[Tha sinn a-nis a ’tighinn chun artaigil mu dheireadh san t-sreath ceithir-phàirteach againn. Cha robh anns na trì a bh ’ann roimhe ach togail, a’ suidheachadh an stèidh airson a ’mhìneachadh iongantach seo. - MV]
 

Is e seo a tha buill a tha a ’cur ris an fhòram seo a’ creidsinn mar mhìneachadh sgriobtarail de chosamhlachd Ìosa den tràill dhìleas agus falaichte.

  1. Tha teachd a ’mhaighstir a chithear ann an dubhfhacal an tràill dhìleas agus falaichte a’ toirt iomradh air ruighinn Ìosa dìreach ro Armageddon.
  2. Bidh an dreuchd thairis air na gnothaichean maighstir uile a ’tachairt nuair a ruigeas Iosa.
  3. Tha na dachaighean a tha air an sealltainn anns a ’chosamhlachd sin a’ toirt iomradh air na Crìosdaidhean uile.
  4. Chaidh an tràill a chuir an dreuchd gus biadh a thoirt dha na dachaighean ann an 33 CE
  5. Tha trì tràillean eile ann a rèir cunntas Luke air a ’chosamhlachd.
  6. Tha comas aig a h-uile Crìosdaidh a bhith air a ghabhail a-steach don fheadhainn a dhearbhas Iosa a bhith dìleas agus falaichte nuair a ruigeas e.

An ceathramh artaigil seo bhon Iuchar 15, 2013 Watchtower a ’toirt a-steach grunn thuigse ùr mu nàdar agus coltas tràill dìleas Mt. 24: 45-47 agus Lucas 12: 41-48. (Gu fìrinneach, tha an artaigil gu ìre mhòr a ’seachnadh a’ chosamhlachd nas iomlaine a lorgar ann an Luke, is dòcha air sgàth gu bheil eileamaidean den chunntas sin duilich a bhith a ’freagairt a-steach don fhrèam ùr.)
Am measg rudan eile, tha an artaigil a ’toirt a-steach“ fìrinn ùr ”nach eil fianais air a thaisbeanadh. Nam measg tha na prìomh phuingean a leanas:

  1. Chaidh an tràill a chuir an dreuchd gus biadh a thoirt dha na dachaighean ann an 1919.
  2. Tha an tràill air a dhèanamh suas de dhaoine ainmeil le teisteanas aig prìomh oifisean nuair a bhios iad ag obair còmhla mar bhuidheann riaghlaidh fianaisean Ieh `obhah.
  3. Chan eil clas tràillean olc ann.
  4. Chaidh an tràill a bhualadh le iomadh stròc agus cha toirear sùil air an tràill le glè bheag dhiubh.

