor spiorad Dhè air bràthair sam bith le eòlas obrach math air Facal Dhè. Anns na geàrr-chunntasan tha smuaintean agus faireachdainnean neach no daoine fa leth aig a bheil mìneachadh fhèin air dè an cuspair a th ’ann. Cha leig seo le tuigse ùr fhaighinn air an sgriobtar leis an rùn na bràithrean a bhrosnachadh gu gnìomh. Chunnaic mi èildearan san luchd-èisteachd a ’leantainn òraid bràthair leis an dealbh-iomaill nan uchd gus dèanamh cinnteach nach dealaich e ris. A bheil e na iongnadh gum faic thu na caraidean a ’dol dheth aig an òraid phoblach?
Tha mi air an aon rud fhaicinn. Cha do lean mi dealbh-labhairt ann an deicheadan. Bidh mi a ’gabhail a’ chuspair agus cuid den chuspair agus a ’leasachadh mo òraid fhèin. Cha robh gearanan sam bith agam a-riamh.
Tha mi ag aontachadh leis an fhacal brosnachail aig Pòl a lorgar an seo bho Eadar-theangachadh Phillips. Bha na “tiodhlacan dha fir” eadar-dhealaichte. Rinn e cuid a theachdaireachdan, cuid fàidhean, cuid searmonaichean an t-Soisgeil; dha cuid thug e cumhachd dha na daoine aige a stiùireadh agus a theagasg ”. B ’àbhaist dhomh a bhith aig bràithrean a’ faighneachd cheistean dhomh mu chuid de rannan Bìobaill nach do thuig iad ach nach do thachair sin o chionn bhliadhnaichean. Bidh iad a-nis a ’dol chun CD no Leabharlann Air-loidhne airson freagairtean agus cha bhith iad a’ beachdachadh air sealladh eile ge bith dè cho Sgriobtarail no reusanta a dh ’fhaodadh e a bhith. Tha seo, tha mi a ’faireachdainn, air an guth ùghdarrasach a thoirt air falbh bhon... Leugh tuilleadh »
Duilich mu na mearachdan clò-sgrìobhaidh anns a ’bheachd mu dheireadh. Bha mo mheur-chlàr a ’cluich chleasan orm.
Chan eil trioblaid ann. Ghabh mi an saorsa na ceartachaidhean a bha a dhìth a dhèanamh.
Mòran taing. Chan eil mi a ’ciallachadh a bhith a’ faireachdainn àicheil ann an dòigh sam bith. Is e dìreach gu bheil mi a ’faireachdainn nas coltaiche ri Elder corporra na fear spioradail.
Andronicus, tha do bheachd inntinneach. Cha bhith mi a ’frithealadh choinneamhan tuilleadh agus fhuair mi sealladh beagan nas soilleire air na coinneamhan agus na co-chruinneachaidhean a-nis gu bheil mi air ceum air ais a ghabhail agus air coimhead air an dealbh mhòr. Is urrainn dhomh a ràdh gu h-onarach nach do chòrd na coinneamhan no na co-chruinneachaidhean rium a-riamh. Bha e an-còmhnaidh a ’còrdadh rium a bhith a’ ceangal ro agus às deidh na coinneamhan agus na co-chruinneachaidhean leis na caraidean ach bha na coinneamhan fhèin rudeigin a dh ’fhulangas seach a bhith a’ còrdadh rium. Nam biodh coinneamh air a chuir dheth airson droch aimsir bhiodh mi a ’dèanamh gàirdeachas. Dè an adhbhar airson seo? Mar a chanas tu an dìth fiosrachaidh fìor a tha... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh airson a ’cheangal air cults. Is e fìor leughadh a th ’ann ma choimheadas duine air gu h-onarach agus le inntinn fhosgailte agus barrachd air beagan briseadh a-steach eagrachaidh.
