A ’lipéadú an Apostate

[Tha an dreuchd seo a ’leantainn ar deasbad air cùis apostasy - Faic Armachd dorchadais]

Smaoinich gu bheil thu anns a ’Ghearmailt timcheall air 1940 agus cuideigin a’ sealltainn ort agus ag èigheachd, “Dieser Mann ist ein Jude!”(“ Is e Iùdhach a th ’anns an duine sin!”) Ge bith an e Iùdhach a bh ’annad no nach biodh e gu diofar. Bha poball na Gearmailt air a bhith cho mòr an aghaidh Iùdhaich aig an ìre sin gum biodh dìreach a bhith a ’cur a-steach an leubail gu leòr airson gun ruith thu fad do bheatha. A-nis leig dhuinn gluasad air adhart deich bliadhna gu na Stàitean Aonaichte. Bha daoine air an ainmeachadh mar “Reds” agus “Commies” uaireannan airson beagan a bharrachd air a bhith an làthair aig coinneamh pàrtaidh comannach bliadhnaichean roimhe sin. Dh'adhbhraich seo mòran cruadal, call obrach agus ostracism. Cha robh na beachdan poilitigeach aca gu diofar. Nuair a chaidh an leubail a cheangal, chaidh adhbhar a-mach air an uinneig. Bha an leubail a ’toirt seachad dòigh airson geàrr-bhreithneachadh agus dìteadh.
Faodaidh bileag a bhith na inneal smachd cumhachdach ann an làmhan ùghdarras leatromach.
Carson a tha seo? Tha grunn adhbharan ann.
Tha bileagan gu tric nan rudan feumail a chuidicheas sinn le bhith a ’dèanamh ciall den t-saoghal mun cuairt oirnn. Smaoinich air a bhith a ’dol chun chaibineat leigheis agad gus rudeigin fhaighinn airson ceann goirt agus lorg thu gun deach na bileagan dhrogaichean uile a thoirt air falbh. Dh ’fhaodadh tu fhathast an cungaidh pian as fheàrr leat a lorg, ach dh’ fhaodadh gun toir e beagan ùine agus oidhirp. Leis cho mì-ghoireasach ‘s nach biodh bileagan sam bith, tha e fada nas fheàrr na mì-sgrìobhadh. A-nis smaoinich an robh an leubail airson a ’chungaidh pian sin air a bhith air a mhì-chleachdadh gu botal cungaidh làidir cridhe?
Tha e a ’leantainn an uairsin gu bheil sinn an urra ri na ùghdarras bileachaidh gun a bhith gar mealladh. Tha earbsa agad anns a ’chungadair airson do chungaidh-leigheis a chlàradh gu ceart. Ma gheibh e ceàrr e, eadhon aon uair, am biodh earbsa agad a-rithist ann? Is dòcha gu bheil thu fhathast a ’dol thuige, ach bhiodh tu a’ dearbhadh a h-uile dad. Gu dearbh, chan eil dòigh aig a ’chungadair ionadail agad do pheanasachadh ma chuireas tu ceist air, no nas miosa, stad air ceannach bhuaithe. Ach, ma tha fìor chumhachd aig an fheadhainn a tha a ’bileag rudan dhut - mar na Nadsaidhean a bha airson gun gabhadh muinntir na Gearmailt ris a’ bheachd aca air Iùdhaich, no na Poblachdaich a bha airson gum biodh gràin aig muinntir Ameireagaidh air duine sam bith ris an canadh iad commie - tha sin agad fìor dhuilgheadas.
Tha Buidheann Riaghlaidh Fianaisean Ieh `obhah tro na h-oifisean meur agus an luchd-stiùiridh cuairteachaidh agus sìos gu èildearan ionadail ag iarraidh ort gabhail ris an t-siostam labail aca gun chumha. Chan eil thu gu bhith a ’ceasnachadh an fhiosrachadh sgrìobhte. Dèan sin agus is dòcha gur e thu an ath fhear le bileagan.