Dreuchd 1919

Tha paragraf 4 ag ràdh: “Tha an co-theacs tha an dealbh de thràillean dìleas agus falaichte a ’sealltainn gun deach a choileanadh… anns an àm seo den deireadh.”
Ciamar sin, is dòcha gu bheil thu a ’faighneachd? Tha paragraf 5 a ’leantainn“ tha an dealbh den tràill dhìleas mar phàirt de fhàidheadaireachd Ìosa mu cho-dhùnadh siostam nan nithean. ” Uill, Tha, agus chan eil. Tha pàirt dheth, agus chan eil pàirt dheth. A ’chiad phàirt, dh’ fhaodadh a ’chiad dhreuchd a bhith air tachairt sa chiad linn - mar a bha sinn a’ creidsinn bho thùs - gun a bhith a ’cur dragh air dad. Feumaidh sinn a ràdh gu feumar a choileanadh às deidh 1919 seach gu bheil e na phàirt de fhàidheadaireachd nan làithean mu dheireadh gu bheil e gu tur hypocritical. Dè tha mi a ’ciallachadh le hypocritical, is dòcha gu bheil thu a’ faighneachd? Uill, tha an tagradh a bheir sinn gu h-oifigeil do Mt. 24: 23-28 (pàirt de fhàisneachd nan làithean mu dheireadh) a ’cur a choileanadh gu bhith a’ tòiseachadh às deidh 70 CE agus a ’leantainn air adhart sìos gu 1914. (w94 2/15 p.11 par. 15) Mas urrainnear sin a choileanadh taobh a-muigh nan làithean mu dheireadh , an uairsin is urrainn cuideachd a ’chiad phàirt, a’ chiad phàirt fastaidh, de chosamhlachd an stiùbhard dìleas. Is e an rud a th ’ann an sauce airson an gèadh sauce airson an gander.
Tha Paragaph 7 a ’toirt a-steach sgadan dearg.
“Smaoinich, airson mionaid, mun cheist:“ Cò dha-rìribh a bheil an tràill dìleas agus falaichte? ” Anns a ’chiad linn, cha mhòr gu robh adhbhar ann a leithid de cheist fhaighneachd. Mar a chunnaic sinn san artaigil roimhe, b ’urrainn dha na h-abstoil mìorbhailean a dhèanamh agus eadhon tiodhlacan mìorbhuileach a thoirt seachad mar dhearbhadh air taic dhiadhaidh. Mar sin carson a dh ’fheumadh duine faighneachd a bha dha-rìribh air a shuidheachadh le Crìosd gus stiùir a ghabhail? "
Faic dè cho beag is a thug sinn a-steach a ’bheachd gu bheil an dubhfhacal a’ dèiligeadh ri fastadh cuideigin gus stiùir a ghabhail? Faic cuideachd mar a tha sinn a ’ciallachadh gu bheil e comasach an tràill a chomharrachadh le bhith a’ coimhead airson cuideigin a bheir stiùir. Chaidh dà sgadan ruadh a tharraing air feadh ar slighe.
Is e an fhìrinn nach urrainn do dhuine sam bith an tràill dìleas agus falaichte aithneachadh mus tàinig an Tighearna. Is e sin a tha an dubhfhacal ag ràdh. Tha ceithir tràillean ann agus tha iad uile an sàs anns an obair beathachaidh. Bhuail an droch thràill a cho-thràillean. Gu follaiseach, bidh e a ’cleachdadh a dhreuchd gus a bhith na uachdaran air feadhainn eile agus gan droch dhìol. Is dòcha gu bheil e a ’toirt stiùir le feachd pearsantachd, ach chan eil e dìleas no falaichte. Bidh Crìosd a ’suidheachadh an tràill airson a bhiadhadh, chan ann a’ riaghladh. Bidh co-dhiù a thig e gu bhith dìleas agus falaichte an urra ri mar a choileanas e an sònrachadh sin.
Tha fios againn cò a chuir Iosa an dreuchd airson a ’bhiadhadh an toiseach. Ann an 33 CE tha e air a chlàradh ag ràdh ri Peadar, “Thoir biadh dha mo chaoraich bheaga”. Thug tiodhlacan mìorbhuileach an spiorad a fhuair iad fhèin agus feadhainn eile fianais mun dreuchd. Tha sin dìreach a ’dèanamh ciall. Tha Iosa ag ràdh gu bheil an tràill air ainmeachadh leis a ’mhaighstir. Nach fheumadh fios a bhith aig an tràill gu robh e ga chur an dreuchd? No an cuireadh Iosa cuideigin gu dleastanas beatha no bàis gun innse dha? Le bhith ga dhealbhadh mar cheist a ’nochdadh chan e cò a thèid a chur an dreuchd, ach cò a bhiodh a’ fuireach suas chun na dreuchd sin. Beachdaich air a h-uile dubhfhacal eile anns a bheil tràillean agus maighstir a tha a ’falbh. Chan eil a ’cheist mu cò na tràillean a th’ ann, ach dè an seòrsa tràill a dhearbhas iad nuair a thilleas am maighstir - fear math no olc.
Cuin a tha an tràill air a chomharrachadh? Nuair a ruigeas am maighstir, chan ann roimhe. Tha an dubhfhacal (dreach Luke) a ’bruidhinn air ceithir tràillean:

  1. Am fear dìleas.
  2. An droch fhear.
  3. Chaidh am fear a bhualadh le iomadh stròc.
  4. Chaidh am fear a bhualadh le beagan stròcan.