Hi Erick. Dìreach smaoinich mi gun leig mi fios dhut gu bheil mi ann an suidheachadh coltach riut fhèin. Chan eil mi air a bhith aig na coinneamhan airson timcheall air dà bhliadhna !. Tha mi ga fhaighinn gu math duilich suidhe tro choinneamh gun a bhith a ’faireachdainn gu bheil rudeigin uamhasach ceàrr. Tha mi a’ faireachdainn an chan eil stiùireadh a thig tro fhoillseachaidhean nan Comainn a ’dèanamh làn fheum de fhacal Dhè. Ged a bhios mi a ’frithealadh a’ cho-labhairt air a ’mhìos seo le mo bhean. Tha mi an dòchas gun lorg mi cuid de chomharran leasachaidh. Thuirt thu “Thathas a’ faicinn èideadh mar neart. Tha fios agam a-nis gur e laigse a th ’ann. Tha aonachd le iomadachd tòrr a bharrachd mar sin... Leugh tuilleadh »
Tha e na fhìor dhùbhlan dìreach a bhith a ’feuchainn ri dealbh-labhairt a chaidh ullachadh mar-thà obrachadh a-mach. Tha cuid dhiubh cho làidir ri aran seachdain agus chan eil iad a ’dèiligeadh ri feumalachdan nan freinds.
Hi smolderingwick1. Tha mi a ’tuigsinn an duilgheadas agad, gu sònraichte, a bhith a’ dèiligeadh ris na tha mi air tòiseachadh mar “apostasy” Bhreatainn. Tha duilgheadasan leantainneach agam cuideachd le trom-inntinn. Tha an lorg gu bheil an WT air a bhith a ’laighe gu riaghailteach dhuinn air na h-uidhir de ìrean, tha sinne a bha den bheachd gu robh an“ fhìrinn ”againn uaireannan gu leòr airson na lannan a ghearradh. Tha fios agam gu bheil iad a ’cleachdadh a’ chuòt sin bho Àireamhan 16: 3 gus ceasnachadh sam bith a dhèanamh mun ùghdarras aca. Ach, bhon a rinn Maois dealbh de Chrìosd a bheil iad a ’moladh le bhith gan ceasnachadh gu bheil sinn dòigh air choireigin a’ ceasnachadh Crìosd no a bheil sinn dìreach a ’ceasnachadh buidheann de chumhachd fèin-fhastaichte... Leugh tuilleadh »
Hi emjeff, is dòcha gu bheil “a’ laighe ruinn ”neo-mhearachdach, ach seach gur e cùis breithneachaidh a th’ ann, is fheàrr leam “ar mealladh” oir chan eil sin a ’feumachdainn adhbhar àicheil a shònrachadh. Tha “fèin-fhastaichte” gu math ceart oir chan eil sinn ach a ’tighinn gu co-dhùnadh bhon fhianais a tha ri fhaighinn“ Tha an t-acras cumhachd ”air an làimh eile ag iarraidh oirnn togradh a shònrachadh. Is dòcha gu bheil e fìor, ach an uairsin a-rithist, is dòcha nach eil. Chan eil seo a ’leisgeul na gnìomhan aca no gan saoradh bho bhuil an dochann a rinn iad le bhith a’ cumail orra a ’teagasg breugan. A bheil iad “dèidheil air agus a’ cumail breug ”? Latha a ’bhreitheanais... Leugh tuilleadh »
Tha na roinnean laghail ann an comann Watchtower air fàs bho thoiseach iriosal: Sin “A’ dìon agus a ’stèidheachadh an deagh naidheachd gu laghail”, gu meur ùghdarrasach a bhios a ’cumail smachd air uallach sam bith a dh’ fhaodadh èirigh bho neach sam bith a chaidh fhastadh taobh a-staigh a rangannan. ie bho èildearan anns na coithionalan a dh ’fheumas an toiseach stiùireadh airson cùisean droch dhìol chloinne, gu buill na buidhne riaghlaidh iad fhèin a’ dèanamh cinnteach gu bheil na thèid a ràdh agus a dhèanamh gun uallach prìobhaideach no poblach sam bith. Tha e biurocrasaidh air a dhol às a chiall. Tha corporachd agus prionnsapalan a ’Bhìobaill air a dhol an àite gu mall le deamocrasaidh.
