[Pìos beachd]

O chionn ghoirid bha caraid agam a ’briseadh càirdeas fad deicheadan. Cha tàinig an roghainn uamhasach seo gu buil oir thug mi ionnsaigh air cuid de theagasg JW neo-sgrìobhte mar 1914 no na “ginealaichean a bha a’ dol an-sàs ”. Gu dearbh, cha do ghabh sinn pàirt ann an deasbad teagmhach idir. Is e an adhbhar a bhris e dheth a chionn ’s gun do sheall mi dha, a’ cleachdadh iomraidhean farsaing bho na foillseachaidhean againn a bharrachd air iomraidhean a ’Bhìobaill, gu robh còir agam measadh a dhèanamh air teagasg na Buidhne Riaghlaidh gus faicinn a bheil iad a’ freagairt ris an Sgriobtar. Cha robh na sgrìobhaidhean aige a ’toirt a-steach aon sgriobtar no, air an adhbhar sin, aon iomradh air na foillseachaidhean againn. Bha iad gu tur stèidhichte air faireachdainn. Cha robh e a ’còrdadh ris mar a thug an reusanachadh agam faireachdainn agus mar sin às deidh deicheadan de chàirdeas agus còmhraidhean brìoghmhor Sgriobtar, chan eil e a-nis ag iarraidh ceangal a dhèanamh rium.
Ged is e seo an ath-bhualadh as miosa a fhuair mi thuige seo, cha mhòr gu bheil a bhun-adhbhar gann. Tha na bràithrean agus na peathraichean a-nis ann an suidheachadh làidir airson a bhith a ’smaoineachadh gu bheil ceasnachadh teagasg sam bith bhon Bhuidheann Riaghlaidh co-ionann ri bhith a’ ceasnachadh Ieh `obhah Dia. (Gus a bhith cinnteach, tha a bhith a ’ceasnachadh Dia gòrach, eadhon ged a fhuair Abraham air falbh leis gun a bhith air a ghairm presumptuous. An robh e beò an-diugh, a’ ceasnachadh a ’Bhuidheann Riaghlaidh mar a bhruidhinn e ri Dia Uile-chumhachdach, tha mi cinnteach gum biodh e mì-thoilichte. co-dhiù, bhiodh faidhle againn air ann an tasglann an Deasg Seirbheis. - Genesis 18: 22-33)
Bho bhith a ’leughadh na beachdan air an fhòram seo agus na puist air BeachdaichTheTruth.com Tha mi air faicinn gu bheil freagairt mo charaid a-nis cumanta. Ged a bha riamh fìor dhroch chràdh anns a ’bhuidheann againn, bha iad aonaranach. Nas fhaide. Tha cùisean air atharrachadh. Tha eagal air bràithrean guth a thoirt do rud sam bith a dh ’fhaodadh a bhith ag aontachadh no gun teagamh. Tha barrachd de dh ’àile stàite poileis na tha ann am bràithreachas gràdhach agus tuigseach. Dhaibhsan a tha a ’faireachdainn gu bheil mi a’ leaghadh, tha mi a ’moladh beagan deuchainn: Anns an t-seachdain seo Watchtower sgrùdadh, nuair a thèid a ’cheist airson paragraf 12, smaoinich mu bhith a’ togail do làmh agus ag ràdh gu bheil an artaigil ceàrr, gur e am Bìoball aig Britheamhan 4: 4,5 ag ràdh gu soilleir gur e Deborah, no Barak, an tè a bha a ’breithneachadh air Israel anns na làithean sin. Nam biodh tu a ’gabhail a leithid de cheum (chan eil mi ga bhrosnachadh, dìreach a’ moladh gun smaoinich thu mu dheidhinn agus gum faigh thu faireachdainn na beachdan agad fhèin air a ’bheachd), a bheil thu a’ smaoineachadh gum fàgadh tu a ’choinneamh gun a bhith air iarraidh ort a bhith mar aon de na seanairean?
Tha mi a ’creidsinn gun do thachair rudeigin ann an 2010. Chaidh puing tipping a ruighinn. Sin a ’bhliadhna a chaidh ar tuigse ùr air“ an ginealach seo ”a leigeil ma sgaoil. [I] (Mt 24: 34)
Anns an leth mu dheireadh den fhicheadamh linn, bha tuigse ùr againn air “an ginealach seo” timcheall air aon uair gach deichead, a ’tighinn gu crìch ann am meadhan nan naochadan leis an dearbhadh gu robh Mt. 24: Cha b ’urrainnear 34 a chleachdadh mar dhòigh gus dearbhadh dè cho fada‘ s a bhiodh na làithean mu dheireadh.[Ii] Cha robh gin de na h-ath-mhìneachaidhean sin (no “atharrachaidhean” mar a chanas sinn riutha mar a chanar riutha) air buaidh mhòr a thoirt air sealladh inntinn nam bràithrean is nam peathraichean. Cha robh co-chruinneachadh sgìreil agus pàirtean cruinneachaidh cuairteachaidh gar brosnachadh gus gabhail ris an tuigse as ùire mar a bha airson teagasg ùr “ginealaichean a’ dol thairis ”. Tha mi a ’smaoineachadh gu ìre gun robh seo air sgàth, ged a chaidh a dhearbhadh ceàrr aig a’ cheann thall, bha coltas gu robh gach “atharrachadh” aig an àm a ’dèanamh ciall Sgriobtar.
Chan eil seo mar sin tuilleadh. Chan eil bunait sgriobtarail aig an teagasg gnàthach againn idir. Eadhon bho shealladh saoghalta, chan eil e a ’dèanamh ciall sam bith. Chan eil àite ann an litreachas Beurla no Grèigeach ach tha aon ghinealach a ’freagairt ri dà ghinealach eadar-dhealaichte ach a’ dol thairis air. Tha e neoni agus chì inntinn reusanta sam bith sin sa bhad. Gu dearbh, rinn mòran againn agus tha an duilgheadas ann. Ged a dh ’fhaodadh mearachd daonna a bhith air an teagasg roimhe seo - fir dìreach a’ feuchainn an dìcheall ciall a dhèanamh de rudeigin - tha an teagasg as ùire seo gu soilleir na saothrachadh; contrivance, agus chan e fear gu math ealanta a bharrachd. (2 Pe 1: 16)
Air ais ann an 2010, thàinig mòran againn a choimhead gu robh a ’Bhuidheann Riaghlaidh comasach air stuth a dhèanamh suas. Cha robh buaidh sam bith aig an fhìor choileanadh sin air briseadh talmhainn. Dè eile a bha iad air a dhèanamh suas? Dè eile a bha sinn ceàrr mu dheidhinn?
Cha do dh ’fhàs cùisean ach nas miosa às deidh Coinneamh Bhliadhnail Dàmhair, 2012. Chaidh innse dhuinn gur e a ’bhuidheann riaghlaidh an tràill dìleas agus meallta aig Mt. 24: 45-47. Thòisich mòran a ’faicinn pàtran a mhìnich mìneachadh gràineach Mata 24: 34, oir bha e a-rithist ga chleachdadh gus a’ bheachd a thoirt a-steach gu robh an deireadh gu math faisg gu dearbh. Thathas ag ionnsachadh dhuinn mura h-eil sinn anns a ’bhuidheann nuair a thig an deireadh, gum bàsaich sinn. Gus fuireach anns a ’bhuidheann, feumaidh sinn creidsinn, taic agus gèilleadh don Bhuidheann Riaghlaidh. Chaidh a ’phuing seo a ghluasad dhachaigh le sgaoileadh an Iuchair 15, 2013 Watchtower, a mhìnich tuilleadh inbhe ùr na Buidhne Riaghlaidh. Thagh Iosa iad ann an 1919 mar an aon tràill dhìleas agus sgaraichte aige. Thathas a-nis ag iarraidh ùmhlachd iomlan agus gun chumhachan dha fir ann an ainm Dhè. Is e “Èist, Obey and Be Blessed” an glaodh soilleir.