Seo mar a tha e ag obair. Bidh cuideigin a ’dèanamh peacadh, no rud a tha air a mheas mar pheacadh stèidhichte air an t-siostam laghail againn. Mar eisimpleir, is dòcha gu bheil e a ’creidsinn gu bheil cuid de theagasg na Buidhne Riaghlaidh neo-sgrìobhte, teagasg mar an toirt a-steach do-fhaicsinneach 1914 Ìosa air neamh, no fastadh 1919 den Bhuidheann Riaghlaidh gus riaghladh thairis air coitheanal Chrìosd, no an dà- siostam dìon tier. A ’coinneachadh ann an seisean dìomhair nach eil pàrtaidhean taobh a-muigh ceadaichte, bidh comataidh de thriùir de èildearan ionadail a’ co-dhùnadh dìmeas a dhèanamh air an neach sin. Is dòcha gu bheil thu eòlach air an duine. Is dòcha gu bheil thu ga mheas mar dhuine ionracas agus na tòimhseachain disfellowshipping aige agus a ’cur dragh ort. Ach, chan eil cead agad bruidhinn ris; a cheasnachadh; gus an taobh aige den sgeulachd a chluinntinn. Feumaidh tu gabhail ris an leubail a chaidh a cheangal.
Gus taic a thoirt don dòigh-obrach neo-sgrìobhte seo agus an riatanas a cheart cho neo-sgrìobhte a bhith a ’co-roinn ann a bhith a’ deàrrsadh an t-seann bhràthair, bidh sinn gu tric ag ainmeachadh 2 John 9-11. Ann an comann-sòisealta an Iar, chan eil ann an fàilteachadh ach dìreach ag ràdh “Halo” ri neach fa-leth. Airson Westerner, is e a bhith ag ràdh “Halo” a ’chiad rud a chanas sinn nuair a choinnicheas sinn ri cuideigin, mar sin mura h-urrainn dhuinn sin a ràdh, chan eil e coltach gu bheil cainnt comasach. A bheil sinn ceart ann a bhith a ’cur an gnìomh mìneachadh air a thionndadh ann an cultar an Iar ri dànachd a’ Bhìobaill a chaidh a sgrìobhadh o chionn faisg air dà mhìle bliadhna anns an Ear Mheadhanach? Anns an Ear Mheadhanach, chun an latha an-diugh, tha fàilteachadh ann an cruth a bhith a ’guidhe sìth leis an neach fa-leth. Co dhiubh a tha e a ’cur fàilte air an Eabhra Shalom no an Arabach assalamu alaikum, is e a ’bheachd a bhith a’ guidhe sìth don neach fa-leth. Tha e coltach gun deach gabhail ri Crìosdaidhean a ’chiad linn gus am beannachadh a thoirt ceum nas fhaide. Bhiodh Pòl gu tric gan stiùireadh gus fàilte a chuir air a chèile le pòg naomh. (Ro 16: 16; 1Co 16: 20; 2Co 13: 12; 1Th 5: 26)
Chan eil e coltach gum biodh duine sam bith a ’connspaid mun bheachd gur e Satan an apostate as motha a-riamh. Chan urrainn dha aon bheachd a chuir air fàilte a chuir air Satan le pòg naomh, no a bhith a ’guidhe sìth dha. Mar sin chan eil e na iongnadh nach do rinn Iosa seo a-riamh. Bhiodh e air a ’phrionnsapal a thuigsinn fada mus do sgrìobh Iain e:“ Oir tha am fear a chanas beannachd dha na neach-earrannan anns na h-obraichean aingidh aige ”.
Ach a dh ’aindeoin sin, a bheil an casg an aghaidh fàilte a chuir air an apostate a’ cur casg air a h-uile cainnt? Is e Iosa am modail airson a h-uile Crìosdaidh a leantainn, mar sin leig dhuinn a bhith air a stiùireadh leis an eisimpleir aige. Lucas 4: 3-13 a ’clàradh Iosa a’ bruidhinn ris an Diabhal. Bidh e a ’dol an aghaidh gach fear de bhuaidhean an Diabhail a’ togail an Sgriobtar. Dh ’fhaodadh e dìreach tionndadh air falbh, no a ràdh,“ Tha sinn duilich, tha thu nad apostate. Chan urrainn dhomh bruidhinn riut. " Ach an àite sin threòraich e Satan, agus le bhith a ’dèanamh seo neartaich e fhèin agus rinn e a’ chùis air an Diabhal. Chan urrainn dha aon a dhol an aghaidh an Diabhal agus toirt air teicheadh ​​le bhith a ’fuireach sàmhach no le bhith a’ ruith air falbh. Ach, nan atharraicheadh ​​ball coitheanal eisimpleir Ìosa le bhith a ’bruidhinn ri bràthair no piuthar disfellowshipped, dh’ fhaodadh e a bhith air a chasaid gu robh “caidreachas spioradail” aige leis an neach; a ’toirt adhbharan dha na seanairean airson a chuir às a leth fhèin.