Tha aon a ’cuimhneachadh le toileachas mu òraid Fred Franz aig Stadium Yankee ann an 1971, a’ mìneachadh bunait sgriobtarail atharrachadh ann an structar a ’choithionail, le buidheann èildearan a chaidh an cur an dreuchd gu deamocratach, le cathraiche rothlach, coltach ri buidheann riaghlaidh a’ chiad linn, le Seumas ann an Achdan Caibideil 15. Ach a-nis tha sinn a ’faicinn gu soilleir gur e an adhbhar a b’ urrainn dha Seumas “mo cho-dhùnadh” a dhèanamh ceangaltach oir b ’e esan a bha na dhuilgheadas do na britheamhan a’ dol a-mach à Ierusalem, a ’dol an aghaidh stiùir an spiorad naomh. Pòl agus feadhainn eile à Antioch Siria, far an robh spiorad naomh a ’stiùireadh an... Leugh tuilleadh »
Chan urrainn dha aon chuideachadh ach iongnadh ciamar a bhiodh Pòl a ’soirbheachadh an-diugh? Nam biodh neach-stiùiridh sgìreil, no ball comataidh meur ag ath-ghairm ball den bhuidheann riaghlaidh gu poblach am biodh e air fhaicinn mar mholadh mar a bha Pòl?
A ’gabhail ris gur e an aon litir a thàinig a-mach à Ierusalem (as urrainn dhuinn a leughadh an-diugh) an litir bho Sheumas, agus gun robh e a’ gearan mu bhith gan gairm fhèin nan eisimpleirean don treud, cha leigear a leas ach smaoineachadh carson a tha an “Aithris air Leabhar na Cha robh feum aig Seumas ”a-riamh air leughadh do èildearan. O uill, is dòcha gur e seo as coireach gun lean na buillean gus an tig misneachd nas fheàrr?
Leis gun deach an “Aithris air Litir Sheumais” a sgrìobhadh (gach duilleag bar 3 air a sgrìobhadh le Ray Franz) le Ed Dunlap, a chaidh a thoirt a-mach às a ’phrìomh oifis goirid às deidh sin airson‘ apostasy ’.
Is dòcha gun cuir mi ris, tha an leabhar sin mar anail àile ùr an taca ri leabhraichean eile a dh ’fhoillsich an WT thar nam bliadhnaichean, nam bheachd-sa. Saoil carson?
Amen, Is e aithris sgriobtarail barraichte a th ’ann. Tha e neònach nach tug an comann a-riamh a-mach aithris coltach ris, mar eisimpleir, Galatianaich mar eisimpleir. 😉
Nam biodh a ’mhòr-chuid de luchd-fianais a’ leughadh na tha diofar leabhraichean Bìobaill ag ràdh, gun a bhith a ’cleachdadh sìoltachan WTS, dh’ fhaodadh e tòiseachadh air aois ùr ann an tuigse BIBLE. Tha aislingean an-asgaidh.