An suidheachadh an-diugh

Tha Fianaisean Ieh `obhah a’ toirt iomradh air a chèile mar “anns an fhìrinn”. Tha an fhìrinn againn a-mhàin. Gus ionnsachadh gu bheil cuid de na fìrinnean as tlachdmhoire againn mar thoradh air innleachd daonna a ’tarraing a’ bhrat a-mach bho bhith fo ar casan fèin-chinnteach. Fad ar beatha, tha sinn air smaoineachadh gu bheil sinn a ’seòladh air Àirc na buidhne sàbhalaidh beatha seo a chaidh a thogail gu diadhaidh am measg cuantan buaireasach a’ chinne-daonna. Gu h-obann, tha ar sùilean air am fosgladh gu bhith a ’tuigsinn gu bheil sinn air seann tràlair iasgach leaky; aon de mhòran de dhiofar mheudan, ach a cheart cho lughdachadh agus neo-fhaicsinneach. Am fuirich sinn air bòrd? Leum bàta agus gabh na cothroman againn anns a ’mhuir fhosgailte? A ’dol air bòrd soitheach eile? Bu chòir a thoirt fa-near gur e a ’chiad cheist a bhios a h-uile duine a’ faighneachd aig an ìre seo, Càite eile an urrainn dhomh a dhol?
Tha e coltach aig an toiseach nach eil againn ach ceithir roghainnean:

• Leum sa chuan le bhith a ’diùltadh ar creideasan agus ar dòigh-beatha.[Iii]
• Hop bàta eile le bhith a ’tighinn còmhla ri eaglais eile.
• Leig ort nach eil na aoidion cho dona le bhith a ’seachnadh a h-uile càil agus a’ biding-our-time.
• Leig ort gur e fhathast an àirc chruaidh a bha sinn an-còmhnaidh a ’creidsinn a bha ann le bhith a’ dùblachadh ar creideamh agus a ’gabhail ris gu dall a h-uile càil.

Tha còigeamh roghainn ann, ach chan eil sin follaiseach don mhòr-chuid an toiseach, agus mar sin thig sinn air ais thuige nas fhaide air adhart.
Tha a ’chiad roghainn a’ ciallachadh a bhith a ’tilgeil an leanaibh a-mach le uisge an amar. Tha sinn airson tarraing nas fhaisge air Crìosd agus ar n-Athair, Ieh `obhah; na trèig iad.
Tha fios agam air miseanaraidh a thagh an dàrna roghainn agus a tha a-nis a ’siubhal an t-saoghail a’ coileanadh leigheasan creideimh agus a ’searmonachadh mun Duhead.
Airson a ’Chrìosdaidh a tha dèidheil air fìrinn, tha roghainnean 1 agus 2 far a’ bhòrd.
Is dòcha gu bheil roghainn 3 a ’coimhead tarraingeach, ach gu sìmplidh chan eil e seasmhach. Bidh eas-aonta inntinn a ’breabadh a-steach, a’ goid gàirdeachas agus suaimhneas, agus aig a ’cheann thall bidh e gar stiùireadh gus roghainn eile a thaghadh. Ach a dh ’aindeoin sin, bidh a’ mhòr-chuid againn a ’tòiseachadh air roghainn 3 mus gluais sinn gu àite eile.

Roghainn 4 - Aineolas ionnsaigheach

Mar sin tha sinn a ’tighinn gu Roghainn 4, a tha e coltach a tha mar roghainn airson àireamh mhòr de ar bràithrean is peathraichean. Is dòcha gun can sinn an roghainn seo, “Aineolas ionnsaigheach”, oir chan e roghainn reusanta a th ’ann. Gu dearbh, chan e roghainn mothachail a th ’ann idir, oir chan urrainn dha a bhith beò bho introspection onarach stèidhichte air gaol na fìrinn. Tha e na roghainn stèidhichte air faireachdainn, air a dhèanamh a-mach à eagal, agus mar sin gu lag-chridheach.

“Ach a thaobh nam buachaillean ... agus a h-uile liars, bidh a’ chuibhreann aca san loch. . . ” (Re 21: 8)
“Taobh a-muigh tha na coin… agus a h-uile duine ag iarraidh breug agus a’ giùlan. ”(Re 22:15)

Tron aineolas ionnsaigheach seo,[Iv] bidh na creidmhich sin a ’feuchainn ri fuasgladh fhaighinn air a’ chòmhstri a-staigh a tha dualach do roghainn 3 le bhith a ’dùblachadh an creideamh agus a’ gabhail ri rud sam bith agus a h-uile dad a tha aig a ’Bhuidheann Riaghlaidh ri ràdh mar gum biodh e a’ tighinn bho bheul Dhè fhèin. Ann a bhith a ’dèanamh seo tha iad a’ gèilleadh an cogais do dhuine. Is e an aon inntinn seo a leigeas le saighdear air an raon-catha a cho-dhuine a mharbhadh. Is e an aon inntinn a leig leis an t-sluagh clach a chuir air Stephen. An aon inntinn a thug air na h-Iùdhaich a bhith ciontach de bhith a ’marbhadh Chrìosd. (Achdan 7: 58, 59; 2: 36-38)
Is e aon de na rudan a tha meas aig duine os cionn a h-uile càil eile an ìomhaigh aige fhèin. Chan e mar a tha e dha-rìribh, ach tha an dòigh anns a bheil e ga fhaicinn fhèin agus a ’smaoineachadh air an t-saoghal ga fhaicinn. (Gu ìre tha sinn uile a ’dol an sàs anns an fhèin-mhealladh seo mar dhòigh air ar slàinte a ghleidheadh.[V]) Mar Fhianaisean Iehòbha, tha ar fèin-ìomhaigh ceangailte ris an fhrèam teagaisg iomlan againn. Is sinne an fheadhainn a mhaireas beò nuair a thèid an saoghal a sgrios. Tha sinn nas fheàrr na a h-uile duine eile, oir tha an fhìrinn againn agus tha Dia gar beannachadh. Chan eil e gu diofar ciamar a tha an saoghal gar faicinn, oir chan eil am beachd gu diofar. Tha gaol aig Iehòbha oirnn oir tha an fhìrinn againn agus is e sin a tha cudromach.
Tha sin uile a ’tighinn sìos mura h-eil an fhìrinn againn.