Tha gach fear de na ceithir air an comharrachadh leis a ’mhaighstir nuair a ruigeas e. Gheibh gach fear a dhuais no a pheanas nuair a thig am maighstir. Tha sinn a-nis ag aideachadh, às deidh beatha litireil a bhith a ’teagasg a’ chinn-latha ceàrr, gu bheil e fhathast ri thighinn. Tha sinn mu dheireadh a ’tighinn a rèir na tha an còrr de Christendom a’ teagasg. Ach chan eil a ’mhearachd seo a mhair deicheadan air ar tàladh. An àite sin, tha sinn a ’gabhail ris a bhith ag ràdh gur e Rutherford an tràill dìleas. Bhàsaich Rutherford ann an 1942. Às a dhèidh, agus mus deach a ’Bhuidheann Riaghlaidh a stèidheachadh, tha e coltach gur e Nathan Knorr agus Fred Franz an tràill. Ann an 1976, ghabh a ’Bhuidheann Riaghlaidh mar a tha e an-dràsta cumhachd. Dè cho amharasach sa tha e don Bhuidheann Riaghlaidh iad fhèin a chuir an cèill mar an tràill dìleas agus falaichte mus dèan Iosa fhèin an co-dhùnadh sin?

An Ailbhean san t-Seòmar

Anns na ceithir artaigilean seo, tha prìomh phìos den chosamhlachd a dhìth. Chan eil an iris a ’toirt iomradh sam bith air, chan e eadhon sanas Anns gach fear de chosamhlachd maighstir / tràillean Ìosa tha cuid de dh’ eileamaidean cumanta ann. Aig àm air choreigin bidh am maighstir a ’suidheachadh nan tràillean gu gnìomh air choreigin, agus an uairsin a’ falbh. Nuair a thilleas e air ais gheibh na tràillean duais no peanasachadh stèidhichte air an obair aca. Tha dubhfhacal nam minas ann (Lucas 19: 12-27); dubhfhacal nan tàlantan (Mt. 25: 14-30); dubhfhacal fear an dorais (Marc 13: 34-37); dubhfhacal na fèise pòsaidh (Mata 25: 1-12); agus mu dheireadh ach chan e as ìsle, cosamhlachd an tràill dhìleas agus falaichte. Anns a h-uile gin dhiubh bidh am maighstir a ’sònrachadh coimisean, a’ falbh, a ’tilleadh, a’ breithneachadh.
Mar sin dè a tha a dhìth? An imeachd!
B ’àbhaist dhuinn a ràdh gun do shuidhich am maighstir an tràill ann an 33 CE agus gun do dh’ fhalbh e, a tha aig an aon àm ri eachdraidh a ’Bhìobaill. B ’àbhaist dhuinn a ràdh gun do thill e agus gun tug e duais don tràill ann an 1919, rud nach eil. A-nis tha sinn ag ràdh gu bheil e ag ainmeachadh an tràill ann an 1919 agus a ’toirt duais dha ann an Armageddon. Mus d ’fhuair sinn an toiseach ceart agus an deireadh ceàrr. A-nis tha an deireadh ceart againn agus an toiseach ceàrr. Chan e a-mhàin nach eil fianais sam bith ann, eachdraidheil no Sgriobtar gus dearbhadh gur e 1919 an t-àm a chaidh an tràill ainmeachadh, ach tha an ailbhean san t-seòmar cuideachd: cha do dh ’fhalbh Iosa airson àite sam bith ann an 1919. Is e an teagasg againn gun do ràinig e 1914 agus air a bhith an làthair a h-uile uair. Is e aon de na prìomh theagasg againn làthaireachd Ìosa ann an 1914 / na làithean mu dheireadh. Mar sin ciamar as urrainn dhuinn tagradh a dhèanamh gun do chuir e an tràill an dreuchd ann an 1919 nuair a tha na dubhfhaclan uile a ’nochdadh gun do dh’ fhalbh am maighstir às deidh an cur an dreuchd?
Na dìochuimhnich a h-uile càil eile mun tuigse ùr seo. Mura h-urrainn don Bhuidheann Riaghlaidh mìneachadh bhon Sgriobtar mar a chuir Iosa an tràill an dreuchd ann an 1919 agus an uairsin air falbh, gus tilleadh aig Armageddon agus duais a thoirt don tràill, chan eil dad sam bith eile mun mhìneachadh cudromach oir chan urrainn dha a bhith fìor.