Dè cho neònach ged a tha e fhathast air leabharlann WT (muffled but not gagged)
Hi smolderingwick. Ma tha ùidh agad rudeigin eile a leughadh sgrìobh Ed Dunlap faic w77 12/1 pp 712-16. Is e còmhradh a th ’ann mu Ròmanaich 14. Tha e a’ leughadh cho eadar-dhealaichte bhon dòigh dogmatic agus cumhang a bhios artaigilean WT a ’beachdachadh air earrannan den sgriobtar mar as trice air an sgrìobhadh, Bha e cuideachd mar aon de sgrìobhadairean an leabhair Aid. Nuair a sgrìobh e iad sin agus leabhar Sheumais, bha e ag ràdh gu robh e den t-sluagh mhòr. Timcheall air 1979-80, bha e a ’faireachdainn gun robh e air an ungadh às deidh dha deicheadan a chuir seachad ann am Bethel. Bha e, am measg feadhainn eile, ‘dèidheil’ air còmhraidhean spioradail a bhith aige air seo agus air cuspairean eile, gun a bhith a ’cleachdadh... Leugh tuilleadh »
Is e an t-eagal as motha a th ’agam gun cuir trom-inntinn mi thairis air a’ mhullach. Mar a bhios mi a ’feuchainn ri mi-fhìn a cho-thaobhadh tro Chrìosd tha mi air a cho-èigneachadh dìmeas a dhèanamh air oidhirp làithreach a’ Bhuidhinn Riaghlaidh iad fhèin a shuidheachadh air rìgh-chathair Chrìosd. Is iomadh uair a chuala mi na còmhraidhean gum bithinn mar Korah a stiùir an ar-a-mach an aghaidh Mhaois agus a thuirt: “Tha sin gu leòr dhutsa, oir tha an t-seanadh gu lèir naomh agus tha Ieh` obhah nam measg. Carson, ma-thà, a bu chòir dhut thu fhèin a thogail suas os cionn coitheanal Ieh `obhah?" (Àireamhan 16: 3) B ’e ceist mhath a bh’ ann. Ach... Leugh tuilleadh »
smolderingwick1: Chaidh mo ghairm gu Korah gu dìreach bhon àrd-ùrlar airson a bhith dàna airson beachd fhaighinn. Chaidh innse dhomh gum bi mi air mo shlugadh mura cuir mi a-steach. Tha mi air a bhith air mo chomharrachadh leis na seanairean, agus chan eil ach luchd-freethinlkers anns a ’choithional a’ bruidhinn rium air eagal no a bhith air an ainmeachadh mì-mhodhail. Tha e coltach gu robh an aon seòrsa eòlas agad. Tha e dubhach. Tha e duilich a bhith a ’faicinn buidheann air a bheil mi cho dèidheil a bhith air a reubadh às a chèile leis na daoine amharasach sin. Chunnaic mi na h-uimhir de dhaoine math a ’falbh anns na beagan bhliadhnaichean a dh’ fhalbh. Tha e gam fhàgail brònach... Leugh tuilleadh »
Tha mi air an samhlachas seo a chluinntinn mi fhìn barrachd air aon uair, agus tha mi gu tur ag aontachadh riut mu dheidhinn seo. Tha e cho furasta cunntas Bìobaill a mhì-chleachdadh a rèir an adhbhair agad fhèin ach mar a thug Iosa rabhadh dhuinn, “leig leis an leughadair (no an neach-èisteachd) tuigse a chleachdadh.” Bha Korah airson a dhol an àite Mhaois. Bhruidhinn Maois ri Dia, agus bha Korah airson a àite a ghabhail eadar Dia agus an coitheanal. A-nis tha Maois a ’ro-innse, chan e a’ Bhuidheann Riaghlaidh, ach Iosa Crìosd, am Maois as motha. A bheil duine an-diugh a ’feuchainn ri Iosa a chuir an àite mar mheadhan no seanal eadar Dia agus fir? Tha iad ag ràdh gur fhiach dealbh a... Leugh tuilleadh »
Cuideachd, nuair a bhruidhinn Maois agus an gnìomh gu bras aig Àireamhan 20: 10-12
chaidh a smachdachadh le Ieh `obhah. Bha an aon ghnìomh seo a ’ciallachadh nach b’ urrainn dha eisimpleir foirfe Chrìosd a chuir air adhart gu tur agus bha e toirmisgte clann Israeil a thoirt a-steach don fhearann a chaidh a ghealltainn. Bidh na Breatannaich gu luath a ’comharrachadh eisimpleir Korah, ach gu dall chan eil iad a’ faicinn mar a tha iad air gnìomhan Mhaois a leantainn aig Meribah a-rithist.