Is e an co-dhùnadh nach eil ann ach aon adhbhar airson ar casg iomlan air eadhon a bhith a ’bruidhinn ri bràthair air a chomharrachadh mar apostate: Eagal! Eagal a ’bhuaidh truaillidh. “Nonsense”, chanadh cuid. “Chan eil eagal oirnn bruidhinn ri daoine bho chreideamh sam bith oir tha am Bìoball againn agus tha fìrinn air ar taobh. Le claidheamh an Spioraid, is urrainn dhuinn a ’chùis a dhèanamh air teagasg meallta sam bith.”
Deas! Gu tur ceart! Agus an sin tha bunait ar n-eagal.
Nam biodh na daoine ris am bi sinn a ’searmonachadh anns an fhearann ​​fìor eòlach air a’ Bhìoball agus bha fios aca ciamar a bheireadh iad ionnsaigh air na teagasg sin againn nach eil stèidhichte air a ’Bhìoball, dè cho fada nad bheachd-sa a mhaireadh an JW cuibheasach onarach, gràdhach fìrinn ann an raon seirbheis? Tha mi air searmonachadh ann an còig dùthchannan air ceithir mòr-thìrean thar ùine trì fichead bliadhna agus cha robh mi a-riamh air duine sam bith am Bìoball a chleachdadh gus dùbhlan a thoirt dhomh mu ar teagasg neo-sgrìobhte, leithid làthaireachd 1914 Chrìosd, cur an dreuchd 1919 an tràill dìleas, no an sgaradh eadar na “caoraich eile” agus an “treud bheag”. Mar sin bha e comasach dhomh a dhol air adhart, tèarainte anns an ùpraid gum buineadh mi don aon fhìor chreideamh. Chan e, an apostate[I] na neach cunnartach airson creideamh sam bith a tha stèidhichte air riaghladh an duine. Tha an seòrsa apostate seo na neach-smaoineachaidh neo-eisimeileach. Gun a bhith neo-eisimeileach bho Dhia, oir tha e a ’stèidheachadh a chuid ionnsachaidh agus tuigse air lagh Dhè. Tha a neo-eisimeileachd bho smachd smaoineachaidh dhaoine.
Leis cho cunnartach ‘s a tha na daoine sin do dh’ ùghdarras a ’Bhuidhinn Riaghlaidh gu faiceallach - no air an adhbhar sin, ùghdarras rangachd eaglaiseil sam bith ann an creideamh eagraichte sam bith - feumar siostam de luchd-freagairt a chruthachadh gus ionracas teagasg iomlan a phoileachadh. Bidh sinn a ’dèanamh seo le bhith a’ cruthachadh gnàth-shìde far a bheil aithris sam bith a tha a ’moladh eadhon mì-thoileachas leis an àbhaist stèidhichte air fhaicinn mar ghnìomh eas-ùmhlachd do Dhia, aon a dh’ fheumar innse do na h-ùghdarrasan comasach. Gu mì-fhortanach, tha ar tagradh gu bheil na laghan againn uile stèidhichte air a ’Bhìoball a’ cruthachadh tòimhseachan, leis gu bheil siostam de luchd-freagairt a ’dol an aghaidh a h-uile càil as urrainn dhuinn ionnsachadh mu Chrìosdaidheachd bhon Sgriobtar.
Tha na leanas mar leasan cuspaireil air cho furasta ‘s a thèid tagradh aon trannsa sa Bhìoball a thionndadh air ais agus ath-stiùireadh gu amasan ùra. Is e a h-uile rud a tha dha-rìribh a dhìth oirnn gus ar smaoineachadh breithneachail a chuir dheth agus earbsa a chuir ann an fir.
Anns an Dàmhair 1987 Watchtower bidh sinn a ’tòiseachadh air a’ mhì-cheartas seo fo fo-thiotal “A’ Cur an sàs Prionnsapalan a ’Bhìobaill”, a ’toirt oirnn a thighinn chun cho-dhùnadh ris a bheil dùil gu bheil na leanas nam prionnsapalan Sgriobtar air an cur an gnìomh gu ceart.