Dè de na tràillean eile anns a ’chosamhlachd?

Mar a bu mhath leinn fhàgail aig an sin, tha rud no dhà eile nach eil ag obair leis an teagasg ùr seo.
Leis nach eil anns an tràill a-nis ach ochdnar dhaoine, chan eil àite ann airson coileanadh litireil den droch thràill - gun luaidh air an dà thràill eile a gheibh na stròcan. Le dìreach ochdnar dhaoine airson taghadh, dè an fheadhainn a tha gu bhith nan droch thràillean? Ceist nàire, nach canadh tu? Chan urrainn dhuinn sin a bhith againn, agus mar sin bidh sinn ag ath-mhìneachadh a ’phàirt seo den chosamhlachd, ag ràdh nach eil ann ach rabhadh, suidheachadh beachd-bharail. Ach cuideachd tha an tràill a bha eòlach air toil a ’mhaighstir agus nach do rinn e agus a gheibh mòran stròcan. Agus tha an tràill eile ann nach robh eòlach air toil a ’mhaighstir cho eas-umhail bho aineolas. Tha e air a bhualadh le beagan stròcan. Dè am fear dhiubh? Dà rabhadh beachd-bharail eile? Cha bhith sinn eadhon a ’feuchainn ri mìneachadh. Gu bunaiteach, bidh sinn a ’caitheamh àireamh neo-àbhaisteach de dh’ òirlich colbh a ’mìneachadh 25% den chosamhlachd, agus sinn cha mhòr a’ seachnadh an 75% eile. An robh Iosa dìreach a ’caitheamh a anail ann a bhith a’ mìneachadh seo dhuinn?
Dè a ’bhunait a th’ againn airson a bhith ag ràdh nach eil a ’phàirt seo den chosamhlachd fàidheadaireachd air a choileanadh? Airson sin tha sinn a ’cuimseachadh air faclan fosglaidh a’ phàirt sin: “Ma bha riamh”. Tha sinn a ’toirt a-mach sgoilear gun ainm a tha ag ràdh“ gu bheil an trannsa Grèigeach seo, “airson a h-uile adhbhar practaigeach na staid baralach.” ”Hmm? Ceart gu leòr, meadhanach math. An uairsin nach dèanadh seo suidheachadh baralach cuideachd, seach gu bheil e a ’tòiseachadh le“ ma tha ”?

“Is sona an tràill sin, if tha a mhaighstir nuair a ruigeas e ga fhaighinn a ’dèanamh sin.” (Lucas 12:43)
Or
“Is sona an tràill sin if tha a mhaighstir nuair a ruigeas e ga fhaighinn a ’dèanamh sin.” (Mata 24:46)

Tha an seòrsa tagradh neo-chunbhalach seo den sgriobtar gu fèin-obrachail.

A ’Bhuidheann Riaghlaidh A’ Cur an Dreuchd air a Chàirdeas gu lèir?