Lorg mi mi fhìn san aon bhàta an seo. Nam biodh fios agad càite an robh mi a ’fuireach (glè fhaisg air a’ phrìomh oifis), bhiodh tu a ’tuigsinn carson as urrainn dhomh a bhith aig deireadh eirmseachd uaireannan. Is e na tha gam shàbhaladh a thaobh nan cùisean sin Iain 6: 60-69. Tha fios nach d ’fhuair Peter freagairt dhìreach sa bhad a’ toirt comhfhurtachd dhomh. Bha aige ri feitheamh, mar sin nì mi cuideachd. Is dòcha gu bheil e eadhon tro dheòir aig amannan, ach bidh mi a ’cumail trang sa mhinistrealachd agus ann an sgrùdadh pearsanta. Gun a bhith a ’coinneachadh ri sgrùdadh; gu mì-mhisneachadh. A bharrachd air an sin, tha mi a ’smaoineachadh tòrr mu na fàidhean agus mar a bha iad nam pàirt de dhùthaich cho coirbte. Ach... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh airson Anndra a cho-roinn. Cha deach mo chomharrachadh fhathast bho chuir mi mo bheachdan a-steach gu faiceallach (chan e nach dèan thu sin feuch nach dèan thu mì-thuigse). Tha suidheachadh a h-uile duine eadar-dhealaichte agus bhon a bha mi aig aon àm a ’faighinn mòran spèis nuair a bha mi nam èildear suidhichte anns an aon choithional anns a bheil mi a’ fuireach a-nis, tha suidheachaidhean ga dhèanamh duilich dhomh a bhith air mo bhreithneachadh ro chruaidh leis an fheadhainn a tha an-dràsta a ’riaghladh thairis orm. Tha Meleti, tha mi ga fhaicinn dìreach mar sin. Gach latha tha mi ag ùrnaigh ri Dia nach fhàg mi an talamh seo gun a bhith nam dhuine a dh ’iarr Iosa air Peadar a bhith... Leugh tuilleadh »
Is dòcha nach eil mi cho faiceallach sa bu chòir dhomh a bhith. Ceartaich mi ma tha mi ceàrr, ach tha mi a ’smaoineachadh gur e pàirt den adhbhar a chumas tu ìomhaigh ìosal le do smuaintean gu bheil thu airson a bhith comasach air cumail ort a’ cuideachadh nam bràithrean is na peathraichean. Tha sin ionmholta agam. Mar a tha thu ag ràdh, tha suidheachadh a h-uile duine eadar-dhealaichte, agus tha an dòigh anns am bi sinn a ’làimhseachadh ar suidheachadh sònraichte eadar sinn agus Ieh` obhah. Bha fios agam gu robh rudeigin suas ris a ’mhìneachadh“ tràill dìleas ”ann an 2008 airson dà adhbhar. (1) Thug neach-stiùiridh na cuairte òraid seachad ann an 2008 anns an do rinn e liosta de na h-ainmean... Leugh tuilleadh »
Anndra, tha mi a ’cur iongnadh orm dè a thuirt thu. Thachair e dhomh beagan sheachdainean air ais, leis an t-seann mhìneachadh “tràill dìleas”, gum faodadh feadhainn a chaidh an ungadh gairm agus a ràdh “Tha mi ag iarraidh coinneamh a choinneachadh ris a’ GB ”. Bha am GB, às deidh a h-uile càil, nan riochdairean, agus mar sin bhiodh a h-uile còir aca èisteachd iarraidh. Bidh an tuigse ùr seo gu sgiobalta gan toirt a-mach às a ’cheangal bheag sin. Ach bha e uile teòiridheach gus an do phost thu gu h-àrd.