A ’dùblachadh sìos air creideamh

Is e teirm gambling a th ’ann an“ dùblachadh sìos ”, agus tha mòran aig gambling ri staid inntinn a tha na bràithrean is na peathraichean seo a’ gabhail riutha. Ann am Blackjack, faodaidh cluicheadair roghnachadh “dùblachadh” le bhith a ’dùblachadh an geall leis a’ chumha nach urrainn dha ach aon chairt a bharrachd a ghabhail. Gu bunaiteach, tha e a ’seasamh a bhith a’ buannachadh a dhà uimhir no a ’call a dhà uimhir, uile stèidhichte air tarraing aon-chairt.
Tha eagal a bhith a ’tuigsinn gu bheil a h-uile dad a tha sinn air a bhith a’ creidsinn ann agus a bha sinn an dòchas agus a ’bruadar fad ar beatha ann an cunnart ag adhbhrachadh gum bi mòran a’ dùnadh a ’phròiseas smaoineachaidh aca. Le bhith a ’gabhail ris a h-uile dad a tha a’ Bhuidheann Riaghlaidh a ’teagasg mar soisgeul tha an fheadhainn sin a’ feuchainn ris a ’chòmhstri fhuasgladh agus an aislingean, dòchasan, eadhon am fèin-luach a shàbhaladh. Is e staid inntinn gu math cugallach a tha seo. Chan eil e air a dhèanamh le airgead no òr, ach le glainne tana. (1 Cor. 3: 12) Cha toir e aghaidh air teagamh sam bith; mar sin feumar neach sam bith a thogas teagamh, eadhon fear beag-inntinneach, a chuir sìos sa bhad. Feumar smaoineachadh reusanta stèidhichte air reusanachadh làidir Sgriobtar a sheachnadh aig a h-uile cosgais.
Chan urrainn dhut buaidh a thoirt air argamaid nach cluinn thu. Chan urrainn dhut a bhith air do chreidsinn le fìrinn nach eil thu eòlach air. Gus iad fhèin a dhìon bho fhìrinnean a dh ’fhaodadh an sealladh cruinne aca a mhilleadh, bidh an fheadhainn sin a’ cruthachadh agus a ’cur an gnìomh gnàth-shìde a dhìochuimhnicheas còmhradh reusanta sam bith. Is e seo a tha romhainn an-diugh anns a ’bhuidheann.

Leasan bhon chiad linn

Chan eil dad de seo ùr. Nuair a thòisich na h-abstoil a ’searmonachadh an toiseach, bha tachartas ann far an tug iad leigheas dha fear aois 40 a bha cuagach bho àm breith agus a bha aithnichte don h-uile duine. Bha stiùirichean Sanhedrin ag aithneachadh gur e “soidhne sònraichte a bha seo” - aon nach b ’urrainn dhaibh a dhol às àicheadh. Ach, cha ghabhadh an ramification. Bha an soidhne seo a ’ciallachadh gu robh taic Dhè aig na h-Abstoil. Bha sin a ’ciallachadh gum feumadh na sagartan an dreuchd ceannardais measail a leigeil seachad agus na h-Abstoil a leantainn. Tha e soilleir nach robh seo na roghainn dhaibh, agus mar sin thug iad an aire don fhianais agus chleachd iad bagairtean is fòirneart gus feuchainn ris na h-abstoil a shàmhlachadh.
Thathas a-nis a ’cleachdadh na h-aon innleachdan sin gus àireamh de Chrìosdaidhean dùrachdach a tha a’ sìor fhàs am measg Fianaisean Ieh `obhah.