Tha an artaigil gu sgiobalta a ’mìneachadh gu bheil an cur an dreuchd thairis air gnothaichean a’ mhaighstir a ’dol chan ann a-mhàin gu buill na Buidhne Riaghlaidh ach gu gach Crìosdaidh dìleas le ungadh. Ciamar as urrainn sin a bhith? Mas e an duais airson a bhith a ’biathadh nan caorach gu dìleas an dreuchd mu dheireadh, carson a gheibh daoine eile nach eil a’ coileanadh a ’bhiadhadh an aon duais? Gus an eadar-dhealachadh seo a mhìneachadh, bidh sinn a ’cleachdadh a’ chunntas far an do gheall Iosa dha na h-abstoil gun toireadh e duais dhaibh le ùghdarras rìoghail. Tha e a ’bruidhinn ri buidheann bheag, ach tha teacsaichean eile a’ Bhìobaill a ’nochdadh gu bheil an gealladh seo air a leudachadh gu gach Crìosdaidh a chaidh ainmeachadh. Mar sin tha e an aon rud leis a ’Bhuidheann Riaghlaidh agus gach neach-ungaidh.
Tha e coltach gu bheil an argamaid seo loidsigeach aig a ’chiad sealladh. Ach tha locht ann. Is e seo a chanar ri “samhlachas lag”.
Tha e coltach gu bheil an samhlachadh ag obair mura coimhead fear gu faiceallach air na pàirtean aige. Tha, gheall Iosa an rìoghachd dha na 12 abstoil aige, agus Tha, tha an gealladh a ’buntainn ris na h-uile ungadh. Ach, gus an gealladh sin a choileanadh bha aig a luchd-leanmhainn ris an aon rud a dhèanamh ’s a bha aig na h-abstoil ri dhèanamh, a’ fulang còmhla gu dìleas. (Ròmanaich 8:17)   Bha aca ris an aon rud a dhèanamh.
Gus an cuir thu an dreuchd thairis air gnothaichean a ’mhaighstir chan fheum an inbhe agus am faidhle a chaidh ainmeachadh a bhith a’ dèanamh an aon rud ris a ’Bhuidheann Riaghlaidh / Stiùbhard Dìleas. Feumaidh aon bhuidheann na caoraich a bhiadhadh gus an duais fhaighinn. Chan fheum a ’bhuidheann eile na caoraich a bhiadhadh gus an duais fhaighinn. Chan eil e a ’dèanamh ciall, a bheil?
Gu dearbh, ma dh ’fhailicheas a’ Bhuidheann Riaghlaidh na caoraich a bhiadhadh, thèid a thilgeil a-muigh, ach ma dh ’fhailicheas an còrr den luchd-ungaidh na caoraich a bhiadhadh, gheibh iad an aon duais a chailleas a’ Bhuidheann Riaghlaidh.

An tagradh fìor thrioblaideach

A rèir a ’bhogsa air duilleag 22, is e an tràill dìleas agus falaichte“ buidheann bheag de bhràithrean aonaichte…. An-diugh, tha na bràithrean ainmichte seo a ’dèanamh suas a’ Bhuidheann Riaghlaidh. ”
A rèir paragraf 18, “Nuair a thig Ìosa airson breithneachadh aig àm a’ chùmhnaint mhòir, gheibh e a-mach gu bheil an tràill dìleas [a ’Bhuidheann Riaghlaidh] air a bhith a’ riarachadh biadh spioradail ann an deagh àm…. An uairsin bidh Iosa a ’gabhail tlachd ann a bhith a’ dèanamh an dàrna dreuchd - thairis air na rudan a bhuineas dha. ”
Tha an dubhfhacal ag ràdh gum feum rùn na ceiste cò an tràill dhìleas seo feitheamh gus an tig am maighstir. Bidh e a ’dearbhadh an duais no am peanas stèidhichte air obair gach fear aig an àm a ruigeas e. A dh ’aindeoin an aithris Sgriobtarail soilleir seo, tha a’ Bhuidheann Riaghlaidh sa pharagraf seo a ’gabhail ris gun cuir iad casg air breithneachadh an Tighearna agus gun cuir iad an cèill iad mar a chaidh aontachadh mar-thà.
Tha iad seo a ’dèanamh ann an sgrìobhadh ron t-saoghal agus na milleanan de Chrìosdaidhean dìleas a tha iad a’ biathadh? Cha deach eadhon Iosa a dhuaiseachadh gus an deach e seachad air a h-uile deuchainn agus air dearbhadh gu robh e dìleas gu àm a ’bhàis. Ge bith dè an adhbhar a th ’aca airson a’ bheachd seo a dhèanamh, tha e a ’tighinn tarsainn mar rud a tha do-chreidsinneach.
(John 5: 31) 31 “Ma bhios mi nam aonar a’ togail fianais mum dheidhinn fhìn, chan eil an fhianais agam fìor.
Tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh a’ togail fianais mun deidhinn fhèin. Stèidhichte air faclan Ìosa, chan urrainn don fhianais sin a bhith fìor.