w87 9 / 1 p. 12 “Ùine airson bruidhinn” - Cuin?
Dè cuid de phrionnsapalan bunaiteach a ’Bhìobaill a tha buntainneach? An toiseach, cha bu chòir do dhuine sam bith a tha a ’dèanamh droch eucoir feuchainn ri a chur am falach. “Cha soirbhich leis a tha a’ còmhdach thairis air na rinn e, ach thèid tròcair a thoirt dha esan a tha ag aideachadh agus gam fàgail. ”(Sean-fhaclan 28: 13)

Is e a bhith a ’cur an gnìomh seo gun stad - a tha air a dhol a-steach o chionn fhada ann an inntinn gach neach-fianais - gum feumar an aideachadh seo a dhèanamh ro fhir. Is e am mì-chleachdadh seo an t-àite tòiseachaidh airson na leanas. Ach, ma tha an aideachadh an seo air a bheil Dia agus chan e fir, tha an reusanachadh a leanas a ’call a bhunait chudromach.
Leis gu bheil an sgriobtar seo air a thoirt bho Seanfhaclan, tha sinn a ’bruidhinn mu aideachadh ann an amannan Israel. Air ais an uairsin ma pheacaich duine, dh'fheumadh e ìobairt a dhèanamh. Chaidh e gu na sagartan agus thug iad seachad an ìobairt aige. Bha seo a ’comharrachadh ìobairt Chrìosd leis am bi peacaidhean air am maitheanas aon uair fad na h-ùine. Ach, cha do shuidh clann Israeil sìos leis na sagartan gus aideachadh a dhèanamh dhaibh, agus cha robh e mar dhleastanas orra breithneachadh a dhèanamh air dànachd an aithreachais agus maitheanas no dìteadh. Bha e ag aideachadh Dhè agus b ’e an ìobairt aige an comharra poblach leis an robh fios aige gun deach maitheanas Dhè a thoirt dha. Cha robh an sagart ann airson maitheanas a thoirt seachad no a bhith a ’breithneachadh fìrinneachd aithreachais. Cha b ’e sin an obair aige.
Ann an amannan Crìosdail, chan eil feum ann mar an ceudna aideachadh a dhèanamh ri fir gus maitheanas Dhè fhaighinn. Beachdaich air na ceudan, mura mìltean de dh ’òirlich colbh a tha sinn air a thoirt don chuspair seo thar nam bliadhnaichean anns na foillseachaidhean againn. Tha an stiùireadh seo gu lèir agus na modhan breithneachaidh farsaing agus na riaghailtean a chruthaich sinn agus a chòdachadh uile stèidhichte air mì-chleachdadh aon trannsa sa Bhìoball: Seumas 5: 13-16. An seo tha maitheanas pheacaidhean bho Dhia, chan e fir agus tha e tuiteamach. (vs. 15) Bha na h-ùrnaighean airson agus an neach fa leth air sgàth gu robh e tinn agus gu robh iad a ’dol a thachairt an robh e air peacachadh no nach robh. Tha an èigheachd airson aideachadh peacaidhean a gheibhear ann an rann 16 “ri chèile” agus a ’toirt iomradh air an fhuasgladh a tha duine a’ dèanamh le bhith a ’faighinn cuideam brùideil ciont agus aithreachas far do bhroilleach. Tha na tha air a dhealbhadh nas coltaiche ri seisean leigheis buidhne na cùirt lagha.
A ’togail air a’ bhunait bhreugach gum feumar peacaidhean aideachadh dha na seanairean, tha sinn a-nis a ’leudachadh an tagraidh gus co-obrachadh a’ choithionail gu lèir fhaighinn ann a bhith a ’toirt taic do na modhan breithneachaidh againn.