An Còigeamh Roghainn

Tha cuid againn, às deidh dhaibh a bhith a ’strì tro roghainn 3, air a thighinn gu buil nach eil creideamh mu dheidhinn a bhith ann am buidheann air choreigin. Tha sinn air faighinn a-mach nach fheum dàimh le Ìosa agus Ieh `obhah a chuir a-steach gu structar ùghdarras daonna. Gu dearbh, a chaochladh, oir tha structar mar sin a ’cur bacadh air ar n-adhradh. Mar a bhios sinn a ’fàs ann a bhith a’ tuigsinn mar a bhios dàimh teaghlaich phearsanta againn ri Dia, tha sinn gu nàdarra airson ar soillseachadh ùr a cho-roinn le feadhainn eile. Sin nuair a thòisicheas sinn a ’ruith a-steach don t-seòrsa leatrom a choinnich na h-abstoil bho stiùirichean Iùdhach an latha aca.
Ciamar as urrainn dhuinn dèiligeadh ri seo? Ged nach eil cumhachd aig na seanairean an fheadhainn a tha a ’bruidhinn na fìrinn a phronnadh, faodaidh iad fhathast eagal a chur orra, bagairt no eadhon an fheadhainn sin a chuir às. Tha cur às dha a ’ciallachadh gu bheil deisciobal ​​Ìosa air a ghearradh air falbh bho theaghlach is charaidean, ga fhàgail leis fhèin. Dh ’fhaodadh eadhon a bhith air a chuir a-mach às a dhachaigh agus a bhith a’ fulang gu h-eaconamach - mar a thachair le mòran.
Ciamar as urrainn dhuinn sinn fhèin a dhìon fhad ‘s a tha sinn fhathast a’ sireadh na “osna is gràin” sin gus an dòchas iongantach a tha air fosgladh dhuinn a cho-roinn, an cothrom a bhith air an ainmeachadh mar chloinn Dhè? (Eseciel 9: 4; Iain 1: 12)
Nì sinn sgrùdadh air an sin san ath artaigil againn.
______________________________________________
[I] Gu fìrinneach, thàinig a ’chiad shealladh den tuigse ùr againn sa Ghearran 15, 2008 Watchtower. Ged a thug artaigil an sgrùdaidh a-steach a ’bheachd nach robh an ginealach a’ toirt iomradh air a ’ghinealach aingidh de dhaoine a bha beò anns na làithean a dh’ fhalbh, ach an àite luchd-leanmhainn Ìosa, chaidh an eileamaid fìor chonnspaideach a thoirt do aithris bàr-taobh. Mar sin chaidh e gu ìre mhòr gun mhothachadh. Tha e coltach gu robh a ’Bhuidheann Riaghlaidh a’ dèanamh deuchainn air na h-uisgeachan leis a ’bhogsa air duilleag 24 a leugh,“ Tha an ùine anns a bheil “an ginealach seo” a ’fuireach a rèir na h-ùine a tha air a chòmhdach leis a’ chiad sealladh ann an leabhar an Taisbeanadh. (An t-Urr. 1: 10-3: 22) Tha am feart seo de latha an Tighearna a ’leudachadh bho 1914 gus am bàsaich am fear mu dheireadh de na daoine dìleas a chaidh ainmeachadh agus a aiseirigh.”
[Ii] w95 11 / 1 p. 17 par. 6 Ùine airson a bhith nad dhùisg
[Iii] Bidh sinn ag iarraidh air daoine seo a dhèanamh fad na h-ùine, na creideasan meallta meallta aca a leigeil seachad airson “an fhìrinn”. Ach, nuair a tha a ’bhròg air a’ chas eile, gheibh sinn a-mach gu bheil i a ’pinadh òrdagan.
[Iv] Tha ‘Constructive Blindness’ mar dhòigh eile air a bhith a ’toirt cunntas air an inntinn seo
[V] Thathas a ’cur an cuimhne fear bho rann bhon dàn ainmeil Robbie Burns“ To a Louse ”:

Agus an toireadh cuid de chumhachd an tiodhlac beag dhuinn
Gus sinn fhèin fhaicinn mar dhaoine eile gar faicinn!
Bheireadh e bho mhòran blunder dhuinn,
Agus beachd gòrach:
Dè na fuinn ann an èideadh agus gait a dh ’fhàgadh sinn,
Agus eadhon diadhachd!

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.