Dè a tha air cùl seo uile?

Chaidh a ràdh, leis an fhàs o chionn ghoirid anns an àireamh de luchd-com-pàirt, gu bheil prìomh oifisean air a bhith a ’faighinn àrdachadh mòr ann an gairmean fòn agus litrichean bho bhràithrean is pheathraichean a tha ag ràdh gu bheil iad den ungadh - an tràill dìleas stèidhichte air ar mìneachadh roimhe - agus a’ cur an aghaidh bràithrean le beachdan airson atharrachaidhean. Anns a ’choinneamh bhliadhnail de 2011, mhìnich am bràthair Splane nach bu chòir do bhràithrean an neach-ungaidh gabhail ris a’ Bhuidheann Riaghlaidh le beachdan dhaibh fhèin. Tha seo, gu dearbh, a ’sgèith an aghaidh an t-seann thuigse a bha ag ràdh gun robh an corp gu lèir a’ dèanamh suas an tràill dìleas.
Tha an tuigse ùr seo a ’fuasgladh na duilgheadas sin. Is dòcha gur e seo aon de na h-adhbharan air a shon. No is dòcha gu bheil fear eile ann. Ge bith dè a ’chùis, tha an teagasg ùr seo a’ daingneachadh cumhachd na Buidhne Riaghlaidh. Tha iad a-nis a ’cleachdadh barrachd cumhachd na na h-abstoil o shean thairis air a’ choithional. Gu dearbh, tha an cumhachd aca thairis air beatha nam milleanan de Fhianaisean Ieh `obhah air feadh an t-saoghail nas àirde na cumhachd a’ Phàp thairis air Caitligich.
Càite anns an Sgriobtar a bheil dearbhadh ann gu robh Ìosa an dùil saoghal saoghalta a bhith ann, is e sin daonna, ùghdarras thairis air na caoraich aige? Ùghdarras a chuir às dha, leis nach eil a ’Bhuidheann Riaghlaidh ag ràdh gur e an dòigh conaltraidh ainmichte aig Crìosd, ged a tha e na cheannard air a’ choithional. Chan e, tha iad ag ràdh gur e seanal Ieh `obhah a th 'ann.
Ach an da-rìribh, cò as coireach? An ann airson gabhail ris an ùghdarras seo no sinne airson a chuir a-steach? Bho leughadh a ’Bhìobaill againn an t-seachdain seo chaidh tha an seud seo de ghliocas diadhaidh againn.
(Corintianaich 2 11: 19, 20). . . Airson gu bheil thu toilichte a bhith a ’cur suas leis na daoine mì-reusanta, a’ faicinn gu bheil thu reusanta. 20 Gu dearbh, bidh sibhse a ’cur suas le ge bith cò a bhios gad ghlacadh, ge bith cò a mhill [na tha agad], ge bith cò a gheibh greim air [na tha agad], ge bith cò a dh’ àrdaicheas e fhèin [DO], ge bith cò a bhuaileas tu nad aghaidh.
A bhràithrean is a pheathraichean, stadamaid a bhith a ’dèanamh seo. Gabhamaid ri Dia mar riaghladair seach mar dhaoine. “Pòg am mac, airson nach fàs e tùrsach…” (Salm 2:12)

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.
    41
    0
    Bu mhath le do bheachdan, feuch an toir thu beachd seachad.x