w87 9 / 1 p. 13 “Ùine airson bruidhinn” - Cuin?
Tha stiùireadh eile bhon Bhìoball a ’nochdadh aig Leviticus 5: 1:“ A-nis air eagal ’s gum bi anam a’ peacachadh leis gun cuala e mallachd poblach agus gu bheil e na fhianais no gum faca e e no gun tàinig e gu fios mu dheidhinn, mura h-eil e ag aithris air, an uairsin feumaidh e freagairt airson a mhearachd. ”Cha b’ e ana-cainnt no droch sgeul a bh ’anns an“ mallachadh poblach ”seo. An àite sin, bhiodh e tric a ’tachairt nuair a bhiodh cuideigin a bha ceàrr air air iarraidh gum bi fianaisean sam bith a dh ’fhaodadh a chuideachadh gus ceartas fhaighinn, fhad‘ s a tha iad a ’gairm mallachdan- coltach ri Ieh `obhah - air an fhear, is dòcha nach deach aithneachadh fhathast, a rinn eucoir air. Bha e na sheòrsa de bhith a ’cur feadhainn eile fo mhionnan. Bhiodh fios aig fianaisean ceàrr sam bith a dh ’fhuiling ana-ceartas agus bhiodh e mar dhleastanas orra a thighinn air adhart gus ciont a stèidheachadh. Air neo, dh ’fheumadh iad‘ freagairt airson am mearachd ’ro Ieh` obhah.

Mar sin tha fear Israeleach air beagan ceàrr a dhèanamh. Is dòcha gun deach a ghoid, no gun deach ball den teaghlach a dhroch dhìol gu feise no eadhon a mhurt. Le bhith a ’mallachadh gu poblach an neach a rinn an eucoir (ge bith an robh e eòlach air no nach robh) bha an duine seo a’ cur fianaisean sam bith don eucoir fo dhleastanas ro Ieh `obhah a thighinn air adhart agus a bhith nam fianaisean.
A-nis mothaich mar a bhios sinn a ’gabhail an riatanas singilte seo agus ga mhì-chleachdadh gus taic a thoirt don adhbhar againn. Mar a leughas tu na leanas, thoir an aire nach eil sgriobtairean air an ainmeachadh a tha a ’toirt taic don tagradh leudaichte seo.

w87 9 / 1 p. 13 “Ùine airson bruidhinn” - Cuin?
Chuir an àithne seo bhon ìre as àirde de ùghdarras anns a ’chruinne-cè an t-uallach gach Israeleach a bhith ag aithris do na britheamhan mu dhroch eucoir sam bith gun do choimhead e (a) gus an tèid a ’chùis a làimhseachadh. Ged nach eil Crìosdaidhean gu tur fon Lagh Mosaic, tha na prionnsapalan aige fhathast a ’buntainn anns a’ choithional Chrìosdail. Air an adhbhar sin, is dòcha gum bi amannan ann nuair a tha e mar dhleastanas air Crìosdaidh cùis a thoirt gu aire nan seanairean. Fìor, tha e mì-laghail ann an iomadh dùthaich innse do dhaoine gun chead na lorgar ann an clàran prìobhaideach. Ach ma tha Crìosdaidh a ’faireachdainn, às deidh beachdachadh ùrnaigh, gu bheil e mu choinneimh suidheachadh far a bheil an bha lagh Dhè ag iarraidh air aithris a dhèanamh air na bha e eòlach a dh ’aindeoin iarrtasan ùghdarrasan nas lugha, (b) an uairsin tha sin na uallach a tha e a ’gabhail ris ro Ieh` obhah. Tha amannan ann nuair a dh ’fheumas Crìosdaidh“ cumail ri Dia mar riaghladair seach fir. ”- Gnìomharan 5: 29.