Bha e gu dearbh na cheangal. Gu sònraichte leis an àireamh de chom-pàirtichean a tha a ’sìor fhàs, tha mòran dhiubh fhathast ag èigheachd, a rèir mo stòr Bethel. Tha iad a ’cumail a-mach nach gabh an toirt a-mach à clas nan tràillean dìreach le stròc air a’ pheann. Tha an eadar-mhìneachadh ùr a ’toirt air falbh dà dhuilgheadas mòr a tha gu bhith ann: (1) Faodar innse do chom-pàirtichean ùra sam bith nach eil iad nam pàirt den tràill dhìleas, agus mar sin chan eil adhbhar ann airson gairm. (2) Tha an dòigh a-nis soilleir airson bràithrean neo-ungaichte a bhith nam pàirt den Bhuidheann Riaghlaidh. A bheil seo air tachairt fhathast? Cha lean mi ballrachd an... Leugh tuilleadh »
Thug mi beachd air 6 Cèitean a thaobh an òraid le Fred Franz san t-Sultain 1975 ris a ’59mh clas Gilead ann an dreuchd Meleti“ A ’biathadh mòran tro làmhan beagan”. Tha mi ag ràdh a-rithist a-nis gu robh fios aig Franz nach robh GB anns a ’1mh linn. Suas gu 1975 bha an cumhachd gu lèir le Ceann-suidhe WT agus bha seo gu bhith ag atharrachadh leis an ath-eagrachadh, a ’cur gnìomhachd na buidhne air fad fo smachd na GB (èifeachdach 1 Faoilleach, 1976). Bha Knorr agus Franz marbh an aghaidh seo a ’tachairt agus mar sin thug Franz an òraid seo anns a’ cho-theacsa seo.... Leugh tuilleadh »
A bheil seo a-nis a ’ciallachadh, a rèir an tuigse ùr mun deidhinn fhèin, gun deach an FDS (aka GB) fhastadh ann an 1976? Agus chun na h-ìre sin cha robh FDS ann?
Dh ’fhaodadh e faighinn cuidhteas nach b’ urrainn dha 🙂
Tha na h-Achdan 15:19 a ’clàradh Seumas ag ràdh gur e an co-dhùnadh deireannach aige,“ mo cho-dhùnadh ”, Grèigeach a tha mi a’ breithneachadh, chan e buidheann riaghlaidh. Tha e coltach gu bheil seo co-chòrdail leis gu bheil àite follaiseach aige ann an coitheanalan Ierusalem faic Achdan 12:17; 21:18; Gal 1:19; 2: 9; 2:12. Tha na h-Achdan 15:25 an uairsin a ’toirt iomradh air“ sinn ”agus“ aonta aona-ghuthach ”nan abstol, seann daoine agus an“ coithional gu h-iomlan ”a’ toirt taic do cho-dhùnadh Sheumais. Cha deach Peadar a stiùireadh gu Cornelius no Philip gu eunuch Ethiopia le buidheann riaghlaidh, agus mar sin tha na sgriobtairean gu math soilleir a thaobh mar a bha an obair soisgeulach ga stiùireadh. Tha... Leugh tuilleadh »
Tha am beachd gu bheil feum air eagrachadh talmhaidh hierarchical (taobh a-muigh an rèiteachadh coitheanal ionadail a tha air ainmeachadh san sgriobtar) airson searmonachadh cruinneil na deagh naidheachd, a ’ciallachadh gu riatanach nach eil eagrachadh nèamhaidh do-fhaicsinneach Dhè air a stiùireadh le Crìosd, comasach air rudan a chuir air dòigh gu h-èifeachdach às aonais taic bho eagraichean daonna. Cò as fheàrr fios a bhith agad “far a bheil am feum as motha” na Iosa agus na h-ainglean? Tha mi creidsinn nach urrainn earbsa a bhith ann an Iosa agus na h-ainglean gus rudan a chuir air dòigh air an talamh gun fheum air luchd-eagrachaidh dhaoine? Nach e sin a ’bhuaidh neo-fhiosrachail a th’ aig an reusanachadh a dh ’fheumas buidheann fhaicsinneach talmhaidh a choileanadh... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh airson artaigil le deagh reusanachadh. Tha e air a thighinn gu bhith na thuigse a tha a ’sìor fhàs cumanta le mòran gu robh feum aig na coitheanalan ann an Ierusalem far an robh duilgheadas na duilgheadas agus mar sin comhairle. Le leudachadh, nam biodh e gu dearbh stèidhichte air modal a ’1mh linn, an leigeadh am Breatainn comhairleachadh? Chan eil mi a ’smaoineachadh! Eadhon nuair a tha eisimpleirean air a bhith ann de dh ’atharrachaidhean ann an tuigse a chaidh a thoirt am bàrr le mì-thoileachas am measg bhuidhnean èildearan no daoine ann an deagh shuidheachadh tha mearachd dhìreach ag iarraidh. Anns an àm a dh ’fhalbh bha mi tric a’ magadh air cuid de na... Leugh tuilleadh »