Ged nach bu chòir bòid no geallaidhean sòlaimte a bhith air an gabhail gu h-aotrom, is dòcha gum bi amannan ann nuair a bhios geallaidhean a dh ’fheumas fir a’ dol an-aghaidh an riatanas gum bi sinn a ’toirt fìor dhìoghras don Dia againn. Nuair a nì cuideigin peacadh mòr, tha e, gu dearbh, a ’tighinn fo‘ mhallachd poblach ’bhon fhear a tha ceàrr, Ieh` obhah. (c) (Deotranomi 27: 26; Sean-fhaclan 3: 33) Chuir a h-uile duine a tha nam pàirt den choithional Crìosdail iad fhèin fo “bhòid” gus an coithional a chumail glan, (d) an dà chuid leis na bhios iad a ’dèanamh gu pearsanta agus leis an dòigh a chuidicheas iad daoine eile gus a bhith glan.

(a)    Leviticus 5: Tha 1 gu sònraichte air gairm poblach airson cuideachadh bho neach a chaidh a dhèanamh ceàrr. Cha b ’e a carte blanc riatanas airson Israelich uile a bhith nan luchd-fiosrachaidh stàite. Gus cùl a chuir air bràthair eile san uair a dh ’fheum e nuair a bha fianais aig duine a chuidicheadh ​​e ceàrr agus na pheacadh. Tha sinn a ’gabhail seo agus ag ràdh gun tug e air Israelich a h-uile eucoir de sheòrsa sam bith innse do na Britheamhan. Chan eil fianais sam bith ann gu robh an leithid de shiostam fiosrachaidh a-riamh ann an dùthaich Israel agus cha deach iarraidh air ann an còd lagh Mosaic. Ach feumaidh sinn creidsinn gu bheil seo fìor, oir tha sinn a-nis a ’dol a chur an sàs anns a’ choithional Chrìosdail. Is e an fhìrinn, ma bha a leithid de riatanas aig na h-Iùdhaich uile, an uairsin bha Iòsaph cèile Màiri na pheacach.

“Rè na h-ùine a chaidh a mhàthair a ghealltainn ann am pòsadh ri Iòsaph, chaidh a lorg gu robh i trom le spiorad naomh mus deach iad aonachadh. ¹⁹ Ach, leis gu robh an duine aice Iòsaph ceart agus nach robh e airson sealladh poblach a dhèanamh dhi, bha e an dùil a sgaradh gu dìomhair. ”(Mata 1: 18, 19)

 Ciamar a dh ’fhaodadh Iòsaph a bhith air a mheas mar dhuine ceart nam biodh e gu mothachail a’ feuchainn ri peacadh na h-eucoir a cheilt - oir bha e den bheachd gum biodh e mus do chuir an t-aingeal e gu dìreach? Leis an tagradh againn de Leviticus 5: 1, bu chòir dha a bhith air aithris sa bhad mu na rinn e mu na britheamhan.
(B)   Smaoinich gu bheil piuthar ag obair ann an oifis dotair mar neach-taic rianachd agus a ’faicinn bho chlàran meidigeach dìomhair co-Chrìosdaidh gu bheil an t-euslainteach a’ faighinn làimhseachadh airson galar venereal no gu bheil e air làimhseachadh fhaighinn a tha a ’dol an-aghaidh ar suidheachadh dotaireil air fuil. Eadhon ged a tha i a ’briseadh lagh na dùthcha, feumaidh i“ cumail ri Dia mar riaghladair seach fir ”anns an t-suidheachadh seo agus cunntas a thoirt air na rinn na seanairean? Achdan 5: Tha 29 na phrionnsapal dligheach den Bhìoball, fear airson a bhith beò leis. Ach ciamar a tha fiosrachadh mu bhràthair duine a ’gèilleadh do Dhia? Càite a bheil Dia ag ràdh gum feum sinn seo a dhèanamh? Chan eil am paragraf a tha a ’dèanamh an aithris seo a’ brosnachadh ar bràithrean gu eas-ùmhlachd shìobhalta a ’toirt taic sgriobtarail sam bith. Chan e eadhon Sgriobtairean mì-fheumail. Chan eil dad; nada, nichts!
Gu soilleir, cha bhiodh Iòsaph, duine ceart a thagh Dia fhèin, a ’seachnadh riatanas laghail mar sin nam biodh a leithid ann.
(c)    Tha sinn a-nis a ’cur Ieh` obhah ann an dreuchd Israeil a ’dol an sàs ann am mallachadh poblach agus e a’ feuchainn ri na companaich aige a bhrosnachadh gus a bhith nam fianaisean. Dè cho gòrach a tha an dealbh seo! Ieh `obhah, am fear a rinn eucoir, a’ mallachadh gu poblach an neach a rinn an eucoir agus ag èigheachd airson fianaisean a thighinn air adhart!
Chan eil feum aig Ieh `obhah air fianaisean. Feumaidh na h-èildearan fianaisean ma tha iad a ’dol a chuir às do pheacadh dìomhair. Mar sin thilg sinn Ieh `obhah ann an dreuchd an neach a tha ceàrr a’ seasamh anns a ’cheàrnag phoblach ag èigheachd airson fianaisean. Tha an dealbh a tha sinn a ’peantadh a’ dèanamh dìmeas air an fhear Uile-chumhachdach.
(d)   Is e an adhbhar airson seo uile an dleastanas a th ’againn uile a bhith a’ cumail a ’choitheanail glan. Aig amannan eile, nuair a chì sinn eucoir air taobh nan èildearan no a ’Bhuidheann Riaghlaidh le bhith a’ dèanamh teagasg meallta, thathas ag iarraidh oirnn “feitheamh air Iehòbha” agus “gun a bhith a’ ruith air adhart ”. Ach an seo, cha bhith sinn a ’feitheamh air Ieh` obhah an coithional a ghlanadh, ach cùisean a thoirt nar làmhan fhèin. Fine! Dhaibhsan a tha a ’cur an riatanas seo oirnn tha sinn gu h-iriosal ag iarraidh gun seall sinn dhuinn an sgriobtar a tha a’ cur an dleastanais seo oirnn. Gu dearbh, chan eil sinn airson a bhith fo chasaid gun ruith sinn air thoiseach air Ieh `obhah.
Gu fìrinneach, ged a tha sinn a ’dèanamh dìmeas air an aideachadh Caitligeach, tha an dreach againn fhèin, ach tha an tè againn a’ tighinn le maide mòr. Tha sinn ag ràdh nach ann airson èildearan maitheanas a leudachadh; nach eil ach Dia a ’toirt maitheanas. Is e an aon obair aig na seanairean an coithional a chumail glan. Ach is e breugan a th ’ann am faclan nuair a bhios na gnìomhasan a’ bruidhinn air cleachdadh eadar-dhealaichte.
Na biodh sinn air ar mealladh. Chan e an fhìor adhbhar airson a h-uile tionndadh de phrionnsapalan Sgriobtarail a bhith a ’toirt taic do lagh Dhè, ach ùghdarras Mhanainn. Tha an siostam fiosrachaidh ga dhèanamh cha mhòr do-dhèanta bruidhinn mu fhìrinn a ’Bhìobaill mura bi an“ fhìrinn ”sin a’ cumail ri dogma oifigeil JW. Ma tha seo a ’coimhead mar dhearbhadh uamhasach, leig dhomh dealbh a dhèanamh.

Dùthaich A. na dùthaich far a bheil daoine a ’cumail ris an lagh. Mar eisimpleir, ma chluinneas na daoine sin glaodh boireannaich airson cuideachadh no ma chì iad fear a ’toirt ionnsaigh air fear eile no ma chì iad buidheann de bhuill gang a’ briseadh a-steach do thaigh, cuiridh iad fios chun na poileis sa bhad agus an uairsin an rabhaidh ionadail a thogail ag iarraidh air nàbaidhean eile cuideachadh a thoirt seachad a ’cur casg air an eucoir. Ma thèid iarraidh orra fianais a thoirt airson rudeigin a chunnaic no a chuala iad, bidh na saoranaich gaisgeil sin a ’dèanamh sin gu mì-chothromach. Nuair a tha ceàrr air ìre sam bith den riaghaltas, tha na saoranaich sin saor airson a dheasbad agus eadhon a chàineadh gu fosgailte.

Dùthaich B. cuideachd na dùthaich far a bheil laghan air an cur an gnìomh gus am bi saoranaich a ’faireachdainn sàbhailte a’ dol a-mach air an oidhche. A bharrachd air an sin, thathar an dùil gun toir a h-uile duine fios don nàbaidh aca airson briseadh sam bith ge bith dè cho beag. Feumar innse dha na h-ùghdarrasan eadhon mu chùisean nach dèan cron air duine sam bith agus a tha prìobhaideach ann an nàdar. Chan eil cead aig saoranaich dèiligeadh ri leithid de ghnìomhachd leotha fhèin no le caraidean, ach feumaidh iad a h-uile dad innse dha na h-ùghdarrasan airson measadh oifigeil. A bharrachd air an sin, chan eilear a ’gabhail ri càineadh sam bith bho na h-ùghdarrasan agus faodaidh eadhon gearanan a thogail gearan a thoirt gu aon ann am fìor dhuilgheadas laghail. Tha eadhon a bhith a ’togail dhraghan dligheach nuair a thathas a’ cumail sùil air eucoir bho na h-ùghdarrasan air a chomharrachadh mar “murmuring”, eucoir a dh ’fhaodadh a bhith air a pheanasachadh le fògradh agus eadhon bàs. Ma tha duilgheadasan ann leis an dòigh sa bheil am biurocrasaidh ag obair, tha dùil gum bi saoranaich a ’leigeil a-mach gu bheil a h-uile càil gu math, agus gu bheil barrachd gliocas ag obair. Feumar aithris cuideachd mu dhùbhlan sam bith mun bheachd sin.

Am biodh e sàbhailte a ràdh gum bu mhath leinn uile a bhith a ’fuireach ann an Dùthaich A, ach am biodh sinn den bheachd gu bheil beatha ann an Dùthaich B na trom-oidhche? Tha dùthchannan ann a tha ag iarraidh a bhith coltach ri Dùthaich A, ged is e glè bheag dhiubh a tha a ’coileanadh a’ mhiann sin. Air an làimh eile, tha dùthchannan mar Dùthaich B a-riamh an làthair.
Airson Dùthaich B a bhith ann feumaidh siostam fiosrachaidh gnìomhach agus làidir a bhith ann. Ma tha siostam mar seo na àite, tha e cha mhòr do-dhèanta do dhùthaich, nàisean no buidheann sam bith fo ùghdarras daonna meadhanach gun a bhith a ’tighinn a-steach do na bhiodh sinn a’ mìneachadh mar stàit poileis. Tha ùghdarras daonna sam bith a chuireas an leithid de stàit an sàs ag innse gu bheil e mì-chinnteach agus lag. Gun chomas smachd a chumail air sgàth deagh riaghaltas, bidh e a ’cumail grèim air cumhachd tro dhòighean smachd inntinn, eagal agus eagal.
Gu h-eachdraidheil, tha buidheann, institiud no riaghaltas sam bith a thàinig a-steach do stàit poileis air tuiteam mu dheireadh fo chuideam a paranoia fhèin.
_______________________________________________
[I] Tha “Apostate” air a chleachdadh an seo ann an seagh gnèitheach neach a tha “a’ seasamh air falbh bho ”. Ach, bho shealladh Sgriobtar, chan eil ann ach aon seòrsa de apostate a tha cudromach - am fear a sheasas air falbh bho theagasg Chrìosd. Nì sinn dèiligeadh ri sin ann an dreuchd eile.

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.